新高考语文一轮复习课件专题一第04讲 文本信息的筛选、整合和概括

目录CONTENTS0502网络构建03教材回归

04考点解读考情分析考情分析真题剖析01教材回归考情分析文本信息的筛选、整合和概括筛选，就是在阅读的过程中根据阅读目的取舍信息的思维活动，捕捉和选取有效的、符合阅读目的的重要的语句，体会有关语句的隐含信息，舍弃无关紧要的内容。整合，就是将筛选出来的信息进行整理、综合、转换的过程。“筛选并整合”：一是指能够辨别材料中信息的正误；二是指能够从文中筛选出符合题目要求的有关语句，进行简单表述。筛选信息的前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目相关；而整合信息则要对筛选出的信息进行分类集中，重新组合，粗略概括。

考情分析概括：“归纳内容要点，概括中心意思”包含概括段落中心、归纳内容要点、概括全文中心三个循序渐进的过程。其中，分析理解是基础，综合归纳是核心，概括表达是关键。信息类阅读试题关于文本信息的筛选、整合和概括，可以在选择题中出现，也可以在主观试题中出现。试题形式灵活多样，这种考点的试题，一般出现在选择题和简答试题中，这是考查学生概括信息的能力，要有对信息进行筛选和整合的能力。

考情分析命题材料考查重点(客观题+主观题)卷别选文类型及构成内容理解概括分析论点、论据、论证分析文本创意、深度解读2021新高考卷Ⅰ朱光潜《诗论》钱锺书《读‹拉奥孔›》√√√新高考卷Ⅱ肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》√√√2022新高考卷Ⅰ习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》√√√新高考卷Ⅱ辛红娟《中国典籍“谁来译”》党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》杨乃乔《（红楼梦）与TheStoryoftheStone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》√√√客观选择题（3道，共计9分）主观简答题（2道，共计8分）网络构建客观选择题（3道，共计9分）主观简答题（2道，共计8分）网络构建网络构建考点解读信息类阅读中，信息的筛选、提取与整合是一项重要阅读能力，更是正确解答简答题的核心能力。实际上，考生能够从文中筛选、提取出相应的信息内容，但在答题过程中只会抄录，不会整合归纳或者整合归纳得不够，这是一个普遍存在的问题。信息的整合与分析理解必备知识

归纳概括内容要点，可能涉及单一材料的相关信息，也可能涉及多则材料的中心事件或共同的阐释对象。命题形式一般是主观题。答题时，需要细读题干，明确归纳对象，确定阅读区间，筛选相关信息并分类整合。高考设题：[2022·新Ⅱ卷]5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。（6分）[2022新1卷]5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）

打通关键能力第一步审题干明方向题干具有极强的限制性和指示性，考生要认真仔细审读题干，应特别关注题干中一些限定范围、时间、空间等方面的词句，防止筛选信息时角度不明确。第二步读文本定区间在这一步中，首先应仔细阅读各则材料，通过寻找关键句或自我概括的方式把握每则材料的内容大意，这样才能根据题干的限制和指示确定信息区间，在有效的信息区间内筛选相关信息。

打通关键能力第三步遵原则善整合在筛选到相关信息后，要组织出规范的答案，还需要遵循以下原则：①信息要点不能交叉重复，要注意合并同类项；②信息要点表述角度应符合题干要求，并且角度方式一致；③在表述答案时尽量利用文中关键词句，但不可直接摘抄作为答案，要注意提炼转述；④根据题目赋分，合理分条列项，比如赋分为6分，一般答案要点有2-3个。典例导航[2022·新I卷]5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分）[思路剖析]①题目对概念的阐释很明确“中国古典诗论”，要有指向性地组织语言。②“如何”推动，重在阐述怎么做。因此，答出“师古、师洋”(主要涉及到材料二内容)即可得2分，（再答中、今要点，一点一分）参考答案：①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发；②批判性地吸收和借鉴西方文论；③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题；④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。[2022·新Ⅱ卷]5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。（6分）[解析]精准审题：筛选信息“一部中国典籍译本优秀的标准”；“哪些”＋文本三则材料，说明“标准”有3点或以上；“结合材料”说明答题区间；“概括”提示考生在筛选信息后，不用分析，一个“标准”用一两句话概括，以做到简明。答：①能够起到如实地传播中国传统文化的积极作用；②在忠实原著的基础上，还具有一定的创造性和艺术性；③可以引发国外读者关注，并得到其认可，达到文化交流的目的。答题区间说明“标准”有3点或以上一部中国典籍译本优秀的标准不用分析，一个“标准”用一两句话概括，以做到简明材料一：

艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参与情况至关重要。“距离感”“切近感”是影响文学跨媒介转换的接受机制的核心问题。发挥距离感或切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待，应是跨媒介转换的重要目标。

如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特别关注。一是“内视与外视”问题。文学接受动用的是“内视”，传媒艺术接受动用的是“外视”。文学接受过程有抽象性，传媒艺术接受有具象性。因此对于接受者来说，文学有可自由想象的切近感，传媒艺术有易看易懂的切近感。这与文学具有超验性、陌生化、内在性和神秘性，而传媒艺术更多的具有经验性、生活化、熟悉化、外在性有极大关系。二是“延时与瞬时”问题。文学可以让读者反复阅读、暂停阅读以探寻韵味，阅读过程中提供给读者相当的时间与作者、文本进行对话。因自主性和对话性强，对接受者来说，文学有其特殊的切近感。而传

媒艺术观看往往是“一次过”，更为重要的是传媒艺术声画快速流转而给观众带来巨大的“惊颤性”，容易压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离。因这种独特的观众“被包裹感”，使得对于接受者来说，传媒艺术也有其特殊的切近感。

面对跨媒介转换的接受机制，在关注“距离感”“切近感”这个核心问题之外，还不能忽视下面两个问题。一个是“陌生与启动”问题。与面对全新的陌生文学文本时的阅读体验不同，对于观看改编后的传媒艺术作品而言，如果接受者看过原作，就需要有一定甚至较强的“内调适”。毕竟“先入为主”的对情节的了解，甚至对原作的崇拜感等，都是终究会发挥作用的“启动效应”。另一个是“圈层与破圈”问题。“圈层化—大众化(破圈)—再圈层化”的传受过程在当前一些网络文学改编中体现得更为明显：创作者寻找圈层化的小众化文本，将其加工成受大众追捧的传媒艺术作品，等大众接受的新鲜感和热情消失后，该作品的其他创作形式再次走向圈层化。

(摘编自刘俊、董传礼《简论融媒时代跨媒介转换的创作、接受和审美机制》)材料二：

影片《阿Q正传》是迄今为止对鲁迅经典文本改编最为成功的作品，创作者对于原著“戏谑中含悲悯”的精神意蕴把握得非常透彻，并完整地承继了鲁迅作品极强的思想穿透性。经典文本中的阿Q以无业游民的形象出现，加及他诸多毫无逻辑的行径和作品本身的“审丑”风格，很容易使影片呈现出肤浅滑稽的闹剧形象，但是值得称赞的是，改编者在忠于原著艺术风格的基础上，还借用融合了鲁迅其他作品中的经典之处。比如借用作品《孔乙己》中的典型场所，将聚集阿Q和底层民众的议论场地设定为咸亨酒店，阿Q被枪毙后，酒店老板将他的名字从粉板上擦掉，抱怨道：“阿桂还欠我四十五文钱呢。”而阿Q在古轩亭口“鉴赏”了处死革命党人夏瑜的场景，没出数日自己也在此地命丧黄泉。这样的情节借用，不仅巧妙地融合了作品《药》的思想精髓，还完美阐释了鲁迅提出的国民隐匿的生存状态——中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。而阿Q身着白盔白甲，飘飘然臆想中的革命，只是一场“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”的荒诞闹剧，永远只是停留在“奴役与驱使—被奴役与被驱使”的精神贫瘠中，此时，影片的讽刺性和批判性，也在欢快的传统戏曲音乐和明快的色彩转换中达到巅峰。

电影《祝福》的改编也很成功。影片刻意隐去了叙述者“我”的内视角，用大量的篇幅着重描摹祥林嫂夫死子殇的过程，原著中一笔带过的贺老六，被重新刻画为善良笨拙的农民形象，而祥林嫂婚后生活的短暂幸福和接踵而来的巨大悲痛绝望，形成了鲜明的对比，促使受众以参与者的身份感知人物的悲剧色彩。

