广东省广州荔湾区真光中学2025届高三第六次质量检测试题语文试题含解析

广东省广州荔湾区真光中学2025届高三第六次质量检测试题语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面这首唐诗，完成各题。琴王昌龄孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶？1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．琴用特生的梧桐制作而成，虽然它外表质朴无华，琴声却分外幽远、清雅。B．听者的思绪被带到遥远的古代，以此衬托出演奏技艺赋予琴声的特殊魅力。C．诗人善于将无形的琴声具体化，以风雪、江山等景象绘出琴声情调的变化。D．宴席上琴声一曲未终，本来谈论国家大事的人们早已忘记说话而沉醉其中。2．诗人在听琴的体验中，寄寓着自己的心志，请结合诗句分析。2、他乡偶遇多年未见好友，以下句子最适合表达此时情感的一项是（）A．人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 B．人生若只如初见，何事秋风悲画扇。C．鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 D．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。3、近来，有些地方根据国家的相关规定，开始执行休假两天半的规定。根据下面的图画概括一下，休假两天半的限定内容有哪些？要求：语言表达简明、连贯，不超过60个字。4、阅读下面材料，按要求回答问题。微信群里有人说，世卫组织不建议健康的人戴口罩，我们中国却要求所有人都戴口罩，这完全没必要。请你为微信辟谣小程序写一篇辟谣短文，要求从信息来源、信息要素和科学常识等方面提供依据，语言简洁连贯，100字左右。5、阅读下面这首诗，完成下面小题。官仓鼠（唐）曹邺官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？公子行（唐）孟宾于锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。1．曹诗讽刺的对象是_____，孟诗讽刺的对象是______。2．具体赏析这两首诗在讽刺手法上的异同。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）⑵绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，_______________，清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》）⑶艰难苦恨繁霜鬓，________________。（杜甫《登高》）⑷此情可待成追忆，_____________。（李商隐《锦瑟》）⑸日星隐曜，_________；商旅不行，樯倾楫摧。（范仲淹《岳阳楼记》）⑹元嘉草草，封狼居胥，___________。（辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》）⑺____________，不能成方圆。（《孟子》）⑻______________，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅《题三义塔》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，文化产业内部结构迎来重大变化，与数字技术和互联网相关的文化领域出现了爆发式增长，我国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。2018年1月，文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，提出优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数字化，推进数字文化产业与相关产业融合发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动“互联网+文化”的新业态、新模式的发展。展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播，在“全人文化”环境中从事数字技术的开发与应用。数字人文还处在萌芽期，对此我们要建立统一竞争、开放有序的现代文化市场，以应对新的挑战。（摘编自《数字人文时代将来临》光明日报）材料二：在近日举办的第四届腾云峰会上，故宫博物院院长王旭东指出，数字时代需要树立共享理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让文物尽快数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台。但这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作。过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活，如故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天P图——“故宫国宝唇彩”换装和《古画会唱歌》音乐专辑等10多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2019年9月，双方又达成一项新合作，将聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设，并推动数字化采集行业标准的建立，形成一套面向未来的数字解决方案。“科技、艺术和文化，都是推动人类发展不可或缺的力量，这也是腾讯提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作的初心。未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。”程武表示。（摘编自《在数字世界诗意栖居》中国文化报）材料三：对于文化创意产业而言，创意是核心。在互联网发展的早期阶段，技术创新、业态创新带来了新的数字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型，比如数字出版。当时，我国文化产业的原创能力不强，还处在跟随阶段。近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升，开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源，寻求与数字文化企业的合作，共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，提升了我国数字文化产业的原创能力。