07文言文比较阅读-2022-2023学年七年级语文下册知识梳理与能力训练

文言文比较阅读（一）（2022春·湖北随州·七年级统考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选自《资治通鉴》）【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌声振林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（节选自《列子·汤问》）1．下列句子中加点词语意义和用法，相同的一项是（

）A．蒙辞以军中多务

自以为大有所益B．及鲁肃过寻阳

及其家穿井C．自谓尽之

何陋之有D．权谓吕蒙曰

自谓尽之2．文中画横线的句子断句，正确的一项是（

）A．抚节悲/歌声振/林木响遏行云 B．抚节悲歌/声振/林木响遏行云C．抚节悲/歌声振林木/响遏行云 D．抚节悲歌/声振林木/响遏行云3．用现代汉语翻译句子。薛谭乃谢求反，终身不敢言归4．读了甲、乙两文，你认为孙权和秦青在劝说艺术上有哪些高妙之处？吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示？【答案】1．B

2．D

3．于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

4．二人都是以自己的的实际行动来达到劝人的目的。孙权是现身说法，直言相劝，并提出要求，容易被人接受；秦青则不说话，以自身的行动，即以高超的演奏技巧让秦青折服，从而达到劝人的目的。启示：我们要善于听取别人的意见；不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。【解析】1．A．介词，用/动词，认为；B．都为动词，译为“等到”；C．补足音节，不译/宾语前置的标志，不译；D．动词，告诉，对……说/动词，认为；故选B。2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：秦青打着节拍，高声歌唱悲歌，歌声振动了林木，那音量止住了流动的云。“抚节悲歌”省略主语“秦青”；“声振林木”“响遏行云”为并列语句，体现“抚节悲歌”的效果；故断为：抚节悲歌/声振林木/响遏行云。故选D。3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：乃，于是；谢，道歉；反，同“返”；归，回家。4．本题考查文言文内容理解。第一问：【甲】文中《孙权劝学》“卿今当涂掌事，不可不学”一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性；即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，可见孙劝劝学有的放矢，注重实效；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞；根据“乃始就学”可知，吕蒙身体力行，开始学习，孙权的劝说发挥实效；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，孙劝在平等对待吕蒙，态度坦率真诚，直言相劝中提出要求，容易被人接受。【乙】文“秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，在薛谭认为自己学尽了唱歌的技艺准备时，秦青并未出口相劝而是通过打着节拍，高声歌唱悲歌展现自己惊人的唱歌技艺，让薛谭折服，从而达到规劝的目的；可见二人都是以自己的的实际行动来达到劝人的目的的。第二问：【甲】文写吕蒙在孙权的劝导下认识到学习的重要性，开始努力学习，在与鲁肃交谈时展现其渊博的学识，引得鲁肃大惊“卿今者オ略，非复吴下阿蒙”。启发我们要善于听取别人的意见，只有不断的学习，增长学识，充实自身，才能有所作为。【乙】文写薛谭唱歌技艺未精之际，薛谭就认为自己学尽了唱歌的本领打算离开，结果临行前被秦青高超的唱歌技艺折服，一心跟随秦青学习唱歌技艺；启发我们学无止境，不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。【点睛】【甲】参考译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。【乙】参考译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行，秦青打着节拍，高声歌唱悲歌，歌声振动了林木，那音量止住了流动的云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。（二）（2022春·北京大兴·七年级统考期中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（取材于《资治通鉴》）【乙】傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”（取材于《北史˙傅永列传》）【注】①让：责备。②露布：公开的文告。5．下列选项中加点字的意思相同的一项是（

）A．蒙辞以军中多务

不辞而别 B．自以为大有所益

精益求精C．能手执马鞍桥

各执一词 D．涉猎经史，兼有才干

品学兼优6．补全下列“文言特殊句式积累卡”。课文：《孙权劝学》

类别：文言特殊句式（1）倒装句：蒙辞以军中多务。正常的语序为：______（2）省略句：结友而别。省略的内容是：______7．下面是对人物说话时语气语调的朗读设计，其中不恰当的一项是（