影片中“祥林嫂怒砍庙门槛”的情节颇受争议，一部分观点认为这种举动并不符合人物性格的发展逻辑，另一部分观点则认为表现了祥林嫂的觉醒。笔者认为如果单从阅读文本分析，祥林嫂的反抗显然是缺乏逻辑性和说服力的。但是对于影视改编而言，叙事视角从“我”的内视角转变为俯瞰式的全知视角，将叙事者隐去，说明改编者已经选择舍弃作为“寻路者‘我’的困境”这一主题内蕴，只是将小说中隐显的部分进行拓充，单纯从祥林嫂被戕害的悲剧性出发，以“出逃—抗婚—屈服—追问”四大情节板块，凝练出祥林嫂的命运发展轨迹。祥林嫂面临阴(阎罗王)阳(鲁四老爷)两界的磨难排斥，绝望之下怒砍土地庙的门槛，只是因为绝望而产生怀疑，并不代表她真正的觉醒，想要与神权观念和夫权逻辑发生根本性的决裂，因此才会引出冰天雪地里“人到底有没有魂灵”的追问。而且这样的改编还具有一定的文化破圈意义，毕竟文学经典和影视艺术的受众群体显著不同，创作者为了考量不同群体的观影口味，不得不在剧情改编上与观众建立情感上的互动。(摘编自黎荔《文魅、重构、演绎：论鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事》)

1．文学成功转换为影像媒介需要关注哪些问题？请结合材料简要概括。（4分）解析

结合材料一第一段“发挥距离感或切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待，应是跨媒介转换的重要目标”概括出：应发挥距离感或切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待。结合材料一第三段“还不能忽视下面两个问题。一个是‘陌生与启动’问题”“如果接受者看过原作，就需要有一定甚至较强的‘内调适’”概括出：应关注接受者的“陌生与启动”问题。结合材料一第三段“另一个是‘圈层与破圈’问题”“创作者寻找圈层化的小众化文本，将其加工成受大众追捧的传媒艺术作品，等大众接受的新鲜感和热情消失后，该作品的其他创作形式再次走向圈层化”概括出：应关注“圈层与破圈”问题，与观众建立情感上的互动。答案：①应发挥距离感或切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待；②应关注接受者的“陌生与启动”问题；③应关注“圈层与破圈”问题，与观众建立情感上的互动。理解了人类学与法学在价值取向上的差异，我们便能理解法律人类学对中国的重要意义。对于域内而言，自新世纪开始，中国法学开始系统性地反思既往过度以城市为中心、过度以规范为定见，从而可能忽略了一线城市以外真实的社会需求，以及对法律运行的复杂过程相对盲视的价值取向。坦率地讲，现代法学的制度构造和知识体系舶来于西方，其作为一个移植性的秩序被安排在中国现实土壤中，确实不可能仅仅通过立法过程对文本规范的建构来实现。法，不仅仅是一个规范问题，甚至根本上不是一个规范问题，而是生命秩序。以高傲的西方经验自居，完全忽视了规则的文化维度、语境意义与地方性知识之特征，认为不需要去建构和孕育现代法律体系与中国现实深度咬合的社会根性，这是中而如果将视野拉长到国际，“以世界为田野”一直是中国人类学人的梦想。如高丙中教授所言，中国的人类学前辈学人们当然知道人类学田野包括世界而非以国内为限，然而，人类学视野和活动空间的内敛性一直是中国人类学界的遗憾。多方面的历史条件制约着人类学家的选择。其一，中国的国力和国情使政府和非政府组织有时顾及不到，把资源投到耗费不菲却不能立竿见影地解决国内急迫问题(如围绕温饱问题的物资生产等)的人类学课题上。其二，中国所处的现代化发展阶段的社会心态、集体意识不便于学者到国外社会开展调查研究。中国的现代化开始于并长期伴随着外来入侵造成的众多的生命牺牲和“国耻”的不断累积，国人在心理上与西方主宰的外部世界的关系是比较敏感的。当“以世界为田野”的研究无法有效发生时，其现实后果之一，便是在我们推动和实施“一带一路”倡议过程中，对沿线国家缺乏在场性的深度理解，而忽略了一些法律规则和制度的历史背景、文化意蕴和社会情境。(摘编自熊浩《法律人类学的学术意义与中国价值》)3.请结合材料内容，给“法律人类学”下一个简要定义。理解必备知识：

下定义，就是用简短、明确的语句揭示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。可以用“被定义的概念(种概念)＝该事物的本质特征(种差)＋邻近的属概念”的语言表达形式。打通关键能力：

首先，通读全文，勾画出论及重要概念的句段。其次，找出(或确定)比种概念大一级的属概念(大概念)。然后，筛选归纳关键信息，明确哪些是能表示概念本质属性(种差)的语句。对本质属性的概括，既要筛选语段中的关键信息，合并归纳同类信息，保证重点不缺失，又要淘汰本质属性以外的信息，保证语句简洁。一般来讲，应该淘汰以下六种信息：①重复、冗赘信息；②比较信息；③成因、背景信息；④描写信息；⑤作用、意义信息；⑥举例的信息。以上六种信息直接影响下定义的准确性和严密性。最后，按照下定义的表达形式，整合上述信息作答。答题规范：XXX是……的XXX。

