专练2：18个文言虚词多角度组合训练（续）-2022年高考文言文基础知识+基本能力专题训练

专练2：18个文言虚词词义及用法推断训练（续）（09）为1.作动词⑴有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）④赵王窃闻秦王善为秦声。2.判断词⑴是①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）3.作介词（wèi）⑴表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑵表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。①飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（《虎丘记》）⑶表示动作、行为的目的。为了，为着。①慎勿为妇死，贵贱情何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤③今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）⑷表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。①公为我献之。(《鸿门宴》)②父母之爱子，则为之计深远。(《触龙》)⑸表示动作、行为的对象。可译为：“向”、“对”等。①此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花》)⑹表示动作行为的时间或趋向。可译为“当”“到”等①为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）4.作助词⑴句末语气词（读wěi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”、“么”、“吗”。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）解释各句中“为”的意义以及用法1．君家妇难为________《孔雀东南飞》2．谁为大王为此计者________《鸿门宴》3．为国者无使为积威之所劫哉________《六国论》4．古人以俭为美德________《训俭示康》5．霓为衣兮风为马________《梦游天姥吟留别》6．君既为府吏________《孔雀东南飞》7．十七为君妇________《孔雀东南飞》8．自名为鸳鸯________《孔雀东南飞》9．北冥有鱼，其名为鲲________《逍遥游》10．非为织作迟________《孔雀东南飞》11．为仲卿母所遣________《孔雀东南飞》12．而身死国灭，为天下笑________《伶官传序》13．何故怀瑾握瑜，而自令见放为________《屈原列传》14．公为我献之________《鸿门宴》15．阿母为汝求________《孔雀东南飞》答案：1.动词，做、干。2.第一个介词，替、给；第二个动词，献。3.第一个动词，治理，第二个，被。4～5动词，当做、作为。6～7动词，身为、成为。8～9动词，叫做。10.动词，是。11～12介词，表被动。13.语气助词，呢。14～15介词，替、给。指出短文中“为”的意义和和用法◎指出短文中10个“为”的意义和用法“天行有常，不1为尧存，不为桀亡。”此2为至理，当3为世人言之，切勿使之4为巫所惑。巫者，以诡5为业，其所6为皆7为利也。故8为其来也，即斥之以此理，彰其用心。9为天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞10为？【答案】1、介词，可译为因为2、动词，可译为是3、介词，可译为对、向4、介词，可译为被5、动词，可译为作为6、动词，可译为做7、介词，可译为为了8、介词，表示动作行为的时间，可译为当9、介词，可译为替10、句末语助，可译为呢【译文】“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内之事，为何推辞拒绝呢？（10）焉1.作兼词兼有介词“于”和代词“是”、“之”的作用，相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。译为：在其中、从这里、在这里、在那里、从那里①三人行，必有我师焉。②积土成山，风雨兴焉。③率妻子邑人来此绝境，不复出焉。④针针丛棘，青麻头伏焉。2.作代词⑴用在动词后作宾语（第三人称），相当于“之”，译作“他”或“它”。①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳⑵用在动词前，代处所、人、事，译为“在哪里”、“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②若不阙秦，将焉取之3.作副词⑴用在动词前，表询问或反问，可译为“哪里”，“怎么”。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③非再至，焉知其若此？（《游黄山记》）④焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓》）⑤塞翁失马，焉知非福。⑥不入虎穴，焉得虎子。4.作助词⑴作句末语气词，译为：了，啊，呢。有时用于反诘语气，可译为“呢”。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)⑵作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉……②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间⑶作形容词、副词、名词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”、“的”、“……地”或不译①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）解释各句中“焉”的意义以及用法1．于是余有叹焉________《游褒禅山记》2．寒暑易节，始一反焉________《愚公移山》3．盘盘焉，囷囷焉________《阿房宫赋》4．或师焉，或否焉，小学而大遗________《师说》5．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间________《赤壁赋》6．而人之所罕至焉________《游褒禅山记》7．