（摘编自《“数字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日报）材料四：随着5G时代到来，超带宽带来的高速度和低时延，将使整个世界更加快速而广泛地连接，为各种新技术如VR、AR的应用打开大门。程武预言，“未来10到15年，与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。这是一个超过80万亿元人民币的大市场。”国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为，我国数字文化产业正处于新一轮爆发性增长的前夜，将呈现出三个特点，即以5G为基础，人工智能、大数据、云计算以及区块链技术都可能影响数字文化产业发展；消费互联网向产业互联网转进；从国内市场竞争迈向全球市场竞争。（摘编自《全国数字文化产业产值逾3万亿元》北京日报）1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．与数字技术和互联网的融合，使我国文化产业内部结构发生重大变化。B．仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化，需要跨领域合作。C．故宫博物院和腾讯在2019年9月达成的新合作，将深入助力“数字故宫”建设。D．我国数字文化产业已超越跟随阶段，并将迎来新一轮爆发性增长。2．以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是A．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。B．文物单位与数字传播平台合作，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。C．持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。D．传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源。3．结合四则材料，请概括画线语句“在数字世界诗意栖居”的含意。4．请结合材料，分析我国数字文化产业快速发展的原因。8、阅读下面的文字，完成各题。材料一由于对低经济价值的垃圾不予回收或回收比例低，从而影响了垃圾分类对减量化的明显效果；又由于对回收的品种进行掺杂处理，导致品质不高，加之目前资源化技术较低，导致垃圾资源化方式粗放、附加值较低的局面。例如掺杂后的废纸板不能满足高级资源化的需求，许多废纸板原料仍需依赖进口；不同种类的塑料混合再造塑料粒子，最终也只能再生产价值低的一般塑料制品等。垃圾分类的目的不仅在于减量化和资源化，更在于有利末端无害化处置。在常规的垃圾处置方法中，焚烧处置要求垃圾含水率尽可能低、可燃成分髙，而生化（堆肥）又要求有机物含量高。相对焚烧和生化（堆肥）处置，填埋处置对垃圾性质要求最低，几乎任何垃圾都可以填埋，因此填埋占主导的处置现状也不利于促进垃圾分类。目前上海乃至全国垃圾末端处置方法中，填埋仍为主要处置方法。材料二国际发达国家多在人均GDP达到1万美元时开始推行垃圾分类制度（选自＜2019年垃圾分类制度市场影响报告》）材料三垃圾分类问题主要存在于四个方面。一是强制性不足，通过立法增强强制性是垃圾分类的必经阶段，而我省目前出台的大多都是政策文件，没有专门对生活垃圾分类制定或出台法规规章。二是重视度不高，一些试点地区对垃圾分类的财政投入不足，难以满足设施建设需要。三是配套率不高，各地分类投放和收集设施配套还不到位，总量不足，分类运输能力比较弱，末端处理设施建设滞后，厨余垃圾处理依然是难点，有害垃圾处置设施明显短缺。四是参与度不高，群众对垃圾分类的认同度较高，但对分类方式、分类知识知晓度不高，参与度较低，习惯养成尚需时日。“垃圾分类四个环节中，最难的是一头一尾，让垃圾分类成为自觉行动需要长期培养，因为面对的是千年积习和千家万户，可能需要一代人的努力甚至更久；而在末端，湿垃圾处理及有害垃圾处理技术还不够成熟，处理能力也不足。”山东省住建厅城市管理局局长杨建武表示，分类收集和分类运输短板的补足，主要可依靠分类垃圾桶的设置和分类收运车辆的投入，随着工作的推进和投入的加大，相对好解决。（选自《垃圾分类，这些短板待补齐》）材料四提到美国纽约，人们很难将这座极具吸引力的国际大都市同污水横流、臭气熏天的垃圾碱市联系起来。事实上，19世纪末以前，纽约一直是世界上最肮脏的城市之一。那时的纽约街头垃圾遍地、蚊蝇乱舞，扑鼻的恶臭让许多住户从来不敢开窗，糟糕的卫生条件成为各类疾病滋生的温床。直到卫生工程师乔治•韦林的出现，纽约人才看到了希望。1895年，作为街道卫生指挥官，韦林创建了纽约历史上第一个垃圾回收和分类系统，提出利用食品垃圾生产肥皂和农肥等系列规定和具体措施，还号召全民拿起扫把清扫街道。在全民共同努力下，纽约逐渐摆脱了脏乱差的环境，建立了较为系统、完善的垃圾分类回收办法。根据1989年的最新法律规定，纽约居民必须在丢弃垃圾前进行分类处理。可回收垃圾共分两大类，纸和硬纸板为一类，金属、玻璃和塑料制品等为另一类，需分别放入不同颜色的垃圾桶中。近年来，纽约不断探索更细致的垃圾分类方法，尝试单独回收食品垃圾，将其统一回收用于沼气发电和堆肥。当地政府认为，加大垃圾回收力度不仅有助净化环境，还能节省大笔政府开支。（张帆《“垃圾分类”国外有何高招？》）1．下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（）A．目前上海乃至全国垃圾末端处置方法均为填埋，方式粗放，其弊端在于不利于促进垃圾分类。B．居民素质提高是垃圾分类制度成功的关键，居民素质与经济发展水平存在一定的正相关性。C．垃圾分类改变千家万户的生活方式，改变千年积习不是一朝一夕，需要一代甚至数代人努力。D．1989年纽约法律规定了纽约居民需进行垃圾分类处理，近年来，纽约不断探索更加细致的分类。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．垃圾分类后续资源化程度不高，低经济价值的垃圾回收状况差和对回收品种掺杂处理影响了垃圾分类，形成粗放、附加值较低的局面B．发达国家多在人均GDP达到一定水平时（1万美元）开始颁布垃圾分类相关政策和法律，建立相应的垃圾分类收运处置体系。C．分类收集和分类运输的不足，迫切需要我们加大收集设施配套的投入，其中分类垃圾桶的设置和分类收运车辆占有主导作用。D．美国纽约在19世纪末以前一直呈现脏乱差的局面，直到乔治•韦林制定美国历史上第一个垃圾分类规定和措施，才得到改变。3．当前我们开展的垃圾分类，遇到重重困境，请你结合材料，分析解决办法。9、阅读下面的文字,完成下面小题。现代意义上的中国哲学科的创立，至今尚不到百年。进入20世纪初期。无论是对于中国哲学文的研究文献的梳理、方法的探索，还是基于传统的现代转化而尝试构建中国哲学体系，均取得一定进展，为新中国成立后中国哲学学科的发展奠定了基础。