对于“法律人类学”这一概念，应该从材料中筛选出关键信息，然后用通顺严谨的语言来概括即可。由“为中国法治和法学研究提供着重要的思想资源与现实能量。与法学不同，人类学代表了亲历、切肤、在场和本真的生命原力”可知，“法律人类学”是人类学和法学的交叉学科。由“理解了人类学与法学在价值取向上的差异，我们便能理解法律人类学对中国的重要意义”“以高傲的西方经验自居，完全忽视了规则的文化维度、语境意义与地方性知识之特征，认为不需要去建构和孕育现代法律体系与中国现实深度咬合的社会根性”等可知，“法律人类学”立足于人类学观点，重视在场性价值和跨文化历史背景和社会环境等研究。答案

①促使中国法学开始系统性地反思既往过度以城市为中心、过度以规范为定见的行为。②推动中国法学建构和孕育与中国现实深度咬合的现代法律体系。③能使中国法治建设在吸收世界优秀制度文明成果的同时，越来越重视中国经验本身。解析：①根据第2段可知，法律人类学促使中国法学开始系统性地反思既往过度以城市为中心、过度以规范为定见的行为。②根据第2段，法律人类学推动中国法学建构和孕育与中国现实深度咬合的现代法律体系。③根据第2段可知，中国法治建设在吸收世界优秀制度文明成果的同时，越发重视中国经验本身”可知，法律人类学能使中国法治建设在吸收世界优秀制度文明成果的同时，越来越重视中国经验本身。(1)明辨同一信息——同一意思的不同说法。(2)寻找遥远信息——同一观点的不同表述，支持观点的句子、例子。(3)发现隐蔽信息——标题、括号内的文字、落款、后记、注释等。(4)挖掘潜在信息——话外之音、语境意义。信息筛选出来了，就要使用多种方法加工、归纳信息：1.摘。就是直接摘引原文信息，这是考生最容易做的。如上面第2题的答案要点③④均是使用这种方法得出的。2.截。就是从信息文字中截取关键信息，舍弃其他无关信息。如上面第3题给“法律人类学”下定义，需要提炼其本质特征，关键信息在“在研究方法上便会越来越多地重视在场性价值，重视局内人视域，重视对基层与远山的温润关切”中，从“研究方法”四字中可以看出这段文字对于下定义的重视，而后面三个“重视”内容，后两个内容很具体，加上第1段中出现的关键词，可以截取为“重视在场性价值”。

信息筛选整合比较之比较材料的异同、侧重点打通关键能力：“四步骤”比较材料异同点第一步：看题干，找对应。题干中含有明确比较哪些材料和比较材料的哪些方面的提示语,据此提示可快速找到文本对应区间。第二步：读材料，理层次。读对应材料首先要区分材料的导语和主体部分(有的还要区分背景和结语)，其次标出材料中的关键句(总领句、总结句)，据此而划分新闻的层次结构，弄清材料的重要信息，为下面的比较做好准备。第三步：找角度，细比较。常见比较角度：①比较事件的陈述，看内容侧重点；②比较作者评述性强的句子，看作者观点倾向；③比较数据的异同，分析作者列举数据的意图。第四步：得结论，定答案。根据比较情况总结，然后分条列举结论一个结论只用一句话概括，以做到简明。典例导航比较角度——内容侧重、论证方法、语言特点、立场态度、目的意图…（2022新高考Ⅱ卷）4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。(4分)①霍追求译文与原著在艺术性方面最大程度地接近，因此其译文表现出较强的灵活性，他没有逐字逐句地翻译，而是忠实于原著的“篇章层面”。②杨将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著的形神皆似。材料一：

近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野。要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题。对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。

近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。

近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途材料二：

人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺弦。他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2＝8或者2＋2＝0甚至重量＋温度＝色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。

在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。（摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》）4.有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

