河南省新乡市固军中学2021年高三语文模拟试卷含解析

河南省新乡市固军中学2021年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。中国人为什么喜欢假山？西方建筑前一般有雕塑，多是与宗教有关的人的形象；而中国人的建筑没有这种东西，但一般都有假山。假山就是中国建筑前的雕塑，其中含有深邃的思想追求。瘦、漏、透、皱就是“拙”，“拙”就是把巧的东西去掉，把目的性的东西去掉，要大巧若拙。

我很喜欢明代计成的一句话：“虽由人作，宛自天开”。这句话可以说是中国艺术的纲领之一。我将它归纳成两个要点就是：第一，遵循自然，但是我觉得这不是最重要的；第二，最关键的就是规避人工秩序。

第一个要点：遵循自然。中国人遵循自然，但并不代表中国人认为自然美比人所创造的事物美，才更重视自然美。庄子是自然主义者，他特别欣赏外界自然物。他说：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”山水连绵，使我欣欣然而乐，这是庄子在写自然美，他特别欣赏山水自然美，觉得山水能够愉悦情境，但是，庄子接着说，“而乐又未毕也，哀又继之”。就是说，高兴还没有高兴完，哀又继之。所以细致咀嚼庄子哲学可以体会到，他绝对不是欣赏外在自然胜过人的内在的美。中国美学的主脉中也没有这个思想。我们今天讲“天人合一”，也不是对外在自然物的重视，而忽视对人本身的重视。我们今天讲中国画的概念，杰出代表就是水墨山水画。不画人而画山水，并不意味着中国人对外在自然物更感兴趣，而是因为山水画是人心灵的象征，一片山水就是一种心灵的境界，重视山水画，是对人内在觉性的重视。

第二个要点：规避人工秩序。为什么人所创造的东西，不要留下人的痕迹呢？要痕迹全无，何以人所创造的痕迹这样不堪？问题症结就在这里。人所创造的东西，不能露出人工的痕迹，不能露出知识的痕迹、技术的痕迹。不是外在自然物比人高明的问题，而是要突破秩序，突破知识，突破各种规矩，而导向对人的内在心灵的体会。这两个要点——遵循自然和规避人工秩序，归到一点就是人的心灵的体验，这是最根本的东西。所以“虽由人作，宛自天开”，就是讲归于人心灵体验的问题。大巧若拙，并非是对美的东西的排斥，而是对与美丑相对的知识性的规避，对人类在美的名义下泛滥着欲望的洪流的规避。人类打着审美的名义，恣肆泛滥人的欲望，破坏这个世界，已经走得太远了。打着审美这样一个旗号，吃要吃最好的，住要住最好的，消化要消化最好的东西。人审美到哪里，哪里就出现问题：审美到玉，和田就变成沙漠；审美到家具，亚马逊雨林也要遭殃。中国古代历史上，要讲审美，乾隆是最知道审美的，他把天下好画全归在他那个地方，题了几万首诗在这些好画上，糟蹋那么多东西。所以，走巧若拙不是愚蠢哲学，它是让你放弃外在目的性的攫取，追求内在真实的体验。7.下列对文章中“大巧若拙”的内涵解说不正确的一项是（

）A.遵循自然，重视人的内在觉性。B.规避创造，导向体会人的内心。C.突破规矩，摒弃一切人工痕迹。D.放弃目的，追求人内在真实体验。8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A.中国人喜欢在建筑前放置假山，西方人则放与宗教有关的人物雕塑，这和中西方的文化观念、思想追求不同密切相关。B.庄子是自然主义者，也是真正懂得欣赏自然的人，他可以做到在欣赏自然中感受自然、体悟生命、释放心灵。C.计成“虽由人作，宛自天开”一句，强调一切艺术创造虽然都是人作的，却都要模仿自然，力求形象逼真的艺术效果。D.作者认为，人类只有远离私欲和功利，真正理解“大巧若拙”的美学意义，才会对自然多一些敬畏，少一些破坏。9.一句话概括“虽由天作，宛自天开”的最关键要点，并说说这一审美思想对现代社会的启发。...参考答案：7.B

