河北省衡水市后金子中学高三语文联考试题含解析

河北省衡水市后金子中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读(二)(18分)谢有顺：心若嘈杂，在哪儿都不能安静广州很大，而谢有顺很闲。他2001年出道时因“当代中国最年轻的文学批评家”的身份声名鹊起；他强调写作中的精神追问，认为文学写作最重要的是精神维度；多年来，他集学者与传媒人于一身，2010年被世界经济组织达沃斯论坛评选为“全球青年领袖”。“仅此而已”，“足够了”，“没有过高的期许”……这些都是谢有顺的口头禅。对生活要求不高的谢有顺谈起自己理想的生活与理想的居所：“有一个大书房、一个小茶室、一个不会灰尘满天的阳台。书房可以放三墙壁的书，一张写字的大书案，天气不热时，可以在阳台看书读报。仅此而已。”个人的空间要求不多，他认为，一个人不必寻找专门的空间“放空”自己。“心若嘈杂，在哪儿都不能安静。不必对生活有过高的期许，什么样的环境，做什么样的期许和自我定位。”谢有顺的理想生活要求不高，实现却不易，寻常人没有那么放松的心境。对生活本质的认识，如同对喝茶的理解一样，他认为茶叶毕竟是一种树叶，是每年都会产出的自然之物，过分渲染茶叶的奢侈价值，反而忘记了喝茶的本质。谢有顺是70后，有一段物质生活贫瘠的童年。尽管物质匮乏，但家乡小山村山清水秀，在他心里张扬着一种自然质朴的生命力。童年的他，喜欢打开大门，走入广袤的大自然。如今，对于过分丰富的物质环境，谢有顺有某种天然的抗拒。过去的一年，谢有顺的微信朋友圈忠实地记录他的生活：喝茶、写字、会友、讲课、开讲座、在广州郊区建工作室，在老家建房……他外表现代，内心还是个古人。对于生活的理解，谢有顺更多地是立足精神层面思考。他认为，工作和生活是一个有机体，很难说有怎样的比例分配。严格意义上说，工作也是一种生活，就像活着本身也就是运动一样。工作是一种特殊的生活，要从中找到乐趣，一个人才可以持续下去。这实际上是一个人的内在精神的外在体现，是一个人的“人品观”。有人说中国没有贵族，其实和西方的贵族精神相对的，应该是中国人身上所体现出一种生活态度，这种生活态度我们称之为“君子人格”。谢有顺身上体现出的这种“君子人格”其实与他的家庭成长环境有关。他出生一个客家乡村，故乡是一个重读书、重礼仪、重声名，有非常浓厚的家族乡土文化的地方。谢有顺家里兄弟姐妹众多，但父亲从未放松对子女的教育。谢有顺清晰记得自己家中堂挂的对联。永远是“兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求”，每年父亲都用红纸重写一遍。在自家的门楼墙壁上也总是“教严成德”和“为善最乐”这两句话。前者是关乎小孩的培养，后者是关乎一个人如何立世，“这应该是我们家的家训、家风吧。”两年前，谢有顺有了孩子，他对孩子的未来没有过多的期许。他说，最希望孩子具备的品质是善良、诚实、大度、勇敢、有同情心。如果说要给孩子树立一定的财富观，无非是取之有道，用只有方。钱财来得干净，用得得体。（节选自2014年5月《新周刊》418期，有删改）18．如何理解“他外表现代，内心还是个古人”这句话？（6分）19．简析“广州很大，而谢有顺很闲。”这句话在全文结构中的作用。（6分）20．以谢有顺为例，请分析文中“君子人格”的内涵以及与“家风”的关系。（6分）参考答案：18.答案：谢有顺年轻有为，然而他能正确认识自我；同时，他又对生活期许不高，能战胜物质的诱惑；对生活的追求与内心的调节达到和谐统一。19.答案：总领全文，文章围绕谢有顺“有闲”展开；与题目相照应，点明谢有顺心“安静”缘由；交代背景，通过广州的“大”来反衬谢有顺“闲”的品质。20.答案：（1）君子人格的内涵：淡泊物欲享受、注重心灵生活、与大自然和谐相处、在工作中寻找生活的乐趣；（答对其中三点给2分）（2）与“家风”关系：家乡是一个重读书、重礼仪、重声名，有非常浓厚的家族乡土文化的地方；（1分）父亲从未放松对子女的教育，有传家的“家训”“家风”（2分）希望自己的孩子具备的品质是善良、诚实、大度、勇敢、有同情心。（2分）2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。桃花源里的陶渊明路过

陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。

公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。

公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺使桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。

公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”。

这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。

陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。

还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。

这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”

但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，丰下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。

幸甚啊，幸甚！归去来！

魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。

陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。

他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”

丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”

生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：

《归国田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”

《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”

《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”

《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”

桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）

A．“学而优则仕”是陶渊明几次出仕的原因。他是正统文人，有正统的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏图就不难理解了。

B．陶渊明仕途经历坎坷。他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投奔刘裕，却都不得志，最终在彭泽令任上辞宫归隐。

C．本文基本按时间顺序展开，结构完整。“幸甚啊，幸甚！归去来！”一段上承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的肯定和欣喜。

D．本文运用了多种写作手法。文章评叙结合，多次引用陶渊明的诗句，多次使用心理分析和细节描写等手法，使人物丰满可信。

E．归隐之后的陶渊明一直过着拮据的生活。荒年要靠友人接济才能生活下去，所以在纵情山水田园之时，心中也感慨悲苦。（2）少年时，影响陶渊明成长的因素有哪些？（6分）

（3）请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。（6分）

（4）文中为什么说“桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥满花香的所在”？请联系现实，谈谈自己的认识。（8分）参考答案：（1）A1分，B2分，C3分，D、E0分。（A．陶渊明出仕还有解决家境窘迫的现实原因。D．“多次使用细节描写”错。E．生活是“时有艰难”，不是一直拮据；“所以”强加因果；也无悲苦意。）（2）①祖上曾经的辉煌激励着陶渊明少有大志。②良好的家教使陶渊明学习努力。③野逸散仙般的外祖父对他最终归隐产生了影响。（每条2分，答出三条给满分）（3）①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。（每条2分，意思对即可。）（4）桃花源是一个心灵的大美所在，想要体验桃花源的境界需要人放下名利。表达了作者对陶渊明人生选择的认可和对桃花源的喜爱。（观点2分。）①陶渊明在与官场决裂，抛弃功名利禄之后，才真正走进了自己的心灵，才真正有了酣畅淋漓的自由，享受了天人合一的境界。（这一条结合原文阐述“抛却利禄功名后才能进去”，强调其条件关系；有对传主人生选择的认可。言之成理、成文即可，2分。）②陶渊明所构建的桃花源，风景如诗如画，人们天性真纯，社会自由和平，是让人向往的美的所在。它成了中国历代失意文人心灵的寄所和田园隐逸的文化符号。（这一条意在解释“桃花源”是一个“弥满花香”的所在，言之成理、成文即可，2分。）生活中，我们也不应该过于执着名利，也应该尝试在山水田园中体味人生的大美。（这一条结合自己、现实谈个人见解。言之成理、成文即可，2分。）（补充：若学生答出其他理解，只要言之成理、成文即可适当给分。）3.阅读下面的文字，回答16～18题。娓娓与喋喋余光中

不知道我们这一生究竟要讲多少句话?如果有一种电脑可以统计，像日行万步的人所带的计步器那样，我相信其结果必定是天文数字，其长，可以绕地球几周，其密，可以下大雨几场。情形当然因人而异。有人说话如参禅，能少说就少说，最好是不说，尽在不言之中。有人说话如嘶蝉，并不一定要说什么，只是无意识的口腔运动而已。至于说话而成艺术，一语而妙天下，那是可遇而不可求：要记入《世说新语》或《约翰生传》才行。哲人桑塔耶纳就说：“雄辩滔滔是民主的艺术；清谈娓娓的艺术却属于贵族。”他所指的贵族不是阶级，而是趣味。

最常见的该是两个人的对话。其间的差别当然是大极了。对象若是法官、医师、警察、主考之类，对话不但紧张，有时恐怕还颇危险，乐趣当然是谈不上的。朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了。要紧的是双方的境界能够交接，倒不一定两人都有口才，甚至也不必都能健谈：往往一个健谈，一个善听，反而是最理想的配合。可贵的在于共鸣，不，在于默契。这世界如果尽是健谈的人，就太可怕了。每一个健谈的人都需要一个善听的朋友，没有灵耳，巧舌拿来做什么呢?

