《黄雀记（论文）》中的人物形象分析7300字

《黄雀记》中的人物形象分析目录TOC\o"1-2"\h\u3279一、《黄雀记》概况 1897二、保润形象分析 22024（一）缺少爱的暴力少年 29907（二）寻找人生存在意义 222015三、柳生形象分析 313821（一）赎罪者形象 322928（二）圆滑怯弱 415524四、仙女形象分析 48367（一）身世惨淡的堕落者 410411（二）对纯真爱情的渴望 58334五、人物形象特点和意义 617614（一）人物形象特点 616903（二）人物形象的象征意义 79056结语 728535参考文献 7摘要：《黄雀记》是在苏童长期的艺术探索中，诞生的一部作品，在其小说创作中占据着重要地位。作者在书中塑造了众多性格鲜明的人物形象，具有丰富的象征意义。而在众多的人物形象中，当属保润、柳生和仙女的形象最为典型。保润是个缺乏关心、极度在乎自己存在意义与人生价值的下层人；柳生则是个油滑世故、依靠阴谋与权势害人后竟成了懦弱的赎罪者；仙女则是个心中保有追求幸福、但又一再为现实所迫甚至沉沦的可怜者。从整体上看，这三位主要人物正是改革开放之初面对市场化、商业化以及逐利思潮影响时，困惑茫然芸芸众生的典型代表，每一位人物所代表的一类群体尽管所做出的抗争千差万别，各有千秋，但在精神上都存在错乱的情况，真实的反映出当时社会背景下人们无法回避的生活苦楚。关键词：苏童；《黄雀记》；人物形象一、《黄雀记》概况这部小说以20世纪八九十年代的中国为背景。面对改革开放的新时代，随之而来的是一种恐慌和迷茫。传统观念被打破，人们从集体讨论中解放出来，开始追求自己的生活，然而，新价值体系还没有确立。在转型时期，由于商业化和利益驱动思想的影响以及传统观念的束缚，人们普遍面临着精神危机。阴暗堕落的“香椿树街”，是保润当时面临的特殊现实生存境况，它和当时的社会整体环境并非完全一致。苏童小说视域由“枫杨”转向“香椿树街”，与他家的搬家经历紧密相连。他对一个不同于农村的小镇的衰败深有体会。“香椿树街”是一个来自南方的小缩影，展现了老街和少年群体的混乱和沉沦，也指代了那个时代集体思维的混乱。简而言之，它不是优秀者的沃土，而是腐朽堕落之地，血腥、暴力、自私、残忍都在这里持续存在。“毕竟，我所设计的香椿树街并不属于某一个南方地区，它是一种生活氛围和人类与世界之间的集体线……我之所以留在香椿树街，就是因为我坚信只要自己努力，就可以让全世界的人民都搬进这条大街。”“香椿树街”是一段说不完的历史。作家苏童以其平静而温和的笔触讲述了一个又一个令人伤感的故事，对人性中的劣根性以及人类面临的生存困境进行探索。二、保润形象分析（一）缺少爱的暴力少年俗话说血浓于水，亲情是这世间最美好的感情。温柔的言语，在一个家庭里必不可少，家庭应成为爱与幸福的圣地。《黄雀记》里的保润就是苏童笔下香椿树街的典型人物，保润的少年形象与其他所有人的隔膜不一样，不仅和成年人的世界有隔膜，而且和自己生活的街区也有隔膜。保润小时候就在一个缺乏温暖的家庭中长大。小说开篇就从保润祖父的事情写起，里面这样写到：“祖父对子孙的孝道没有自信，子孙们也确实不孝顺。保润的母亲粟宝珍经常骂祖父，保润的父亲非但不制止，还助纣为虐。他们将祖父送到精神病院，并派保润到医院照看他。”