《被讨厌的勇气》多维深度思辨高考语文写作技巧实战分析与素材运用

《被讨厌的勇气》多维深度思辨

【内容概述】《被讨厌的勇气》是一部由日本哲学家岸见一郎和作家古贺史健共同编著的心理学书籍。这本书通过对话体的形式，深入探讨了阿德勒心理学的核心理念，旨在帮助读者理解如何获得幸福和勇气面对生活的挑战。《被讨厌的勇气》不仅是一部心理学书籍，更是一部关于自我发现和自我实现的哲学著作。它以其独特的对话体形式和深刻的洞见，为读者提供了面对生活挑战的新视角和勇气。

【精简归纳】

1.

阿德勒心理学的核心理念强调个体的自主选择和责任感，认为人的幸福和满足源于内心的自我接纳和对生活的勇敢面对。否定心理创伤学说，认为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

核心观点自我认知：鼓励读者深入了解自己的内心世界，认识到自己的优点和缺点，以更好地应对生活挑战。自我接纳：提倡接受自己的不完美，认识到每个人都有独特之处，从而更好地发挥潜力。自我成长：面对困难时，不断学习和成长，提升能力和素质。

主要议题人际关系：指出一切烦恼皆源于人际关系，强调课题分离的重要性，即区分自己和他人的课题，减少不必要的烦恼。共同体感觉：把他人看作伙伴，从中感受到自己的位置和价值，增强幸福感和归属感。活在当下：强调人生是由连续的当下组成，应珍惜并认真活在当下。

实践指导鼓励读者不再寻求他人的认可，而是根据自己的价值和信念去生活。提倡有勇气为了自己而活，面对真实的自己，包括自己的不愿意改变。

【多维思辨】

一、自我认知与接纳

1.打破自我认知的束缚书中强调，人们往往因害怕被他人拒绝或批评而压抑真实的自我，这种内心的“监视器”限制了个人自由。通过自我接纳，即接受自己的不完美和独特性，个体能够打破这种束缚，实现真正的自我解放。追求自我认同的过程“被讨厌的勇气”并非鼓励人们故意惹人讨厌，而是一种追求自我认同的勇气。它要求个体在社交中勇于表达自己的真实感受，即使可能因此被讨厌。这种勇气本质上是一种对自我价值的深刻理解和坚定信念。

二、人际关系与责任

1.课题分离与共同体感觉书中提出了“课题分离”的概念，即区分哪些是自己的事，哪些是别人的事，从而避免过度干涉他人生活或被他人的期望所左右。同时，“共同体感觉”强调将他人视为伙伴而非敌人，通过理解和共情来构建和谐的人际关系。2.勇于面对人际关系中的摩擦书中提到，面对人际关系中的冲突和伤害，需要有面对困难的勇气。通过坦诚沟通和积极解决问题，不仅能够改善人际关系，还能获得真正的自我成长。

三、幸福与自由

1.幸福的真谛书中指出，真正的幸福不是来自于他人的认可和外在的物质条件，而是源于对自我价值的深刻理解和内心的平静。通过自我接纳和追求自我认同，个体能够摆脱外界评价的束缚，实现真正的幸福。自由的重量拥有“被讨厌的勇气”意味着要承受被别人讨厌的代价。然而，这种代价是追求自由和真实的自我所必需的。它要求个体在人际关系中勇敢地做自己，不随波逐流，坚定地走自己的道路。

四、社会文化背景与个体选择

1.东西方文化差异书中结合东西方文化差异，探讨了儒家文化对个体选择的束缚。在儒家文化背景下，个人往往面临家庭期望与社会认同的多重压力。然而，《被讨厌的勇气》鼓励个体在面对这些压力时保持勇气和责任感，勇敢追求自己的幸福和成长。2.挑战传统观念书中对传统孝道观念提出了挑战。它认为真正的孝顺是子女能够独立自主，让父母安心而非依赖父母。这种观念的转变有助于构建更加健康的亲子关系和社会关系。

【当下价值】

1.