如果是几个人聚谈，又不同了。有时座中一人侃侃健谈，众人睽睽恭听，那人不是上司、前辈，便是德高望重，自然拥有发言权，其他的人就只有斟酒点烟、随声附和的分了。有时见解出众、口舌便捷的人，也能独揽话题，语惊四座。有时座上有二人焉，往往是主人与主客，一来一往，你问我答，你攻我守，左右了全席谈话的大势，也能引人入胜。

最自然也是最有趣的情况，乃是滚雪球式。谈话的主题随缘而转，愈滚愈大，众人兴之所至，七嘴八舌，或轮流做庄，或旁白助阵，或争先发言，或反复辩难，或怪问乍起而举座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天机巧合，甚至重加排练也不能再现原来的生趣。这种滚雪球式，人人都说得尽兴，也都听得入神，没有冷场，也没有冷落了谁，却有一个条件，就是座上尽是老友，也有一个缺点，就是良宵苦短，壁钟无情，谈兴正浓而星斗已稀。日后我们怀念故人，那一景正是最难忘的高潮。

现代人的生活节奏毕竟愈来愈快，无所为的闲谈、雅谈、清谈、忘机之谈几乎是不可能了。“偶然值林叟，谈笑无还期。”在一切讲究效率的工业社会，这种闲逸之情简直是一大浪费。刘禹锡但求无丝竹之扰耳，其实丝竹比起现代的流行音乐来，总要清雅得多。现代人坐上计程车、火车、长途汽车，都难逃噪音之害，到朋友家去谈天吧，往往又有孩子在看电视。饭店和咖啡馆而能免于音乐的，也很少见了。现代生活的一大可恼，便是经常横被打断，要跟二三知己促膝畅谈，实在太难。

剩下的一种谈话，便是跟自己了。我不是指出声的自言自语，而是指自我的沉思默想。发现自己内心的真相，需要性格的力量。惟勇者始敢单独面对自己；惟智者才能与自己为伴。一般人的心灵承受不了多少静默，总需要有一点声音来解救。所以卡莱尔说：“语言属于时间，静默属于永恒。”可惜这妙念也要言诠。16．文中分析了哪几种谈话?请简要概括。(不超过15字)(6分)

答：

▲

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17．请分别解释“娓娓”与“喋喋”在文中的含义。(6分)

答：

▲

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18．文章结尾所引卡莱尔的话，如何理解?有何作用?(6分)

答：

▲

。参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成16~20题。（19分）纵囚论

欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也不意其自归而必获免所以复来乎夫意其必来而纵之是上贼下之情也意其必免而复来是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”