小说这样描写祖父住院之前的悲伤：“祖父张着大嘴开始嚎啕大哭，泪水、鼻涕和唾沫混合成的液体，流到下颚，形成悲伤的潮水。”这件事情使我们见识到老人处境的荒凉和子孙不孝的无情。在这种母亲盛气凌人、父亲怯懦无能以及祖父精神不正常的家庭环境下，训斥与哭泣代替了亲人间该有的嘘寒问暖。保润就像个外人，天天看家里演闹剧，但无法改变的是，保润就生长在这么个缺少父母疼爱的家庭。加上因长时间照顾爷爷，保润的目光更像一束冰冷的光线，给人以咄咄逼人的感觉，特别是姑娘们对保润眼神更为敏感，所以保润不招香椿树街人的待见。由于长时间生活在感觉不到半点温馨的家庭环境中，以及不讨人喜欢的外表，保润的性格逐渐自闭。可以想象，保润自幼缺少交流、不善言谈，同时个性阴暗自闭，所以对爱几乎没有感觉，也知之甚少。直到在井婷医院与仙女相遇，保润青春期懵懂的感情触觉才得以觉醒，但同时一场无法弥补的悲剧也就此发生。（二）寻找人生存在意义个人感觉，作家所建构的保润形象，其实就是以此来讨论和找寻人类存在的意义。保润的祖父因四处挖树，导致身边的人被他的祖父气得发疯，万般无奈下爷爷被送到井婷医院接受治疗，而保润因祖父需要长时间留在医院看护，照顾祖父的衣食起居。在医院里，保润为了不让祖父乱跑，学会了“捆人”术，为此他还专门学习了各种绳结。爷爷也由此不再四处乱跑，而保润也成为了医院里的“大名人”，常常被要求去驯服那些不安分和不听话的患者。爷爷治疗期间，保润不断摸索捆绑的招数，不料却受到众人的肯定与称赞，而且这也是处于困惑青春期的保润首次受到肯定，体会到被所有人需要的成就感，因此自然将人生价值投入到了捆绑之中。同时，他的自信和力量也是建立在捆绑之上的，这也是为什么保润如此依赖各种绳索。文中还陈述到，保润最大的打击不是他面临的各色各样的困难，而是别人的否定和拒绝。这种冲击对于保润而言，具有毁灭性的意义。保润出狱时，坐在柳生车上第一次认真地询问了事情的来龙去脉。他没有询问事件的前因后果或柳生的不公正，而是仙女，他说：“为什么她那么讨厌我，你知道吗？”从被祖父忘记和被母亲抛弃的事件中，可以看出保润非常绝望和迷茫，因为他逐渐找不到生活的支撑点，人生的价值和目的，所以他深陷在自己的生活中。但是又可以看出，保润极其在意自己存在的意义，最终无法对自己存在的意义给出明确的答案，而他人的否定就像一把锋利的刀刃，径直刺进了保润的自尊与生存价值。每次看似不起眼的否定，都会让保润在抛弃自己的道路上走得更远，并以毁灭告终。三、柳生形象分析（一）赎罪者形象柳生受青春期生理冲动支配，趁人之危，强奸了仙女。后收买仙女，又把强奸犯之罪扣到保润身上，从此与之相伴的便都是愧疚。他死里逃生躲过了牢狱之灾，但并不为此感到窃喜，总是夹着尾巴做人。小说第二部分柳生的秋天，整体渗透着一股衰飒之气，基本都在写柳生的负罪感、恐惧感、羞耻感和愧疚感。柳生对保润的感情是复杂的，他对保润既愧疚，又无法面对保润。他曾两次去探望保润，一次是因凑热闹错过会客的时间，另一次是眼看就要见到保润的时候心生怯意，临阵脱逃。他心里害怕，没办法直接面对保润。但柳生为求得心灵的慰藉，以物质补偿弥补对保润的愧疚，同时也将歉疚之情转嫁到保润祖父身上，对祖父百般照顾，代替保润照顾祖父的衣食起居，所以很多时候祖父甚至都会怀疑柳生的善举。在柳生看来，与其说是与爷爷朝夕相伴，倒不如说是与保润的影子在一起相处。