且焉置土石________《愚公移山》8．永之人争奔走焉________《捕蛇者说》答案：1～2句末语气词，一般可不译。3.语气助词，形容词、副词词尾，“……的样子”。4～5句中语气词，表示停顿，相当于“也”。6.代词，相当于“之”。7.疑问代词，“哪里”“什么”“怎么”。8.兼词，相当于“于之”“于此”。指出短文中“焉”的意义和和用法崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭1焉，狭狭焉，未料及有伏2焉，山上大石纷落，但大呼“且3焉置土石”，别无他法，故致大败。于是余有叹4焉，骄而轻敌，5焉能不败？如此，纵万军于之何加6焉？但以其人之傲，若斥7焉，则必无颜世上矣。【答案】1、形容词词尾，可译为……的样子2、兼词，“于”+“是”或“之”，可译为“在这里”3、兼词，“于”+“何”，可译为在哪里4、句末语气助词，不译5、疑问代词，可译为怎么6、句末语助，可译为呢7、代词，可译为他们【译文】秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。（11）也(一)句末语气词1.表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)2.句末语气词，表示陈述或解释语气。即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(《齐桓晋文之事》)3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)4.用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)5.用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。(《石钟山记》)解释各句中“也”的意义以及用法1．城北徐公，齐国之美丽者也________《邹忌讽齐王纳谏》2．张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”________《鸿门宴》3．雷霆乍惊，宫车过也________《阿房宫赋》4．呜呼！灭六国者六国也，非秦也________《六国论》5．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也________《伶官传序》6．公子畏死邪？何泣也________《信陵君窃符救赵》7．吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也________《庄暴见孟子》8．使秦复爱六国之人，则……谁得而族灭也________《六国论》9．攻之不克，围之不继，吾其还也________《烛之武退秦师》10．吾王之好田猎，夫何使我至于此极也________《庄暴见孟子》11．君美甚，徐公何能及君也________《邹忌讽齐王纳谏》12．其闻道也亦先乎吾________《师说》13．师道之不传也久矣________《师说》答案：1～2句末语气词，表示判断。3.句末语气词，表示陈述或解释语气。4～5用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。6～8用在句末，表示疑问或反诘语气。9.用在句末，表示祈使语气。10～11表示感叹语气。12～13用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。指出短文中“也”的意义和和用法“师道之不传1也久矣，汝何以能复之2也？”“吾将劝勉督责以行之3也。”“汝之言，金玉4也。汝之心胸，吾辈何能及5也！”【答案】1、助词，句中表停顿，舒缓语气2、句末语助，表疑问语气3、句末语助，表肯定语气4、句末语助，表判断语气5、句末语助，表感叹语气【译文】“从师的风尚不流传（已经）很久了，你凭什么能恢复它呢？”“我将劝勉并监督（大家和我一起）来践行它。”“你的话，如同金玉；你的心胸，我们怎么能比得上啊！”（12）以1.作介词⑴表示动作行为使用的工具、方式。译为：拿、用、把。①愿以十五城请易璧。②方其系燕父子以组。⑵表示动作行为赖以实现的条件（表示凭借）。译为：凭，靠。凭着、凭借。①久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）②皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）③以勇气闻于诸侯。（凭）⑶表示动作行为的对象，用法与“与”相同。可译为：与、跟、同、对、和（带领、率领）。①（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。②天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策》）⑷表示动作行为发生的时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。（《五人墓碑记》）②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（《祭妹文》）④奉宣室以何年？（在）⑤以至晋鄙军之日北乡自刭。（在）⑸表示原因。译为：因，因为，由于。①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇》）②卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（《五》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。④不以物喜，不以己悲。以促织富。⑹表示论事的标准或行为的依据。译为：按照、依照、根据、用（凭）…的身份、按（以）…（论）①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）③以位（地位），则子，君也；我，臣也。（《孟子》）④是时以大中丞抚吴者为魏之私人……2.作连词⑴表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不译。①夫夷以近，则游者众。②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥》）③越国以鄙远。(《烛之武》)⑵表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译“而”“来”“用来”等。