）A．“卿今当涂掌事，不可不学！”要读出坚决、严肃、不容置疑且充满期望的语气。B．“孤岂欲卿治经为博士邪！”朗读时要带有不悦、强烈谴责的情绪。C．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”前一句朗读时语气上扬，感情真挚；后一句语气趋向缓和，语重心长。D．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”应读出一种情不自禁的赞叹，可适当夸张。8．有同学认为【乙】文主人公傅永的表现可以用【甲】文“非复吴下阿蒙”来形容，你是否认同？请简要说明理由。【答案】5．D

6．蒙以军中多务辞

与蒙（和吕蒙）

7．B

8．认同。理由：“非复吴下阿蒙”指不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了，意在赞赏一个人进步显著。【乙】中傅永勇武过人但文化水平低、学识不足，经过发愤读书，广泛涉猎，使其文武双全，成为才干过人的一代良臣。【解析】5．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.辞：推脱/告别，告辞；B.益：好处，益处/更加；C.执：拿着，握持/执意，坚持；D.兼：都是“同时具有或涉及几种事物或若干方面”的意思；故选D。6．本题考查文言句式。（1）句为倒装句中的状语后置句，应将“以军中多务”这个介词短语构成的状语置于谓语动词“辞”之前，即正常语序为：蒙以军中多务辞。（2）句省略了谓语“结友”的状语成分“与蒙”或“和蒙”，即为：与吕蒙（和吕蒙）结友而别。7．本题考查朗读。B.“孤岂欲卿治经为博士邪！”是孙权以反问的语气回应鲁肃的推脱，强调学习的目的，有不悦与责怪，但没有强烈的谴责。故选B。8．本题考查对文段内容的理解。乙文“永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干”“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳”分别从正面和侧面描写了傅永通过发奋努力弥补了不足，前后变化巨大，与吕蒙的情况相似，所以可以用“非复吴下阿蒙”来形容。【点睛】甲文译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后分别了。乙文译文：傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教叔父洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。”（三）（2022春·福建龙岩·七年级校联考期中）阅读文言文，回答下面小问题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧①物不欲付他人愿托置于某山下。”其人受之，因其封题②不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。【注释】①箧：竹箱。②封题：封条与封条上的字。9．解释下列句中加点的词。①有卖油翁释担而立_____

②但微颔之_____③辞而去_____

④乃反而学_____10．【乙】文中划线句子，断句最恰当的一项（

）A．吾有一/箧物不欲付他/人愿托置于某山下。B．吾有一箧物/不欲付他人愿/托置于某山下。C．吾有一箧物不/欲付他人愿/托置于某山下。D．吾有一箧物/不欲付他人/愿托置于某山下。11．用现代汉语翻译下面的句子。①汝亦知射乎？吾射不亦精乎？②乃启而视之，皆磨穴之砚也。12．通过这两件事，陈康肃公和“学书者”分别悟到了什么道理？【答案】9．放下；

点头；

离开；

同“返”，返回。

10．D

11．①你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？②他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台。

12．陈康肃公悟到了“熟能生巧”的道理；“学书者”悟到了“学无止境”的道理。【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下；②句意：只是微微点点头。颔：点头；③句意：告别师父离去。去：离开；④句意：于是返回继续学习。反：同“返”，返回。10．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。“吾有一箧物”是陈述事件，“不欲付他人”“愿托置于某山下”是并列短语，是对事件如何处理的想法。故断句为：吾有一箧物/不欲付他人/愿托置于某山下。故选D。11．本题考查学生对句子翻译能力。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①汝：你；亦：也；第一个“射”：射箭；第二个“射”：射箭的本领；②乃：于是、就；启：打开；皆：都；穴：洞。12．本题考查文言文中寄寓的道理。【甲】文，根据“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”“尔安敢轻吾射”可知：陈尧咨因为射箭本领高强就以此自夸，轻视卖油翁；卖油翁在面对陈康肃公“尔安敢轻吾射”的质疑时，“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，通过倒油技术展示，最后点明“我亦无他，惟手熟尔”熟能生巧的道理；可见康肃公明白了熟能生巧的道理，有了本领也不应骄傲自满，应戒骄戒躁。【乙】文，写学习书法的人自认为向师父学成了书法，结果在搬箱子的时候发现了几十枚磨出洞的砚台，惭愧不已，返回继续向老师学习书法；可见“学书者”明白了学无止境，应该刻苦钻研，不能浅尝辄止，半途而废。【点睛】参考译文：【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不也是很高超的吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】古时候有个向别人学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是他就打开来看，里面都是磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。（四）（2022春·四川绵阳·七年级统考期中）阅读甲乙两文完成后面小题【甲】《卖油翁》陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发失十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】《列子学射》列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”（选自《列子·说符》）【注】①列子：名寇，又名御寇，是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。②守而勿失也：牢牢记住，不要忘掉。守，掌握，遵守。13．下面句中加点的词解释有误的一项是（

