湖北省咸宁市温泉中学高二语文月考试卷含解析

湖北省咸宁市温泉中学高二语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。

儒家力倡以“君为臣纲”为首的三纲之说，忠君与尽孝乃是其核心要义。但是，假如君主背离为君之道，祸国殃民，臣子的忠诚义务是否仍然要恪守?这样的矛盾，先秦诸子以及汉代学者都有不少讨论。钱钟书先生在《管锥编》中对于这些观点有很精到而有趣的梳理和评论。钱先生的评论开始于汉景帝面前发生的那场著名的争论。据司马迁记载，争论发生在黄生和辕固生两位重量级学者之间，话题正是如何评价历史上有名的“汤武革命”。黄生的见解旗帜鲜明，认为商汤和武王讨伐君主的行为就是弑君。但是，辕固生显然是一个孟子主义者，坚持主张汤武乃受命于民，受命于天，征讨像桀纣那样的暴君是顺天命合民意的义举。争执不下时，黄生运用比喻，他把君主比做帽子，把臣子比做鞋子：“冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足。何者?上下之分也。今桀、纣虽失道，然君上也；汤、武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非弑而何也?”辕固生应该抨击这比喻本身就不妥。帽子再破，也不至于残害人身，但是君主却大可成为独夫民贼。另外，假如臣子采取“正常途径”，正言匡过，反复谏言，但君主却一意孤行，变本加厉，那又该如何是好?这样层层逼近，就可以把讨论引向深入。但是，令人意外的是，辕固生居然劈头盖脸地来了一个归谬法，把汉高祖刘邦搬出来抵挡：“必若所云，是高皇帝代秦，即天子之位，非耶?”景帝看到自家爷爷都涉嫌弑君了，连忙干预：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤、武受命，不为愚。”遂罢。司马迁感叹道：“是后学者莫敢言受命放杀者。”钱钟书先生称黄生的学说与法家代表人物韩非如出一辙。《韩非子·忠孝》云：“汤、武人臣而弑其主，刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。……人主虽不肖，臣不敢侵也。”如此看来，先秦百家对于君主以及政治体制想象的差异似乎并没有一般思想史所界定的那么大。不过，饶有兴味的是，后世的思想家们提出了一种或许可以称之为“事后追认”的学说，那就是，姑且将推翻前朝君王的行为视为“弑”，不过，如果此后登堂入室的新君主能够延续自己的统治，那么就获得了一种正当性。钱先生追溯了这种名之为“逆取顺守”的学说演进过程：《商君书·开塞》：“武王逆取而贵顺，……其取之以力，持之以义”；“逆取”即“弑”尔。班固《东都赋》：“攻有横而当天，讨有逆而顺民”；《后汉书·袁绍传》下刘表谏袁谭书曰：“昔三王、伍伯，下及战国，君臣相弑，父子相杀，兄弟相残，亲戚相灭，盖时有之。然或欲以定王业，或欲以定霸功，皆所谓‘逆取顺守’”。但是，这种完全以成败做解释确实有些“成者王侯败者寇”的意味。后世儒家如朱熹、欧阳修等都试图指出这里的矛盾，不过，还是钱先生的说法更加一针见血：“盖儒家既严树纲常名教，而复曲意回护‘汤、武革命’，说终难圆，义不免堕”。在我看来，儒家的这种困境跟中国古典社会结构有关。最大的问题在于我们没有形成一种足以制约君主权力的社会力量。正是在这个意义上，我们可以清楚地看到，秦始皇的“废封建，置郡县”带来的真正的地方权力无从形成以及科举考试导致的社会原子化，实在是决定中国两千年专制统治以及不断地改朝换代的根本原因。（选自《观察家》，作者为贺为方，有删改）1.下列关于黄辕之争的表述，不符合原文意思的一项是A.黄生认为商汤和武王讨伐君主的行为就是弑君，忠君是臣子应恪守的义务。B.辕固生主张像桀纣这样背离为君之道、祸国殃民的暴君，征讨他们是顺天命合民意的。C.黄生以鞋子和帽子为喻，说明君臣之间在任何情况下，都不能背离“君为臣纲”之道的。D.辕固生认为，君主若一意孤行、变本加厉，臣子也是应当正言匡过，反复谏言的。2.下列关于钱钟书对“君为臣纲”的理解，不符合原文意思的一项是A.忠君之道存在矛盾是不争的事实，钱钟书在《管锥编》中对此有很精到而有趣的梳理和评论。B.黄生的忠君说和韩非子“人主虽不肖，臣不敢侵”的观点，在钱钟书看来本质上是大同小异的。C.“逆取顺守”学说从秦至汉，都不断有人论证它的正当性，如果新君主能够延续自己的统治，那么就可接受。D.钱钟书并不认同“逆取顺守”学说，认为儒家在这个认识上自相矛盾，武断地以成败论英雄。