2024届郑州市十所省级示范性高中高考模拟语文试题

届郑州市十所省级示范性高中高考模拟语文试题2024届郑州市十所省级示范性高中高考模拟语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。龙一精灵是否存在，至今仍神龙不见首尾，故大可认定其为虚构之物。其起源于原始先民们对神秘自然力量的畏惧乃至思考，又在后人推波助澜的演绎中获得了丰富。然遍察有关龙的资料，种种造龙术皆有牵强附会之嫌。道教称龙为蛇修炼演化之物。佛教尚未东传之时，由于汉文化的融入，教义中方有了龙的雏形，可以说其中为佛护法的八部天龙仍为汉化物。儒学讲究格物致知，不语怪、力、乱、神，然而在明确龙一物能够附载众多的儒学思想，能够起到维护社会稳定和调整人的道德水准的作用时，也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的。在宗教产生之前，原始先民们的造龙术采用的是组合法，杂糅蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等常见事物的部分体貌特征合而为龙，后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展。但是，各种造龙术仍然没有揭示一个根本的问题：为什么要造龙？我考证原因，当与闪电有关。夏季的电闪雷鸣之际，黑云中的闪电给予人最直观的感受就是一个长长的怪物形象。它会以不同的姿态、在不同的方位出现，然总不改其修长的形状，叱咤的情态，接着便有狂风暴雨形成。古人惊恐之余，缘何不会产生幻想？那黑云之后，定然有着一条长身子的怪物在行云播雨。这大约即是龙产生的真正原因。此观点之知识产权应为我所拥有，如若前人早有如是论述，也是我孤陋寡闻，书仍未读尽之故。然知识产权又有抢注一说，特于此先行抢注了。中国文化书库中，关于龙的故事不胜枚举。昔日皇帝铸鼎成功，驭龙升天；秦始皇被称为祖龙，拉开了龙行皇室的序幕。《史记·高祖本纪》里也有记载：高祖母刘氏因神龙附体致孕，后生高祖。高祖未发迹之时亦常向人赊酒，每每醉后，其身上就有黄龙盘绕。自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断，任何的僭越行为都会被视为谋逆大罪而给予严惩。李白在其《猛龙行》中曾有过感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”后来一切指责皇帝过错的言行也都被喻为批龙鳞。然而龙鳞也不是想批便批的，如果恰逢能以人为鉴的唐太宗般的开明君主，是那些被赋予了能风闻奏事、有批龙鳞权力的御史给事们的幸运，倘若生不逢时，昏君当政，批龙鳞可就得冒着杀头的危险了，是以昏君左右多佞臣，国亡亦指日可待了。历史上因龙而引发的文字狱颇能说明封建帝王对龙一事物的专有程度。著名的乌台诗案中，苏轼因一句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”描写桧树的诗，被政敌指责为：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”因而遭到了连续多年的罢黜贬谪。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇室服务。他奉旨为一寺院画影壁时，别出心裁地画了一幅“水母乘龙背”的画，结果竟被生性多疑的朱元璋认为盛著是希望有人骑在他的龙背上，遂以“不称旨”的罪名下令处死了盛著。乾隆年间，内阁学士胡中藻主持广西学政时，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为诋毁乾隆。因隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪。收监后又遭到瓜蔓抄，查出胡诗中还有句“一把心肠论浊清”的诗，于是胡中藻被处死。今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿，正是几千年来，龙的形象使用权一直被封建帝王家族所垄断，平民百姓莫敢僭越，如今众生得以平等，再没有真龙天子把持着文网、言坛，百花齐放、百家争鸣，人人都可以自由地发言与批鳞。只要是黑眼睛、黄皮肤的中国人，谁都取个带了“龙”字的名字，都可以做得龙子龙孙，焉能不呈趋之若鹜之状？龙以虚幻之形象，挤身于十二生肖之中，由此可见古人对龙的崇拜程度，且由龙一物而衍生出的龙文化也可谓博大精深，从中完全能够体现出古人的思想体系和价值取向。尤以古老的《易经》为最，其开篇之乾系爻辞中，初九爻就以“潜龙勿用”喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以“见龙在田，利见大人”喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求“大人”的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德。九五爻云：“飞龙在天，利见大人。”及至龙飞上了天，仍不能脱离开“大人”的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序。上九爻云：“亢龙有悔。”是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔。如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的，是以圣人虽不语“怪、力、乱、神”，眼见得以龙说事能有助于阐明自己的思想，便也欣然为易文里的龙解注了。后世所衍生出的有关含龙的语词，也是极尽美化阿谀之手法，可于此举几例说明：龙行虎步，喻威仪庄重，气度不凡。常以之形容帝王之相。龙吟虎啸，喻诗词声律豪放峭拔或英雄豪杰叱咤风云。笔走龙蛇，形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。画龙点睛，喻说话或作文因一两句关键言辞而使内容更加精辟有力。其余不一而足，有兴趣者可去翻查成语词典，美化龙的词语竟是太多了！于此写龙并非有叶公之好，自然也不怕有潜龙飞腾出来吓我。（摘编自黄廷法《浮生拾慧》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从《周易》爻辞起始，古代文人通过诗词歌赋的形式，用大量的文字来美化和塑造龙，使中国传统龙文化得到了极大的丰富。B.古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子，以彰显君权神授，从而达到巩固自己家天下的目的，因此龙文化也从而成了皇家专属。C.