）A．吾射不亦精乎（射箭的技艺、本领） B．请于关尹子（请求）C．列子学射，中矣（射中箭靶） D．退而习之三年（回去）14．下面各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．为国与身亦皆如之

孤岂欲卿治经为博士邪B．康肃笑而遣之

列子曰：“知之矣。C．自钱孔入，而钱不湿

为人谋而不忠乎D．尝射于家圃

请于关尹子15．翻译下面的句子。①见其发矢十中八九，但微颔之。②非独射也，为国与身亦皆如之。16．小故事寄寓大道理，《卖油翁》和《列子学射》两文分别告诉了我们什么道理？【答案】13．B

14．C

15．（1）（老翁）见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。（2）不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应该是这样。

16．《卖油翁》通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，告诉我们“熟能生巧”的道理，即使有什么长处，也不能骄傲自满；《列子学射》这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。【解析】13．本题考查文言字词解释，注意结合语境作答。A句意思是我射箭的本领不也很精湛吗，射：射箭的技艺、本领。B句意思是去请教关尹子，请：请教。C句意思是列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心，中：射中箭靶。D句意思是列子回去又练习了三年，退：回去。故选B。14．本题考查文言虚词解释。A.动词，治理/动词，成为；B.代词，指卖油翁/代词，指知道这个道理；C.都表转折，译为“但是”；D.介词，在/介词，向；故选C。15．本题考查句子翻译，注意句子关键词的正确解释。①句重点关注：发矢：射箭；但：只；颔：点头。②句重点关注：非：不；为：治理；亦：也；如之：这样。16．本题考查文章主旨理解。《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理，同时也告诉我们做事情不能骄傲自满。《列子学射》通过列子学习射箭的这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。【点睛】参考译文：【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道”。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了三年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗”？列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”（五）（2022春·内蒙古乌兰察布·七年级统考期末）阅读古文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少17．解释加点词的意思①有仙则名_______________②谈笑有鸿儒_______________③清静亡为_______________④虽富贵不事也______________18．翻译文中划线的句子①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②雄少而好学，博览无所不见。19．【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当？20．将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法【答案】17．有名，出名

大

通“无”，没有

从事，做

18．①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。②扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。

19．连举三位古人的例子，有力地证明了陋室不陋。恰当，扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学之士，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实。

20．此问为开放性问题，看法可分为正反两种：①表赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、有学问的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。②表反对：这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多像他人学习的机会，这不利于我们对知识、信息的全面了解。所以这不是一种很好的交友方式。【解析】17．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：名，词类活用，名词作动词，出名。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿，大。亡，通假字，同“无”，没有。事，古今异义词，从事，做。18．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：①丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。乱耳，扰乱双耳。乱，形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍，（官府的）公文，文书。劳形，使身体劳累。②少，小时候；好，喜欢；无所不见，没有什么不知道的。19．考查对文言文内容的理解。作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。第二问，首先明确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。作者以古代名贤自比。由“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”分析，扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。举“西蜀子云亭”的例子，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。20．考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此题开放，答案不唯一。表明观点，理由充分合理即可。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的释义：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。体现了交往者的儒雅之气。如，认同。可就环境影响人的发展。交友要有选择，广交益友。朱者赤、近墨者黑，与高雅之士交往，能够使自己不能成长，知识与学问有所增长。也可以回答不认同。作者这种交友方式，过于自命清高。可从《论语》中人格修养方面解释。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我师焉。朋友之间要互相学习切磋，互相帮助，全面掌握知识和信息。我们交友不能自命清高。【点睛】参考译文：甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？乙：扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情沉默，没有大的作为。为人简朴，悠闲自在，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢;不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。（六）阅读下面语段，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆之所藏者黑⑥，是以君子必慎其所与处者焉。”（《孔子家语》）【注】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③化：同化，与……趋向一致。④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。⑤丹之所藏者赤:比喻交朋友必须谨慎选择。⑥漆：墨漆。21．解释下面加点词在句中的意思。（1）惟吾德馨_______________（2）无案牍之劳形___________22．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？23．乙文中的“芝兰之室”后人常用来指贤士居所。甲文中除了“陋室”外还出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？24．甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与乙文中“丹之所藏者赤”涉及的都是交友的话题。你怎样看待这些交友方式？【答案】21．