比较角度——内容侧重、论证方法、语言特点、立场态度、目的意图…参考答案：示例一:同意。①材料一是悲观的，认为人工智能将给人类带来威胁，在对待人工智能问题上，必须树立底线思维；②材料二是乐观的，认为人工智能不可能全面超越人类，人类超强的处理价值观的能力是机器人无法比拟的。示例二:不同意。①两者关注的领域不同，材料一讨论的是科技发展领域的人工智能，材料二讨论的是文学创作领域的人工智能；②因为关注领域不同，即使两者态度有所不同，也不构成截然相反的关系。解析：材料一，开头提出“艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参与情况至关重要”，然后从“如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特别关注”“面对跨媒介转换的接受机制，在关注‘距离感’‘切近感’这个核心问题之外，还不能忽视下面两个问题”两个角度论证了跨媒介转换的接受机制。材料二，结合“影片《阿Q正传》是迄今为止对鲁迅经典文本改编最为成功的作品”“电影《祝福》的改编也很成功”“影片刻意隐去了叙述者‘我’的内视角，用大量的篇幅着重描摹……”可知，以鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事为例，分析文学成功转换为影像媒介的方法，侧重跨媒介转换中的叙事。答案：(1)材料一介绍跨媒介转换接受机制的几个重要问题，侧重论证跨媒介转换的接受机制。(2)材料二以鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事为例，分析文学成功转换为影像媒介的方法，侧重跨媒介转换中的叙事。1.观点句2.论据句3.有助于理解文章内容、提示信息的词语4.有助于厘清文章思路、避免逻辑错误的词语5.文中反复强调的词语表因果关系的词语表转折关系的词语表并列或递进关系的词语表分类分层的词语表举例子的词表解说词语宏观思考：明确核心话题微观勾画：把握各段内容迅速串联：梳理文章思路备考文本信息的筛选、概括与整合信息的概括与整合是信息性阅读的重中之重，得小分容易得高分难，考生常因信息概括不全或不准而失分。信息的概括与整合要注意抓住以下“三关键”：关键点(一)学会审题，明确解题方向这类题目的题干，不论是连续性文本还是非连续性文本，基本分为两部分：一是答题内容的指定范围，或针对一则材料，或针对所有材料；二是答题要求，如“概括”“分析”“说明”等。要从题干中领悟、明确答题的具体要求及解答思路。若题干问材料的“侧重点是什么”，则答题形式以“对象＋特征”为佳；若题干问“有哪些作用(影响)”，则答题形式以“举措＋结果”为佳；若题干问“哪些原因(相关条件、方面)”，则答题形式以“概括分类＋举例分析”为佳。关键点(二)学会筛选，注重全面概括审题之后，进入筛选信息、整合概括信息的环节。主要分为以下两个步骤：1．筛选信息(1)明确筛选范围，避免旁逸斜出题干通常会明确答题内容的指定范围，或就某则(段)材料，或就几则(段)材料。返回阅读原文时，务必提醒自己勾画出筛选范围，以免超出指定范围答题以至于劳而无功，还会因此耽误宝贵的时间。(2)抓住关键部位，联系整体揣摩新闻类文本，新闻的导语、文中陈述的事实文字等都是关键部位。论述类文本、科普类作品、演讲稿的段首、段尾，通常是说明的中心或观点性内容，也是关键部位。(3)注意前后勾连，挖掘隐性信息材料的所有段落都具有内在的逻辑性，因而对某些问题的阐释，有些是显性信息，有些则隐含在或牵涉到其他问题的评述中。阅读筛选时，注意材料中的前后联系，特别是有关内容、材料、观点、表达方式、价值倾向之间的相同、相反、反证、互补等的论述。2．整合概括在根据关键词梳理全文信息时，可以同步进行内容要点的归纳整合。一是从不同信息的核心概念内容出发，将表达相同或相近意思的语句放在一起，合并同类项信息，区分出不同要点。这样，就可以避免机械抄录、要点交叉等问题。二是从逻辑思维的层面，对表述主语对象的转变、角度的变化、语境的转换、正反方面等进行思考，还要从抽象到具体、概括到分析、普遍到特殊、个体到整体等逻辑方面把握信息的关联，从而达到把信息归类重组的目的。这样，就可以挖掘出隐含信息，避免信息遗漏等问题。教材回归

题型一概括内容所谓“重要概念”，就是指含义丰富深刻，能够蕴含文章主题思想，能够体现作者观点态度的概念，一般涉及以下三点：①根据上下文推断含义深刻的概念；②根据上下文把握重要概念的语境义；③根据作者的观点理解重要概念的隐含义。新高考现代文阅读Ⅰ，往往考查对“重要概念”内涵、属性和外延的理解。此类题的阅读材料多为科普文。