这样赎罪，多少会使他感到解脱。随着时间的推移，他好像已经习惯于与保润的影子共同生活，可见保润给他心理上造成的阴影，似乎已经占满了他生活的全部。而仙女对于柳生而言，也是他“夹着尾巴为人”的一部分，强奸事件发生后，柳生就不得不一直夹着尾巴做人。当仙女作为白小姐重新归来时，柳生心里害怕极了，那张似曾相识的脸在一瞬间将他拉回了十年前那个满目疮痍的犯罪场景。柳生与仙女接触，也许是出于本能的感情，但更多的应该还是比较害怕仙女归来说出自己就是当年的强奸犯。为了排解心中不安，同时也是为了给仙女赎罪，柳生能够忍受其骄横任性，并帮助其讨债，并给怀孕的仙女找住处，这也使得仙女对他越来越颐指气使。他面对刑满释放的保润与变成白小姐的仙女时，对于昔日恩恩怨怨只字不提，只是盲目的讨好二人。他以为用自己这种自我感动式的方式可以获得心灵的慰藉，实际上柳生这样做纯粹是为自己着想，他并非真心想赎罪，而是装出一副样子来，以便使自己能够稍安几分心。（二）圆滑怯弱少年柳生的形象与保润的孤僻和呆板不同。他的形象积极、相貌英俊、懂得哄女孩子高兴，所以很受女孩子们的欢迎。少年时他与保润是死党，所以知道怎样才能与保润和平相处。虽然作者在书中描写少年柳生的篇幅很少，但读者依然能够感受到少年柳生的油滑和小聪明。水塔事件发生后，柳生父母用钱买通法院、收买上下官僚、买通仙女一家，导致保润蒙冤入狱。柳生这几年的日子是侥幸得来的，按他父母的话说就是捡回来了，就是用钱和关系买回来的。“他的骨头其实并不轻，他拖了全家人的后腿，那种负罪感压抑着青春期的柳生，让他逐渐变得卑微和世故起来。”同时也加强了柳生的金钱观，让柳生渐渐养成了凡事都能用钱来解决的观念，柳生开始站在自己的利益立场上考虑问题。凭着自己的小聪明和机智的商业头脑，在家长们的大力支持下，和井亭医院院长乔套近乎、不时跟乔院长下围棋、顺利揽入承包该院的肉蔬供应业务。后来还说服乔院长重新改造水塔，修建佛堂，趁机从中捞取巨款。对白小姐来说，柳生一心想要赎罪，这让他必须全力照顾白小姐的生活。所以，原本看不上柳生的白小姐，也逐渐被柳生的行为所感动，所以她会误以为柳生心里还是喜欢她的，所以通过试探的方式，想向柳生表明自己的心意，但这个柳生去开始逃避，并且还和公务员小李直接举办了婚礼。为何当初柳生替白小姐鞍前马后时，似乎一副赴汤蹈火、在所不辞的样子，但在白小姐向其表明自己的心意时，柳生的态度却发生了如此大的转变，实际上他从不曾“爱”过白小姐，以前照顾她，只不过是为了赎罪，向弥补以前的错误，但从来没有想过要和她共度余生，换句话说，在柳生的心理，白小姐已经是一辆公交车了，是一个不“纯洁”的女人，他是不会和白小姐结婚的，这就将柳生身上的自私和怯弱展现了淋漓尽致。四、仙女形象分析（一）身世惨淡的堕落者“仙女”这个名字，让人听起来就感觉很美好，所以就会自然而然地把她与“清新淡雅”、“出尘脱俗”或者“可远观不可亵玩”等字眼联系在一起。而在仙女身上，姓名之清纯与生活之颓废相对照，讽刺意味极浓。从她身上，可以清楚地看到她在物质方面的贪财和堕落。水塔事件中，柳生强奸了她。但柳生为了掩盖自己的罪行，通过金钱收买了她，堵上了她的嘴，让她指鹿为马，将强奸一事嫁祸给保润。后来，她在卖淫过程中，还骗走了郑老板的三十万元。