①则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇》）②将帅二三子以蕃。③作《师说》以贻之⑶表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而”或不译。①余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）⑷表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”、“地”、“着”，或不译。①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。②各各竦立以听。（《促织》）⑸表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。①不赂者以赂者丧②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。⑹表示动作行为的结果。可译为“以致”“从而”。①日削月割，以趋于亡（《六国论》）②不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。⑺表示假设关系，用在复句前一分句开头。可译为“如果”“假如”。①以啮人，无御之者。②骥一日千里，车轻也；以重载，则不能数里。（《吕氏春秋》3.“以”连接“东”“西”“南”“北”“前”“后”“上”“下”“来”“往”等表示方位、处所、时间的词，用法与现代汉语相同，可不译。①受命以来，夙夜忧叹。②指从此以往十五都予赵。③自王侯以下莫不逾侈。4.实词用法⑴动词以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）⑵名词。译为：缘由，原因。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）用，任用。②古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）5.固定结构⑴【以为】认为是，把……当作（看作）。把……作为（制成）。①虎视之，庞然大物也，以为神。②相如既归，赵王以为贤大夫。③南取百越之地，以为桂林、象郡。④收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。⑵【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也⑶【有以】【无以】意思分别是“有什么（办法）用来……”“没有什么（办法）用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）解释各句中“以”的意义以及用法1．至丹以荆卿为计，始速祸焉________《六国论》2．忠不必用矣，贤不必以________《涉江》3．无以，则王乎________《齐桓晋文之事》4．不以物喜，不以己悲________《岳阳楼记》5．不赂者以赂者丧________《六国论》6．以其乃华山之阳名之也________《登泰山记》7．余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪________《登泰山记》8．愿以十五城请易璧________《廉颇蔺相如列传》9．请其矢，盛以锦囊________《伶官传序》10．方其系燕父子以组________《伶官传序》11．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少________《游褒禅山记》12．以其求思之深而无不在也________《游褒禅山记》13．又以悲夫古书之不存________《游褒禅山记》答案：1.介词，用。2.动词“使用”。3.动词通“已”，“停止”。4～6介词“因为”“由于”。7.介词“在，从”。8～10介词“拿，用，把，凭”。11.连词，表并列。12～13连词，表因果。指出短文中12个“以”的意义和用法“秉烛夜游，良有1以也。”若2以己美于潘安，则出无伤；否则，3以如吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当4以书卷为伴，弃夷5以近则随众而游，险以远则独不敢至之怯，慕“凌九霄6以闹天宫”之勇，从而可醉乎“木欣欣7以向荣，泉涓涓而始流”之美……畅游书海8以极夫天地之乐，如此，9以帝位予我，亦弃之也，岂10以一冕之故而弃心神之逸？11以吾有如此之意，故方能长享逸乐。吾虽12以康熙六年至京师，然终未13以权贵交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见15以”之叹。【答案】1、名词，可译为原因2、动词，可译为认为3、介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法馺其他，可译为凭借4、介词，可译为把5、连词，相当于而，表并列或递进关系6、连词，相当于而，表承接关系7、连词，相当于而，表修饰关系，连接状语和中心词8、连词，表目的关系，可译为“来”9、介词，起提宾作用，可译为“把”10、介词，可译为因11、连词，表原因，可译为“因为”12、介词，可译为在13、介词，动作行为的对象，可译为跟、和14、连词，表界限或范围15、动词，可译为用【译文】“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？（正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。（13）因1.作介词⑴表示依据、凭借。译为：依照，根据，依靠，凭借。趁着。①罔不因势象形。（《核舟记》）②因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）③因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）④又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）⑤不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）⑥因击沛公于坐。（《鸿门宴》）⑵表示经由、条件。译为：通过，，经由因宾客至相如门谢罪⑶表示原因。译为：因为，由于。①祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）2.作连词表示承接上文，后面说的是情况导致的结果。