《大学之道》课件

河南大学HenanUniversity明德，新民，止于至善校训:东南大学SoutheastUniversity止于至善校训:河南大学HenanUniversity明德，新民，止于至善校训:厦门大学XiamenUniversity自强不息，止于至善校训:东南大学SoutheastUniversity止于至善校训:香港大学TheUniversityofHongKong明德格物校训:东南大学SoutheastUniversity止于至善校训:厦门大学XiamenUniversity自强不息，止于至善校训:河南理工大学HenanPolytechnicUniversity明德任责校训:厦门大学XiamenUniversity自强不息，止于至善校训:香港大学TheUniversityofHongKong明德格物校训:河南理工大学HenanPolytechnicUniversity明德任责校训:香港大学TheUniversityofHongKong明德格物校训:名称：又名《小戴礼记》、《小戴记》作者：据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编。内容：共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。是一部儒家思想的资料汇编。意义：是中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。文学影响：经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》孟子》并称“四书”。其为“四书”之首。礼记儒家经典书籍作品介绍走进高考考点链接下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。【答案】：A项，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。A戴圣（别名戴次君，小戴，字次君）时代：西汉祖籍：梁国甾县身份：宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守；学者学习经历：戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。主要成就：西汉今文经学“小戴学”的开创者。主要作品：编成《小戴礼记》即今本《礼记》。作者简介题目解读①“博学”之态；②与“小学”相对的“大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。纠正字音大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。文本解读大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。V.彰明adj.美好的亲近达到知道达到的“至善”境界志向坚定不移心不妄动性情温和思虑精详处事合宜V.接近大学之道是什么？何为明德、亲民、止于至善？明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。—朱熹《四书章句集注》明德除弊复初除暗复明首要目的亲，当作新。——程颐新者，革其旧之谓也。言既自明其“明德”，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。——朱熹亲民，亲近民众。——王阳明亲民“新民”为政重要主张止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一亳人之欲之私也。——朱熹止于至善止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也最终追求诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!

——孟子《齐桓晋文之事》

首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”。

第二句连用五个“而后”，形象地展现了大学的宗旨对人修身养性逐步影响的过程，从“知止”到“能得”，明确了“知止”的目标后，才会“定、静、安、虑、得”。

第三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系：从“知止”到“能得”，“知止”是开端，“能得”是结果，每件事情都有本末始终，要知道事物发展的规律。也为下文引出八条目做准备。第一句话有什么作用？本义：提网的总绳衍义：引申指事物的关键部分三纲：明明德，亲民，止于至善完善自我，改进自我内圣明明德爱民顺民，引导百姓自我完善外王亲民对己立德对人爱人最终追求止于至善文本解读低级高级表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。“三纲”之间的是怎样的关系？从第一段看，如何能做到三纲？文本解读志向坚定不移定心不妄动静性情安和安思虑精详虑处事合宜得知识以及判断、知觉能力知达到“至善”境界止判断力+目标+感性心态+理性智慧=收获成功目标、理想心态智慧收获成功归纳总结先后本末终始明明德亲民止于至善三纲：目标步骤近道止定静安虑得知从以上步骤能明白什么道理？文本解读古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。使……整齐有序修养使……端正使……真诚获得

致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。推究事物的原理对外物之理认识充分平民百姓一概，一律根本作者将什么排了顺序？请在文中找出这些词。文本解读它们之间有什么联系？明明德于天下治国齐家修身正心诚意致知格物天下平物格知至意诚心正身修家齐国治文本解读本义：眼睛衍义：大项之中再分的小项例子：《论语·颜渊》：“请问其目。”哪一个才是实现“三纲领”的细目？它们之间的关系是什么？方法（步骤）根本、关键目的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下大学之道：成己而达人，内圣而外王文本解读“所谓诚其意者，毋(wú)自欺也，如恶（wù）恶（è）臭(xiù)，如好(hào)好(hǎo)色，此之谓自谦（qiè）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌(yǎn)然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖(pán)，故君子必诚其意。如何做到诚意？③慎独。独自一人时也谨慎不苟。严格且自觉地控制自己的欲望，不靠别人监督。“慎独”是一种修为境界。要达到这种境界就需要树立远大的理想，不断地提高自己的修养。①保持内心的诚实不欺。所谓诚其意者，毋(wú)自欺也。②内心所想与外在表现一致。“诚于中，形于外”，内心的真实，总是会在外表上表现出来的。文本解读“所谓修身在正其心者。身有所忿(fèn)懥(zhì)，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好（hào）乐(yào)，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”如何做到正心？②自身有所忿怒，心就不能端正，有所恐惧，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正；有所忧虑，心就不能端正。要想做到端正内心，就必须摒除这些私心杂念，摒除患得患失的心态，不受情绪制约，保持心态端正。①正，即端正调整至合适的角度。文本解读明明德内修外治亲民穷则独善其身达则兼善天下格物致知诚意正心修身齐家治国平天下三纲八目具体步骤指导思想止于至善三纲与八目的关系是什么？文章小结《大学之道》通过“三纲”明确了为人修身的根本宗旨，并以“修身”为核心，进一步指出修身的步骤和目的，即“八目”。通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。拓展延伸顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。Eg：“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》）“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》）“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》）作用：运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能酣畅淋漓地突出事物之间环环相扣的有机联系。用于议事说理，能收到谨严、周密的效果；用于状物叙事，可把复杂得事物讲得条理清晰；用于抒情写意，格调清新。顶真便于揭示事物间严密透彻的本质；便于抒发气势贯通的感情。随堂练习1．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．大学之道牛何之B．游于赤壁之下

古之欲明明德于天下者C．壹是皆以修身为本不以物喜不以己悲D．欲治其国者其“恕”乎A项，①助词，的；②动词，到……去、往。B项，均为介词，在。C项，①介词，把；②介词，因为。D项，①代词，他的；②副词，表推测，大概。B随堂练习2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．大学之道，在明明德

明：彰明B．知止而后有定

知：知道C．定而后能静

静：心不妄动D．安而后能虑

虑：忧虑D项，“虑”，意思是“思虑周详”。D随堂练习3．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（

）例句：先正其心A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．朝闻道 D．先诚其意DA项，“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；B项，“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显；C项，“朝闻道”中“朝”是名词活用为状语，在早上；D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。走进高考《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：

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。《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：

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