中国哲学学科最初的建立，可以说是学习和依傍的产物。一方面，它所研究的材料和对建文中国的:另一方面。它的问题意识和基本框架主要是外来的。这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着，只不过问题意识和思想框架发生了改变。改革开放以来，中国与世界关系日益紧密，进一步丰富了国人对世界的理解，对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活跃时期。比如，冯契在马克思主义哲学指导下，描述中国哲学的逻辑发展。又如，汤一介思考中国传统哲学概念范畴，试图构造以真善美为核心的哲学体系;等等。在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。这一阶段研究的一个重要倾向，就是日益形成中国哲学主体性自觉。中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。经学传统重新被关注就是一个例子。冯友兰晚年特别强调，要重视《周易》哲学研究。其弟子朱伯昆所著的《易学哲学史》，不仅系统梳理了易学中的哲学问题，而且确立了传统经学在中国哲学领域不容忽视的重要地位。后来的学者除继续探索易学哲学之外，还进一步讨论《诗》《书》春秋》等的哲学思想，丰富了对中国哲学的整体理解。中国哲学的主体性自觉，还体现在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的发掘。之初关于中国哲学合法性问题的讨论，是对中国思想传统内在价值的一次系统反思，也是对长期简单以西方哲学框架构建中国哲学学科的系统反思。经过此次讨论，中国哲学研究者增强了对哲学多样性的认知，认识到不应把欧洲哲学或者美国哲学看作哲学的唯一形态。在这一背景下，学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。当然，这不等于不去寻求与外部世界的会通。随着我国经济社会的快速发展和进步，新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫。新时代构建中国哲学学科,要坚持以马克思主义为指导，坚定文化自信。一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展;另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。在这个背景下，通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性，已成为越来越多学者的共识。(王博《增强中国哲学主体性自觉》，2019年7月8日《人民日报》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．进入20世纪初,中国哲学学科多个方面均取得一定进展，为新中国成立后该学科的发展奠定了基础B．在建立初期，中国哲学学科所研究的材料和对象是中国的.但它的问题意识和基本框架却是外来的。C．断代史及学派和人物研究的发展推动以出土文献为代表的新材料的发现和人文学科内部的的，知识互动。D．更加重视本国思想文化固有格局，摒弃西方哲学定义或既定思想框架，体现了中国哲学的主体性自觉。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章站在中国哲学学科发展史的高度，分析了中国哲学主体性自觉的形成原因。B．文章以冯契和汤一介为例论证了中国哲学学科最初的建立是学习和依傍的产物。C．文章在阐述中国哲学主体性自觉的具体表现时采用并列式论证结构层次清晰。D．文章不仅指出构建中国特色哲学社会科学的必要性，还揭示了具体的构建方法。3．根据原文内容下列说法不正确的一项是A．改革开放以来中国哲学研究进入一个活跃时期，与国人对世界的理解更丰富、对传统的态度产生变化有关。B．冯友兰晚年重视《周易》哲学研究，其弟子朱伯邕撰写《易学哲学史》,这些都证明了经学传统重新被关注。C．自觉关注中国哲学的独特价值和普遍意义，不是与外部世界隔绝，而是不把西方哲学看作哲学的唯一形态。D．越来越多的学者认识到，只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能构建新时代中国哲学学科。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给,不足，则以六物推人休咎。固贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往携以归面发囊籍其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家,往书召其二子。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞去，不取其报。人用是多疑，士大夫咸喜与疑交。见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏云：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰：“举世混浊，清士乃见！”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。（宋濂《文宪集·李疑传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．疑遂求/其里人偕往/携以归面/发囊籍其数/而封识之B．疑遂求其里人/偕往携以归/面发囊/籍其数而封识之C．疑遂求其里人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之D．疑遂求其里/人偕往/携以归/面发囊/籍其数而封识之2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．执业：指从事的行业。康有为《大同书》丙部：“蛋户、乐户、丐户之别异流品，不过以其执业过贱而抑之耳。”B．休咎：吉凶，善恶。咎，与“体无咎言”意同。“出门听人言之吉凶，卜来年之休咎，名曰听谶语。”C．士大夫：中国古代对于官吏和士人的统称。《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。”D．太史氏：太史，官名，明清称钦天监，修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。氏，古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家，如神农氏。太史氏。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李疑教书为业，生活清贫。