（选自《欧阳文忠集》）【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．不意其必来以冀免

冀：希望B．纵使还家，约其自归以就死

约：约束C．而移人之速，有如是者矣

移：转变D．是以尧舜三王之治，必本于人情

本：根据17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）A．意其必免而复来

其孰能讥之乎B．宁以义死

至通州，几以不纳死C．然此必无之事也

然郑亡，子亦有不利焉D．而刑戮施于小人

蟹六跪而二螯18．下面对文章的赏析，不正确的一项是（3分）A．唐太宗即位后的第六年，他审查了三百多名死刑囚犯，放他们回家，并约定他们如期回来执行死刑，结果那些囚犯全部如约而归。B．文章透过现象看本质，推测太宗与死囚的心理活动，一反前人的赞许，一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生。C．文章在每段议论时都开门见山，直截了当地提出论点，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。D．对那些释放了又回来的死囚，作者认为应当“杀之无赦”。然后再放一批死囚，如果他们又回来了，这说明皇上的恩德真正深入人心了，但作者坚信这些死囚是不可能再回来。19．用“/”给文中画波浪线的的部分断句。（3分）又安知夫被纵而去也不意其自归而必获免所以复来乎夫意其必来而纵之是上贼下之情也意其必免而复来是下贼上之心也。20．把文中画直线的句子译成现代汉语。（7分）（1）是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。（3分）（2）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？（4分）参考答案：16．（3分）B约：约定时间。17．（3分）AA项第一句中的“其”为代词，他们，指囚犯；第二句中的“其”作反问语气词。B、两个“以”均为“因为”，介词。C、两个“然”均为“然而”。D、两个“而”均表示并列关系。19.（3分）又安知夫被纵而去也/不意其自归而必获免/所以复来乎/夫意其必来而纵之/是上贼下之情也/意其必免而复来/是下贼上之心也。20．（1）这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。(3分)（评分标准：“是以”1分，“期”1分，句子通顺1分）[文言文参考译文]当唐太宗贞观六年的时候，选取犯死罪的囚犯三百多人，释放了让他们回家，并约定时间叫他们自动回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，终于自己回来，竟没有一个失约的，这是君子难于做到的事，小人却轻而易举地做到了。这难道是近于人情的么？哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回来的囚犯，不是预料自动回来一定能够赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。”然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了；如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了，这能够作为天下经常的法律么？不能作为经常的法律，难道是圣人的法律么？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。（选自《欧阳文忠集》）5.（12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。张起岩，字梦臣。其先章丘人，五季避地禹城。高祖迪，以元帅右监军权济南府事，徙家济南。幼从其父学，年弱冠，以察举为福山县学教谕，值县官捕蝗，移摄县事。久之，听断明允，其民相率曰：“若得张教谕为真县尹，吾属何患焉。”中延祐乙卯进士，首选，除同知登州事，特旨改集贤修撰，选为监察御史。中书参政杨廷玉以墨①败，台臣奉旨就庙堂逮之下吏。丞相倒剌沙②疾其摧辱同列，悉诬台臣罔上，欲置之重辟。起岩以新除留台，抗章论曰：“台臣按劾百官，论列朝政，职使然也。今以奉职获戾③，风纪解体，正直结舌，忠良寒心，殊非盛世事。且世皇建台阁，广言路，维持治体，陛下即位诏旨，动法祖宗。今台臣坐谴，公论杜塞，何谓法祖宗耶！”章三上，不报。起岩廷争愈急，帝感悟，事乃得释，犹皆坐罢免还乡里。迁中书右司员外郎，改燕王府司马，拜礼部尚书。宁宗崩，燕南俄起大狱，有妄男子上变，言部使者谋不轨，按问皆虚，法司谓：“《唐律》，告叛者不反坐。”起岩奋谓同列曰：“方今嗣君未立，人情危疑，不亟诛此人，以杜奸谋，虑妨大计。”趣有司具狱，都人肃然，大事寻定。中书方列坐铨选，起岩荐一士可用，丞相不悦，起岩即摄衣而起，丞相以为忤己。转燕南廉访使。搏击豪强，不少容贷，贫民赖以吐气。右丞相别里怯不花④为台臣所纠，去位。未几再入相，讽词臣言台章之非，起岩执不可，闻者壮之。俄拜御史中丞，论事剀⑤直，无所顾忌，与上官多不合。诏修辽、金、宋三史，充总裁官。史官有露才自是者，每立言未当，起岩据理窜定，深厚醇雅，理致自足。史成，年始六十有五，遂上疏乞骸骨以归，后四年卒。谥曰文穆。

（选自《元史·列传第六十九》，有删改）【注】①墨，贪污。②倒剌沙，人名。③戾：罪。④别里怯不花，人名。⑤剀（kǎi）：切实。9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）A.陛下即位诏旨，动法祖宗