能散布很远的香气，这里指德、行美好。

使……劳累。

22．孔子说：有什么简陋的呢？

23．南阳诸葛庐、西蜀子云亭。

24．示例：这些交友的方式可取，我们应该与那些有知识，有道德的人交往，这样才能不断进步。【解析】21．本题考查文言实词。（1）惟吾德馨：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨，能散布很远的香气，这里指德、行美好。（2）无案牍之劳形：没有官府的公文使身体劳累。劳，使……劳累。22．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：云，说。何，什么。陋，简陋。之，宾语前置标志。23．本题考查内容分析。（1）“芝兰之室”后人常用来指贤士居所，在甲文中找到有贤者居住的房子。（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。子云，即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人。诸葛亮和杨子云都是贤者，（3）故甲文中除了“陋室”外还出现的两个“芝兰之室”是：南阳诸葛庐、西蜀子云亭。24．本题考查语言表达。答题思路：结合题干中所给的句子理解其交友方式，然后根据自己的思考，写出自己对这种交友方式的看法，一般都是赞成。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁：到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。这句话所展现的交友方式是：和有学问的人交往。（2）丹之所藏者赤：藏丹的地方时间长了会变红。这句话的意思是人和有品行好的人交往，自己也会受到好的影响，所以所展现的交友方式是：要和有好品行的人交往。（3）示例：这两句话的交友理念是：要和那些有学识、有德行的人交往，我赞成这种交友方式，人总是不免受到周围环境的影响，在有学识、有德行的朋友的影响下，自己会更好、更快的成长、进步，更有利于个人的成长。【点睛】译文：（甲）山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有宴会的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？”（乙）孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。”（七）（2022春·河南洛阳·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树⑤之为庭实⑥焉。（节选自白居易《养竹记》）注：①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨炼，锻炼。⑤树：种植竹子。⑥实：充实，充满。25．下列句子中“之”的用法和其他三项不同的是（

）A．莲之爱，同予者何人？B．知之者不如好之者。C．板印书籍，唐人尚未盛为之。D．以我酌油知之。26．用现代汉语翻译下列句子。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。27．【甲】文中陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，他们的处世态度有何异同？28．【甲】【乙】两文都运用_______的手法，赋予了莲和竹丰富的象征意味。【甲】文从莲的_______、________风度气质等方面赞美莲的君子之风。【乙】文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。【答案】25．A

26．（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

27．同：他们都具有洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度。异：陶渊明态度消极，选择了归隐；周敦颐态度积极，选择在污浊的世间独立不移，永葆清白的操守和正直的品德。

28．托物言志

生长环境

体态香气

性直

心空【解析】25．考查“之”字的用法。A.宾语前置，不译；B.代词，指学习；C.代词，指板印书籍；D.代词，指这个道理；故选A。26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：通：贯通；通透。直：挺立的样子。不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。益：更加。清：清芬。亭亭：挺直的样子。植：竖立。可：只能。亵玩：靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。27．考查比较阅读。结合【甲】文②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，这两种植物代表了他们处世态度，“隐逸”“君子”说明他们都有不随波逐流的态度。陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。他没有退隐，而是选择勇敢面对，并独立不移，保持清白操守和正直品德。28．考查比较阅读。第一空：甲文借莲花表达了自己洁身自好，清高自持的君子风度，这是托物言志。乙文用对竹子的赞美，以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。这同样是托物言志。第二空：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲花的生长环境。第三空：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”是莲花的体态香气。第四空：根据“竹性直，直以立身”可得：性直。第五空：根据“竹心空，空似体道”可得：心空。【点睛】参考译文：甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！乙文：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。所以，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。（八）（2022春·河南信阳·七年级统考期末）阅读下面两个语段，完成小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。（选自《宋史·周敦颐传》）【注释】①任：推荐。②手版：萧板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。③仕：指做官。29．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（