他以教贫寒人家子弟得到少许粮食维持生计，有时还要依靠算命来补贴家用。B．李疑扶危救困，好周人急。金华范景淳和平阳耿子廉之妻都在他家受到过无微不至的照顾，人们都称赞他是好人。C．李疑救济他人，不图回报。金华范景淳送给他的财物，他一文不少地寄给范景淳的儿子。两个儿子馈赠给他的米，他也不接受。D．李疑既有德，也有才，他的文章写的不错，曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。（2）“举世混浊，清士乃见！”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。《本草纲目》序（明）王世贞纪①称：望龙光知古剑；觇宝气辨明珠。故萍实商羊，非天明②莫洞。厥后博物称华③，辨字称康④，析宝玉称猗顿⑤，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日谒予，留饮数日。予观其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏群旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。”予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。次以气味、主治、附方，著其体用也。上自坟典⑥，下及传奇⑦，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉？实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉！噫，碔玉⑧莫剖，朱紫相倾⑨，弊也久矣。予方著《弇州卮言》，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云⑩者。时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜。（注释）①纪：古籍记录。②天明：天才。③华：西晋的张华，强记博识，广学多闻，著有《博物志》十卷。④康：指魏晋名士嵇康，善认古字。⑤猗顿：春秋时珠宝富豪，以识别宝玉著称。⑥坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。⑦传奇：泛指各种文艺作品。⑧碔玉：似玉的美石。⑨朱紫相倾：朱色和紫色相排斥。喻真假优劣相混。⑩《太玄》如子云：西汉学者扬雄（字子云）模仿《周易》作《太玄经》。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．觇宝气辨明珠觇：察看。B．解其装，无长物长物：擅长的东西。C．长耽典籍耽：沉迷。D．盍锲之锲：雕版刻印。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．睟然貌也，癯然身也师道之不传也久矣B．长耽典籍，若啖蔗饴若舍郑以为东道主C．乃敢奋编摩之志至于鞭箠之间，乃欲引节D．愿乞一言，以托不朽日削月割，以趋于亡3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．作者开篇写到了自己见到李时珍时对他的整体印象，面貌润泽而有光彩，清瘦而有精神，谈吐十分幽默，这使作者产生了不凡的感受。B．李时珍耗费三十年心血完成《本草纲目》这部经典著作后，前来请求当时名家王世贞为之写序，借此来扩大这部书的影响。C．原来有《本草》这本书，自神农氏开始，注解这本书的人很多，但鲜有人能够在注解中注意到这本书内容的错漏以及科学性。D．王世贞对《本草纲目》稿本给予了极高的评价。王世贞对这部书感到很震撼，并由此引发了对撰写者李时珍的极高赞扬。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。（2）博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。12、①电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》2017年4月进入前期筹拍，9月6日开拍，2018年4月1日全剧杀青，12月25日开播。播出后，不少细心的网友发现，该剧台词漏洞百出，出现了“手上的掌上明珠”“听过一些耳闻”等显而易见的病句，以至于不少语文老师将其台词作为教学范例。虽然剧方已经在DVD版本中将出错的台词进行了重新配音和配字幕，但不少网友仍质疑该剧编剧水平不过关。②87版本的《红楼梦》，1983年筹拍，1984年剧组在圆明园办了夏季培训班，还邀请了20位红学专家组成顾问团，拍摄共耗费了三年的时间，1987年春节试播六集。87版《红楼梦》经久不衰，成了影视剧史上的“东方明珠”，被无数后人瞻仰。同样是电视剧，一个遭人质疑，一个经久不衰，为什么？请你给《知否知否应是绿肥红瘦》的编剧写一封信，谈谈你对此事的看法。要求：选好角度，确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．（1）琴材料不凡，外表质朴而声音清雅，诗人亦以雅而不俗、才华拔萃为追求。（2）琴声怀古思远、富于变化，诗人志在体验种种不同的人生经历或精神境界（或：诗人也有追思先贤之志，悲欢离合之情）。（3）琴声高妙却少人理解，诗人也流露出怀才不遇之叹。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。D项，“宴席上琴声一曲未终，本来谈论国家大事的人们早已忘记说话而沉醉其中”错误，这是对尾联的曲解，“高宴未终曲，谁能辨经纶”这一联的意思是，宴席上琴声一曲未终，谁又能明白琴声之中寄寓的才华抱负呢？故选D。2．本题考查学生鉴赏诗歌形象，品味作者情感态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“诗人在听琴的体验中，寄寓着自己的心志，请结合诗句分析”，然后分析听琴的过程，结合琴的形体、材质、声音等特点来分析诗人寄托的心志。首联“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真”侧重介绍琴的材料以及外形的特点，“朴素”是说琴的外表质朴，不张扬，不奢华，“幽真”是说琴音的清雅，由此可知诗人在为人上追求高雅不俗；颔联“仿佛弦指外，遂见初古人”是说诗人通过琴音追思觅古，追念先贤，颈联“意远风雪苦，时来江山春”，无论“风雪苦”还是“江山春”都是琴音所得，苦也罢，春也罢，都是人生的感受，诗人借此表达对不同人生经历的体验；尾联“高宴未终曲，谁能辨经纶”后一句“谁能辨经纶”是说琴音虽然很美妙，却没有人能够欣赏理解，借此表达自己虽然有才却少人识的感叹。2、A【解析】