8.C

9.(1)关键要点：“虽由人作，宛自天开”思想最关键的要点是规避人工秩序。(2)启发：它讲究“大巧若拙”，让人放弃外在目的的攫取，当下社会人们以美的名义泛滥物欲，它能引导人们追求内在心灵体验，追求外物适可而止。7.试题分析：本题主要考查重要词语的理解，对文章中“大巧若拙”的内涵解说。B项“规避创造”错。8.试题分析：本题主要考查对文本材料的理解与分析。C项“虽由人作，宛自天开”强调的是“对人内在心灵的体会”。9.试题分析：本题属于探究题。“虽由天作，宛自天开”的最关键要点，结合“天开”分析，规避人工秩序。谈启发，需要结合文本内容分析，让人放弃外在目的的攫取，当下社会人们以美的名义泛滥物欲，追求外物适可而止。点睛：向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。2.现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15－17题。不毁灭的背影沈从文“其为人也，温美如玉，外润而内贞。”“君子”在这个时代稀有难得。惟把这几句作为佩弦先生①身后的题词，或许比起别的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么样子，话很难说。但历史中所称许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗《毁灭》，其次读叙事散文《背影》。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四”初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得《毁灭》在《小说月报》发表时，一般读者反应，都觉得是新诗空前的力作，文学研究会同仁也推许备至。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验、证实，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，国语文学文字理想的标准是经济、准确和明朗，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意、又照例疏忽的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生明白“教育”与“文运”同样实离不开“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制”习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展趋势上的。中国大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。

（选自《不毁灭的背影》

有删节）注：①佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。15．文章主要介绍了朱自清先生的哪些成就？请结合文章的内容分条概括。（6分）答：________________________________________________________________________

16．为什么作者在文中说“一个作家的伟大处，‘常人品性’比‘英雄气质’实更重要”请结合文章谈谈理由。（6分）答：________________________________________________________________________

17．作者是如何评价朱自清先生的“小小的弱点”？这样写有什么作用？（6分）答：________________________________________________________________________

参考答案：现代文阅读：论述类文本（18分）15．①坚守文学的革命原则，②能把握住当时社会问题的一面，③求通俗与普及，④能持之以恒地在创作中加以实践和运用。⑤兼容并包，尊重价值上的多元性；

⑥连接新旧，使文化活用，把文学引导到一个更新发展趋势上。（每点1分）16．作家的“常人品性”是一种“近乎人情的厚重质实品性”。（2分）这种质朴厚实的品性使得作家更能走进生活，走进大众，贴近人的心灵，反映大众的心声。

这样的作家给人的感觉是“真人”真性情、朴素无华，他的作品是真实的，最能反映现实生活、贴近民众，因此说“伟大本与朴素不可分”，“常人品性”更重要。

（2分）而所谓的“英雄气质”是一些作家强调的“个性”，虽表现出了很强的“创造性”，但也很可能是表现了个例或表现法让人难以理解、接受，甚至脱离生活，走向极端。（2分）略3.①秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。②“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。③“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。④沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。⑤当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

（本文有删改）1．关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。B．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。

C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。参考答案：1．C2．D3．A1．【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的论述不正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。2．试题分析：D项“因为……所以……”强加因果。原文是“在人们心目中，凡是仿效‘天’的，就能够拥有‘天’的神秘与权威。于是……秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构……”【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，即可得到答案。3．试题分析：B．“从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面”错，原文是在“秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”。C．张冠李戴。“人们相信永生可以实现”说的是人们关心的第一个中心问题“生命”，“神仙信仰的世俗化”则说的是第二个中心问题“幸福”。D．强加因果，且“所以‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”于文无据。【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项确定答案。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成后面题目。何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制，当垂于后，若尊卑无差，有爵必进，数世之后，莫非公侯，不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。以豫诛骏功，封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。