【教材实例】阅读统编版教材选择性必修下第13课《宇宙的边疆》，从宇宙、行星系、恒星、太阳系、地球这几个说明对象中任选一个感兴趣的进行分析，找出说明对象的本质特征，并给它下定义。答案要点答案启示行星系是众多由岩石构成的外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球围绕恒星运行的星系。①会区分概念(对象)的本质属性与外延范围。②“下定义”是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括说明的方法，其格式多为：种概念＋是＋本质特征＋属概念题干示例(2020·新高考卷Ⅰ)请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。其他设问方式：(1)联系全文，指出最后一段画线句中“××”的具体内涵。(2)综观全文，请谈谈对××概念的理解。明辨题型题干有“概念”“定义”“内涵”“外延”等字眼[解析]下定义时应注意其“类属”和“特征”。首先应明确历史地理学是一个学科。然后根据材料梳理出它的研究对象、研究方法、特征、时代等要素，将其组合成一句完整的话语。回答本题时还应注意不能将其与“沿革地理”混淆。[参考答案]①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。1．明确筛选有效信息的区间。一个概念在文中不是孤立存在的，总是与其他词语组成句子表达某种意思；反过来看，上下文中总是或多或少、或隐或显地包含这个概念的意思，或制约这个概念的含义。解题时要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思，明确有效信息的区间。2．确定句段。就是明确哪些语句、段落包含对概念内涵、外延的解释，对概念的理解要以准确判断其内涵(本质属性)为基础。3．提取本质。筛选、提取出解释概念的本质特征的词句。4．根据题干要求，将这些词句组合成“最准确”的答案。

原因概括(分析)题：

筛选概括出事实、事件、做法等形成、产生的原因，也是高考中主观简答题常见的考查形式。

原因概括(分析)题：

【教材探源】统编版教材必修下第9课《说“木叶”》：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？

原因概括(分析)题：答案要点答案启示因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去①抓住题干“中国古典诗词”

“木”

“落叶”可以确定答题区域为第五段；②组织答案可以用“因为”“所以”等词来关联

信息类文本阅读一般有二个必考题型，是三道选择题和两道简答题。

对文本信息的筛选、概括和整合（以新高考2021年I卷为例）真题剖析题型初感知(2021·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：①18世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。②据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。③这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。16世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。④据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。⑤其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。⑥莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”⑦换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。⑧诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。⑨但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”⑩换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二：①《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。②但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。(摘编自钱钟书《读〈拉奥孔〉》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

)A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。解析：“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”错。由材料一可知，莱辛提出“诗画异质说”是在18世纪，而材料二中提到晋代陆机也提出过类似的观点，晋代要早于18世纪。答案：A2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) (

)A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。解析：A项，“即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”说法过于绝对。根据材料一第⑦段可知，文章只是阐述了绘画与诗歌适用的对象不同，并非所有的场景都是绘画不如诗歌描述得生动和明白。B项，“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”曲解文意。由材料一最后一段可知，图画也可以表现动作的全过程，后人自然也可能推想出这一过程。D项，“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错。材料二第②段中沈括质疑唐代传说的事例，是为了说明绘画只能表现一个时刻的场景；而“诗中有画，画中有诗”指的是诗画之间的渗透与相融，二者并无联系。答案：C

3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分)(

)A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。B．文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。解析：莱辛“诗画异质”观主要强调绘画和诗歌在功能上的区别，D项符合题意。A项，强调诗的空灵，与“诗画异质”观无关。B项，说的是诗和画的联系，“同趣”有违“异质”观。C项，主要谈诗和画的融合，而非“异质”。答案：D参考答案：①材料一首先提出“诗画异质”的论点，接着通过对比拉奥孔在诗歌和雕塑中的不同形象，探讨诗画并不同质的原因，得出“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”的结论，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。②材料二先通过《拉奥孔》所讲的绘画与诗歌的区别引出了中国古人对该问题的看法，接着通过沈括、徐凝对相关问题的分析间接论证了该观点。参考答案：①嵇康诗中的“目送归鸿”描写的是人的神态，“手挥五弦”描写的是人的动作。顾恺之认为画“手挥五弦易，目送归鸿难”，即绘画可以呈现“手挥五弦”的动作，而很难表现“目送归鸿”的状态。②绘画往往用来表现“物体”或形态，而诗歌则用来表现“动作”或情事。“目送归鸿”不是简单的某一时间点的人的状态，它还包含着人的情感，绘画作品可以传递直观的状态，但表达出细腻的情感绝非易事，这是顾恺之说“目送归鸿难”的原因。二、读文两策略新高考全国卷信息性阅读的文