本题考查学生语言表达是否得体的能力。需要注意说话的场合，还需要学生理解诗句的意思。题干要求选择“不适合在毕业季作同学临别赠言”的一项，本题中，A项，“人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲”意思是：人生最可贵的事情是能得到知己，萍水相逢也能比骨肉还亲。描绘他乡遇故知的情景，符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；B项，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”意思是：生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。抒发离别相思，不符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；C项，“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦”意思是：鱼死了,大雁都再也找寻不见了。失去后才明白分别的痛苦。离开了好久好远。什么消息都得不到了,才相信人世间有一种痛苦叫别离。描写离别的痛苦，不符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；D项，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”意思是：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。抒发思乡之情，不符合“他乡偶遇多年未见好友”的语境；故选A。3、休两天半小短假具备条件才能休，虽然国家鼓励但并非统一，还需要单位有条件，并且在夏季实行而非全年实行。【解析】

本题考查学生图文转换的能力。解答此题，首先要明确图的类型，如本题所给的是漫画，然后审清题干的要求，如本题“根据下面的图画概括一下，休假两天半的限定内容有哪些”，接着就要观察漫画，找出休假两天半的限定内容有哪些，并进行概括即可。从图上来看，图由两部分组成，一部分是图，一部分是文字，图中包括请求休假之人和代表准假的手，文字包括请求休假之人的感叹“具备条件才能休啊”和批假之手批示的内容，批示内容由三个圆圈组成，即“鼓励而非统一”“有条件的单位”“夏季而非全年”，同时这三个圆圈还有相交之处，即“休两天半小短假具备条件才能休”，把这些内容进行组合即可。4、世卫组织只是强调光戴口罩是不够的，中国要求所有人都戴口罩是正确的，中国人口密度远高于其他大多数国家。戴口罩对分离进入鼻、口等呼吸道的病毒有重要作用。对于必须进入公共空间的普通人来说，戴口罩是防止他们感染病毒的最有效方法。【解析】

本题考查语言的综合运用能力。综合读写：给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。所以学生应关注生活中的热点问题，积极参与实践活动，把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学生的综合读写能力有很大帮助。2020年1月29日，世界卫生组织官网正式发布《在新型冠状病毒（2019-nCoV）爆发的背景下，对于社区、家庭护理和医疗环境中使用口罩的临时指南》，针对不同群体提出了相应建议。谁也没有告诉人们不要戴口罩，只是强调了光戴口罩是不够的。在中国，人口密度远高于其他大多数国家。它体现了中国政府对公共卫生的责任感和办事能力。戴口罩明显减少生病的机会，戴上医用口罩有助于限制某些呼吸道疾病的传播，保护免受空气传播的病毒。要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。5、1．贪官污吏富贵公子2．（1）相同点：两首诗都运用了对比的手法。曹诗用“斗”与老鼠对比，突出老鼠的硕大；用“健儿”“百姓”的痛苦与老鼠的肥大对比，突出老鼠的可恶。孟诗以“彩霞”与公子的“锦衣”对比，突出其衣着的华丽；以农夫的辛苦与公子的游乐对比，突出社会阶层的矛盾。（2）不同点：①曹诗运用暗讽手法，以“官仓鼠”的形象来比喻贪官污吏的肥大嚣张；用问句结尾，引人深思，使讽刺的效果更为深刻。②孟诗运用写实的手法，熔描写、叙事、议论于一炉，直接揭露了贵族公子不惜民力、奢侈骄纵的形象。【解析】

1．本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求考生填写两首诗歌讽刺的对象，然后分析诗歌中表面所写的对象，这些对象的特点，以此明确讽刺的对象是谁。先看《官仓鼠》，这首诗歌表面是写官仓中的老鼠，这些老鼠“大如斗”，见人“亦不走”，可见这些老鼠之贪婪以及胆大妄为，结合最后“谁遣朝朝入君口”可知，这官仓中的老鼠应是指那些贪官污吏，这就是讽刺的对象；再看《公子行》，由标题可知，诗中所写的对象是“公子”，第一句写“公子”的衣着，“锦衣”，第二句是写事件，“春游”，第三、四句是写其表现，“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青”，由此可知，这里所写的公子是富贵公子。2．本题考查学生鉴赏诗歌技巧、形象的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“具体赏析这两首诗在讽刺手法上的异同”，然后分析两首诗歌各自所写的内容，所使用的手法，确定相同点和不同点，并进行分析。先看第一首，第一句“官仓老鼠大如斗”既使用对比手法，将“官仓鼠”与“斗”进行比较，突出老鼠的“大”，第三句“健儿无粮百姓饥”写健儿、百姓“无粮”“饥”，而老鼠却是“大如斗”，二者形成对比，突出老鼠的可恶；第四句“谁遣朝朝入君口？”揭示了诗的隐喻意，官仓鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏，尤其使人愤慨的是，官仓鼠作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台，“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽，“谁”字下得极妙，耐人寻思，它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，这里使用暗讽手法，以“官仓鼠”来比喻贪官污吏。再看第二首，前两句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游，字里行间明显地透露出其人的豪华与权势，诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了，“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳；后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为，“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青”，“骄骢”，是骄纵不驯的马，“骄”，指马骄，亦指人骄，一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象，不仅对公子的行为进行描述，同时也将公子与农夫进行了对比，这首诗歌主要是借助写实的手法对公子的行为进行刻画。明确了这些，考生可以从对比方面分析二者的相同，从暗讽和写实角度分析二者的不同。6、扈江离与辟芷兮飞漱其间潦倒新停浊酒杯只是当时已惘然山岳潜形赢得仓皇北顾不以规矩度尽劫波兄弟在【解析】

