2024年高中语文课内文言文复习《种树郭橐驼传》课后练习、探究性阅读含答案解析翻译

阅读下文，完成各题。①郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）驼业种树()

（2）他植者虽窥伺效慕()2．为下列句中的加点词选择释义正确的一项（

）而木之性日以离矣A．分散 B．背离 C．割裂 D．遭受3．为下列句中的加点词选择释义正确的一项（

）传其事以为官戒A．传递 B．流传 C．记载 D．表达4．把第③段的画线句译成现代汉语。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。5．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（请将原句抄写在答题纸上，再断句。）吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠6．以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（

）①他植者虽窥伺效慕，莫能如也②顺木之天以致其性

③不害其长④既然已，勿动勿虑，去不复顾⑤爪其肤以验其生枯

⑥促尔耕，勖尔植A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．③④⑥7．结合全文，分析本文的写作意图。【答案】1．以……为业仿效2．B3．C4．所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。5．吾小人辍飧饔以劳吏者/且不得暇/又何以蕃吾生而安吾性耶/故病且怠6．B7．作者通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是养树的法则，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，指出为官者不能繁政扰民。作者借传立说，劝诫警示上层统治者为政宜简，要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息。【分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。（1）“驼业种树”意思是“郭橐驼以种树为职业”，“业”的意思是“以……为业”。（2）“他植者虽窥伺效慕”意思是“其他种树的人即使暗中观察效仿”，“效慕”的意思是“效仿”，“慕”也是“效”的意思。2．本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。B.“而木之性日以离矣”意思是“树木的本性一天天的远离（背离）”，“离”为动词，背离，远离。故选B。3．本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。C.“传其事以为官戒”意思是“我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒”，“传”为动词，作传，引申为“记载”。故选C。4．本题考查学生文言翻译的能力。得分点：“害”，妨碍；“硕茂”，使……高大茂盛；“其实”，它的果实；“早”“蕃”，使……结得早，使……结得多；“不然”，不是这样。5．本题考查学生文言断句的能力。第一处，“吏者”为“劳”的宾语，应在其后断开，“劳吏者”为“辍飧饔”的目的，中间不可断开，故第一处在“者”后面断开；第二处，“暇”为“得”的宾语，应在其后断开；第三处，“耶”为句末语气词，应在其后断开。句意：我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏，尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏。6．本题考查学生筛选文中信息的能力。①说其他种植者效仿却不得要领，⑤说其他种植者的错误做法，⑥说官吏对老百姓的做法。这三项都与郭橐驼种树经验无关。故选B。7．此题考查分析作者观点态度，概括中心意思的能力。这篇文章共五段。一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。全篇主要运用类比的方式，从郭橐驼谈论种树之道——顺木之天，到探讨养人之术，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，认为为官者对待人民应该仁爱，要顺乎民性，采取休养生息的方针。考生依据上述分析可归纳出本题答案。参考译文：郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮你们的茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。（2023春·北京大兴·高二统考期中）阅读柳宗元的作品《种树郭橐驼传》，完成下面小题。郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。8．下列句子中加点词的意思相同的一项是（

）A．名我固当

首当其冲B．其本欲舒

舍本逐末C．根拳而土易

改弦易辙D．字而幼孩

一字千钧9．下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（

）A．他植者则不然

于其身也，则耻师焉，惑也B．其莳也若子

师道之不传也久矣C．其实害之

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实D．又何以蕃吾生而安吾性耶

何以解忧，唯有杜康10．下列对文中划横线语句的理解不正确的一项是（

）A．去不复顾离开后就不再回头看它。B．非有能早而蕃之也并不是有能够使它果实结得早又多的办法。C．早缫而绪，早织而缕早早地煮茧抽丝，早早地纺你们的线。D．吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且不得空暇。11．根据文意，下列理解与分析不正确的一项是（