（选自《晋书?何攀传》，有删改）【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．辟为别驾

辟：征召B．当垂于后

垂：留传C．以豫诛骏功

豫：参与D．中诏又加切厉

切：恳切【小题2】下列句子中，全都表现何攀“居心平允”的一组是（3分）①遂诣梁州拜表，证晏不反

②攀善于将命，帝善之③攀以为非，乃与石崇共立议奏之

④攀固让所封户及绢之半⑤攀不得已，扶疾赴召

⑥攀申明曲直，咸免冤滥A．①③⑤

B．②④⑥

C．①③⑥

D．②④⑤【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．王濬谋划讨伐吴国，派遣何攀带着奏章到中央口述计谋，皇帝又召见何攀，命令他与张华筹划讨伐事宜。B．何攀与石崇的奏章提出即使不能遵循远古的典制，也应当依照泰始初及平吴时的封赏旧制的建议，皇帝没有采纳。C．何攀在改任兖州刺史、加封鹰扬将军的时候，他坚决推辞；有人劝他就职，皇帝也下诏催促，他竟然声称自己有病而不赴任。D．陈寿、阎义等都是西州名士，被乡里诽谤，何攀任梁州、益州中正的时候，为他们辩明曲直，引荐他们担任官职。【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。（3分）（2）杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。（4分）（3）攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。（3分）参考答案：【小题1】D【小题2】C【小题3】D【小题4】（1）（3分）当时适逢何攀正在为母亲守丧，于是（毅然）到梁州上奏章，证明皇甫晏没有谋反。（“适”、“遂”句意各1分）（2）（4分）杨骏执掌政事，大量任用亲族，丰厚地封爵赏赐，想用这种恩惠来保卫自己。（“树”“厚”“以恩泽自卫”句式、句意各1分）（3）（3分）何攀虽然担任显要的官职，家里却非常贫穷寒素，只把周济穷人当作重要的事情。（“居”“以……为”及句意各1分）【参考译文】何攀，字惠兴，是蜀郡郫县人。在州任主簿。刺史皇甫晏被牙门张弘杀害，诬陷他谋反。当时适逢何攀正在为母亲守丧，于是（毅然）到梁州上奏章，证明皇甫晏没有谋反。所以皇甫晏的冤情得以申雪。王濬为益州刺史，征召他担任别驾之职。王濬谋划讨伐吴国，派遣何攀带着奏章到中央，口述计谋，诏令第二次接见，于是命令张华与他筹划讨伐事宜。王濬还派何攀拜访羊祜，当面陈述讨伐吴国的策略。何攀善于传命，皇帝爱惜他，让他参与王濬军事。等到孙皓向王濬投降，王浑却因为晚到一步而生气，想要攻打王濬。何攀劝王濬把孙皓送给王浑，由此矛盾化解。5.阅读下面的文言文，完成1—5题。王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（取材于《明史·王守仁传》，有删改）1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.华性孝，士论多之