自我认知与自我接纳：该书鼓励读者正视自己的不完美，理解并接受真实的自我，从而增强内心的力量和自信。

人际关系处理：书中提出的“课题分离”概念，帮助读者明确自己和他人的责任界限，减少人际冲突，建立更健康的人际关系。

勇气与自由：强调拥有被讨厌的勇气，鼓励读者摆脱他人的期待和束缚，勇敢地追求自己的幸福和成长。

活在当下的智慧：书中指出人生是由连续的刹那组成，倡导珍惜并认真活在当下，享受每一个瞬间带来的幸福和满足。

心理健康与自我疗愈：对于那些因过去经历或未来担忧而陷入焦虑的人来说，这本书提供了重新审视自我和生活的视角，有助于心理健康和自我疗愈。【写作链接】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）浙江名校联合体作文心理学家阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌”？对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【材料解读】材料第一段是对“被讨厌的勇气”的注释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自已；害怕被人讨厌，所以也会违背本心；追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境，也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的，在具体的行文中，也可以通过学生的综合思考能力看出思想深浅上的差异。第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求被讨厌的勇气时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自已陷入更麻烦的现实困境。其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”；譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私；譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执己见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。这是一个单一概念的材料作文，由单一概念引发的多元思考。命题的出发点有二：一是呼应了今年的高考命题中的单概念命题思路；二是在情绪病与心理压力被重视的今天，希望学生通过作文能理性看待“被讨厌的勇气”，让学生在文字中审视自我价值，肯定人际关系上的独立性，理性思辨地看待“自由就是拥有被讨厌的勇气”这一命题。同时，也希望即便是考场作文，也能尽可能地激起学生真实表达的欲望。题干的第一段是对“被讨厌的勇气”的注释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自已；害怕被人讨厌，所以也会违背本心；追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境，也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的，在具体的行文中，也可以通过学生的综合思考能力看出思想深浅上的差异。题干的第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。首先应该要看到的是自由是有重量的。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求被讨厌的勇气时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自已陷入更麻烦的现实困境。其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”；譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私；譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执己见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。单一概念的作文并不会因为“单一”而变得好做，它只不过在更明确的写作要求之下，对“单一”进行更多元的思考。在具体的写作中，只要能结合材料的限制与提示，综合地准确地去谈对“被讨厌的勇气”的多元思考即可。【参考立意】①肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私②关注自我，也不忘关怀周遭③不强求被人认可，也不走向自大与固执④不活在别人的价值观里，也不忽视社会的整体秩序⑤拥有“被讨厌的勇气”需要怎样的支持偏题立意：1.