然后，她又指使柳生向曾经的恋人瞿鹰讨还债务，结果导致逼死了瞿鹰。最后，她不小心怀孕了，孩子是台湾富商庞先生的，但庞先生却遗弃了她。她虽然不喜欢孩子，但是为了能够获得一大笔钱，就想把孩子生下来。生活的困境压的她喘不过气，在走投无路中，她住进了柳生安排的保润家的老宅。所以，她常常会感到害怕，曾经梦到保润的祖父坐在屋顶，脸上挂着泪水，要她归还丢失的魂魄。有一天，她拿着手电筒看到了天井角落装满尸骨的口袋，导致其精神彻底奔溃。最后，她生下了一个红脸婴儿，被街坊间称为“耻婴”和“怒婴”。也许只有仙女自己才会明白这种生活并非自己所愿，在这种生活的背后藏着多少不为人所知的无奈和心酸，她在金钱的引诱和浅薄虚荣心的蒙蔽下，才会渐渐沉沦下去，如同行尸走肉般失去自己，充分地体现出命不由己的悲剧感。（二）对纯真爱情的渴望看完《黄雀记》后，仙女给我留下的印象非常深刻。她是个颓废的女性形象，是一个任性多疑、骄横无礼、贪得无厌、醉心于肉欲的都市女郎。但其实就像她这样的风尘女子，在内心里也都有着一种抗争，那就是对以后美好生活的憧憬。仙女对于美好生活的追求，就像多数女孩子一样，她渴望有一位坚贞不渝的爱人，这样就可以长久地生活在一起。如此纯洁的爱情观，小说却写得非常含蓄，让读者难以察觉。但是仔细通读全书，就不难看出苏童塑造仙女这一角色中提及得最多的是“兔子”。少女时期仙女因为误吞药丸而昏迷，处于意识不清醒中的仙女看着男人压在自己身上，却没有力气反抗，从那以后，仙女就像兔子一样排斥他，虽然对外界极度不信任，但却不得不表现出高傲无礼的一面，其实她主要担心自己会受伤，下意识地用这样狂傲的姿态吓退他人，以求保护自己。但是仙女只有在她饲养的两只兔子前，才显示了少女该有的天真、可爱和善良。“兔子”本来就代表着美好的事物，根据仙女对于两只一灰一白兔子的喜爱，就可以把它们理解成是仙女对于美好爱情渴望的象征。在这篇小说中，作者通过了好几处精彩的细节描写来体现这一主题：例如，仙女怀孕后，柳生坚持开车把仙女送到机场，面包车接近老榆树的时候，没想到保润的祖父突然出现，而手里的箱子刚好是一灰一白的兔子，仙女看到兔子后，不但高声叫着，还拼命让柳生追赶兔子，正当两人发生争执之时，已经全然忘了自己身处险境，后来仙女和柳生都因为兔子出了车祸，并进了医院。而仙女不顾一切去追赶兔子，这一异常动作足以说明兔子在仙女生活中占有很重要的地位，这里的“兔子”不但是一种简单可爱的小动物，也象征了一种美丽纯洁的爱情，仙女追逐兔子，实际上就是追逐美好的爱情，苏童以“兔子”的意象来比喻仙女的真实内心。五、人物形象特点和意义（一）人物形象特点总而言之，《黄雀记》中的主要人物形象具有强烈的悲剧色彩。保润从小就被父母无情地遗弃了，因此非常渴望获得别人的关爱，但由于先天就缺乏关怀以及亲和力，使得他与别人的交流只能仅限于生搬硬套的跟别人说话，当然也包括和仙女的交流。所以，疏远他的人越来越多，他很少能得到别人的关爱，更别提有人主动赞扬和肯定他，在这种情况下，保润心里非常渴望被别人肯定。他想彰显自身存在的价值，便通过施展“一技之长”——“捆人”，来得到别人的称赞与肯定，满足自己对人生价值的需要，然而也正由于他将特长滥用在仙女的身上，导致仙女及其人生悲剧的发生，他愈想得到别人的肯定与尊敬，却又愈得不到，最后身陷囹圄，让自己成为别人眼里唾弃的对象。