多：赞美B.宁王袭下九江、南康，薄安庆

薄：攻击C.逆击之湖中，蔑不胜矣

逆：迎面D.守仁不赴，请归省

省：省亲2.下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A.传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状，让太守县令各自率领官吏士兵救皇帝之难B.明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至第二天早晨，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到C.宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之朱宸濠的船搁浅了，仓促地弃船上岸逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他D.守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王守仁有很深厚的家学渊源，他的父亲就很有才学，很受皇帝器重；弘治十二年，王守仁考取了进士。B.王守仁为人正直、敢于进言，刘瑾逮捕戴铣等人后，他上疏论救，反遭贬谪；后来刘瑾被诛，他得以再度升迁。C.王守仁宽厚仁慈，张忠、许泰等人纵使京军冒犯他时，他不为所动，对其更加宽厚，最终感化了京兵。D.王守仁虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京军一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。4.在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，请用自己的话概括其原因。他的这一做法与“三十六计”中的哪一计相吻合？（3分）5.文章最后一段提到了“格物致知”，自古至今，人们对格物致知的理解见仁见智：王守仁认为，“知”即良知，格物致知当自求诸心，我心中固有良知，将其推广到事物就是格物；宋代学者朱熹认为“知”是知性，包含智慧与知识，格物致知要即物穷理，达到内心的豁然领悟；而现代人一般认为格物致知是推究事物的原理法则而总结为理性知识。你是怎样理解“格物致知”的？请结合你的学习体验或生活感悟谈一谈。（不少于80字）（6分）参考答案：1.B（薄：迫近，逼近）2.C（朱宸濠的船搁浅了，仓促地换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。）3.D（“让张忠、许泰对他更加佩服”错，应为“让张忠、许泰更加懊丧”。）4.第一问参考答案：因为如果救援安庆会被断绝后路，以致腹背受敌。（1分）而假如攻打南昌，引叛军回救，安庆之围自解。（1分）评分建议：意思对即可得分。第二问参考答案：围魏救赵（1分）5.答案略说明：考生可以赞同其中任何一种说法，也可以有自己个人的理解与认识，但要言之有据、言之有理、言之有序。评分建议：6分。考生能提出自己的理解（观点），且有下文支撑的，理解（观点）得1分；结合学习体验或生活感悟分析，占4分；语言表达，占1分。【参考译文】王守仁，字伯安，余姚人。父亲王华，是成华十七年的进士第一名。王华有才华，气度不凡，孝宗很器重他。王华天性孝顺，士人在议论时都赞美他。守仁孕期十四个月才生下来。祖母梦见神人从云中送子下凡，于是给他取名叫云。五岁还不能说话，异人用手掌拍打他，为他更名叫守仁，才会说话。弘治十二年考取进士。正德元年冬天，刘瑾逮捕了南京给事中御史戴铣等二十多人。守仁上疏论救，刘瑾大怒，当廷杖打王守仁四十下，又把他贬到贵州的龙场做驿丞。刘瑾被诛杀，衡量其才能，调迁到庐陵做知县。入宫朝见皇帝，升任南京刑部主事。正德十四年六月，受命平定福建叛军。行走到丰城时，宁王朱宸濠造反，知县顾佖把这个消息告诉他。守仁紧急赶到吉安，和伍文定征集调动兵马粮草，准备作战器械和舟船，传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状，让太守县令各自率领官吏士兵救皇帝之难。七月初一，宁王的军队攻下九江和南康，逼近安庆。有人请求救援安庆，守仁说：“不能这样。现在九江、南康已经被叛贼把守，如果我们越过南昌和他们在江上相持，两个郡的军队断绝我们的后路，这样我们就腹背受敌了。不如直接攻打南昌。叛军听到南昌被攻破，一定解除安庆的围困来回救。我们在湖中迎面袭击他们，没有不胜利的。”众人说“好”。朱宸濠果然从安庆回兵，乙卯日两军在黄家渡遭遇。第二天早晨，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到。官军用小船装满柴草，趁着风势点火，烧了叛军的副舟。朱宸濠的船搁浅了，仓促地换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛贼。当时皇帝已经亲自出征，任命安边伯许泰为副将军，和提督军务太监张忠率领数千京兵，溯江而上，抵达南昌。张忠、许泰两人故意纵容京兵侵犯守仁，有的叫着守仁的名字谩骂。守仁不为所动，对待他们更加优厚。病了给他们医药，死了给他们棺椁，在路上遇到他们办丧事，一定停下车慰问好久才离开。京兵们都说“王都堂爱护我”，没有再冒犯他的人。张忠、许泰轻视守仁是文士出身，强要他射箭。守仁慢慢起身，射了三支箭三次射中靶心。京兵都大声欢呼，张忠、许泰更加懊丧。世宗刚即位，任命守仁担任南京兵部尚书，守仁不赴任，请求回家省亲。守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复就回家了。走到南安病逝，享年五十七岁。守仁天资特别聪颖。被贬龙场，地处偏僻没书可看，每天推演以前看过的。忽然领悟，穷究事物原理、获得知识，应当自求于心，不应当求于事物，他感叹说：“道理在这儿呢。”于是深信不疑。他教育学生，专门以“致良知”为主。学者大多服从并采纳他的说法，世上于是有了“阳明学”的说法。6.

