专题11 《乡土中国》阅读

2024年浙江省普通高中学业水平考试（统编教材版）语文专题训练11.《乡土中国》阅读1．李雷同学在班级举办的《乡土中国》阅读分享交流会上临场表现失利，韩梅梅同学想要鼓励他不要气馁、积极面对，最合适的是（

）A．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）C．世间行乐亦如此，古来万事东流水。（李白《梦游天姥吟留别》）D．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。______________，______________。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。______________，______________。不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。（节选自费孝通《乡土中国》）①我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁②就不能不学习文化③而且在社会的世代之间也得筑通桥梁④人不能离开社会生活A．④②①③ B．①③④② C．①②④③ D．④③①②3．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，_______，_______；又_______，_______。（选自《乡土中国》）①使我们从当前走到今后②使我们从特殊走上普通③在片刻情境中搭下了桥梁④在个别情境中搭下了桥梁A．①③②④ B．②④①③ C．②①③④ D．③②④①4．阅读下面文字，依次填入划横线部分最恰当的一项是（

）费孝通先生在《乡土中国》里有_______的阐释：中国乡村秩序是从血缘关系和地缘关系开始的。此后时空流转，纵使百转千回，讨生活也好、讨理想也罢，走出去的中国人，还是会被故土的浓烈情思所牵绊。从这个意义上说，过年回家，大概是三件事：一是省亲，_______思念之苦；二是乡愁，归于故土之亲；三是仪式，_______精神传承。A．一针见血慰藉濡染 B．高层建瓴抚平

感服C．恰如其分消除感悟 D．鞭辟入里解除

渲染5．下列关于费孝通《乡土中国》中选文的观点及内容表述不准确的一项是（

）A．在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。B．中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。C．人治和法治之别，不仅在“人”和“法”这两个字上，而且在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。D．在乡土社会中，充分满足合于人类生存条件的个人的欲望，“社会就会形成一个最好、最融洽的秩序”。6．在《乡土中国》中论述了乡土社会最大的两个特点是“土气”和“聚居”的章节为（

）A．《文字下乡》 B．《再论文字下乡》C．《乡土本色》 D．《礼治秩序》7．关于《乡土中国》内容的解说，下列选项中不正确的一项是（

）A．在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。B．人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨练，改造自身那些不学而能的生理反应，适应新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔。C．《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。D．乡下人不识字是智力问题。乡土社会在长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。8．费孝通纪念馆中陈列着一本他的代表作《乡土中国》，假如你是纪志愿讲解员，有个小学生向你询问这本书是关于什么的，你会如何回答？下列回答最合适的一项是（

）A．这本书对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。B．这本书是对中国乡土社会结构、国民性格以及这种结构和性格的成因进行分析的理论著作。C．这本书像是对一座大钟的内部体系进行研究的成果，包括它的零部件、组装方式及运行机制等。D．这本书可以让我们现代的中国人知道从哪里来，到哪里去，以及如何到达。9．下列对原文内容（《乡土中国》）的理解和分析，不正确的一项是（

）A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。D．礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。10．根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（

）A．《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。B．在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。C．大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。11．小明同学在学校举办的《乡土中国》读书征文评比活动中名落孙山，小鱼同学想要鼓励他积极面对、不要放弃，以下哪句最合适？（

）A．世间行乐亦如此，古来万事东流水。（李白《梦游天姥吟留别》）B．天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难三首（其一）））D．人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢朓楼钱别校书叔云））12．下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。B．“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。D．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。13．下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，正确的一项是（

）A．《礼治秩序》一章认为，乡土社会是一种无为而治的社会，可以说一个没有法律的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是没有法律并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。B．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。C．费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。14．下列关于《乡土中国》的核心概念，与所给语段相契合的一项是（

）归有光在《项脊轩志》中有这样一段文字：“轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（闭窗）而居，久之，能以足音辨人。”A．聚村而居 B．熟人社会 C．特殊语言 D．信用契约15．《乡土中国》中关于“人治”和“法治”理解和分析，正确的一项是(

)A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。16．下列关于《家族》《男女有别》两章内容的理解，不正确的一项是（

）A．中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，家的结构就变成了单系的差序格局。B．我们普通所谓大家庭和小家庭的差别是在结构上，而费孝通称中国乡土社会的基本社群为“小家族”，也是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。C．Spengler提出了两种文化模式：亚普罗式和浮士德式。西方古典精神和中国乡土社会是亚普罗式的，现代社会却是浮士德式的。D．中国乡土社会男女有别原则，使得男女间不仅在生活上加以隔离，如男女授受不亲，而且不向对方希望心理上的契洽。17．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描，也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。B．作者认为乡下人不识字并不等于“愚”，而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。C．作者认为人和动物的学习不同，表现在人依靠以词为主的“象征体系”，学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式；动物学到的只是一套新的生理反应。D．费孝通认为人的记忆是有选择的，也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去，只会记取与当前生活需要相关的部分。18．下列有关《乡土中国》的内容，叙述不正确的一项是（

）A．乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族。B．西洋社会中，家庭的主要功能是作为生育抚育组织，因此主轴在夫妇之间，两性之间的感情是凝和的力量。C．在追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”的现象。D．乡土社会的基本社群是小家族，中国的家是一个事业组织，是个“绵续性的事业社群”，具有多种不同特色。19．对《乡土中国》中内容理解不正确的一项是（

）A．乡土社会实际上是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则