中考新考点传统文化知识全

2021中考新考点——传统文化学问全解析2021杭州市初中毕业升学文化考试命题施行细则规定的考试内容新增加了一个考点：理解现用教材涉及的传统文化学问。如今我们试卷上的标题也发生了变更，第5题原来叫“文学常识和名著阅读〞，在此次的一模试卷中改为“文学文化常识和名著阅读〞。这一题总分7分没变，但文学常识由3分降为2分，名著阅读也由原来的4分降为3分，而总共降下来的2分给了传统文化学问的考察。今昔比照则，什么是传统文化学问呢？解读传统文化学问一、传统文化定义传统文化就是文明演化而聚集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。二、传统文化有哪些中华传统文化应包括:古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。传统文化学问梳理1、论语中的龄、儒家思想〔七上，P52〕论语作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但论语包涵的主要思想就是“仁〞。仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。义：原指"宜"，即行为合适于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治及伦理范畴。智：同"知"，孔子的相识论和伦理学的根本范畴。指知道、理解、见解、学问、聪慧、才智等。信：指待人处事的醇厚不欺，言行一样的看法。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于及人交往中的忠诚醇厚。孝：孔子认为孝悌是仁的根底，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的敬重。悌：指对兄长的敬爱之情。子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

髫〔tiáo〕：女孩七岁。

始龀〔chèn〕、龆〔tiáo〕：男孩八岁。

说明：依据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀〞，“龆〞或“髫〞。

总角：幼泛称。

垂髻之：指儿童。〔古代小孩头发下垂，引申以指未成的人。〕

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

金钗之：女孩十二岁。

豆蔻华：女子十三岁。

志学：十五岁。〔论语：子曰：“吾十有五而志于学……〞〕

及笄〔jī〕：女子十五岁。〔礼记·内则：“女子十有五而笄。〞〕

碧玉华、破瓜之：女子十六岁。〔旧时文人拆“瓜〞字为二八纪，谓十六岁，多用于女子。〕

弱冠：二十岁。

桃李华：女子二十岁。

花信华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。

知非之：五十岁。

耳顺、花甲之：六十岁。〔我国自古以来用天干地支互相错综相合纪，可组成六十对干支，因此称作“六十干支〞或“六十花甲子〞，所以六十岁又称作“花甲之〞。〕

古稀：七十岁。〔杜甫曲江二首：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。〞〕

耄耋〔màodié〕：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传闻、俗语〔七下，P75〕一条流淌着千的河流，流转时间，流转四季，流转变迁。唯有它照旧静静的流淌着，没有变更着自己的方向，使命！它就是我们的母亲河——黄河！l故事1、李闯王渡黄河闯王李自成带着农夫在陕西米脂起义，要打过黄河去，推翻明王朝的统治。l故事2、鲤鱼跳龙门的传闻龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门〞的故事，就是指跳动此处的跌水。这个故事千百来也激励着炎黄子孙坚韧拼搏，奋斗不息。龙门又被称为“禹门口〞。l故事3、冯夷当河伯的故事华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。l故事4、望洋兴叹黄河里有一位河神，人称河伯。在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今日要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人恒久笑话。〞l故事5、鲁班修造将军柱桑园峡内黄河水流湍急，激流中却有一个矗立的大石，称为将军柱。l故事6、黄河的民间故事有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步穿杨。l故事7、黄河及长江的传闻远古时，在须弥山外的青涧洞里，住着青黄二条孪生龙，它们嫉恶如仇，经常及那作恶人间的东海之滨的“魍魉〞〔wǎngliǎng〕作战。直到今日，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河哺育生生不息地繁衍着。l故事8、河伯授图大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传闻河图是黄河水神河伯授给大禹的。【不到黄河心不死】比方不达目的不罢休。也比方不到实在无路可走的的境地不愿死心。【跳到黄河洗不清】比方无法摆脱嫌疑。【百川灌河】河：黄河。全部的河流都流向黄河。比方人心所向，大势所趋。【长江大河】指长江和黄河。形容气概磅礴，奔腾不息。【带砺河山】带：衣带；砺：磨刀石；河：黄河；山：泰山。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比方时间长远，任何动乱也决不变心。【砥柱中流】就象矗立在黄河急流中的砥柱山一样。比方坚毅独立的人能在动乱困难的环境中起支柱作用。【负石赴河】河：指黄河。背着石头跳进黄河。比方人以死明志。【河不出图】河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。【河清海竭】黄河水清，大海干枯。比方难得遇到的事情。关于黄河的谚语(俗语)：1)黄河百害，惟富一套;2)是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清;3)不到黄河心不死，不撞南墙不回头;4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;5)河走温县城，仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;6)黄河富宁夏,最富是吴忠;7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;8)天下黄河富宁夏;9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流3、戏曲〔生旦净丑〕〔七下，P152〕中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化，经过长期的开展演化，逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧〞五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。戏曲角色分为生旦净丑四行。生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸等。4、马的世界：“马〞的汉字演化过程、关于马的成语、马的历史传闻〔七下，P230〕“马〞字的演化过程大致为：甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。l赤兔马：三国时期吕布的坐骑。l的卢马：刘备的坐骑。l昭陵六骏：唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。千金买骨：燕昭王，郭隗。孙膑赛马：齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份隐私拜见。齐国将军田忌。老马识途：春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。伯乐相马：传闻中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋，春秋时相马家，人称伯乐。指鹿为马：秦始皇死后，赵高和李斯专政，赵高做了宰相高职。王亥驯马：5000前的黄帝时代，驯养动物的能手王亥。5、颜体书法〔七下，P261〕由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳〞，有“颜筋柳骨〞的说法。颜真卿是唐代及欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有多宝塔碑颜勤礼碑颜家庙碑、、麻姑山仙坛记等。6、建筑〔桥、园林〕〔八上，P92〕石拱桥是中国传统的桥梁四大根本形式之一，赵州桥和卢沟桥突出表达了中国石拱桥的特点。赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时1400。唐代文人赞美桥如“初月出云，长虹饮涧〞，建于隋朝公元605至618，由一名一般的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经验了近700，修建于公元1189到1192间。“卢沟晓月〞很早就成为北京的胜景之一。7、黄发垂髫〔八上，P166〕指老人及儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下来的头发，指小孩。8、莲文化〔关于莲的别称、成语、诗句〕、白丁〔平民〕〔八上，P170〕莲：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。【步步莲花】原形容女子步态轻快。后常比方渐入佳境。【步步生莲花】形容女子步态轻快姿。【莲花步步生】【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比方恩爱的夫妻。