中国龙文化博大精深，现今“龙的传人”“龙的子孙”这种说法可以使龙一物成为了一条促进中国人民团结友爱的纽带。D.龙因为自古以来都被赋予了身份尊贵，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龙字的成语大都含有褒义的成分。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.

龙作为原始先民的一种图腾崇拜，其身上所负载的“孝悌仁爱”内涵对维护古代社会稳定和调整人的思想道德起到了一定的作用。B.原始先民们的造龙术采用的是组合法，是提取多种动物的长处，后世又极尽美化，才使之成为了一种威猛、神异的图腾。C.龙的肖像权是古代封建帝王家族的专属，使用不当就会被治罪，所以古人对龙文化内涵讳莫如深。D.

今日国人喜欢自称为“龙的传人”，“龙的子孙”，说明了人民的社会地位和政治地位普遍提高。3.下列选项，最适合作为素材来丰富第一段内容的一项是（）A.

宋人罗愿《尔雅集》中所描述的关于龙的形象，“怪诞不经，非生物所应有。”可见龙非真实存在之物。B.甲骨文中的龙字，有长长的身躯，有腿有角，基本上已经可以看出龙是个因时而屈的灵虫。C.传世的宋人陈容所绘《六龙图》《九龙图》《十一龙图》中的龙，多作风云变幻中腾攫而起的态势，可见古人心目中的龙多与风雨雷电有关。D.汉唐以来，由于方士和僧道们的附会造作，龙的原始神性日减，而新的神性和王权意象却日增。4.从文中援引《周易》所提及的有关龙的四个爻辞，反映了古人什么样的价值观？作为今人，你又能从中领悟到什么样的进步的价值取向？5.中国古代龙文化的精髓是什么？今天应如何去伪存精，用龙所负载的传统文化去做些有益于国家稳定和社会进步的事。【答案】1.B

2.C

3.D4.①四种爻辞，皆反映了古人思想体系中的君子之道：隐要守德，出则积极进取。上忠于提携自己的大人，下要体恤辅佐自己的属下。②作为今人，应做到：一、从“潜龙勿用”，可见做学问或做事应潜下心来认真钻研，提高自己，等到时机成熟时再充分发挥作用。二、从“见龙在田，利见大人”，可见应一旦投身社会，遇到问题应积极寻求帮助，搞好协作。三、从“飞龙在天，利见大人”，可见做事一切都要顺应规律、规则，社会才会有秩序。四、从“亢龙有悔”，可见虽有成就也要体恤下属，虚怀包容，团结互助。