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.忠君与尽孝是三纲之说的核心要义，而在整个封建社会儒家都没有办法调合这两者之间的矛盾。B.司马迁面对黄辕之争感叹道：“是后学者莫敢言受命放杀者。”在一定程度上说明了儒家思想的困境。C.尽管先秦诸子站在自己的立场，对君臣之义有不少的讨论，但是这些观点之间的差异并没有一般思想史所界定的那么大。D.中国古典社会结构没有形成制约君主权力的社会力量，是决定中国两千年专制统治以及不断地改朝换代的根本原因。参考答案：1.D.（此项变假设为肯定，且改变语意重点。见第四段：假如臣子采取“正常途径”，正言匡过，反复谏言，但君主却一意孤行，变本加厉，那又该如何是好?）2.A.（见文中第一段“这些观点”指的是先秦诸子以及汉代学者对君臣之道矛盾的各种讨论）3.C.（此项说法绝对，见文中倒数第四段，是“似乎”没有那么大）2.阅读下面的文字，完成文后各题。材料一：创新型国家的主要标志是，科技和人才成为国力强盛最重要的战略资源，劳动生产率、社会生产力提高主要依靠科技进步和全面创新，拥有一批世界一流的科研机构、研究型大学和创新型企业，创新的法律制度环境、市场环境和文化环境优良。创新型国家的本质是依靠创新活动推动经济发展和竞争力提高，其测度指标主要体现在创新资源、知识创造、企业创新、创新绩效、创新环境等方面。加快建设创新型国家是我国迈向现代化强国的内在要求。科技是国之利器，世界上的现代化强国无一不是创新强国、科技强国。如果我们不能在创新领域取胜，就不能掌握全球竞争先机和优势，迈向现代化强国就会失去支撑。必须加快建设创新型国家，突出科技创新能力提升，以科技强国支撑现代化强国。（KS5U《人民日报》）材料二：据国家统计局社科文司《中国创新指数研究》课题组测算，2016年中国创新指数为181．2（以2005年为100），比上年增长5．7%。分领域看，创新环境指数、创新投入指数、创新产出指数和创新成效指数分别达到172．0．172．2．223．3和157．3．分别比上年增长4．9%、4．8%、7．2%和5．2%。测算结果表明，2016年我国创新环境继续优化，创新投入力度加大，创新产出能力稳步提升，创新成效进一步显现，创新型国家建设持续推进。（KS5U国家统计局）材料三：报告显示，国家高新区整体创新能力持续提升。2016年国家高新区创新能力总指数为199．1点，较2015年增加18．9点。自2010年为基期开展评价的六年来，国家高新区创新能力总指数共增长了99．1点，2016年的增速高过10%，反映出在新常态的发展背景下，国家高新区的创新能力在高位持续提升。构成国家高新区创新能力总指数的五个分项指数整体保持增长趋势，尤其是创新创业环境指数自2012年后持续高速增长，2016年较2015年增幅达38．5点，这与全国自2012年后迅速掀起的大众创业、万众创新的浪潮极为契合，也真实反映出国家高新区近年来在打造创新环境、优化创业生态方面的成效显著。创新的国际化指数值和增速继续高位运行，2016年达到285．4点。自开展评价的六年来，该项分指数数值一直高过总指数数值，对总指数的数值和增长贡献突出，反映出在国家一带一路和全面开放的大战略背景下，高新区开放创新和融入全球的创新步伐愈发加快。（KS5U2017年《国家高新区创新能力评价报告》）材料四：在40个参评国家中，中国国家创新指数综合排名比上年提升了1位，继上年超越澳大利亚之后，今年又进一步超越比利时，位居第17位。这表明我国国家创新能力继续稳步提升（见图）。图1中国国家创新指数排名变化图从具体得分看，中国国家创新指数达到69．8分，比上年提高了1．2分，与英国、法国、以色列等排名10—15位国家间的差距进一步缩小，从上年落后0．8—4．1分减小到0．3—2．6分。目前，中国与排在第16位的爱尔兰相比，仅存在0．2分的微弱差距。从国家创新指数得分及排名变化趋势看，中国创新能力提升前景仍十分乐观。（KS5U《国家创新指数报告2016—2017》，均为2015年数据）7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A.创新型国家主要依靠科技进步和全面创新提高劳动生产率和社会生产力。B.创新型国家以多方面的创新为主要测度指标，推动经济发展提高竞争力。C.2016年，我国的创新指数、国家高新区创新能力指数等均较上年有增长。D.我国创新能力的稳步提升，反映出我国开放创新和融入全球的步伐加快。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（