参考答案：9．D（纠：检举）10．D（连词，表顺承，就、然后等。A①介词，译为“用”、“拿”；②连词，表目的。译为“来”。B①介词，译为“跟”、“同”；②动词，译为“结交”、“交好”。C①介词，译为“比”；②介词，译为“对于”。）11．A（③是开山修路，④是构筑堡垒来对付山胡，⑥是说洪之不清廉，贪污受贿）12．C（李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取，不能反映官场黑暗）13．①将领们都想发兵进攻，李洪之却对山胡开诚布公，听凭他们各自重新恢复正常的生计，胡人就投降了。

②李洪之率领几十名人马到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钱物。③高祖(孝文帝)亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。三、语言文字运用（20分，共4题）7.PM2.5也称为可入肺颗粒物，对人体健康危害极大，机动车排放是PM2.5的主要污染源。目前我国已有74个城市开始发布PM2.5监测信息，但各种质疑不断。环保部相关负责人表示，监测体系的建立是一个逐步开展的过程，未来的路很难也很长。仔细观察下面的《美国颗粒物空气质量标准修订历程》。①请概括图表内容写一条结论（30字以内），②借鉴美国经验，就我国PM2.5的监测给环保部提一条建议（20字以内）。两问答案标明题号，如答题纸上的方格不够用，多出的字，写在第一行方格之上的空白处。（5分）参考答案：略8.阅读下面一段文字，完成小题。北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子

，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱

乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有

的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在

的路上！也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布，

的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。不驰于空想，不骛于虚声。身为家长，如果（

），方仲永的悲剧就可能被反复复制。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.快马加鞭

凤毛麟角

背道而驰

璀璨夺目B.揠苗助长

凤毛麟角

南辕北辙

光彩照人C.揠苗助长

屈指可数

南辕北辙

璀璨夺目D.快马加鞭

屈指可数

背道而驰

光彩照人18.文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样B.研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成C.据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成D.研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中B.把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱C.沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品D.沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱参考答案：17.C

18.B

19.C【17题详解】本题考查成语意思和用法的辨析的能力。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成,反而坏事。快马加鞭：对快跑的马再打几鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。文中是加快孩子成才，用“揠苗助长”更符合语境；屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。这里形容人少，应该用“屈指可数”；南辕北辙：比喻行动和目的相反。背道而驰：比喻方向和目的完全相反。根据此处语境是家长培养孩子的行动和目的相反，所以用“南辕北辙”；璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛。光彩照人：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。此处语境是指星光耀眼，所以用“璀璨夺目”更为恰当。故答案选C。【18题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。文中划线句子共有三处语病：句式杂糅：“据研究机构调查结果显示”应改为“研究机构调查结果显示”或“据研究机构调查结果”。成分赘余：“超过七成多”应改为“超过七成”或“七成多”。成分残缺：“科学家、文学家为榜样”之前少了介词“以”。故修改正确的是B。【19题详解】本题考查的是根据文意理解语句的逻辑关系的能力。这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。选项C，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品。三个分句体现的家长的行为、目的、结果。更符合句子之间的逻辑顺序。故答案选C。【点睛】辨析并修改病句类试题，考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。常见的病句类型例如，成分残缺或赘余：是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题是注意划分句子成分，找到残缺的对象。表意不明：是常见的病句类型，主要有指代不明，划分不明，省略不明和词义内涵不明。句子中出现指代性词语，看指代是否明确；查看句子中的修饰成分，看是否能同时修饰后面的两个词语。结构混乱：是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象。9.小作文（15分）．再过一个星期，中秋佳节就要来临了。“月”是我们传统文化中的一个最具中国特色、最具中华传统文明特质的意象，赏月也是中秋节的传统习俗，那就请同学们以“我望着那轮中秋之月”为开头写一段文字，要求赋予“月”某种性格、气质，表达一个中心，引用一句有关月亮的诗词句，运用拟人、衬托手法，字数200字左右。