5.①中国古代龙文化的精髓：王权天授，孝悌仁爱，惩恶锄奸，做道德高尚的君子。②突出两点：一、取龙文化中的孝悌仁爱，不屈、威猛、勇敢、惩恶扬善等正能量去做人做事，服务社会，保卫国家。二、用“龙的传人”等意象去搞好民族团结。【解析】【导语】这篇文章通过对龙的起源、演变及其在中国文化中的象征意义的探讨，揭示了龙在中国历史和文化中的重要地位。文章从原始先民的自然崇拜出发，分析了龙在道教、佛教和儒学中的不同解释，并指出封建帝王如何利用龙的形象巩固统治。文章还通过历史实例说明了龙文化的专属性和影响力，最后探讨了现代人对龙的认同感。整体而言，文章逻辑清晰，论据充分，展示了龙文化的博大精深及其对中国社会的深远影响。【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子”错，原文“自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断”，可见是从汉代以后帝王才开始用龙美化自己的。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“所以古人对龙文化内涵讳莫如深”无中生有，原文列举苏轼、明代画家盛著和内阁学士胡中藻的事例，证明的是“封建帝王对龙一事物的专有程度”，没有体现“古人对龙文化内涵讳莫如深”的内容。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第一段说的是关于龙的形象和由来。题目要求选择“丰富”第一段的素材。ABC三项都是说龙的形象或由来。D.“新的神性和王权意象”说的是龙的象征意义，可以丰富第一段内容。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选概括信息，评价现实影响的能力。①根据“初九爻就以‘潜龙勿用’喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以‘见龙在田，利见大人’喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求‘大人’的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德……上九爻云：‘亢龙有悔。’是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔”，可见四种爻辞，皆反映了古人思想体系中的君子之道：隐要守德，出则积极进取。上忠于提携自己的大人，下要体恤辅佐自己的属下。②作为今人，应做到：一、从“潜龙勿用”中的“守时待命，隐要守德”可见，做学问或做事应“守时”“守德”，即潜下心来认真钻研，提高自己，“待命”说说等到时机成熟时再充分发挥作用。二、从“见龙在田，利见大人”，“君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求‘大人’的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物”，“见龙在田”意味着投身社会，“利见大人”告诉我们遇到问题应积极寻求帮助，搞好协作。三、从“飞龙在天，利见大人”，“龙飞上了天，仍不能脱离开‘大人’的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序”，告诉我们做事一切都要顺应规律、规则，社会才会有秩序。四、从“亢龙有悔”，“真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成”，告诉我们虽有成就也要体恤下属，虚怀包容，团结互助。【5题详解】本题考查学生筛选概括信息，提出自己的见解的能力。①根据“自汉以后……愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治”“儒学……也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的”“后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展”“如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的”等可知，中国古代龙文化的精髓：王权天授，孝悌仁爱，惩恶锄奸，做道德高尚的君子。②突出两点：一、龙负载的传统文化有孝悌仁爱，不屈、威猛、勇敢、惩恶扬善等，这些都属于正能量，可以宣扬这些内容，提倡以“龙的子孙”的身份去做人做事，家庭内容要孝顺父母，友爱兄弟姐妹；外部可以服务社会，保卫国家。二、根据“今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿”可知，用“龙的传人”等意象去搞好民族团结。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。微笑【美】雷·布拉德伯里清晨五点，村庄覆满白霜。四周不见一缕烟火。但到了七点，薄雾在阳光下渐渐消散。路上的行人三三两两，朝着广场聚集。这是集会的日子，是盛大的节日。小男孩迅速站到两个高声闲谈的男人后面。天气清冷，男孩一边跺脚，一边往通红皴裂的手上哈气，他抬头看看两个男人身上油腻的麻布衣裳，又看看前面长队里的男男女女。“奇怪，一个小孩起得这么早。”“这孩子懂得欣赏艺术，接下来让你瞧瞧。”这个维护男孩的男人名叫格里格斯比，他问道，“孩子，你叫啥？”“汤姆。”“汤姆，你接下来要把唾沫啐得干净利落，对吧，汤姆？”