）A．中通外直

见其发矢十中八九B．香远益清

自以为大有所益C．予谓菊

权谓吕蒙曰D．陶后鲜有闻

阿姊闻妹来30．请把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。31．语段【甲】中三次写到菊和牡丹，分别有什么作用？32．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，请结合【甲】文，谈谈【乙】文中的周敦颐是一个怎样的人？【答案】29．D

30．我则只喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

31．三次写到菊和牡丹，均运用了衬托的手法。第一次，表明自己爱好的与众不同；第二次，突出了莲的“君子”形象；第三次，讽刺了追名逐利的世态，赞美了如莲一般洁身自好的品质。

32．周敦颐确实如莲一样，是一个德才兼备的君子。一方面他才能过人，处理案件，快速准确；另一方面他刚正不阿，敢于据理力争，不阿谀权贵。【解析】29．考查一词多义的理解辨析。A.中：中间/射中；B.益：更加/好处；C.谓：认为/对……说；D.闻：两个都是“听说”的意思；故选D。30．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。本句重点词语：独，只，仅仅；之，主谓之间取消句子独立性；出，长出；淤泥，污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，美丽而不端庄。31．考查对文章写作手法的理解及其作用的分析。甲文除了写莲花以外，还写了菊和牡丹，运用衬托手法，用菊花的隐逸，牡丹的富贵来衬托莲花的清高。甲文第一次写到菊和牡丹的句子是：“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”这里用“陶渊明独爱菊”和“世人甚爱牡丹”引出下文“予独爱莲”，表明自己爱好的与众不同；甲文第二次写到菊和牡丹的句子是：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，这里的用菊和牡丹，突出了莲的“君子”形象；甲文第三次写到菊和牡丹的句子是：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这里是讽刺人们对待菊“鲜有闻”和对待牡丹“宜乎众”的态度，来赞美莲洁身自好的品质，以及像莲一样不与世俗同流合污的人。32．考查分析人物形象。结合甲文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的内容可知，表现出周敦颐对于莲花高洁品质的赞美，对于君子之风的追求；根据乙文中“有狱久不决，敦颐至一讯立辨”可知他才能过人，处理案件快速准确；根据“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去”可知他刚正不阿，敢于据理力争。由此可以看得出，周敦颐确实拥有像莲花一样“中通外直，不蔓不枝”的高尚品德，以及“香远益清”的惊人才华。【点睛】参考译文：甲水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！乙周敦颐，字茂叔，道州营道人。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，周敦颐做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争。周敦颐一个人和他争辩，王逵不听。周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗！用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。（九）（2022春·福建厦门·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥，若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者，不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。——节选沈括《活板》【乙】张衡性精微，有巧艺。作地动仪以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。（李昉《太平御览》有改动）33．解释下列加点的字在文中意思。（1）殊不沾污

殊：_______

（2）其印为余群从所得

为：_______（3）下有蟾蜍承之

承：_______

（4）未尝有也

尝：_______34．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．作地动\仪以精铜\铸其器圆\径八尺\形似倾樽B．作地动仪\以精铜\铸其器圆\径八尺\形似倾樽C．作地动仪\以精铜铸其器\圆径八尺\形似倾樽D．作地动\仪以精铜铸\其器圆\径八尺\形似倾樽35．把文中画横线句翻译成现代汉语。（1）持就火炀之，药稍镕。（2）观之莫不服其奇丽。36．【甲】【乙】两文中，从活版印刷和地动仪的发明来看，中国古代人民的智慧和创新精神令人赞叹。请结合具体内容分析活板“活”在何处？地动仪“神”在哪里？【答案】33．（1）根本