本题考查考生名篇名句默写的能力。高考默写一般分为两大类，即情景式（理解性）默写和识记型默写（根据前或后提供的句子写出另外与之相连的句子），但不管那一类型的默写，在做题时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。本题属于识记型默写，需要注意的字词为：扈、漱、潦、惘、仓皇、矩、度。7、1．B2．C3．以文化资源数据库、数字传播技术为平台，进行文化的生产、传播和消费。4．①国家政策扶持。文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，为数字文化产业快速发展提供政策支持和保障。②科技力量引领。科技进步带来的数字技术提升，使科技与文化结合成为了可能，并推动了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。数字时代需要树立共享理念，利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，需要跨领域合作。④文化原创能力提升。近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升，开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化，需要跨领域合作”错误，该信息属于无中生有，材料二第一段只是说“但这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作”，据此不能倒推出“仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化”。故选B。2．本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。材料要求选出“以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项”。C项，材料一中说“我们将在‘全数字化’环境中从事人文研究与传播，在‘全人文化’环境中从事数字技术的开发与应用”，以此为标准来衡量，选项中“持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居”最能反映数字人文时代的来临和趋向。故选C。3．本题考查学生理解句子含义，筛选概括文本信息的能力。从题干的要求来看，本题要求“结合四则材料，概括画线语句‘在数字世界诗意栖居’的含意”，考生要到文中找到划线句，结合具体的语境理解其含义。材料二中说“未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居”，这句话的中心是“诗意栖居”，而“诗意栖居”的主语是“人类”，结合几则材料“展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播”“要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让文物尽快数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台”“主动开放数字文化资源，寻求与数字文化企业的合作，共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，提升了我国数字文化产业的原创能力”可知，这“诗意栖居”是指人类的文化生产、传播和消费，而“数字世界”是指以文化资源数据库、数字传播技术为平台进行这一系列活动。4．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答本题，首先明确筛选的要求，如题干要求结合材料分析我国数字文化产业快速发展的原因，然后浏览四则材料，圈出促使我国数字文化产业快速发展的内容，根据这些内容进行概括。如材料一“2018年1月，文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，提出优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数字化，推进数字文化产业与相关产业融合发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动……”，这是国家在政策上的扶持；如材料二“过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活”“据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2019年9月，双方又达成一项新合作”，这是科技力量的引领；如“这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作……数字时代需要树立共享理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去”，这是跨界共享理念的指引；如材料三“对于文化创意产业而言，创意是核心。在互联网发展的早期阶段，技术创新、业态创新带来了新的数字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型，比如数字出版”“近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升”，这是文化原创能力的提升。这些都促使我国数字文化产业快速发展。8、1．A2．D3．(1)政策保障：①出台垃圾分类的法律法规；②完善收运体系和末端处置设施,提高配套率；③加大垃圾分类的宣传力度，让广大群众知晓度更高。(2)国外借鉴：垃圾分类精细化,垃圾处理环保化。【解析】