“是的！”汤姆望着队尾的方向出神。“他们说那是一个微笑的女人。”“嗯，的确是一个微笑的女人。”格里格斯比回答。“那是用颜料画在帆布上的？”“他们说她已经有四百多岁了。”“可能更久，没人知道现在到底是哪年。”“公元2061年！”“孩子，这是他们说的，那群骗子。说现在是公元3000年也行。这里之前乱过一阵子，可怕极了，现在留给我们的就是一片狼藉。”他们拖着步子在冰冷的石子路上挪动。汤姆不安地问：“还要多久才能见到她？”“再等几分钟。他们会把她挂起来。记住，汤姆，不能扔石头，他们是不会允许我们朝她扔石头的。”“好的，先生。”太阳越升越高，空气也越来越热，周围的人都脱下了肮脏的外套。汤姆终于忍不住问：“为什么要来这里吐口水？”格里格斯比并没有低头看他，而是仰着头望太阳，他出神地将手伸向早已不在的口袋，摸索早已抽完的香烟。汤姆看他做这个动作已经有无数遍了。“这必定和仇恨有关。汤姆，我们是怎么落到现在这个下场的？城市里到处是垃圾，路面破碎得像七巧板，有一半的玉米地都在夜里泛光，发出辐射。那玩意炖汤很糟糕，你说呢？”“是的，先生。”“汤姆，人类憎恨一切，不管那是什么。这就是人类的本性。”汤姆想起了过去几年的节日。有一年，他们在广场上撕碎并烧毁了所有的书，所有人都在大笑。一个月前的科学节，大家拖出了最后一辆汽车，都参加抽签，抽到好签的幸运儿就能给汽车一大锤。汤姆仿佛听到玻璃碎落一地的声音。已到了正午。破败的镇子在温热的空气中发出恶臭。“不会再回来了吗，先生？”“什么，文明吗？没人想要它！你要知道，文明里一定有战争。”远处，一个男人骑着马向镇子跑来，手里拿着一张纸。用丝绒绳子围起来的那幅画就在广场中央。最后，他们站到了广场上。汤姆觉得自己的心怦怦跳。“来，汤姆，啐唾沫！”四个警察站在围起区域的四角，他们站在那里是为了防止民众向区域内投掷石块。“来这边，”格里格斯比在最后一刻说道，“每个人都会朝她吐口水，汤姆！快点儿，赶紧！”汤姆站在画前，久久地凝望它。“可是，”汤姆缓缓地说，“她好美呀！”画像里的女人安静而神秘地朝汤姆微笑，汤姆与她对视，他的心像在打鼓，耳朵里响起了音乐。“她好美。”他说。“注意！”队伍陷入沉寂。现在大家都望向了马背上的男人。“他们怎么称呼她，先生？”汤姆小心翼翼地问。“那幅画？《蒙娜丽莎》，应该是叫这个，对，《蒙娜丽莎》。”“通知！通知！”马背上的男人说，“奉上级指示，今日正午，广场上的画像将交到人民手中，以便民众参与销毁——”汤姆还没来得及尖叫，人群就从他身边涌过。他们嘶吼着，挥舞着拳头，一步一顿地走向画像。刺耳的撕裂声传来。人群陷入激战，他们的手像千万只饥饿的鸟，奋力地啄食那幅画像。汤姆觉得自己几乎要被挤得穿过那件残破的艺术品了，他向前伸出手，盲目地模仿众人，抓到了一小块油帆布，猛一拉布，跌倒了，接着被踢到了暴动人群的外围。他看到人们摧毁画框，用脚踢破布，把布撕成狂欢仪式上抛撒的五彩碎屑。只有汤姆在躁动的广场外静默着。小拳头正攥着那块帆布片，紧紧贴在胸前。“嘿，汤姆！”格里格斯比叫道。汤姆一语不发，啜泣着跑开了。他跑出镇子，跑到满是弹坑的路上，跑进原野，一路没有回头。他的手紧紧握着，蜷在外套下。日落时分，他回到了那个小村庄。九点，他回到了破败的农场。在那里，他听到了家人睡觉时的呼吸声。他悄无声息地从小门溜了进去，躺下来，喘着粗气。“汤姆？”母亲在黑暗中唤道。“嗯。”“快去睡觉。”母亲迷迷糊糊地大声说道。汤姆躺下，平复呼吸。周围一片寂静。他的手紧紧握在胸前。突然，他感觉到了什么，那是清冷洁白的光。月亮升得很高，一小方月光慢慢爬过汤姆的身体。他慢慢地、小心翼翼地抽出手，伸到面前。他深吸一口气，等待，然后摊开手，展开那一小块画布。整个世界都在月光中沉睡，而他的掌上平放着那个微笑。他借着午夜的白光端详它。然后，心里一遍又一遍地默念：微笑，可爱的微笑。许久后，他小心地把它叠好，藏起来，但是他依然能看到它。他闭上眼，微笑就在黑暗中。睡梦里，世界一片寂静，月亮在清冷的夜空中升起又落下，但那微笑依然在那儿，柔和而温暖。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说按照时间的推移进行，从早上五点到晚上月亮升起，描述了小男孩汤姆去参加盛大节日活动的故事，脉络清晰。B.汤姆与《大卫·科波菲尔》中的科波菲尔一样，都坚强地追求和守护心中的美好，都有着独属于孩子的天真的心灵世界。C.汤姆一大早就到广场参加销毁画作的集会，但家人并未同去，可见家人是反对销毁画作的，从母亲责怪他回来太晚可看出。D.年代的模糊性表明小说中的事可能发生在将来的任何时候，但其表达的主旨对我们当下的世界也具有强烈的现实意义。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对太阳和月亮的描写，既点明故事发展的时间节点，又为人物活动提供了环境背景，同时也衬托了人物心理。B.小说通过传神的细节描写让人物跃然纸上，如对格里格斯比摸索香烟的细节描写，使人物形象立体可感。C.小说中大量的人物对话，句式简短活泼，话题转换便捷，作者以此来推动情节的发展，使文章充满可读性。D.前文一再强调不能向画作扔石头，为后文人们破坏《蒙娜丽莎》的行为做铺垫，整个故事前后连贯，结构紧凑。8.在同一天内，小男孩汤姆经历了怎样的心理变化过程？请简要概括。9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：艺术·文明·希望；乙组提出一个关键词：微笑。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。【答案】6.C