（2）被

（3）接

接住

（4）曾经

34．C

35．（1）拿着它靠近火烘烤，药物（松脂和蜡等混合物）稍稍熔化。（2）观察地动仪，（所有人）没有不叹服于它的奇特华丽。

36．活板的“活”在①印刷“活”：“一板……一板……”“更互用之”，统筹用板，提高效率；②字印数目“活”：“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现使用；③选用“活”“木格贮之”放在不同的木格中，便于灵活取用；④做法“活”：奇字“旋刻之”，随时可以增补；⑤拆版“活”：“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用地动仪“神”在：“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也”（自己的话：发生地震时，地震所在方向的龙丸就会掉落，就知道那个方向发生地震了。）【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：一点也不会被药物弄脏。殊，一点，根本。（2）句意为：他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到。为，被。（3）句意为：龙首的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备)接铜丸。承，接。（4）句意为：不曾有过。尝，曾经。34．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这句话的意思是：（他)制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯。“地动仪”是一个名词，不能分开。“圆径八尺”的意思是“直径八尺”，不可分开，据此断句为：作地动仪\以精铜铸其器\圆径八尺\形似倾樽。故选C。35．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先要按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）就，靠近。镕，同“熔”，熔化。（2）之，代地动仪。莫，没有。服，叹服。36．本题考查的是对文本内容的理解与概括。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。活字印刷术的“活”体现在：①字印“活”。“每字为一印”，取用灵活；②排版“活”。“密布字印”，随时排用；③印刷“活”。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，统筹用板，提高效率；④字印数目“活”。“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用；⑤选用“活”。“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用；⑥做法“活”。奇字“旋刻之”，随时可以增补；⑦拆版“活”。“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。根据乙文中的“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也”可知地动仪地动机发，能准确判断地震方向。【点睛】参考译文：甲：排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。乙：张衡性情谨慎，有精巧的技艺。（他)制作的地动仪，用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯；它的盖子像天空一样中央高高拱起，上面用篆文作装饰；外面刻有八条龙(龙首)的下面有铜铸的蟾蜍张着嘴（准备）接铜丸。它的发动机关都隐藏在形似酒杯的容器中，周边看不出边际，就像一个整体。地动仪的机关一发，龙就突出铜丸，蟾蜍张开口接住铜丸，声音于是振动传播，工作人员发觉后，立即观察机器，其余的七条龙头没有吐出铜丸，就知道地震从哪边发出，配合默契就像神仙一样，观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。从古代以来，不曾有过。（十）（2022春·河北邢台·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。[甲]其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（选自沈括《活板》）[乙]方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法取新纩③中独茧缕，以芥子许蜡④，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南，其中有磨而指北者。（选自沈括《梦溪笔谈》，有删改）①方家：行家。②缕：丝线。③纩（kuàng）：丝绵。④芥子许蜡：芥菜籽大小的蜡。37．解释下列句子中加点的词语。（1）以一铁范置铁板上

范：（2）持就火炀之

就：（3）指爪及碗唇上皆可为之

唇：38．把下列句子翻译成现代汉语。（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）其中有磨而指北者。39．[甲]文中介绍的活字印刷术最大的特点是什么？体现在哪些方面？40．[甲][乙]两文在选材和主题思想上有何相同之处？【答案】37．（1）模子（2）靠近（3）边缘

38．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。（2）在指南针中也有打磨成指向北方的磁针。

39．最大的特点是“活”。字是活的（每字为一印）；排版活（密布字印）；印刷活（更互用之）；字印数目活（每一字皆有数印）；存放活（每韵为一帖，木格贮之）；做法活（有奇字素无备者，旋刻之）