）A．“橐驼”这一称号带有轻视嘲谑的意味，但郭橐驼欣然接受，可见其性情豁达。B．郭橐驼种树的独特之处在于“顺木之天以致其性”，强调遵循事物本身的规律。C．他植者“爱之”“忧之”的做法背离树木的自然本性，从反面证明要遵循规律。D．文章以树喻人，从种树的方法迁移到为官治民之理，使用的是对比论证的方法。12．文章第2—4段借郭橐驼“养树”之事阐明了“养人术”。请结合这三段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何逐层展开说理的。【答案】8．C9．C10．A11．D12．本文第二段介绍郭橐驼种树的特异技能，以对比方式凸显其与“他植者”的不同，设置悬念。第三段回应上一段，是郭橐驼自我介绍种树经验，用对比方式正反两面阐明“顺木之天以致其性”的道理，从而自然过渡到第四段。第四段通过对话正面揭示主旨，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树之理引申到吏治。【解析】8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A．“当”，恰当。句意，这样称呼我确实恰当。“当”，承受。句意：最先受到攻击或蒙受灾难。B．其本欲舒，“本”，树根。句意，树木的树根要舒展。“本”，根本的，主要的。句意：放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。C．“易”，更换。句意，，树根拳曲着，又换了生土。改弦易辙，“易”，更换、改变。句意，乐器更换弦，车子改变道路。比喻改变方向或态度。D．“字”，养育。句意，养育好你们的孩子。“字”，文字。句意，一个字有千钧重。形容文字很有分量。故选C。9．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．相同，表转折，都是“但是、却”的意思。句意：别的种树人却不是这样。/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。B．相同，都用于句中，表示停顿，以舒缓语气。句意：种植的时候就像对待自己的孩子。/（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！C．不相同。“其实”，这实际上。句意：这实际上是仇视它。“其实”，两个词连用。其，那，指示代词；实，事情真相，名词。句意：然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。D．相同，都是“以何”的倒装结构，意为“凭什么、靠什么”，句意：又凭什么能使我们的人口兴旺，使我们生活安定。/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。故选C。10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A“顾”译为“回头看”是错的，应译为“顾及、管”。句意：离开后就不再管它。故选A。11．本题考查学生对文章相关内容和手法的理解和分析的能力。D．“对比论证”错，文章以树喻人，从种树的方法迁移到为官治民之理，使用的是类比论证的方法。故选D。12．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第二段，根据“视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也”分析，介绍郭橐驼种树的特异技能，以对比方式凸显其与“他植者”的不同，设置悬念。第三段，根据“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也”分析，该段是郭橐驼自我介绍种树经验，用对比方式正反两面阐明“顺木之天以致其性”的道理，从而自然过渡到第四段。第四段，根据“问者曰：‘以子之道，移之官理，可乎？’驼曰：‘我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎’”分析，通过对话正面揭示主旨，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树之理引申到吏治。参考译文：郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又凭什么能使我们的人口兴旺，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。（2023春·江苏徐州·高二徐州市第七中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾/甚者爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣。B．苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已/去而复顾/甚者爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣。C．苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已/去而复顾甚者/爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣。D．苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾甚者/爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣。14．下列说法不正确的一项是（

）A．柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”。又因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。B．柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》。C．柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张，反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。D．本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剥削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反应社会现实的一贯作风。15．下列对本文的分析不正确的一项是（

）A．这篇寓言式的人物传记既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。B．本文多用对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。对比突出了事物的特点，也加强说理的力度。C．作者巧用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。D．作者借“知种树而已”的驼者发声，在朴实的简单类比中，对吏治的弊端直接予以抨击，笔锋犀利。16．翻译文中划横线的句子。（1）官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。（2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？17．“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？【答案】13．A14．D15．D16．（1）长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！（2）我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们的人口兴旺，使我们生活安定呢？17．①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。②这一称呼符合人物身体残疾的特征，郭橐驼“舍名自谓”表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。“旦视而暮抚”与“已去而复顾”句子结构一致，单独成句，排除BCD；“爪其肤以验其生枯”是“甚者”的具体表现，二者不能断开，排除CD。故选A。14．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文章内容的能力。D.“指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剥削”错误，应是“指摘中唐吏治扰民伤民”。故选D。15．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“对吏治的弊端直接予以抨击”错误，运用简单的类比，可见不是直接予以抨击。故选D。16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“促”，催促；“勖”，勉励；“而”，通“尔”，你们；“字”，养育；“遂”，成。（2）“飧”，晚饭；“饔”，早饭；“劳”，慰劳；“暇”，空暇；“何以”，宾语前置，应为“以何”，靠什么；“蕃”，使……繁衍生息，使……兴旺；“安”，使……安定。17．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。结合“郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。驼闻之，曰：‘甚善。名我固当。’因舍其名，亦自谓橐驼云”可知，郭橐驼患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，这一称呼符合人物身体残疾的特征；郭橐驼虽有残疾，但精于种树。“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受，这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。郭橐驼“舍名自谓”表现了其