7.D

8.新奇向往→疑惑不解→震惊悲伤→幸福满足9.甲组示例：①世界名画《蒙娜丽莎》是绘画中的艺术珍品，可以看作是“文明”的代表和象征。②本文主要事件是对这件“艺术”画作的毁灭，且这一毁灭还是人们的节日活动，这对读者极具冲击力。③小男孩汤姆代表着人类社会的“希望”，他最终抢到了“微笑”的布片，领略到了艺术的美，心中“文明”的种子也被促醒。乙组示例：①小说中的“微笑”首先指一幅画，是达·芬奇的名作，是人类文明的象征，在小说中是人们泄恨的对象。②小说的标题和画作有关：画作中，蒙娜丽莎以微笑面对人类，却被人类以野蛮的行为撕毁，象征着美好的文明被摧残和破坏。③小说结尾处汤姆只能在夜深人静的时候借助月光欣赏“微笑”，珍藏“微笑”，更见“微笑”的珍贵，这也是作品的希望所在。【解析】【导语】这篇小说通过小男孩汤姆在一个破败的未来世界中对《蒙娜丽莎》微笑的守护，揭示了人类在经历文明崩溃后的荒凉与仇恨。故事以汤姆的视角展开，从他对艺术的好奇到最终对微笑的珍藏，表现了人类对美好事物的渴望与坚持。小说通过细腻的环境描写和人物对话，营造出一种末世的氛围，同时也传递出希望与温暖。汤姆对微笑的守护象征着人类心中不灭的美好与希望。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“可见家人是反对销毁画作的，从母亲责怪他回来太晚可看出”错误，文中并没有表述家人对销毁画作的看法，文中母亲叫汤姆快去睡觉是被汤姆吵醒，叫他快点休息。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“为后文人们破坏《蒙娜丽莎》的行为做铺垫”错误，前文强调不能向画作扔石头并不是为后文人们破坏《蒙娜丽莎》的行为做铺垫，而是为了表现人们对艺术的破坏欲望和对文明的憎恨。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。汤姆一大早就去广场，体现出他对《蒙娜丽莎》好奇和期待；“汤姆终于忍不住问：‘为什么要来这里吐口水？’”体现出汤姆对人们吐口水的困惑和不解；“汤姆与她对视，他的心像在打鼓，耳朵里响起了音乐。‘她好美。’他说”，汤姆看到画作被画作的美丽和微笑所震撼和感动；“小拳头正攥着那块帆布片，紧紧贴在胸前”文章最后汤姆坚定地守护那一小块画布，体现了他对美好和希望的追求。【9题详解】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。选择甲组关键词：艺术·文明·希望。小说中要销毁的画作《蒙娜丽莎》代表了艺术和文明，未来世界中人们对艺术和文明的摧毁，反映了人类在战争和灾难后的堕落与迷失。然而，小男孩汤姆对《蒙娜丽莎》微笑的珍视和守护，象征着人类对美好和希望的追求。选择乙组关键词：微笑。从内容上看，小说通过《蒙娜丽莎》的微笑，展现了在一个充满仇恨和破坏的世界中，微笑所代表的美好和希望。汤姆在看到微笑后，内心被触动，表现出对美的珍惜和守护。从题目上看，微笑不仅是艺术的象征，更是人类心灵深处对美好生活的向往和追求，与小说的题目相互呼应。从主题上看，小说通过汤姆的心理变化，传达了对文明和美好事物的呼唤，表达了对未来的希望。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一晋文侯反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其说。”文公曰：“辅我以义，导我以礼者，吾以为上赏；教我以善，强我以贤者，吾以为次赏；拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。若赏唐国之劳徒①，则陶狐将为首矣。”周内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣！”秦小主夫人②用奄变，群贤不说自匿，百姓郁怨非上。公子连亡在魏，闻之，欲入，因群臣与民从郑所之塞。右主然守塞，弗入，曰：“臣有义，不两主，公子勉去矣！”公子连去，入翟，从焉氏塞，菌改入之。夫人闻之，令吏兴卒。卒与吏其始发也，皆曰：“往击寇。”中道，因变曰：“非击寇也，迎主君也。”公子连立，是为献公。怨右主然，而将重罪之；德菌改，而欲厚赏之。监突争之曰：“不可。秦公子之在外者众若此则人臣争入亡公子矣此不便主”献公以为然，故复右主然之罪，而赐菌改官大夫。献公可谓能用赏罚矣。凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之，赏；所归不善，虽爱之，罚。（节选自《吕氏春秋·不苟论》）材料二贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如是，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道，在于公平正直。今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要。”

（节选自《贞观政要·论公平》）【注】①唐国之劳徒：指供劳役之人。②小主夫人：指秦出公的母亲。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦公子A之在外者B众C若此D则人臣E争入F亡G公子矣H此不便主。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.非，文中指指责，与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意思相同。B.复，文中指宽宥，与《〈老子>四章》“复众人之所过”中的“复”意思不同。C.比，文中指近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中“比”意思不同。D.左衽，指古代部分少数民族的服装，前襟向左掩。后借指沦陷为异族统治。12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（