参考答案：【写作指导】此题不是要求学生简单地对“中秋之月”进行描绘，而是要求考生在写景的同时，赋予“中午之月”以人格化的色彩，从而做到虚实结合。在写法上，拟人化手法的运用将使得“中秋之月”具有人格化的魅力；引用让文段显得更有文化蕴味，衬托手法的运用将使得“中秋之月”的形象表现得更为丰满、更为突出、更为生动。此外，整个文段还要能表达一个中心，如表达思乡之情、念亲之情。因此，考生在解答此题时，要先明确写作的对象，由“中秋之月”联想到团圆、幸福、美满，寄托思乡念亲之情。【参考范文】我望着一轮中秋之月。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”中秋的月如一个银盘，在天空中垂挂着。月把一片片皎洁的光辉洒向大地，轻轻地亲吻着小院的每一个角落。桂花仿佛在等待着一次与月的约会，散发出令人心醉的芳香，她婆娑的身影在月光的映照下显得更为多姿。思念吧！在月圆的时候，我们有权力思念，月的圆，月的美，月的柔，都给远方的亲人带去思念。月是远的，而相思的人的心是近的，是相连的。月圆之夜，思念与团圆是紧紧相连的。让我们面对月亮，在月饼香的伴随下，进入梦乡。略10.下面是一位记者的采访对话，有五处用词不当，请找出来并改正。甲：顾导您好!鄙人是都市报实习记者刘康。久仰您大名，这次能见到尊容，非常激动!乙：很高兴认识你。甲：您导演的新作刚刚杀青，请介绍一下您这部电影要表达的主旨。乙：我想表现的是社会底层的若干小人物在社会大变革面前的心路历程。甲：您真是一个很有个性、很有脑子的电影艺术家，为您点赞!乙：你言重了，谢谢！①________②________③________④_______⑤_________参考答案：

(1).尊容——尊驾（真容）

(2).请介绍——能介绍……吗

(3).一个——一位

(4).脑子——智慧（头脑）

(5).言重——过奖（过誉）【详解】本题考查学生语言表达的得体性。答题的时候要注意如下问题：对话的双方以及双方地位的差距、说话的场合情境等。题干要求找出五处用词不当的并做出修改，第一处，“尊容”错误，“尊容”称他人的容貌，常含有讽刺意味，对方是导演，记者要表达的是尊敬之意，故不得体，可以改为“尊驾”或“真容”；第二处，“请介绍一下……”错误，这是一个祈使句，此处应使用疑问句，表示询问之意，可以改为“能介绍一下……吗”；第三处，“一个”错误，语气不太尊重，可以改为“一位”；第四处，“有脑子”错误，该词一般用在口语化的场合，且有时含有“不够聪明”的讽刺意味，可以改为“智慧”；第五处，“言重”错误，“言重”意思是话说得过重，过分了，这里应是表示自谦，说对方过分夸奖自己，可以改为“过奖”“过誉”。【点睛】所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。①2017年10月26日，沙特阿拉伯授予美国汉森机器人公司生产的“女性”机器人索菲亚公民身份。索菲亚当天在沙特说“人工智将帮助人类过上更美好的生活”。②有报告说2020年，人工智能的应用将使美国中产阶级六百万人失业。这些人基本上是知识工人，无论是法律、医学，还是白领、码农，被人工智能取代是迟早的事。③管子曰：君子使物，不为物使。人工智能与我们的生活紧密相关。请全面理解以上材料，谈谈你的认识和思考。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：让科技拥有人文情怀围棋博弈的人机大战，以机器的获胜而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引发了争议。但我想的更多的是，科技背后的那份渐行渐远的人文情怀。围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。而今，当人类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的情怀，又该置于何地？科技的发达，让通讯变得便