）A.我国2016年的创新指数较2005年增长近一倍，创新产出指数则增长了一倍以上。B.与上年相比，我国2016年创新环境、创新投入、创新成效的指数均增长了近5%。C.2016年我国国家高新区创新能力总指数为199．1点，增速为2010年以来最高的。D.2016年我国国家高新区创新创业环境指数增幅较高，这一点契合了“双创”浪潮。E.我国国家创新指数排名2001—2004年增速较快，此后直到2015年均属小幅稳步上升。9.根据材料内容，我国要建设成创新型强国需要采取哪些有力措施？请简要概括。参考答案：7.D

8.AD

9.①重视科技进步和人才培养；②建设一批世界一流的科研机构、研究型大学、创新型企业；③优化创新的法律制度环境、市场环境和文化环境；④进一步加大创新投入力度；⑤进一步提升国家髙新区整体创新能力；⑥加快开放创新和融入全球的创新步伐。7.试题分析：题干是“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项，应该是“反映出高新区开放创新和融入全球的创新步伐愈发加快”，选项内容张冠李戴且扩大了范围。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。本题A项就是说法太绝对化了。8.试题分析：题干是“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是”。本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，其中，创新成效的指数己经超过了5%；C项，文中只说该年增速高过10%，但并未说是增速“最髙项，2009年稍有回落。9.试题分析：题干是“根据材料内容，我国要建设成创新型强国需要采取哪些有力措施？请简要概括。”本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后对文中重要内容要认真分析、筛选、整合。阅读材料材料一：“创新型国家的主要标志是，科技和人才成为国力强盛最重要的战略资源，劳动生产率、社会生产力提高主要依靠科技进步和全面创新，拥有一批世界一流的科研机构、研究型大学和创新型企业，创新的法律制度环境、市场环境和文化环境优良。”材料二：据《中国创新指数研究》课题组测算结果表明，2016年我国创新环境继续优化，创新投入力度加大……。”材料三：“报告显示，国家高新区整体创新能力持续提升。”材料四：“从中国国家创新指数排名变化图看，我国国家创新能力继续稳步提升……从国家创新指数得分及排名变化趋势看，中国创新能力提升前景仍十分乐观。”根据以上有效答题区间，从科技进步和人才培养、科研机构、研究型大学、创新型企业、创新投入力度、国家髙新区整体创新的提升能力等方面分点回答。3.阅读下面的文字，完成1～3题。节日是人们从一年中确立的对它抱有特定期待的日子，流淌着源远流长的历史和文化，它反映着一定时代人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念。节的本意是竹节，天地有节而形成了四季。推而论之，四季有节就是一年四季的各种节日。中国是个农业社会，节日的源起与农业社会的农时、天文、历法密切相连。原始崇拜、巫术、禁忌是节日的另一渊源。由于原始社会生产力低下，人们征服自然的能力弱，形成了对天地日月及各种动植物的图腾崇拜和各种迷信禁忌。商周时代的天子，都有祭祀日月星辰、社稷山川的祀典。这些自然崇拜，许多都成为后来节日的渊源。在《国语·鲁语上》中，柳下惠详细叙述了祭祀的典章制度，受祭祀的都是同大自然斗争中兴利除害、造福人类的人物。而祭礼日月星辰，“民所以瞻仰也”，祭祀“地之五行，所以生殖也”，祭祀“九州名山川泽，所以出财用也”，“非是不在祀典”。古代还凭借着感情和质朴的生活方式来认识自然。例如，古人对各种天灾人祸作不出合理的解释，在新的一年到来之前都要举行大规模的驱鬼逐疫的仪式，叫做“傩”、“大傩”，这是春节除夕的渊源。经过一冬的干燥，春天一打雷，很容易引起火灾，便产生了禁火冷食的禁忌。《周礼·秋官司寇·司烜氏》载：“中春，以木我铎修火禁于国中。”这是寒食的最早起源。春季是瘟疫、流行感冒的易发季节，人们就到郊外水上盥洗，以祓除瘟疫，这是修禊节的来历。到唐朝，寒食、修禊（踏青郊游）、扫墓等风俗融合成清明节。五月夏季，蛇、蝎、蜈蚣、蚊、蝇等毒虫都进入了旺季，伤口也容易发炎，所以古人视五月五为恶月恶日，以五彩丝系臂驱瘟、避邪、止恶气，悬艾草禳毒，喝菖蒲酒、雄黄酒防止五毒虫叮咬，这便是端午的节日内容之一。端午节是具有人文倾向和纪念意义的节日，先秦两汉时，南方的龙舟竞渡各自纪念本地的历史人物。吴越一带纪念伍子胥、孝女曹娥，荆楚一带纪念屈原。隋唐统一后，经过各地风俗的融汇和渗透，具有爱国主义精神的屈原得到民众最广泛的认同。从这些原始崇拜、巫术、禁忌中，我们可以发现远古节日设立的可贵的文化精神：在远古生产力低下的情况下节日表现了人们在险恶的条件下对大自然的征服和抗争，对人类生存环境的开拓，它在迷信禁忌中显示了人的积极主动意识。在科学发达的今天，如果再搞这些巫术、禁忌，则表现为对自然、神灵的迷信、屈服和人的主动意识的沦丧。1、下列对我国节日的源起理解，不正确的一项是（