【火中生莲】火里生长出来的莲花。比方稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能洁己不毁。莲花：【莲耦同根】比方有血肉亲缘关系。

【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

【三寸金莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。

【荷花虽好，也要绿叶扶持】比方人才能出众也须大家的支持。

【荷橐持筹】荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，出谋献策。

【菊老荷枯】比方女子容颜苍老。

【藕断丝不断】比方外表上关系已断，事实上仍有牵连。

【藕断丝连】藕已折断，但还有很多丝连接着未断开。比方没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。

【藕丝难杀】比方感情缠绵，难以割断。

【舌灿莲花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地奇妙。白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。9、更定〔晚上八点左右，古时的纪时法〕〔八上，P201〕更〔gēng〕定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，完毕。更定是指晚上八点左右。10、中秋节等节日风俗〔八上，P213〕中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节。中秋节的风俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。重阳节，为每的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋〞。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的风俗。11、王羲之书法、兰亭集序特征〔八上，P256〕王羲之，字逸少，东晋最精彩的书法家，被称为“书圣〞。代表作兰亭序被誉为“天下第一行书〞。在书法史上，他及其子王献之合称为“二王〞。兰亭集序全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变更多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率意中显出自然之美。12、落第〔八下，P6〕落第原指科举时代考试未中，现指考试不及格。13、稽首〔臣子面见君王时所用〕〔八下，P58〕稽〔qǐ〕首，指古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。14、二十四节气〔八下，P78〕二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半是六廿一，下半来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。〞15、端午节的风俗、美食〔八下，P130〕端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等风俗。16、关于风土人情、方言、节日、语言及风俗、少数民族风俗〔八下，P161〕自己进一步理解。看书17、对联〔八下，P215〕对联，亦称“楹联〞，常称“对子〞、“门联〞、“门对〞，通常用毛笔竖写，贴挂是上联居右，下联居左。对联是汉语特有的文学形式，根本特征：一是字数相等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。二是词性相对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。三是构造相应。上下两联的句法构造一样，如动宾对动宾构造。四是节奏相合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。五是平仄相协。汉语每个字都有腔调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必仄，下联末字必平。六是意义相关。上下两联内容必需互相关联，表达一定的逻辑关系。18、“丝〞和“思〞谐音双关〔延长：“柳〞和“留〞〕〔八下，P224〕谐音双关，就是利用音同或音近的条件构成的双关。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干〞，比方对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝，这里“丝〞喻“思〞，含相思之意。泪，指蜡泪，隐喻相思泪水。古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，“柳〞者，“留〞也。如李白春夜洛城闻笛：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!〞笛子吹奏的是一支折杨柳曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。〞“柳〞既是写景，又暗寓“留〞之意，显示作者对挚友的留恋之情。19、唐人草书〔八下，P243〕历来认为草书是汉代张芝始创，他被后人尊称为“草圣〞。东晋时“二王〞〔王羲之、王献之〕草书问世，草书开展到第一个顶峰；二王以后，大体都奉二王为楷模；到唐代，草书又开展到一个顶峰，名家有孙过庭、张旭、怀素。“凡唐草得二王法，无出其右〞，这是宋代大书法家米芾〔fú〕盛赞唐代书法家孙过庭书法名作书谱的话。“变动犹鬼神，不行端倪〞，这是唐代韩愈盛赞同代书法家张旭的话。20、作揖〔两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼〕〔九上，P69〕作揖，汉族民间传统的一种礼节，两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。标准的男子作揖姿态是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示好心。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右〞的传统一脉相承。21、高邻、避讳、亚元、解元〔九上，P164〕高邻：古代人们对邻居的尊称。避讳：中国封建社会特有的现象，君王或尊亲为了显示威历，规定人们说话中防止直呼其名或在行文中直写其名，而以别的字相代替。明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。解元：乡试第一名，乡试为省一级考试，考试合格者为举