）A.晋文公返回晋国后，对跟随他的人进行了赏赐，他认为如果赏劳役之徒，陶狐将排在首位，周内史对此表示赞同。B.公子连回国时受到了截然不同的待遇，即位后想对右主然和菌改采取不同的赏罚措施，但他最后却改变了做法。C.唐太宗认为高颎公平正直，隋朝安危跟他的生死息息相关，但隋炀帝残暴无道，导致高颎被杀，太宗感叹不已。D.诸葛亮曾上奏要求废黜廖立和李严。二人听闻诸葛亮死讯，觉得无法再昭雪自己的冤屈，廖立痛哭流涕，李严发病而亡。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）拂吾所欲，数举吾过者，吾以为末赏。（2）今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之要。14.两则材料在赏罚上的相同点是什么？【答案】10.CDH

11.A

12.D

13.（1）违背我想要的，多次揭发我的过错的人，我认为他应得末等的赏赐。

（2）如今圣上思虑所推崇的，确实足够用来极尽政令教化的根本，穷尽大公无私的要义。

14.①赏罚讲求公正公平；

②依据结果进行赏罚。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：流亡在外的秦公子很多，像这样，那么臣子争相让流亡的公子进入，这对您不利。“秦公子之在外者”作主语，“众”作谓语，主谓结构单独成句，所以C处断句；“人臣”作主语，“则”连词，一般用于句首，所以D处断句；“矣”句末语气词，所以H处断句。故选CDH。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思不同。指责；/错误。句意：百姓们郁闷怨恨指责君主。/觉悟到今天的做法正确，之前的错误。B.正确。宽宥；/纠正或恢复。句意：所以宽宥了右主然的罪。/纠正或恢复众人所犯的错误。C.正确。近来；/等到。句意：我近来见到隋代的旧臣。/等到离开的时候，用手关上门。D.正确。故选A。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“觉得无法再昭雪自己的冤屈”错误，于文无据。由原文“诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死”可知，原文没有说“二人觉得无法再昭雪自己的冤屈”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“拂”，违背；“数”，多次；“举”，揭发。（2）“所尚”，所推崇的；“诚”，确实；“源”，根本。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。根据原文“凡赏非以爱之也，罚非以恶之也，用观归也。所归善，虽恶之，赏；所归不善，虽爱之，罚”可知，赏罚讲求公正公平；根据“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”可知，依据结果进行赏罚。参考译文：材料一：晋文公回到晋国，赏赐跟随自己流亡的人，而陶狐不在其中。身边的侍从说：“您回到国家，多次拿出爵禄赏人，陶狐却不在其中，冒昧地问问您的解释。”文公说：“用义来辅佐我，用礼来引导我的人，我认为他应得最高的赏赐；用善道来教育我，用贤德来劝勉我的人，我认为他应得次一等的赏赐；违背我想要的，多次揭发我的过错的人，我认为他应得末等的赏赐。如果赏赐劳役之人，那么陶狐将在首位。”周内史叔兴听到这件事说：“晋文公大概会成就霸业吧！从前圣王把德行放在首位而把力量放在其次，晋文公的做法与此相符了！”秦小主母亲任用奄变，很多贤能的人心中不高兴，隐藏不出；百姓们郁闷怨恨指责君主。公子连流亡在魏国，听到这种情况，打算入主秦国，于是借助群臣和百姓从郑所这个要塞进入。右主然把守要塞，不让他进入，说：“我有道义，不能侍奉两个君主，公子赶紧离开吧！”公子连离开，进入北狄，从焉氏塞进入，菌改让他进入。小主母亲听到这件事后，命令官员起兵。士兵和官吏刚出发的时候，都说：“去攻击敌寇。”半路，就改变了说：“不是攻击敌寇，是迎接主君。”公子连即位，这就是秦献公。怨恨右主然，想重重地处罚他；感激菌改，想优厚地赏赐他。监突规劝他说：“不行。流亡在外的秦公子很多，像这样，那么臣子争相让流亡的公子进入，这对您不利。”献公认为他说得对，所以宽宥了右主然的罪，而赐给菌改官大夫一职。献公可说是善于实行赏罚了。凡是赏赐不是因为喜爱他，惩罚不是因为憎恶他，而是用赏罚来看导致的结果。导致的结果好，即使憎恶他，也要赏赐；导致的结果不好，即使喜爱他，也要惩罚。（节选自《吕氏春秋·不苟论》）材料二：贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣，都称赞高颎善于做宰相，于是看他的本传，可以说是公平正直，隋朝的安危，跟他的生死相关联。炀帝残暴不行仁义，(高颊）冤枉被诛杀。何尝不想见到此人呢，放下书来感叹！再说汉、魏以来，诸葛亮做丞相，也非常公平正直，曾经上表废黜廖立、李严，廖立听说诸葛亮逝世，哭泣说：‘我们大概要穿左衽的衣服（沦为异族统治了)！’李严听说诸葛亮逝世，发病而死。所以陈寿称：‘诸葛亮处理政事，敞开诚心，坦白无私，竭尽忠诚对当时有益的人，即使仇敌也必须奖赏；违犯法纪怠惰荒疏的人，即使亲人也必须惩罚。’你们怎么可以不仰慕赶得上他们呢？我如今常仰慕前代较好的帝王，你们也可仰慕贤德的宰相，如果像这样，那么荣耀的名声、显贵的职位，可以长久保有了。”房玄龄回答道：“我听说治理国家的重要方法，在于公平正直。如今圣上思虑所推崇的，确实足够用来极尽政令教化的根本，穷尽大公无私的要义。”（节选自《贞观政要·论公平》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。天河杜甫常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。含星动双阙，伴月落边城①。牛女②年年渡，何曾风浪生。[注]①杜甫因疏救房绾受牵连，被贬为华州司功参军，乾元二年他辞官去了秦州。诗中的“边城”即秦州。②南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，……年年机杼劳役。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”从此牛女因天河阻隔而增相思之苦。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联总写天河，用它平时的时显时暗，衬托出秋天到来后的格外明亮，喑含对国家命运和个人前途的期待。B.颔联用烘云托月笔法，写微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解为对大唐国运终将昌隆的坚定信念。C.颈联对仗工整。一写想象中的京城，一写现实中的自己，动静结合，表达了诗人彻夜无眠忧国忧民的情思。D.全诗托物抒怀，从不同角度写出秋季天河长夜分明、处处分明、岁岁分明的特点，直咏天河，却意在言外。16.本诗尾联用牛郎织女典故，却翻出新意，请结合全诗简要分析。【答案】15.C