法：法令B.丞相倒剌沙疾其摧辱同列

疾：痛恨C.趣有司具狱，都人肃然

趣：催促D.右丞相别里怯不花为台臣所纠

纠：检举10.下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A.台臣奉旨就庙堂逮之下吏

兴尽悲来，识盈虚之有数B.起岩以新除留台

忽魂悸以魄动C.帝感悟，事乃得释

悉使羸兵负草填之，骑乃得过D.无所顾忌，与上官多不合

备他盗之出入与非常也11.下面六句话分别编为四组，其中全都表现张起岩“论事剀直，无所顾忌”风格的一组是（

）①今以奉职获戾，风纪解体

②何谓法祖宗耶③起岩廷争愈急

④搏击豪强，不少容贷⑤起岩执不可

⑥起岩据理窜定A.①③⑥

B.②④⑤C.③④⑥

D.①②⑤12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.张起岩刚二十岁就踏入仕途，在代管县里的行政事务时深得民众拥戴，后因进士考试中的出色表现得到皇帝赏识，进入朝中任职。B.因受杨廷玉案牵连，张起岩虽据理力争，得到皇帝的理解，但仍被罢免还乡，后来才得以升迁，逐渐受到重用。C.宁宗去世时，突然发生燕南诬告官员叛乱事件，张起岩力主严惩诬告者，对稳定当时的局势起了良好的作用。D.张起岩性格刚直，不阿附上级，不苟同他人，不顾及情面，担任过许多重要职务，在政治和史学上都作出了贡献。（24分）13.把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)台臣按劾百官，论列朝政，职使然也。（3分）(2)章三上，不报。（2分）(3)方今嗣君未立，人情危疑，不亟诛此人，以杜奸谋，虑妨大计。（5分）参考答案：（12分）9.A（法：效法）

10.C（A.代词，他们／助词，用在主谓结构中，表示取消句子独立性。

B.介词，因为/连词表并列。

C.都是副词，才。

D.介词，和、同/连词，和。）

11.D（④是打击地方不法势力的行为，⑥是改定史官的不当文字，皆非“论事”（讨论政务））。

12.B（张起岩本就是“以新除留台”，他是为其他台臣抗争；最终被罢免还乡的是那些台臣，他是“迁中书右司员外郎”。）

(24分)13.（1）台臣查办弹劾百官，讨论各项朝政，是职责让他们这样的。（3分，“按劾”“论”“列”每点1分）

（2）张起岩多次上奏章都没有得到回复。（2分，“三”“报”每点1分）

（3）现在继位的君主尚未即位，人心忧惧狐疑，如果不赶紧杀掉此人，来杜绝邪恶的阴谋，我担心会妨碍大的计策。（5分，“立”“危疑”“亟”“杜”“虑”每点1分）略6.阅读下面的文言文，完成8——11题魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营。有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以徵典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻徵所为，促召之。徵进十策说密，不能用。王世充攻洛口，徵见长史郑颋：“魏公①虽骤胜,而骁将锐士死伤略尽；又府无见财，战胜不赏。此二者不可以战。若浚池峭垒，旷日持久，贼粮尽且去，我追击之，取胜之道也。”颋曰：“老儒常语耳！”徵不谢去。后从密来京师，久之未知名。自请安辑②山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，徵与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归，而大发粟馈淮安王之军。会窦建德陷黎阳，获徵，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子③引为洗马。徵见秦王④功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋⑤吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从徵言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。

（节选自《新唐书》列传二十二）［注］①魏公：李密。②安辑：安抚。③隐太子：指李建成。④秦王：指李世民。⑤阋（xì）：争斗。文中为使动用法。8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A、魏公虽骤胜

骤：屡次，多次。B、又府无见财

见：读xiàn，现成的。C、徵不谢去

谢：拜谢。D、隐太子引为洗马

引：推荐，引荐。9、以下句子分别编为四组，全都表明魏徵有远见的一组是①隋乱，诡为道士。②若浚池峭垒……取胜之道也。③自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。④徵与书曰：“始魏公起叛徒……则大事去矣！”⑤建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。⑥徵见秦王功高，阴劝太子早为计。A、①②⑤