富贵家庭出身的柳生在这样一个变革的时代环境下，虽然家境富裕，为人处世圆滑世故，生意做得风生水起，在别人眼里是成功的。然而，他的精神是空虚的，柳生的一生都将在“赎罪”中度过。其实，他的“赎罪”，只是流于表面，且没有底线无所不用其极。若说他对仙女和保润心存愧疚有情可原，但他通过逼死瞿鹰来向仙女赎罪是伤天害理的行径。他唆使仙女用肚子里的小孩要挟庞先生，自己也要从中分走一半的钱。这种“拆掉东墙补上西墙”的赎罪方式，到头来只会增加他身上的罪。虽然他毫无底线的弥补他给仙女和保润带来的伤害，但他依然觉得自己非常愧疚，最终死在保润的手里。至此，结束了他罪恶和卑微的一生，为这场悲剧画上了句号。和前两个人一样，仙女也是为了达到自己的目的而无所不用其极，最后落了个悲剧人生的下场。成为白小姐后的仙女，看似光鲜靓丽，完成所谓阶级的飞跃，但这一切真的是她想要的吗？仙女想追求幸福生活和真爱，做个清纯脱俗的女子，但又遇到各种不幸并惨遭强奸，后为生计所迫沦为风尘女子。由于没有正确的人生定位，仙女最终成天沉溺于醉生梦死的状态。此后在名利场及达官显贵怀里时间久了，自然也为钱权所倾倒，渐渐屈服于钱权，屈服于享乐主义，成了自私贪财的堕落女子。毫无疑问，仙女是一个悲剧性的女性形象，心中怀着对幸福生活的追求，却始终无法达到目的。她是可怜可悲的，却不能说是不可憎的。她并不善良，诬告保润自有其“功”，当了白小姐后，为权势无所不用其极，逼得旧情人死去活来，威胁有妇之夫，这些行为决非“谋求个人幸福”所能洗白的借口。仙女最终屈服于享乐主义与金钱权势，扭曲自己的心灵，其人生也是毫无下限可言，所以最后也落得个惨绝人寰。综上所述，保润、柳生和仙女为追求人生目标打破自己的底线，但是，联系那充满变革和混乱的时代，以他们为代表的错乱社会群体的普遍存在，也就能更好的理解他们了。他们为追求人生目标而无所不用其极，结果却是截然相反，他们各自都必须承担一些责任。虽然那个转型的年代里动荡不安，但这不是他们撇清自己的理由。在当时哪个社会，除了蝉、螳螂和黄雀之外，还有拉满弦的弹弓。（二）人物形象的象征意义苏童在《黄雀记》中寓意丰富，在他的书名就可以看出，以“黄雀记”为名似乎别出心裁，蕴含了大量意象元素——黄雀，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，既是对小说中三位主人公感情恩怨纠葛的高度总结与映射，当然也包含更为深刻的内涵。尽管标题中黄雀这一意象并未真实地存在于小说故事之中，但是全篇却反映出“螳螂捕蝉，后黄雀”的连锁关系：仙女受困于保润，最终柳生强奸了仙女；从而形成了保润向仙女讨债，仙女又向柳生讨债的连环现象。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，高度概括了三人之间的感情纠葛。站在另外的角度来看，《黄雀记》中的几个人物在改革开放初期有着不同的个体定位和人生方向。保润所代表的多数底层劳苦大众在“先富者”面前心怀不平—为何先富起来的不是自己，我们都是国家的主人。因此，他们存在的价值就成了千方百计，煞费苦心去获得别人的认可。柳生代表着改革开放后顺应时代发展的红利者，他们的思想中充满了精英主义，对这些劳苦大众心怀愧疚，但却又与平民大众保持距离，打心里瞧不上这些穷苦百姓。仙女是市场化冲