16.①牛郎织女的典故多用于表达因天河阻隔而相思别离之苦，本诗中却写天河风平浪静，牛郎织女年年渡河相会，暗写现实中国家处在狂风巨浪之中。②表达了作者不惧人生风浪的积极心态，也超脱了个人的恩怨，升华到忧国忧民的爱国主义高度。【解析】【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏表现手法的能力。C.“动静结合”错误，应为“虚实结合”。“含星动双阙”写想象中的京城在银河星光辉映的倩影，“伴月落边城”写现实中自己在边城彻夜无眠忧国忧民的不尽情思。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌典故的能力。据注释②“天帝发怒，又让织女回到河东，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次”可知，这个典故多用于表达因天河阻隔而产生的相思别离之苦。而本诗“牛女年年渡，何曾风浪生”，写牛郎和织女年年渡天河相会，其实天河中哪有什么风浪能隔绝他们呢？其实在他们的心中，为了能够与对方相会，天河的那点风浪算不了什么。对于此时被贬的杜甫来说，这里的“风浪”别有深意，喻指的自然是政治风浪，表达了诗人不惧人生风浪的积极心态。从对自身的关注上升到对国家对百姓的担忧，抒发了诗人的爱国情怀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句，运用比喻描写江水和山峰，从总体上写出了金陵的山川形势。（2）魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句，与《荀子》中“君者舟也，庶人者水也”使用同样的喻体，指出人民是决定国家兴亡的主要力量。（3）小明来到黄河边研学旅行，黄河奔流的壮阔景象使他不禁吟诵起古诗中与此相关的写景名句“__________，__________”。【答案】

①.千里澄江似练

②.翠峰如簇

③.载舟覆舟

④.所宜深慎

⑤.白日依山尽

⑥.黄河入海流（黄河远上白云间

一片孤城万仞山/黄河之水天上来

奔流到海不复回）【解析】【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字有：澄、练、簇、覆、仞。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。黄河两岸，向来以河为界，划出信天游吟唱下的地道黄土风情以及别致的高原特色。窑洞上面的窗花便是当地最具有过年特色的标志性写真。在金灿灿的黄土地上，窗花以鲜红夺目的绚烂姿态润色着高原厚土的雄浑，装扮着西北大地的生灵，显影着苍生远支的容颜。黄河人家，无论是住瓦房还是住窑洞，都

①

地将窗花张贴在擦拭干净的窗棱上、玻璃上。陕北民间剪纸艺人众多，个个手艺了得。奔跑的小鹿，卖菜的大嫂，喜悦的小鸟……都可以瞬间在他们手里变得

②

，大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头。北方过年，多在腊月二十三之后张罗贴窗花。窗花一块块剪下来，四四方方地贴在窗棱上，尺寸像是精心测量计算过似的，正好盖住方格窗棱。打了襁糊，把窗花先贴好，面朝外，背朝里，花色在院子里看着更是打眼。然后在窗花的背面糊一层薄薄的糨糊，再拿整张的大幅麻纸贴一遍，这样才算