40．都介绍了古代的科学技艺（活板和指南针），都赞扬了我国古代劳动人民的非凡智慧和创新精神【解析】37．题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：把一个铁模子放在铁板上面。范：模子。（2）句意：拿它靠近火烘烤。就：靠近。（3）句意：放在指甲上或碗边都可以这样做。唇：边缘。38．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）设：设置；和：混合；冒：覆盖；（2）其中：这中间；而：连词，表承接，无实义；者：的（磁针）。39．本题考查内容理解与概括。甲文题目为“活板”，文章紧扣“活”字，按照活字排版印刷工艺顺序进行说明，体现了活板的优越性。“活板”中“活”主要体现以下几个方面：“每字为一印”，每个字刻一个字模，由此可见字是可以活动的；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”，要印刷时，只要在铁框内密密地排上字模就可以了，由“密布字印”可见排版是灵活的；“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，由此可知，印刷是活的；“每一字皆有数印”，每一个字都有好几个印模，可见字印数目是灵活的；“每韵为一帖，木格贮之”，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来，可见存放是灵活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功，可见做法是活的；“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，可见拆法是活的。40．本题考查文章选材和主旨。甲文介绍的是活板，即活字印刷术。乙文介绍的是磁针能指南北，即指南针。这两项技术都属于我国古代四大发明。因此两文在选材上的相同之处为：都介绍了我国古代的科学技术。甲文介绍了活字印刷的刻字、印刷、排版、拆板的全过程，突出了“活”的特点，从而赞颂我国古代劳动人民的聪明智慧和创新精神；乙文介绍了指南针的特点，也同样赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神。这是两文在主题思想上的相同之处。【点睛】参考译文：甲文：它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁模子放在铁板上面，然后在铁模子内密密地排上字模，排满了一模子就成为一块印版，拿它靠近火烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。乙文：行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），就可以指向南方；然而常常略微偏东，不全是指南。（放在）水上常震动摇摆。放在指甲上或碗边都可以这样做，运转的速度特别快，只是在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，（不过这几种方法）都不如悬挂法是最好的。它的方法是取新产的丝绵中一缕单根的蚕丝，用芥菜种子大小的蜡（抹在上面），粘在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，针就常常指向南方。其中有的针磨好了则指向北方。（十一）（2022春·辽宁沈阳·七年级统考期末）阅读选文，完成下面小题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。【乙】治平①元年，常州日禺时；天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震②一声，移著③西南。又一震而坠在宜兴县④民许氏园中远近皆见火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺。至今匣藏，游人到则发视。王无咎⑤为之传甚详。（节选自沈括《梦溪笔谈陨石》）【注释】：①治平：宋英宗的年号。②震：指雷响。③著：附着，着落。④宜兴县：在江苏省。⑤王无咎：人名。41．下面句子中加点词意思用法相同的一项是（

）A．持就火炀之

蒙乃始就学（《孙权劝学》）B．乃一大星

乃密布字印（《活板》）C．许氏藩篱皆为所焚

孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）D．王无咎为之传甚详

意暇甚（《狼》）42．请用现代汉语翻译下面句子。（1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（2）是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。43．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）又一震而坠在宜兴县民许氏园中远近皆见火光赫然照天44．结合选文内容，回答下列问题。（1）【甲】文“活”贯穿“活板”制作印刷的全过程：“________________”可以看出字是活的；“密布字印”可以看出排版是活的；“________________”可以看出字印数目是活的。（都用原文语句回答）（2）【乙】文描写陨石多使用了________修辞手法，主要写了发现陨石时的声音、形状、________、________等方面。【答案】41．D

42．（1）有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。（2）这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。

43．又一震而坠在宜兴县民许氏园中/远近皆见/火光赫然照天。

44．（1）每字为一印；

每一字皆有数印

（2）比喻；

温度

大小、颜色、重量（写出任意两个即可）【解析】41．考查对文言词语一词多义的理解。A.就：动词，靠近/动词，从事；B.乃：表判断，是/连词，于是，就；C.为：表被动，被/动词，做，成为；D.甚：都是“副词，很”；故选D。42．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“奇字（生僻的字）、素（平常）、旋（立即）、以（用）”几个词是重点词语。（2）句中的“是时（这时候）、视（看）、窍（孔，洞）”几个词是重点词语。43．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“又一震而坠在宜兴县民许氏园中远近皆见火光赫然照天”的意思是：又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天。根据句意，正确的句读是：又一震而坠在宜兴县民许氏园中/远近皆见/火光赫然照天。44．考查对文章内容的理解和概括。【甲】文“活”贯穿“活板”制作印刷的全过程：字是活的——每字为一印；排版是活的——密布字印；字印数目是活的——每字皆有数印；做字是活的——有奇字素无备者，旋刻之；印刷是活的——更互用之；拆法是活的——以手拂之，其印自落。据此可填写作答。从【乙】文“天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南”“视地中有一窍如杯大”“其大如拳”等语句可以看出，作者描写陨石多使用了比喻的修辞手法，结合“天有大声如雷”“几如月”“尚热不可近”“其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之”可知，主要写了发现陨石时的声音、形状、温度、大小、颜色、重量等。【点睛】参考译文：【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，一点也不会被弄脏。【甲】北宋治平元年，一天太阳西下时，在常州的上空，忽然发出巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的