无须理会他人评价。（缺乏前提条件，陷入自我膨胀的误区，观点偏颇。）2、与人为善，融入社会，与他人同框。（未明确材料的重心为“特立独行，坚持自我”。）金句速览：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——屈原天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石多义而后动，是而不见可悔故也。——王安石行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤。——《红楼梦》誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。——李鸿章被讨厌的勇气，就是获得幸福的勇气。——《被讨厌的勇气》.好句好段：很多时候，我们太关注外界的评价，不惜隐藏锋芒、磨平棱角，也要套进别人设定的条条框框。然而，在这世上，无论你多完美，都有人挑三拣四；不管你怎么做，都有人指指点点。过度关注他人的目光，只会让自己畏手畏脚，寸步难行。莫言曾说：这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。世人千千万万，三观、认知和生活环境各不相同，谁又能做到被所有人喜欢呢？别人如何看待你，那是别人的事；日子应该怎么过，则由你自己决定。倘若你非要将别人的想法，放在自己的心上，只会让自己徒增烦恼、不堪重负。总有一些人，费尽心思地取悦全世界，却唯独辜负了自己。只可惜众口难调，不管你怎么做，都无法让所有人都满意。所有的故作谦卑、曲意逢迎，终会化成一根根利刺，狠狠扎在你的身上。不要用无数次的折腰、无底线的奉承，去换得对方漠然的低眉和自己满腹的委屈。与其费力不讨好，白白受折磨，不如在短暂的余生中善待自己。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，但八面玲珑地讨好所有人，是不可能实现的事。想要行使自由，那就需要付出代价，而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。当你不由旁人定义、坚持忠于自我，或许会招来外界的不解、责备和厌恶。可是，缺乏被喜欢的能力，未必会过得很糟糕；拥有被讨厌的勇气，则往往能活得更充实快乐。真正的赢家，不是活成别人羡慕的模样，而是用自己喜欢的方式过一生。正如思想家蒙田所说：世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人。身处嘈杂的现实，我们难免会被环境的变化所支配，被别人的评价所影响。可到头来，能为所有选择和结果负责的，只有我们自己。既然注定要独自承担命运的悲喜，不妨抛却世俗的桎梏，坦坦荡荡地走好自己的路。摒弃噪声，自在前行，一个内心足够勇敢的人，才配拥有得偿所愿的结局。佳作展示：1.多一点“被讨厌”的勇气，少一点“真讨厌”的戾气心理学家阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。人生在世，与其活在他人的评价中，让自己被定义，不如自定义人生。一个人过分在意别人的评价，因怕别人讨厌，处处迎合别人，见人请安，逢人堆笑，察言观色，取悦他人，往往会无法挺立脊梁，真我丧失。刻意合群，是人生最大的内耗。一味倾听周遭的嘈杂与喧嚣，往往会是心灵失聪，难以谛听内心的召唤。内心油腻，蝇营狗苟，变成自己都讨厌的样子。（开篇引述材料，顺势阐发，表明观点。）谤满天下，未必不为伟人。古往今来，成大事业者，往往有一点不怕“被人讨厌的勇气”，心怀一腔孤勇，踽踽独行。你看，王安石，在很多士大夫眼中，他是变古乱常的好事者，面对毁谤、责难，他“度义而后动，是而不见可悔故也”，以“天变不足畏，人言不足恤”的勇气砥砺自己，成为中国11世纪的改革家。时人的白眼以待，历史的青眼相待，无疑是王安石最简洁丰富的墓志铭。北魏孝文帝，不顾群臣跪马谏阻，执意南迁。在群臣看来，他无疑是一意孤行的独夫民贼，但他以不怕被讨厌的勇气，以谋万世的洞见，迁都洛阳，定鼎中原。正是这位因循苟安之人侧目讨厌的人，让胡服骑射与雅歌儒服交融，成为中华民族一道亮丽的风景。（运用例证，夹叙夹议。力透纸背，尤其是对人物历史人物评论，堪为洞见。）反观之，王莽篡汉前，慷慨好施，处处刁买人心，以至于“安汉公”誉满天下，可在公正无私的汗青中，但沦为令人唾弃的奸雄。（笔锋一转，反面举例，殊途同归，具有不可辩驳的论证力量。）一个人，专肆博取他人好感，不是伪君子，就是野心家。这样的人，看似与人为善，与人交往八面玲珑，左右逢源，被人交口赞誉，实则丧失独立人格与自由思想，难以成为大写的人，只能匍匐在他人脚下，活在别人的影子里，也会忘记自己为什么出发。