可译为：于是、就、便、因而。相如因持璧却立……3.实词用法⑴作名词，机缘，缘由。于今无会因。⑵作动词，承袭，沿袭。蒙故业，因遗策。解释句中“因”字的意义和用法1．又因厚币用事者臣靳尚________《屈原列传》2．因利乘便，宰割天下，分裂山河________《过秦论》3．不如因而厚遇之________《廉颇蔺相如列传》4．因击沛公于坐________《廉颇蔺相如列传》5．因宾客至蔺相如门谢罪________《廉颇蔺相如列传》6．相如因持璧却立________《廉颇蔺相如列传》7．于今无会因________《孔雀东南飞》8．蒙故业，因遗策________《鸿门宴》答案：1～2依靠、凭借。3～4趁着，趁此。5.通过，经由。6.于是，就；因而。7.原因，缘由，机缘。8.沿袭，继续。指出短文中10个“因”的意义和用法1因能授官，不以门第取人，且不2因旧制，此乃曹操成大业之3因。其常4因人不备，袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，5因乘势击破之，成官渡大捷。此亦6因许攸之力而得，此正如7因枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚8因众人至前拜祭。其量岂常人可比？9因此其得众人之心，以一天下。10因其有非常之量，故能就非凡之业。【答案】1、介词，可译为根据2、动词，可译为沿袭3、名词，可译为原因4、介词，可译为趁着5、副或连，可译为于是6、介词，可译为凭借7、介词，可译为经由8、介词，可译为通过，经过9、介词，可译为因为10、连词，可译为因为【译文】根据才能授予官职，不依据出身高低录用人才，而且不沿袭旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们，例如乌巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有理的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜。这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的？因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下。因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。（14）于1.作介词⑴表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自。①日削月割，以趋于亡。②而耻学于师。③青，取之于蓝，而青于蓝。④从径道亡，归璧于赵。⑤燕王欲结于君。《廉颇》⑵引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。①迁客骚人多会于此。②公与之乘，战于长勺。③唐李勃始访其遗踪，得双石于潭上。⑶与其后的名词或名词短语构成介宾短语，表示补充说明。常用于动词或形容词后，在句中作补语。译为：向，对，对于，由于，或不译。①荆国有余于地而不足于民。（《公输》）②业精于勤、荒于嬉（由于，《进学解》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。④于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅》）⑷表示被动。放在动词后，引进行为的主动者。译为：被。①君幸于赵王。《廉颇》故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》⑸引进比较的对象，表示比较。引进比较对象时译为“与，跟，同，和”。表比较译时为“比”；①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②青，取之于蓝，而青于蓝。③良曰："长于臣。2.固定结构——于是⑴作连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的“于是”相同。①于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人》）②于是为长安君约车百乘，质于齐。⑵作介宾短语，放在句中或句末，相当于“于+此。视语境可译为：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、”在这……“、”从这……“、“在……上”、“在……方面”等。①于是宾客无不变色离席.（在这时。《口技》）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这职业上。《捕蛇》）③于是余有叹焉。（因此）墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）解释句中“于”字的意义和用法1．乃设九宾礼于廷________《廉颇蔺相如列传》2．青，取之于蓝，而青于蓝(前一个“于”)________《劝学》3．于人为可讥，而在己为有悔________《游褒禅山记》4．君幸于赵王________《廉颇蔺相如列传》5．故内惑于郑袖，外欺于张仪________《屈原列传》6．身长八尺，每自比于管仲、乐毅________《隆中对》7．燕王欲结于君________《廉颇蔺相如列传》8．孔子曰：“苛政猛于虎也。”________《捕蛇者说》9．青，取之于蓝，而青于蓝(后一个“于”)________《劝学》答案：1～2在，从，到。3.在……方面。4～5被。6～7与，跟，同。8～9比。◎指出短文中9个“于”的意义和用法“黄鸟1于飞，差池其羽”，何其美也。然2于吾等，则久别矣。自十年前偶见之，3于今已十载，未睹其姿。今造林还草，生态渐复，黄鸟复见，其鸣之美则倍4于昔。吾乡之美已闻5于四方。世人皆欲老6于吾乡，此乃多人言7于我也，非吾杜撰耳。8于是吾等畅饮抒怀，陶然醉9于是，不亦乐乎？【答案】1、助词，动词词头2、介词，表示对象，可译为对于3、介词，可译为到4、介词，表示比较，可译为比5、介词，表示被动，可译为被6、介词，表示方位，可译为“在”7、介词，表示对象，可译为“对”或“向”8、同现代汉语，可译为“于是”9、于：介词，可译为在；是：代词，可译为这【译文】“黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了。自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年，没有看到它们的身影。