【课件】第3课古代西亚非洲文化课件高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播(共18张)

第3课古代西亚、非洲文化【学习目标】通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。一、古代西亚文化1、地域范围古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区。一、古代西亚文化2、文化成果（1）楔形文字①地位：迄今所知世界上最早，流行数千年②特点：笔画看起来都像楔子一、古代西亚文化2、文化成果（2）《吉尔伽美什》①地位：目前所知世界上最早的史诗。②内容：叙述吉尔伽美什的活动等；

反映两河流域居民对生活和生命的态度。从来就没有永恒之物，沉睡和死亡一样，难道不是死亡的另一种形式？只有众神才能定生死，绝不让人知道死期。

——节选自《吉尔伽美什》一、古代西亚文化2、文化成果（3）建筑和艺术成就①苏美尔人：泥偶雕像、壁画②亚述帝国：规模宏大的王宫③波斯：王宫装饰豪华，体现

统治者的威严苏美尔人浮雕阿帕达纳宫的浮雕一、古代西亚文化波斯波利斯石柱群一、古代西亚文化2、文化成果（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。

——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》【探究】为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？一、古代西亚文化2、文化成果（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》①内容宣扬君权神授，炫耀国王功德；规定臣民的义务以及违背法律后的惩罚措施；要求必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。一、古代西亚文化2、文化成果（4）古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》②意义

反映古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。二、古代埃及文化1、概况（1）地理位置：尼罗河流域。（2）文明：文明绵延约3000年。二、古代埃及文化2、文化成果（1）象形文字①来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。②时间：公元前4千纪末到公元4世纪。罗塞塔石碑二、古代埃及文化2、文化成果（2）文学：神话、诗歌、哲理故事和散文故事你的声音就像甘甜的美酒，让我用生命去追求。如果每一眼都能看到你，胜过日饮甘甜的美酒。——节选自《古埃及情诗》《亡灵书》描绘画面二、古代埃及文化2、文化成果（3）建筑艺术：受到宗教较大影响阿布辛贝神庙金字塔与狮身人面像二、古代埃及文化2、文化成果（4）科技①最早的太阳历②数学、医学也颇有建树古埃及《太阳历》刻石莫斯科纸草书古埃及木乃伊三、阿拉伯文化1、概况（1）兴起：7世纪（2）形成：8世纪，征服广大地区后，创造了阿拉伯文化。历代统治者都比较注重先进文化的摄取……一方面积极罗网各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作……经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的光辉灿烂的文化。——摘编自朱寰主编《世界上古中古史》三、阿拉伯文化2、文化成果（1）文学方面①“悬诗”②《天方夜谭》克尔白神庙据学者们考证，《一千零一夜》的故事来源由三部分组成：波斯和印度；埃及麦力克王朝和阿巴斯王朝（阿拉伯）。此外还有来自希腊、罗马以色列和中国的故事。

——冯辉：从《一千零一夜》看中西文化的交流（1997年4月《中州大学学报》）三、阿拉伯文化2、文化成果（2）科学方面①伊本·穆萨：《积分和方程计算法》②白塔尼：《萨比天文历表》③伊本·西那：《医典》，医学百科全书④“阿拉伯数字”：印度的数学符号经阿拉伯人传入欧洲伊本·西那代表文化产生时间产生地理环境文化成果意义古代西亚文化公元前3500年左右，两河流城产生最初的文明；约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉漠拉比基本统一了两河流域幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源模形文字《吉尔伽美什》苏美尔人的泥偶、雕像、壁画波斯王宫《汉谟拉比法典》创造了迄今所知世界上最早的文字，在西亚地区广泛使用；《吉尔伽美什》反映了两河流城人民对生活和生命的态度；《汉漠拉比法典》反映了古巴比伦王国的社会状况，是研究古代两河流域的重要史料阿拉伯帝国文化7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，建立地跨亚非欧三洲的大帝国阿拉伯半岛《积分和方程计算法》《天方夜课》《萨比天文历表》《医典》成为东西方文化交流的桥梁；《天方夜谭》在世界广泛传播；代数学发展成为独立的学科；天文学成就被哥白尼等人多次引用；《医典》在欧洲长期用作医学标准教科书古代埃及文化公元前3100年左右埃及初步实现统一尼罗河的定期泛滥，有利于农业的发展象形文字太阳历丰富多彩的神话和文学故事金字塔象形文字几乎和楔形文字一样古老；发明了世界上第一部太阳历；在