B、②④⑥

C、①③④

D、③⑤⑥10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、魏徵胸怀大志，通晓学术，为武阳郡丞元宝藏掌管文书。李密对元宝藏发来的文书总是加以赞扬。但魏徵进十策献秘计，李密却都不予采用。B、魏徵见识不凡。当他看到天命归于唐，而李密的部下李勣处于必争之地，处境十分危险时，便给李勣写了一封信，劝说李勣离开李密而归附于唐。李勣得信后便定计归唐。C、魏徵考虑问题总是能面对现实，审时度势。当窦建德被打败，魏徵跑到关内，在太子李建成手下当了官。他根据当时的形势，暗中劝说李建成及早打主意（对付李世民）。D、魏徵性格耿直，敢于直言。在李世民和李建成的权力斗争中，李建成失败，李世民责备魏徵事前挑起他们兄弟之间的争斗，魏徵非但不谢罪，反而坦言李建成招致失败的原因在于没有听从他的意见。11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语⑴少孤，落魄，弃赀产不营。译文：

⑵威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。译文：

⑶答曰：“太子蚤从徵言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。译文：

参考答案：8.C

9.B

10.A11.⑴落魄：意同“落泊”，穷困潦倒，失意不得志。赀：通“资”，钱财。少年时成了孤儿，穷困潦倒，失意不得志，放弃财产不经营。⑵被：及、遍及，加之于上。卒：最后、终于。固：本来。声威遍及半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，本来就是知道天下已有所归的缘故。⑶蚤：通“早”。器：器重、看重。直：坦直。恨：不满，不满意。此处不宜理解为“怨恨”。魏徵的话是一个假设关系的复句。魏徵回答说：“如果太子早一点听从我魏徵的建议，就不会死于今日的灾祸了。”秦王器重他的坦直，没有不满魏徵的意思。三、语言文字运用（20分，共4题）7.将下列词语填入语段横线处，排序完全恰当的一项是①渴望

②浇灌

③洒满

④浸透

⑤惊羡

“成功的花，人们只

它现时的明艳；而当初的芽，却

了奋斗的泪泉，

了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都

成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去

那刚刚萌芽的种子。A.②④③①⑤B.⑤②①④③C.⑤④③①②D.②①③⑤④参考答案：C【详解】此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，此题注意根据文中的词语“明艳”“泪泉”“血雨”“成功”“种子”判断，分别用“惊羡”“浸透”“洒满”“渴望”“浇灌”。故选C。8.阅读下面的文字，完成下面小题。[甲]在信息时代，史学研究需要秉持什么样的态度？如何提升研究质量？怎样开拓史学研究新领域？诸如此类问题，非常值得探讨。[乙]毋庸置疑，信息技术的发展给史学研究带来了很大便利:文献检索极其方便，可以快速检索到大量资料；珍本图籍的数字化，对学者穷尽资料意义重大；研究从抄写卡片变为下载资料，省时、省事，等等。但是，搜集史料的方便并不意味着写论文出专著就易如拾芥了。[丙]如果没有严肃的治史态度、而是“玩”史学，就不可能有传世之作，更不可能达到全新的史学研究境界（纵通观察历史的境界）。对于数字化史料，我们首先应注意史料的准确性，对数字化史料需辨别讹误，仔细核对，其次要增强理解史料的能力。如果对数字化史料未加细致思索，就难以理解史实并把握其实质，更谈不上厚积薄发。最后要致力于田野调查。史学研究者不宜忽视田野调查，当然研究古代史也同样需要。2.文段中加点词，运用不正确的一项是A.易如拾芥B.辨别C.厚积薄发D.当然3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲B.乙C.丙参考答案：2.D

3.B【2题详解】本题考查正确运用词语的能力。理解词语时，要特别注意联系语境理解；另外还要具备一定的辨析词语的能力，主要从词语的感情色彩、语体色彩、语意等几个方面考虑。A.易如拾芥:容易得如同拾芥子一样。比喻事情极容易办成。此词句中用于否定句，说明写论文出专著并非易事。运用正确。B.辨别：指对不同的事物在认识上加以区别。此处用来对文史资料中讹误进行区别。运用正确。C.厚积薄发：形容只有准备充分才能办好事情。此词句中用于否定句，表示没有做好充分准备就不能办好事情。这里使用正确。D.当然：表示对某一行为的确认或肯定；表示就是这样、应当这样。此处与下文的“同样”语意重复，使用不当。故选D。【3题详解】本题考查正确使用标点符号的能力。标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。要分析句子中分句之间的关系，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。[乙]句标点错误，“省时、省事，等等。”“省事”后面应为分号，因为这里前面有三个语句是并列关系，与“等等”也构成并列关系。故选B。9.阅读下面的文字，完成下列小题。国家功勋荣誉表彰的价值正在于以“礼”正国，以励率民，彰显崇尚英雄的国家态度，召唤更多人把个人奋斗汇入时代洪流。天地英雄气，千秋尚凛然。一个懂得珍惜并奖励英雄的国家，才能激发更多英雄________。作为国家最高荣誉，对于国家勋章和国家荣誉称号而言，与其说它是高度肯定了获奖者本人突出功绩和精神风范，不如说是承载着一代代人筚路蓝缕建设国家、逐梦复兴的峥嵘历程。“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”习近平总书记在2019年春节团拜会上的这句话，点燃了许多人内心的家国情怀。(