如今造林还草，生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老，这是好多人对我说的，不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里，不是很好吗？（15）与1.作介词⑴引进共同活动的人。译为：和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）③至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。④独乐乐，与人乐乐，孰乐？（《庄暴》）⑤上官大夫与之(屈原)同列。微斯人，吾谁与归？⑵引进动作行为的对象（受益者）。译为：给，替，为。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）⑶引进比较的对象。和，跟，和……比较。①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国》）2.作连词⑴表示并列关系。译为：和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践》）②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践》）③知可以战与不可战者，胜。（《谋攻》）⑵与其它虚词连用，构成复合虚词，表选择。常用“与其”跟“宁”、“毋宁”、“孰若”、“岂若”等配合。可译为：“与其……宁可（哪如、宁肯）……”。①与人刃我，宁自刃。②与其杀是童，孰若卖之。（《童区寄传》）③与其饿死道路…毋宁毙于虞人（猎人）。3.作语气助词，通“欤”。①而君逆寡人者，轻寡人与？（《唐雎》）②无乃你是过与？（《季氏》）则废衅钟与？解释句中“与”字的意义和用法1．渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？________《屈原列传》2．与尔三矢________《伶官传序》3．往借，不与，归而形诸梦________《送东阳马生序》4．与嬴而不助五国也________《六国论》5．夫子喟然叹曰：“吾与点也。”________《论语》6．当与秦相较________《六国论》7．遂与之俱出________《游褒禅山记》8．与战胜而得者________《六国论》9．与其所以失之者，可以知之矣________《伶官传序》10．备他盗之出入与非常也________《鸿门宴》答案：1.表疑问。2～3动词，给予。4.动词，亲近。5.动词，赞同。6～8介词，同、跟。9～10连词，和、与。◎指出短文中9个“与”的意义和用法朝过夕改，君子1与之，吾亦赞同。今将他人2与之璧上交，足见其悔过之意，何其坚3与！其4与吾等之约，当亦守之。以吾等之力，寇尚难5与也，应使众6与其事，7与慷慨之君子，离奸佞之小人，事乃成。且其雄才伟略，天下无双，若其助寇而不我8与，如之奈何？若弃之，此城能为我有9与？【答案】1、动词，可译为赞许2、动词，可译为给予3、句末语气助词，表感叹4、介词，可译为和5、动词，可译为对付6、动词，可译为参与7、动词，可译为结交8、动词，可译为帮助9、句末语气助词，表疑问【译文】（一个人如果）在早上犯了过错到晚上就能改正，（那么）君子就会赞许他，我也赞同。但是，现代人与古人谁更有智慧，（对此）朝廷与百姓的认识，相差很大。治理国家的人，亲近清正廉明的彬彬君子，远离奸邪而善于谄媚的小人，（凡事）以身作则亲身实践，事业才会成功。如今（您的）恩德足以惠及外邦，但却不能到达本国百姓那里，（这）唯独是为什么呢？我们给您提建议，又害怕您跟我们算账啊。（16）则1.作连词⑴表示承接关系。表前后两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）④临视，则虫集冠上（《促织》）⑵表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”；用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“那就”“那么”“就”“便”。①万钟则不辨礼义而受之…（如果）②如姬必许诺，则得虎符。（那么、就）③为之，则难者亦易矣。（那么）④向吾不为斯役，则久已病矣。（那么）⑶表示并列关系。常以“则…则…”格式出现，表示两相对照的关系。可译为"就"，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟（悌）。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。（《六国论》）④入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。⑷表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则又超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）④巧则巧矣，未尽善也。（《马钧传》）2.作副词⑴用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”、“便是”。①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）②心之官则思。（《孟子》）③非死则徙尔（《捕蛇者说》）解释句中“则”字的意义和用法1．此则岳阳楼之大观也________《岳阳楼记》2．此则寡人之罪也________《勾践灭吴》3．学而不思则罔，思而不学则殆________《论语》4．故木受绳则直，金就砺则利________《劝学》5．然则诸侯之地有限________《六国论》6．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡______________《孟子》7．位卑则足羞，官盛则近谀________《师说》8．于其身也，则耻师焉________《师说》答案：1～2副词，就是、乃。3～5连词，就、那么，表承接。6.连词，假使、如果，表假设。7.连词，就，表因果。8.连词，表转折，却。◎指出短文中7个“则”的意义和用法“此1则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美2则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，3则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼4则天下名扬。