2025年高考语文备考之28个常用的古诗词借代词

在古诗词中，诗人们常用借代手法，比如我们常见的“汗青”、“桃李”、“巾帼”等，都有其特定的含义。桑梓：家乡古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。——《诗·小雅·小弁》桃李：学生比喻栽培的后辈和所教的门生。桃李当时盛，葭莩后代连。——明·李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》南冠：囚犯本指被俘的楚国囚犯。楚国在南方，因此称楚冠为南冠。后泛称囚犯或战俘。西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《在狱咏蝉》三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》同窗：同学古代把同学称做同窗，窗，有寒窗之义，说同窗二字，也就显示出了说话者之间的亲密和尊重。同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。——张幼谦《一剪梅》烽烟：战争烽烟，火台报警之烟，指战争。从今雟州路，无复有烽烟。——姚合《送李廓侍御赴西川行营》威行四境烽烟断，响入青山号令传。——欧阳修《寄王仲仪龙图》巾帼：妇女巾帼原是一种头饰，先秦时期，男女都能戴帼。到了汉代，才成为妇女专用。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。苦吟三十年，所获唯巾帼。——宋·梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》司马亦严惮，甘受巾帼耻。——宋·卫宗武《孔明》丝竹：音乐丝竹是中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——唐·刘禹锡《陋室铭》洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。——韦应说《金谷园歌》须眉：男子须眉指胡须和眉毛，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。《红楼梦》第一回：我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。手足：兄弟手足，讲的是手和脚，意为兄弟。顷念宗祧之重，致忘手足之情。——王禹偁《拟追封建成元吉为巢王息王制》汗青：史册汗青是指古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，再刮去青皮，便于书写，避免虫蛀，故称汗青，也叫杀青。后来，汗青借指史册。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》芳名垂汗青，千载永不灭。——唐·孙华《叶忠节公挽诗》伉俪：夫妻古汉语和书信把自己和配偶谦称为“夫妇”。伉俪则是对别的夫妻的称呼，把对方及其配偶尊称为“贤伉俪”。须信人间伉俪重，生年死日不相违。——林亦之《陈伯顺夫妇挽词》桑麻：农事桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。相见无杂言，但道桑麻长。——陶渊明《归园田居》开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》三尺：法律古代也指剑与法律，有时还代指人自身。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾。——明·高启《书博鸡者事》膝下：幼儿子女幼时常依于父母膝下，故借指幼儿。忆昔日之欢恃，奉膝下而怡裕。——王氏《怀思赋》华盖：运气旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——鲁迅《自嘲》庙堂：朝廷庙堂，指太庙的明堂；古代帝王祭祀、议事的地方。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》黔首：平民黔首是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。丧车黔首葬，吊客青蝇至。——元稹《出门行》阡陌：田野阡陌，指田野、田间小路。阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》杏坛：教育界杏坛是为纪念孔子讲学而建，杏坛是孔子教育光辉的象征。会见春风入杏坛，奎文阁上独凭栏。——杨奂《谒圣庙》朱门：富贵人家朱门，指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》惟馀青草王孙路，不属朱门帝子家。——李攀龙《平凉》藩篱：边防藩篱，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。引申为边界、屏障。楚师深入，战於鸿门，曾无藩篱之难。——贾谊《过秦论下》寸管：毛笔寸管，毛笔的代称。当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。——林觉民《与妻书》杜康：酒杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。后世多以“杜康”借指酒。何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》渐离和曲，杜康佐酿。——陈维崧《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》万钟：高官厚禄万钟，指优厚的俸禄。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！——《孟子·告子上》羽檄：军情消息羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。而传递军情一般都写在“檄”上，如果在其上插雉羽，则表示万分危急，欲其急行如飞，称之为“羽书”或“羽檄”。羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。——李白《古风·羽檄如流星》冠盖：仕宦冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》白丁、布衣：百姓白丁、布衣，原指平民百姓。谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡《陋室铭》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》提携、垂髫：小孩垂髫，古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。黄发