《方山子传》教案

《方山子传》教案学科：语文教师：王中强一、学情分析《方山子传》是一篇传记散文。这篇记人的散文篇幅不长，记事简单，学生经过一个学期的文言文学习，已有了一定的知识积累，字句的疏通理解难度不大。在文本阅读上，学生可能只会泛读而不精读，加之对陈季常这一历史人物不太了解，难以理解作者的思想情怀。本文的重点应该是引导学生分析传主的人物形象，把握传主性格，进而体会作者的写作用意。二、教学目标1. 掌握文言文知识要点。2. 把握人物形象的性格特征。3. 体会作者和传主的精神世界。三、教学重点与难点1.分析作者如何塑造人物形象。2.理解方山子的精神品质。四、教学方法引导法、讨论法、图示法五、教学用具多媒体、板书六、教学过程（一）导入同学们好，今天我们来学习一篇新的课文——苏轼的《方山子传》，苏轼我们是很熟悉的了，我们已经学过他的不少作品，今天我们来学习他写的一篇人物传记。在正式进入课文之前，我们先来了解一个成语——河东狮吼。有没有同学知道这个成语的意思？（如有人知道就请回答，如无则自己解释）“河东狮吼”用来比喻妇人妒悍。这个成语来源于苏轼的一首诗《寄吴德仁兼简陈季常》，其中有这样四句（PPT展示）：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。其中的龙丘居士就是陈季常，他是苏轼的好友，也就是本文所写的方山子。陈季常也因此蒙受了怕老婆的名声，流传至今。真实的陈季常又是怎样的呢？苏轼为好友写的传为什么叫《方山子传》呢？下面我们来正式学习《方山子传》。前面大家已经预习了这篇课文，这篇传记是一篇散文，篇幅不长，只有三百七十多字，其中的字词语句相对简单，但有些字词的读音和意思还需要提醒一下，我们来看一下下面几个词的读音：闾（lǘ）里著（zhuó）帽陈慥（zào）矍（jué）然见（xiàn，通“现”）于眉间（二）问题引导课文的名称叫《方山子传》，陈季常为什么叫方山子呢？请大家在文章中找找原因。我们在课文第一段找到了方山子的得名缘由，请大家一起读一下第一段。方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。我们知道了方山子是因为他所戴的帽子，被别人称作方山子。他所戴的帽子叫什么名字？——方山冠，这里有一个词“遗像”，古今意思不同，在文章里是遗制的意思，也就是流传下来的样子，现在是指人死去之后的画像或者照片。这里要注意一个字的读音——著，读zhuó，表示戴着。方山子所戴的冠叫方山冠，我们来看一下它的形制（PPT展示）。方山子的外在服饰与内心精神是有关系的，方山冠是汉代时宗庙祭祀时的乐舞人所戴的帽子，唐宋时期是一些隐士所戴的，方山子戴着“方屋而高”的帽子是为了表达与世俗隔绝的决心。2.此时的方山子是什么身份？隐士，第一段开头就指出来了：方山子，光、黄间隐人也。这是什么句式？——判断句。方山子是一个隐士，“徒步往来山中”。而方山子的真实身份是谁？——陈季常，是作者的好友。那么第一段所描写的方山子是作者曾经认识的陈季常吗？不是，这是传说中的方山子，这是苏轼来到黄州之后听闻的。3.苏轼见到此时的陈季常时是什么反应？请大家找一找具体语句。见到方山子时，苏轼是惊异、吃惊的，对应在第二段，请大家读一下，他说：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”“呜呼”是什么词，感叹词，翻译成现代话就是啊呀，很惊讶感慨的样子，这是我的老朋友陈慥陈季常啊！陈慥是名字，他的字是季常。这里有一处特殊句式：何为而在此？应该是宾语前置句，本来是“为何”。苏轼对陈季常出现在岐亭这里感到奇怪。除了这一处以外，还有一处也说明了作者惊奇的反应。在哪里呢？就在第三段：余既耸然异之。这里的“异”是形容词的意动用法，对……感到奇怪。本来就已经用一个词“异”了，表示奇怪，前面还加一个形容词“耸然”，耸然是惊奇的样子，这里修饰“异”，增强吃惊的程度。表明作者偶遇曾经的老朋友的心理感受。4.那么我们想一想，故友重逢，应该是一件高兴的事，苏轼的第一反应不是惊喜，反而是惊异，甚至有点惊吓到了，因为“耸然异之”，似乎有点不合常理，作者为什么吃惊？让他惊奇的原因是什么呢？与之前相比，方山子发生了什么变化？以前的陈季常是怎样的？请大家在文章里找一找相关语句，并总结一下。（1）人生道路——少时：慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之；使酒好剑，用财如粪土。怒马独出，一发得之，马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（血气方刚，一身侠气——侠）朱家、郭解是西汉时期的游侠，司马迁在《史记·游侠列传》记录了两人的事迹，陈季常仰慕二人，而又被乡里人仰慕。