当世之风，位卑5则足羞，官盛则近谀，范氏6则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，7则友人已在舟中矣，足见其性情之笃。【答案】1、主谓之间，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”2、连词，表让步关系，可译为“倒是”3、连词，假设，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”4、连词，表承接，表示两件事情在时间或事理上的紧密联系，可译为“就”“便”5、连词，并列，两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句中，表示各分句之间是并列关系。6、连词，转折，可译为却7、连词，表承接，第一件事不发生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”【译文】“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下，并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的（建筑）多了，为什么只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承。范希文却不是这样，高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他的）朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及。等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了，可见他性情的忠厚。（17）者1.作助词⑴附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为：“……的”“……的人（东西、事情）”，或不译。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！②陋者乃以斧斤考击而求之。③或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）⑵用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）⑶定语后直的标志。放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。②石之啌然有声者，所在皆是也。(4)用在句中表示判断，常与一“也”呼应，构成“……者……也”的判断句式，一般不必译出。①廉颇者，赵之良将也。②师者，所以传道受业解惑也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④吾妻之美我者，私我也。2.作语气助词⑴用于句中表提顿或判断。不必译出。①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。②古者富贵而名摩灭，不可胜记。③荆州之民附操者，逼兵势耳。⑵放在疑问句的句末，表示疑问语气等。可译“的”或不译。①何者？严大国之威以修敬也②谁为大王为此计者？⑶用于陈述句末表陈述结束。译为“的”或不译。臣之解牛之时，所见无非牛者。解释句中“者”字的意义和用法1．而记游者甚众________《游褒禅山记》2．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍________《六国论》3．此三者，吾遗恨也________《伶官传序》4．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也________《鸿门宴》5．陈涉者，阳城人也________《陈涉世家》6．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也________《游褒禅山记》7．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也________《廉颇蔺相如列传》8．客之美我者，欲有求于我也________《邹忌讽齐王纳谏》9．马之千里者，一食或尽粟一石________《马说》答案：1～2代指人、物、事、时间、地点，可译作“……的、……的人、……的事情”等。3.用在数词之后，“个、样”。4.用在“今、昔”等时间用语后，“……的时候”。5～6放在主语之后，表判断。7～8主语之后，引出原因。9.定语后置的标志。◎指出短文中5个“者”的意义和用法李白1者，诗仙也。为当国2者所拒，遂游于此山。今3者，山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨，诗讽杨妃，此数4者乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世5者不可胜计，遂就其万世英名。【答案】1、放在一个词或短语的后边，起提顿作用，不译2、附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”3、放在时间词之后，起语气助词作用，不译4、放在数词之后，可译为“个”“样”之类5、助词，定语后置标志【译文】李白，是诗仙啊。被统治者拒之门外，就在这座山中游赏。如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮，是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴，让杨国忠为他捧墨，写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现。所以他虽然仕途上不如意，却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数，于是成就了他万世英名。（18）之1.作代词⑴作第三人称代词，他、她、它（们）。有时活用为第一人称或第二人称代词。①太后盛气而揖之。（《触龙》）②不知将军宽之至此也。《廉颇》③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。《信陵君》④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。《与