1．本题考查筛选文中重要信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A项，“目前上海乃至全国垃圾末端处置方法均为填埋”错误，根据材料一“因此填埋占主导的处置现状也不利于促进垃圾分类。目前上海乃至全国垃圾末端处置方法中，填埋仍为主要处置方法”，末端处置方法以填埋为主。故选A。2．本题考查筛选文中重要信息的能力。信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，“美国历史上第一个垃圾分类规定和措施”错误，根据材料四“韦林创建了纽约历史上第一个垃圾回收和分类系统”，应该是纽约历史上第一个垃圾分类规定和措施。故选D。3．本题考查归纳文章内容要点的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。本题，要求找出解决开展的垃圾分类的办法，根据材料三“通过立法增强强制性是垃圾分类的必经阶段，而我省目前出台的大多都是政策文件，没有专门对生活垃圾分类制定或出台法规规章”，概括为立法规范。根据材料二和材料三“主要可依靠分类垃圾桶的设置和分类收运车辆的投人，随着工作的推进和投人的加大,相对好解决”，概括为完善体系和增加设备。根据材料三“参与度不高，群众对垃圾分类的认同度较高，但对分类方式、分类知识知晓度不高，参与度较低，习惯养成简需时日”，概括为加大宣传力度。根据材料四概括为借鉴国外经验。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．A2．B3．D【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，曲解文意，“它的问题意识和基本框架却是外来的”不正确。原文是“主要是外来的”，该项说是“却是外来的”。C项，因果关系颠倒。原文，“在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深发展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。”所以正确表述为：应是“以出土文献为代表的新材料发现”，推动了断代史及学派和人物研究“向纵深发展”，“带动了人文学科内部的知识互动”。D项，“摈弃西方哲学定义或既定思想框架”不正确。原文，“中国哲学主体性自觉，体现在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。”所以原文说的是“而不是依赖”，选项说成“摈弃”。故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，文章以冯契和汤一介为例，论证的是“改革开放以来……国人……对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活跃时期”。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能……”，充分条件不成立。原文只是说“新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫……一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；另一方面，加强与世界的对话，更加从容地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。”故选D。筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容下列说法不正确的一项悬”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10、1．C2．A3．C4．（1）（景淳）告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”（2）“整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。”我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特別注意。同时还要注意结构上的对称，及对偶、反复等修辞。作答时可先忽略选项中停顿一致的地方，分析停顿不一致的地方，用排除法进行选择。句意为：李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。“里人”指同里的人、同乡，“里人”不能拆开。首先排除D项。“其里人”是动词“求”的对象，“偕往”是事件，即“求什么人做什么”，所以“偕往”后是第一处停顿。据此排除B项。“面”是名词作状语，“面发囊”中间不应断开。据此排除A项。故选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选择“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。A项，“执业：指从事的行业”说法有误。执业指捧书求教，犹言受业。故选A。3．本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题要求选择“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“他一文不少地寄给范景淳的儿子”说法有误。原文语句是“举所封囊寄其里人家,往书召其二子”，“寄”指寄存，句意是：将所有封存好的装有财物的行囊，寄存到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。故选C。4．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题关键点有：（1）句首补充主语“景淳”；“被”，动词，遭受；“舍”，作动词，译为收留；“义”，道德、品行；“假”，动词，借。（2）“举”，全、整个；“乃”，才；“见”，通“现”，显现；“伤”，为……痛心；“嗜利”，贪求私利、贪图钱财；“传”，动词，记载；“劝”，规劝、劝诫。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，钱不够，就靠给人推算运气好坏来赚钱。本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而把财物送给他们，让他们回去了。平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的妻子怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“谁没有危急的时候呢？没有人能随身带着自家的房子四处行走，况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉妻子的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，士大夫都喜欢与李疑结交。凡是认识李疑的人都称道：“好人啊，好人！”。李疑读了一些书籍，文章也写的很好。李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。然而高尚的品行最为人们所称道。宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表，可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。