③

。此时暮色垂临，打亮屋内的灯火，站在院子里朝屋里看去，一副焕然一新喜迎新春的景象尽收眼底，顿觉神清气爽，好不痛快。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子如改成：“在黄土地上，窗花彰显着高原厚土的雄浑、西北大地的生灵和苍生远古的容颜。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20.下列句子中的“尽”与文中加点的“尽”意义和用法相同的一项是（）A.她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。B.为世界安危担当，为人类健康尽责。C.第二天他们感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。D.请你尽可能诚恳地回答我问题。【答案】18.①不约而同②活灵活现③大功告成19.①原句使用了排比的修辞手法，不仅突出了窗花的独特作用，而且句式整齐，富有韵律。②原句运用了“金灿灿”“鲜红夺目”相互映衬，突出窗花的绚烂。③原文“润色”“装扮”“显影”三个动词，比“彰显”更具体生动，意蕴更丰富。20.C【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。根据前文“无论是住瓦房还是住窑洞”，只要是黄河人家，都会像约定好了一样张贴窗花，故此处应填“不约而同”。不约而同，指事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。根据后文“大有摊开手掌就可以奔跑或飞起来的劲头”可知，陕北民间剪纸的手艺人剪出来的窗花都非常地生动形象，仿佛活的一样，故此处应填“活灵活现”。活灵活现，意思是形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。根据前文描述得贴窗花的具体步骤可知，“再拿整张的大幅麻纸贴一遍”整个工作才算圆满完成，故此处应填“大功告成”。大功告成，意思是现指巨大工程或重要任务宣告完成。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“润色着高原厚土的雄浑，装扮着西北大地的生灵，显影着苍生远支的容颜”运用排比的修辞手法，句式整齐，富有节奏感；其中“润色”“装扮”“显影”三个动词的运用，更加的生动形象的表现出窗花对于广大高原的装点作用。改后的句子与原句相比，少了“金灿灿”、“鲜红”形容词，这两个形容词颜色之间形成鲜明的对照，突出窗花的绚丽。【20题详解】本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。原文中的“尽”是“全部，都”的意思。A.光，只。B.努力完成。C.全部，都。D.使达到最大限度。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。高血压是影响着全球约15亿人健康的慢性疾病。即使在相关知识和医疗资源十分普及的今日，仍有很多人认为降压药有毒、易上瘾，抵触高血压治疗，导致每年约1000万人过早死于高血压。这之间究竟有怎样的误解和矛盾？首先，血压升高的原始诱因与降压药无关，药物降压的目的是为了预防高血压持续状态下的并发症不再发生，健康的长期收益远远超过药物的某些不良反应。其次，临床上更推荐将不同类型的降压药进行组合。事实上，

A

。研究表明，中国约81.5%的高血压患者只服用一种降压药，高血压控制率仅6%，而同年龄段的国外患者超过60%都服用了两种以上的药物，其控制率达到60%以上。再次，

B

：有的减缓心律，减弱收缩力；有的通过利尿将多余水分排出体外，减少整体负担；有的则擅长放松紧张的血管。但遗憾的是，没有一种药物能完美照顾每个环节。正确认识降压药，才能帮助我们守护好脆弱而珍贵的生命。通过对这类问题的透彻了解，才能建立正确的用药观念，真正帮我们消除对医学的种种误解。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。【答案】21.A单一降压药很难控制好血压

B不同种类的降压药各有侧重

22.示例：药物降压是为了预防高血压持续状态下的并发症再发生，长期的健康收益远远超过药物的某些不良反应。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。本题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。第一处，前文提到临床上更推荐将不同类型的降压药进行组合，后文又通过外国和中国高血压患者服用一种和两种控制率的对比，证实只服用一种降压药，高血压控制率极低，文中“事实上”一词，紧承前文不同类型的降压药进行组合值得推荐，解释使用组合药物的较少，综合其前后语意可知，应填写“单一降压药很难控制好血压”。第二处，后文连用三个“有的”，写出了不同降压药的作用，最后一句又强调了没有一种药物能完美照顾每个环节，都在某一方面作用明显；再根据所填语句的位置和句后的“冒号”可知，此句概括后文的语意并起到提示下文的作用，故填写“不同种类的降压药各有侧重”。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有三处语病：一是结构混乱，“药物降压的目的是为了……”中“……目的是……”和“……是为了……”句式杂糅，可改为“药物降压是为了预防高血压持续状态下……”或改为“服用药物降压的目的是……”；二是不合逻辑，“……预防高血压持续状态下的并发症不再发生”否定不当，“预防”后不能再出现否定词，可改为“……预防高血压持续状态下的并发症再发生”；三是语序不当，“健康”修饰成分“长期”应该放在其前，可改为“长期的健康收益远远超过药物的某些不良反应。”四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：“借外物”，也要靠自己君子如何将“物”归于自己掌下？很简单，“君子生非异也，善假于物也。”即为