）A、节日的源起与我国农业社会的农时、天文、历法有关。B、节日的源起与我国古代低下的生产水平和落后的科学认识有关。C、节日起源于我国古代人民对天地日月和各种植物图腾的崇拜、各种迷信禁忌等认识。D、节日起源于我国古代人民在险恶的条件下抗争大自然的不屈精神。2、下列表述不符合原文意思的一项是（

）A、人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念都能在节日中得到反映。B、我国古代的一些节日体现了古人对自然的感性和质朴的认识。C、商周时代的天子祭祀日月星辰、社稷山川等都属于自然崇拜。D、屈原成为民众广泛认同的对象表明人们对爱国主义精神的肯定。3、根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（

）A、探索节日的发展演变过程，能够了解人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念的变化。B、古代原始崇拜、巫术、禁忌盛行，节日的产生是古人对各种天灾人祸作不出合理解释的必然结果。C、随着时代的不断发展，每个节日都会被不断注入与当时社会密切相关的文化内涵。D、在科学发达的今天，巫术、迷信禁忌等内容很难再成为新的节日的源起。参考答案：1．D“节日表现了人们在险恶的条件下对大自然的征服和抗争”而非起源。2．A“能在节日中得到反映”，范围过大。3．B“必然结果”过于绝对。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：10.B

11.C

12.C

13.D14．（1）我将要去做官了，还没有为众人谋利，竟先残害州里吗？（4分。准确翻译“利物”“乃”“厉”各1分，意思顺畅1分）（2）周允文就把家产分了一份给侄子，并把妾生的小儿子嘱托给他照料。（4分。准确翻译“析”“属”和介宾短语后置各1分，意思顺畅1分）5.阅读下面的文言文，完成15—17题。季氏将伐颛臾。冉有,季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾,而在萧墙之内也。”15、解释下列加点的词(2分)①先王以为东蒙主：

②既来之，则安之：16、用现代汉语写出下列句子的意思(5分)①无乃尔是过与？（2分）

。②君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。（3分）

。17、根据要求回答下列问题(6分)①请找出文中能直接体现孔子“仁政礼治”主张的句子。（2分）

。②试从我们现在的角度评价孔子的“均无贫”思想。（4分）

参考答案：15、以为：把……作为

安：使……安定16、难道不应该责备你们吗？（恐怕要责备你们吧？）

②君子痛恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法17、①“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”（集中在这几句，不需答全）②要从辩证的角度看问题。孔子的“均无贫”是不同等级的人各自得到应该得到的部分，在当时对于缓和阶级矛盾，改善下层平民与奴隶的生活有积极的作用，但同时也应看到这不是构建“和谐社会”的途径，“均无贫”思想带有很大的局限性，我们提倡的是按劳分配，大家各尽其能、各得其所而又和谐相处。（若能从两方面回答，并且条理清晰，回答全面合理的得满分，不然酌情扣分；若只从一方面回答，得一半分。）6.阅读下面的文字，完成8～10题。在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。8．下列加点词的词类活用现象与例句相同的一项是()例句：大天而思之，孰与物畜而制之A．卿当日胜贵B．敏而好学，不耻下问C．雩而雨，何也D．天下云集响应，赢粮而景从9．下列句子的句式与其他三句不同的一项是()A．礼义不加于国家B．是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也C．生而知之者，上也D．克己复礼为仁10．下列关于选文内容分析错误的一项是()A．荀子认为推崇礼制，尊重贤人，就可以统治天下；重视法制，爱护人民，就可以称霸。B．“故人之命在天，国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的，国家的命运决定于怎样对待礼制。C．选文中，荀子谈治理国家的几个原则时，特别强调了礼义，这是与孔孟思想一脉相承的。D．选文使用排比，铺陈渲染，使文章节奏鲜明，又气势磅礴；既层层递进，又丝丝入扣。参考答案：8.B