自古圣贤皆寂寞，而有些人，以“虽千万人吾往矣”的勇气，不畏谣诼，不怕成为被人讨厌的人，特立独行，卓尔不群，成为历史的巨人。（结合上述例证，分析议论，扣合主题。）然而，过犹不及，真理前进半步，往往就是谬误。（短句过渡，承上启下）君不见，某高中学霸在誓师大会上，歇斯底里地喊道“我就是一只土猪，就是要去拱城市里的白菜”，满嘴戾气，让人不适，加剧阶层对立，撕裂社会和谐，也暴露出格局的褊狭。君不见，地震中的“跑跑”教师，千钧一发时没有事不避难、义不逃责的担当，不以为耻，反以为荣，竟然高调辩解。如此大放厥词，最终使自己成为一个错步向前的小丑，成为令人讨厌的极端精致利己主义者。“不吾知其亦已兮”，是的，我们须有不怕被人讨厌的勇气，不理会他人评价，但前提是“苟余情其信芳”，内心澄澈清明。我们须有贾宝玉那份“哪管世人诽谤”的淡然潇洒，但却不能“行为偏僻性乖张”。如果我们违背道义与公序良俗，以丑为美，甚至指鹿为马，肆无忌惮，那么不怕被人讨厌，就不是勇气了，而是一种戾气。（阐述在追求“被人讨厌的勇气”时，须警惕“被人讨厌的戾气”的误区，针砭现实，思维缜密，无懈可击。）不怕被人讨厌，苏世独立，正道直行，是一种可贵的勇气；不怕被人讨厌，自我膨胀，恣意妄为，是一种可怕的戾气。但愿我们，内心种菊修篱，言有格，行有止，少一份戾气，多一分勇气。（辩证分析，总结收束，回扣标题。）2.不随流俗求认可，勇对嫌弃显高格（58分）大千世界，纷繁复杂，每个人都在社会关系中寻觅属于自己的位置，人与人面面相觑互相评价，引得萨特高呼“他人即地狱”！当此之时，阿德勒提出“被讨厌的勇气”拨云见日（引述材料），让我们重新审视自我与外界的关系。（分析材料）其实，真正的自由，不在于外界给予的认可与赞赏，而在于我们自身是否具备“被讨厌的勇气”，是否能做到“任尔东西南北风，我自岿然不动”。（中心论点）诚然，追求“被讨厌的勇气”并非易事。它需要我们拥有强大的内心与稳定的自我认同。（分论点一·中心论点成立的前提条件一）“千夫所指，无疾而终”（名言），比干忠言逆耳终被剖心，哥白尼持日心说而受火焚，又有谁懂三闾大夫泽畔苦吟时心中伤痛？（举例）在现实中，我们可能会因为害怕被孤立、被排斥而选择随波逐流，放弃自己的立场与原则。但真正的成长，往往发生在那些敢于面对非议、勇于坚持自我的时刻。（分析并将论述推向深入）正如尼采所言：“那些杀不死你的，会使你更强大。”（名言）当我们学会在被人讨厌中坚持自我，我们的内心会将更加坚韧，我们的灵魂因此高扬，人生因此自有境界，自成高格。（段落小结）追求“被讨厌的勇气”，还需建立在明智慎思的基础之上，“勇气”绝不应成为愚昧和恶俗的“挡箭牌”。（分论点二·中心论点成立的前提条件二）当希特勒振臂高呼“雅利安人纯血论”之时，他又何尝不坚信自身的绝对正确？环顾身边，又有多少人把“粗鄙”当成“个性”，把“冒犯”当成坦率，因为自身的错误言行被嫌弃后，高呼“被讨厌的勇气”？（举例）我们应谨防在强调自我而走向自私，更不能为自身顺意而伤害他人。（分析）“君子和而不同”（名言），我们应该以更加开放的心态去接纳不同的声音，以更加包容的态度去理解他人。（段落小结）现在，我们越来越深刻的理解到：拥有“被讨厌的勇气”，不仅意味着对自我价值坚定不移的信念，更是对真理的坚守，是深思熟虑后的抉择。（总结核心论证段并下定义）它引领我们在喧嚣尘世中保持清醒，既不流俗媚众以求认同，也不轻易因外界质疑而动摇。（谈核心概念“被讨厌的勇气”的作用）在这个过程中，我们或许会感到孤独，甚至遭遇排斥，但正是这些经历，铸就了我们坚韧不拔的意志和独一无二的个性。（谈追求“被讨厌的勇气”这一过程的作用）（本段使用道理论证）令人欣喜的是，越来越多的人能够正确理解、勇于拥抱“被讨厌的勇气”，在逆流中彰显高格。（欣喜段）如中国运动员‌潘展乐对美国泳坛老将的忽视打压直言不讳，以世界冠军实力赢得美国泳队的敬意，人称“整顿泳坛”；又有揭露“工业油罐车装食用油”的调查记者韩福涛，不惧利益集团打压和公众误解，毅然揭露食用油运输的违法操作（举例），最终推动社会进步。（分析）总有恒久坚韧的坚定，总要奋不顾身的勇气。（承接、总结上段、回扣关键词）让我们携手并进，在追求自由与真理的道路上，勇敢地拥抱“被讨厌的勇气”，以更加高远的格局，书写属于自己的精彩篇章。（联系自身，回扣关键词）3.看清被讨厌的自己（一评54二评50）伊恩·麦克尤恩有言：“清醒是一种细小而有耐性的英雄主义。”在“被讨厌的勇气”被贴上“真正的自由”这一标签的当下，我们不妨细细自省，用清醒的目光审视“被讨厌”，看清“被讨厌的自己”。拥有“被讨厌的勇气”，笑看他人评价，是拥有自信、达到自洽状态的外在表现。当郑钦文笑对纳瓦罗“太过残忍”的“阴阳怪气”，我们知道，“文女王”赢下的不只有比赛。因为一个人只有在具备足够完善的内在价值体系后，才有底气在别人的目光和言论中找到自己的一方净土，云淡风轻。但是，这份勇气导向智慧与鲁莽两个尺度。智慧地运用“被讨厌的勇气