)人民共和国70年基业上，镌刻着无数为家为国奋斗不已的名字。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视英模人物褒奖工作，在全社会汇聚起________、崇尚英雄、争做先锋的强大正能量。新时代是奋斗者的时代。从脱贫攻坚、乡村振兴的领头羊，到________的改革先锋，从勇攀科学高峰的登攀者，到创业浪潮中搏击风浪的弄潮儿，每个人都能向英模人物学习，就能汇聚起闯关夺隘、滚石上山的磅礴之力。乔木亭亭倚盖苍，________自担当。70年披荆斩棘，70年风雨兼程。以开展国家勋章和国家荣誉称号评选为契机，让拼搏奋斗、报效祖国涌动在普通人内心，中华民族的伟大复兴，必将因为亿万追梦人英雄般的奋斗而更加精彩。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.前仆后继

见贤思齐

一壶中流

凄风苦雨B.前赴后继

从善如流

一壶中流

栉风沐雨C.前赴后继

见贤思齐

击水中流

栉风沐雨D.前仆后继

从善如流

击水中流

凄风苦雨18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.作为国家最高荣誉，对于国家勋章和国家荣誉称号而言，与其说它是对获奖者本人突出功绩和精神风范的高度肯定，不如说是承载着一代代人筚路蓝缕建设国家、逐梦复兴的峥嵘历程。B.作为国家最高荣誉，对于国家勋章和国家荣誉称号而言，不仅是高度肯定了获奖者本人的突出功绩和精神风范，而且还承载着一代代人筚路蓝缕建设国家、逐梦从兴的峥嵘历程。C.作为国家最高荣誉，国家勋章和国家荣誉称号，不只是它高度肯定了获奖者本人的突出功绩和精神风范，而是承载着一代代人筚路蓝缕建设国家、逐梦复兴的峥嵘历程。D.作为国家最高荣誉，国家勋章和国家荣誉称号，既是对获奖者本人突出功绩和精神风范的高度肯定，也承载着一代代人筚路蓝缕建设国家、逐梦复兴的峥嵘历程。19.下列在文中括号补写的句子，最恰当的一项是A.在家尽孝、为国尽忠，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”同声相应。B.中华民族历来崇尚家国大义，为国尽忠、在家尽孝，“大国”同“小家”同声相应。C.中华民族历来崇尚家国大义，在家尽孝、为国尽忠，“小家”同“大国”同声相应。D.家国大义历来是中华民族崇尚的，为国尽忠、在家尽孝，“大国’’同“小家”同声相应。参考答案：17.C

18.D

19.C17题详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。前赴后继：形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。前仆后继：形容前面的倒下（牺牲）了，后面的紧跟上去，形容斗争得英勇壮烈。前者侧重奋勇，后者侧重壮烈。文段语境强调“珍惜并奖励英雄”“召唤更多人把个人奋斗汇入时代洪流”，选择“前赴后继”更恰当。见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他看齐。从善如流：形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。文段语境强调“崇尚英雄、争做先锋”，选择“见贤思齐”更恰当。一壶中流：比喻东西虽然轻微，用到的时候便十分珍贵。击水中流：中流就是河流的正中间，指河流中最湍急的地方，比喻立志奋发图强修饰“改革先锋”，应该选择“击水中流”。凄风苦雨：形容天气恶劣。栉风沐雨：意思是形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。文段语境强