年少时的方山子勇敢英武，有武力，善骑射，懂用兵谋略，可以说年少有为。稍壮（成年）：折节读书，欲以此驰骋当世；“折节读书”，方山子为了一展抱负，选择读书走科举的道路。（折节读书，志在报国——仕）晚年：遁于光、黄间。（隐）（2）独特的生活态度——庵居蔬食，……弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。（生活方式特殊）（3）待人接物方式——不与世相闻，人莫识也。（不与外人交往）（4）家庭背景与大气的行为作风——世有勋阀，……园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中。用财如粪土——环堵萧然。从这几方面我们可以看出，隐居后的陈季常确实发生了很大变化，这与作者记忆中的那个陈季常已经有很大不同，因此苏轼会感到奇怪。5.陈季常有一个官宦子弟变成了往来穷山中的隐士，这种变化让作者感到奇怪，陈季常为什么归隐呢？原因是“终不遇”，怀才不遇，不被人赏识。从陈季常年轻时的表现来看，他是很有才干的，哪里能看出？——射箭的技术。“余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。”方山子不但箭术高超，而且胆识才略过人，不但“怒马独出，一发得之”，而且能够“马上论用兵及古今成败”，有武略才学。可以看出，方山子不仅有才，而且有报国之心。这样一个文武双全的人却无处施展才能，是他真的无法做官吗？不是，以陈季常的家世，做官不成问题，因为“世有勋阀”，但他还是选择隐居山林。这是为什么？我们从“俯而不答，仰而笑”这句话中能够看出。方山子对作者出现在黄州也感到惊讶，“亦矍然”，问了作者的遭遇。苏轼是被贬到黄州的，知道原因后，方山子并没有回应，而是“俯而不答”，这是在思考，继而“仰而笑”，对世事已经看透彻悟了。因此，即便有田园宅第，陈季常依然“弃不取”，即便“环堵萧然”，也仍然能够自得。这里用了陶渊明《五柳先生传》的典故，“环堵萧然”指家徒四壁，十分清贫，这里作者没有直接说方山子是什么态度，而是写妻子奴婢有自得之意？不写本人写身边的人，这是什么手法？侧面烘托，以此来显示方山子甘于贫困，淡泊自守的心态。我么可以设想一下，在现代社会中，有一位富豪，放弃了自己的企业、别墅、豪车，独自到一个深山古寺中选择默默出家，与社会隔离，吃着粗茶淡饭，过着耕种的生活，但内心却不后悔，不叫苦，他一定是下了很大决心，对这个世道已经看清了，大彻大悟了。陈季常就类似这种情况。我们可以总结一下陈季常这个人物身上的品质精神：不慕富贵权势，安贫乐道，淡泊自守。作者对于陈季常是什么样的态度？是赞赏的。“余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥见之与？”将他与光黄间的其他异人相比，可以看出作者的赞同态度。6.苏轼有很多朋友，为什么要给方山子立传呢？或者说，作者写这篇文章的目的是什么？作者要表述什么？这里我们需要了解一下这篇文章的写作背景（PPT展示），《方山子传》写于元丰四年（1081年），一说作于元丰五年（1082年），都是苏轼在“谪居黄”之后。元丰三年（1080年），苏轼因乌台诗案被贬黄州（展示PPT），他前后共在黄州生活了四年零四个月。这次贬谪是苏轼遭到的空前严重的政治和人生打击，他开始思考和探索许多问题。他的政治态度、生活态度，以及艺术创作都发生了巨大变化。他和陈季常在某种程度上是“同是天涯沦落人”，一个是怀才不遇，不愿苟合于世，洁身自好，隐居山林；一个是政坛失意，遭人打击，被贬谪到荒僻之地。二人曾经是志同道合的好朋友，能够坐而论道，但面临时局，又都不遇于时。陈季常询问苏轼被贬的原因后，“俯而不答，仰而笑”，并没有回应苏轼，一俯一仰之间，能够看出他对世事的彻悟。而陈季常不慕富贵，自甘淡泊的心态也让苏轼敬佩。作者认为陈季常家有功勋权势，但宁可舍弃家产隐居，“岂无得而然哉”？肯定是内心有所得。在第四段，作者用了“然”字开头，表达了对方山子行为的赞赏和钦佩。同时，作者在第一段又用了一个“然”字，“然终不遇”，这里的“然”表示转折，隐约表达了对当权者的不满，埋没人才，致使有才能的人报国无门。因此，与其说《方山子传》是在叙述陈季常的故事，不如说是苏轼的自我倾吐，只不过不敢直白显露，写人写己，自悲不遇。我们可以对比苏轼到了黄州以后的另外一部作品——《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。如果让大家用一个词来概括这首词表现出的境界，你们会用什么词语？“旷达”，在《赤壁怀古》中，苏轼对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情，整首词营造气氛是豪迈的，但在《方山