9.A

10.B解析：8.B项与例句都是形容词的意动用法。A、D两项是名词作状语。C项是名词用作动词。9.A项为状语后置句，其余三项都是判断句。10.B项中“人的命运是由上天决定的”理解错误，原文荀子的意思是说人的命运决定于他以何种态度对待自然。三、语言文字运用（20分，共4题）7.按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息(可酌情增减词语)。(4分)《快乐影子舞》是加拿大著名短篇小说集。爱丽丝·门罗是短篇小说集《快乐影子舞》的作考。

安大略西南小镇的平民家庭日常生活是《快乐影子舞》描写的主要对象。(1)以《快乐影子舞》为主语：________________________________________。(2)以爱丽丝·门罗为主语：__________________________________________。参考答案：（1）《快乐影子舞》是爱丽丝·门罗创作的以描写加拿大安大略西南小镇平民家庭日常生活为主要对象的短篇小说集。（2分。其他合理答案亦可酌情给分。）（2）爱丽丝·门罗是以描写加拿大安大略西南小镇平民家庭日常生活为主要对象的短篇小说集《快乐影子舞》的作者。（2分。其他合理答案亦可酌情给分。）8.现在网购已成为许多人不可缺少的一种购物方式，每年的“双十一”更是网购者的节日。请根据下列图表，按要求回答问题。

表一

表二

根据表一、表二，2014年“双十一”网购有以下特点：①（不超过10字）

②（不超过15字）

③（不超过15字）

参考答案：①总成交额高；（2分）

②电商销售逐渐朝无线化发展；（2分）③双十一正在走向全球化；（2分）9.阅读2015年春节宣传招贴画，补充空缺部分，使语意连贯。（6分）

现在呈现在我们眼前的是2015年羊年的招贴画，_____________________，包括“2015”字样的数字部分和“2”上类似龙的漫画部分，是不是很可爱呢？龙身像一个盘子，____________________，寓意着丰丰足足，总之，_______________。参考答案：招贴画由两部分构成（2分）装着“0，1，5“三个数字（2分）

它表现了人们对于春节的盼望（2分）试题分析：此题考查语句衔接，根据“包括“2015”字样的数字部分和“2”上类似龙的漫画部分”可知画面分为两部分，所以第一空为“招贴画由两部分构成”。“龙身像一个盘子”后应该说盘子里的东西。10.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）有趣的是，草不仅能预报天气，

⑴

。在瑞典南部有一种“气温草”，它竟能像温度计一样测量出温度的高低。这种草的叶片为长椭圆形，花为蓝、黄、白三色，所以又叫它“三色草”。

⑵

，当温度在200C以上时，叶片向斜上方伸出；若温度降到150C时，叶片慢慢向下运动，直到于地面平等为止；当温度降到100时，叶片就向斜下方伸出。如果温度回升，叶片又恢复为原状。当地的居民根据它的叶片伸展方向，