《论语》上说：“整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。”我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。11、1．B2．A3．C4．遂渔猎群书/搜罗百氏/凡子史经传/声韵农圃/医卜星相/乐府诸家/稍有得处/辄著有数言5．（1）重复的删去，缺漏的补编进去，错误的加以纠正。（2）药材记录多却不繁杂，介绍详细却有要点，聚总考查每种药的底细，让人直接看到了中药之渊、中药之海。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代入法、排除法。B项，句意为：他解下行装，没有多余的东西。长物：多余的东西。故选B。2．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，均为语气助词，表句中停顿以舒缓语气，注意“睟然貌也，癯然身也”的正常语序是“貌也睟然，身也癯然”；B项，动词，好像/连词，表假设，如果；C项，副词，于是，就/连词，才；D项，连词，表目的，来/连词，表结果，从而。故选A。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项。C项，“这本书内容的错漏”张冠李戴。原文“自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏群旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数”，指的是注解中有错漏，而非这本书有错漏。故选C。4．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，这段话的文意是：于是就博览群书，搜罗百家著述，凡是子史经传，声韵农圃，医卜星相，诗坛各家，看后有心得时，就写上几句话。断句的时候一般先要找到名词，因为名词经常做主语或者宾语，所以其前或者其后往往需要断开。“群书”是“渔猎”的宾语，故其后需要断开；“百氏”是“搜罗”的宾语，故其后需要断开；“子史经传”“声韵农圃”“医卜星相”“乐府诸家”是并列关系，均需断开；“得处”是“有”的宾语，故其后需要断开。5．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）芟：删除。阙：通“缺”，缺漏。辑：补编。讹：错误。绳：纠正。（2）综核：聚总而考核之。究竟：底细，详细情况。渊海：意思为深渊和大海，多比喻事物包容深广或荟萃之处。掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：据古书记载，望见龙光，就知道有古剑；察看宝气，便知有明珠。所以萍实、商羊如果不是天才，就没有人能洞察。后世要论通晓事物，必提张华；要论辨认古字，必提嵇康；要论善于分辩宝玉，必提倚顿，但这些人也只是寥若晨星。湖北蕲阳李东璧君，有一天来拜见我，我将他留下，一起喝了几天酒。我看那个人，面貌润泽而有光彩，身体清瘦而有精神，言谈别有风趣。真是北斗星以南（天下）的第一人。他解下行装，没有多余的东西，只有一部数十卷的《本草纲目》。他对我说：“我李时珍，是湖北边远地区的人，幼小瘦弱多病，天资愚钝，长大以后沉迷于古代典籍，就象吃甘蔗和糖一样，于是就博览群书，搜罗百家著述，凡是子史经传，声韵农圃，医卜星相，诗坛各家，看后有心得时，就写上几句话。古时候有《本草》这一本书，从炎帝神农氏到自汉、梁、唐、宋，下至当世大明朝，注解这部书的有好多家，这好多家的注解也都很久远了。只是其中的谬误、差错，无法一一列举。于是我就斗胆立下立下编撰的理想，冒昧地加以编述。经过了三十年的努力，参考了八百多部书籍，稿件总共修改了三次。重复的删去，缺少的补编进去，错误的加以纠正。旧书收录1518种药，如今增加了374种，分为16部，编成52卷，虽然没有集合所有，也大致齐全了，斗胆取名叫《本草纲目》。希望求得您的一句话，以使其成为不朽之作。”我打开书卷仔细研读，见每一种药标明正名为"纲"，附上解释的别名为"目"，这是正式的开篇。然后按照集解、辩疑、正误的顺序，详细地介绍每一种药的产地、形状。按气味、主治、附方，写名每种药的功用。上自古代典籍，下到民间文艺作品，凡是跟药相关的，没有不全部采集的。（读此书，）就象进入了金谷园，品种、色彩鲜艳夺目；又像是登上了海底龙宫，宝藏悉数陈列开来；像是对着冰壶玉镜，再细的毛发都能指着数出来。药材记录多却不繁杂，介绍详细却有要点，聚总考核每种药的底细，让人直接看到了中药之渊、中药之海。这怎么能仅仅把它当作医书来看呢？实在是人性与天理的精深微妙的揭示，是推究事物道理的《通典》，是帝王的秘录，是臣民的重宝。李时珍用心编写，造福于人，何等勤苦啊!唉，玉石没有剖开时，真伪混淆，这种弊端已经很久了。我正著《翕州扈言》，多么幸运能看到这部书啊！把这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以提供给天下人、后世人品味，就像杨雄品味《周易》而创作《太玄经》一样。12、影视制作需要具备尊重的意识尊敬的编剧先生：您好，近日来，网友对你们拍摄的《知否知否应是绿肥红瘦》多有议论，我也想和您说几句话。一部影视作品为什么会引起大家如此大的质疑呢？是因为你们的台词出现不应有的低级错误，原因何在？只源于你们缺少尊重的意识。这个尊重既是对观众的尊重，也包括对作品的尊重，更是对自己职业操守的尊重。回顾历史，大凡优秀的作者都很重视他们的受众。巴尔扎克创作《人间喜剧》，花费了21年时间；陈忠实创作《白鹿原》花费了3年时间，并且一生只创作了这一部长篇。无论是21年还是3年，背后都是对读者的尊重。对于许多作家而言，一生或许就只有那么一部作品，但这部作品却成了经典。曹雪芹一生只有一部《红楼梦》，可是“批阅十载，增删五次”，成就了中国古典小说的最高峰；路遥也只有《平凡的世界》这么一部长篇，但这并未降低他们在历史洪流中的地位。相反，当代有许多人“著作等身”但真正有价值的并不多。因此，花费时间，创作精品，这是对自己作品的尊重，是文艺工作者的使命，也是对受众的最大尊重。作品是文艺工作者成就事业之本。对于创作者来说，作品就如同自己的孩子。谁都不愿意生下残疾的孩子，创作者当然也不愿意创作低劣的作品。因为这样的作品一出世，就会遭到千夫所指、人人诟病。这应当是一个创作者最大的痛苦，是我们对自己的作品也是对自己最大的不尊重。花费时间,创作精品,更是对自己职业操守的尊重。爱国、为民、崇德、尚艺是文艺界核心价值观，是文艺工作者的职业追求。文艺工作者要德艺双馨，坚守艺术理想和艺术良知精益求精，反对粗制滥造、急功近利。每一位文艺工作者都应该自觉地树立高远的艺术理想，坚守勇于创新、精益求精的艺术精神。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由苛责别人。但对于影视工作者而言，电视剧《红楼梦》的拍摄，或许就是我们的典范和榜样。希愿您以后潜心创造、追求卓越，用真诚的艺术态度，创作出更多的精品力作。此致敬礼