⑶

。答：⑴

⑵

⑶

参考答案：⑴而且还能测量气温。⑵它的叶片对气温反应极为敏感。⑶便可知道温度的高低。（每句2分）六、写作（60分，共1题）11.根据下面材料，完成作文。《秋风穿过老戏台》中说：“有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。”《论语·颜渊》中说：“内省不疚，夫何忧何惧？”【自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？。】这两句话带给你怎样的感受和思考？请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，写一篇不少于850字的议论文。要求：观点明确，联系现实生活。论据恰当充实，论证方法多样，论证结构清晰、合理。参考答案：有所畏惧与无所畏惧世人之“有所畏惧”或“无所畏惧”，都是于限定情形之下的产物。在两者之间进行抉择的过程，实质上也就是对内心品性进行考量的过程。有所畏惧，就是恪守道德底线最基本的标准。一个人若想自立于世，那么他必得遵从于某种限度。“所畏”之物，即为警示自己切莫试探底线的一种约束条件。这约束有时来自于外物——有如天地鬼神之属的制约，更多程度上则来自于我们内心深处对礼法道义的恪守。杨震不受暮夜馈金，言“天知，地知；君知，我知。”天地岂会有神识呢？并非能够成其为有效制约的外界因素。只因为杨震拥有一颗克己奉公的廉正之心，他才会选择拒绝友人的馈赠，保持自身的清白。许衡不食无主之梨，言“梨虽无主，我心有主。”没有摘食路边无主梨，并非是由于担心遭受主人责骂。只因为在高尚道德操守的引领下，许衡拒绝平白占据私有财产，始终保有一身正气、两袖清风。成就大事业的人，能够顺应时机变化而动。如果说“有所畏惧”强调的是自我欲求的克制与约束，那么“无所畏惧”注重表现的则是一种沉稳而宽广的气度、一份心安理得的坦然与坚毅——无论外物何如，我自岿然不动。“内省不忧，夫何忧可惧？”省察自己的内心，若心灵固若金汤、静无波澜，则可毅然负重前行，绝除后患之虞。法国著名剧作家小仲马初出茅庐之时，人们因他是大仲马的私生子而颇多诟病，认为他依托的不过是父亲的盛名。面对流言蜚语，小仲马只是一笑置之，潜心创作。终于，当他用《茶花女》一书技惊四座，获得社会各阶层的认可，所谓那些“人言可畏”，已然不攻而自破。佛肸在中牟县兴起叛乱，召见孔子前往。孔子欣然规往，而弟子子路大惑不解，质问老师为何要参与犯上作乱、有违君子之道。孔子答道：“不曰白乎，涅而不缁。”正是因为洁白无瑕，故而不必担忧沾染污秽；正是由于高蹈自守，才会拥有毅然前行的坚决。天下有大勇者，卒然临之而不惊，贸然加之而不惧。所挟持者甚大也。在坚守自身品性的同时，我们也不应缺乏一份勇往直前的勇气。正如康德所说，漫天繁星的璀璨与道德准则的崇高，本是同样深不可测。当我们为之倍觉震撼的同时，也应常怀一份敬畏之心。【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。本题考查学生命题作文的写作能力。命题作文，审题非常关键，拿到作文题目，要解决三方面问题：①确定文章体裁；②划定取材范围；③掌握写作重点。第一则材料主要讲“有所畏惧”，第二则材料主要讲“无所畏惧”。请以“有所畏惧与无所畏惧”为题，“畏惧”这个词语是一个常用词，不生僻也不是太富有诗情画意或蕴含着某种深奥的哲理。但要写好这篇作文，就必须要深入理解材料的意蕴。从“无所畏惧”“有所畏惧”这个考题所给的信息来看，是要求学生根据自己的生活感受，不仅仅是表述最原始的“害怕”心理，而是要上升到对人类生活态度的思考。题干中的的名人名句，虽然是几句朴素的话，却蕴含着作人立身的深刻理念，在写作的时候，考生也应该坦诚地展示自己心灵深处的真实思想。“有所畏惧”强调思想上的“畏”，“畏”，有时是一种策略、一种机智、一种胸怀，注意对“畏”背后原因的深入探究，对“畏”价值的思考。一个人有所敬畏，才能行而安、安而久，才能有所立、有所成，才能尽责。“无所畏惧”强调思想上的“无畏”，行动中的“有为”，无“畏”有时是一种气概、一种胆识、一种尊严，注意对“畏”背后动机、目的、原因和本质的追问和思索。“无所畏惧”和“有所畏惧”都涉及。我们说，“无所畏惧”和“有所畏惧”会因时因地、因势因人而变。面对人格遭受侮辱，韩信深信“大丈夫能屈能伸”而选择“有所畏惧”，文天祥宁可杀头也绝不下跪，选择了“无所畏惧”；荆轲与人论剑逃之夭夭，显示的是“有所畏惧”，深入龙虎之潭刺杀秦王，则显示的是“无所畏惧”――其实，都是民族的大义和责任在主导着他们“无畏”的选择。只有全面、客观、辩证地思考了“无所畏惧”和“有所畏惧”的关系后，才能写出立意深刻的文章来。选素材时当然最好要注意材料的时代性，需要在理性的主导下做一点分析，围绕论点向广处深处拓展开掘，学会用发展的、联系的眼光，由此及彼、由表及里地深入分析。参考立