2023-2024学年湖南省湘楚名校高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2湖南省湘楚名校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，以抖音、快手、秒拍等为代表的网络短视频平台迅速发展，网络短视频已成为新的舆论聚集地和流量池，受到网民的普遍追捧。新媒体技术极大地扩展了全民参与公共表达的空间，媒介权力日益下沉至个体。“去中心化”现象更加凸显。不少普通人成为拥有众多粉丝的网络红人，个体的在线存在感、身份认同感得到增强。短视频平台鼓励用户原创内容，使得大量体现自主性、充满个性化的内容持续得以衍生与蔓延。这促进了个体的自我实现，也让部分网民在设计、制作与传播体现主流价值的短视频时能够提高思想觉悟，增强对主流价值的理性认知与情感认同。与此同时，短视频渗透到人们日常生活中，拓宽了个体接受信息的广度，改变了文化消费场景，影响着文化消费形态。每个人都可以成为短视频生产、消费的“主力军”，可以根据自己的喜好拍摄喜欢的视频、选择想看的信息。与社交媒体时代“负面内容更吸睛”不同，短视频时代更看重“记录美好生活”，从而为主流思想的宣传教育提供丰富的素材。但随着短视频的广泛使用，短视频领域在内容生产、传播模式等方面带来的问题愈发凸显。短视频为消极“亚文化”的滋生提供了温床。一些网民在短视频上表现得过于任性，即使是面对一些较为严肃、宏大的主题，也习惯常以调侃、搞笑的方式进行分享，这会逐渐消解自身及他人对主流价值观的敬畏感和认同感。短视频“自下而上”的话语生产模式消解了主流价值声音。在短视频平台上，旅游、休闲、音乐、舞蹈、化妆、烹饪，以及八卦、吐槽、婚恋等各种各样的视频应有尽有，内容庞杂、参差不齐，泛娱乐化现象突出。在内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频使用热潮中，娱乐的声音和感官享受的追求在戏说、恶搞、媚俗中被无限放大，短视频已然成了娱乐主义的工具，影响网民健康成长。短视频媒介的发展是一个不断演进和优化的过程。短视频将深刻介入人类社会生活的各领域，它对网络空间治理和网络生态建设的影响是一把“双刃剑”。我们要从主体向度、内容向度和方法向度等三个方面着力，促进短视频良性健康发展。（摘编自叶大扬、陈志勇《网络空间治理视角下短视频发展向度》）材料二：随着短视频蓬勃发展，大众对优质艺术类短视频的关注度不断提高。相关平台趁势加大对艺术类短视频创作的扶持力度，越来越多的艺术类短视频上线。这都促使越来越多的美术爱好者、专业画家进驻短视频平台，开展在线美术创作。目前，短视频中的美术创作大致可分为两种类型。一种是展示原创类美术创作过程。像油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频，激发广大网友的学习兴趣。另一种是展示围绕美术名作展开的再创作活动。有的是对名画进行临摹，有的是通过拼贴等方式再现名作，有的是复制名作局部然后进行再创作等。整体而言，这些短视频以通俗易懂的艺术形式和富有创意的创作手法，传播艺术之美，拉近大众与美术之间的距离。作为新兴的传播形式，短视频为普及性美术创作转型升级提供了良好契机。同为视觉艺术，短视频与美术创作在视觉呈现上形成了合力——美术作品的创意过程、创作过程，均得以通过短视频进行全面展现。这与单纯展示一幅成品之作不同，借助短视频，艺术创作活动从幕后走到“台前”，艺术创意从抽象理念化为实物阐释。这一过程既向观众普及了美术创作观念，深化了观众对美术的理解与认知，也引发观众模仿创作的兴趣，为美术传播释放了更多空间和活力。在助力提升大众审美的同时，短视频也促进着艺术家的个人成长。短视频播放平台的互动性，搭建起大众与艺术家之间沟通的桥梁。观众可以通过弹幕、评论等形式表达审美喜好。创作者则犹如置身大型调研现场，在这种有效互动中能够深入了解大众审美，为创作出人民群众喜闻乐见的美术作品打好基础。回望美术名家成长史，如杨力舟、陈逸飞、沈嘉蔚、冯远等，都是以开展普及性美术创作为基础，并在普及性美术创作中逐渐摸索出主题性美术创作的路径。这样的成长轨迹，对今天的美术工作者来说依然具有借鉴意义。整体而言，当前参与普及性美术活动的专业画家依然较少；美术创作类短视频仍然缺乏优质内容，存在内容窄化、同质化、炫技秀艺等倾向，难以充分发挥其“以美育人、以美化人”的作用。今后，若能使短视频与美术创作最大程度实现能量“聚合反应”，社会美育将会别开生面。（摘编自陈都《短视频聚合美育新动能》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.短视频平台鼓励用户张扬个性，自主创作，网民在身份认同感增强的同时思想觉悟也得以提升。B.短视频既记录了美好生活的点滴，也成了消极“亚文化”的温床，消解着主流文化的价值认同。C.与单纯成品展示相比，短视频可以全面地展现作品的创意、创作过程，化抽象理念为实物阐释。D.大众对艺术类短视频的高关注吸引了专业画家进驻平台，但为数不多，“聚合反应”尚不充分。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（）A.短视频受到网民的普遍追捧与其创作门槛低、个性选择空间大、社会黏性强的特点有直接关系。B.短视频包罗万象，一方面丰富了网民的业余生活，另一方面泛娱乐化倾向也影响网民健康成长。C.优质艺术类短视频揭开了艺术神秘的面纱，激发了网络的学习兴趣，有利于艺术与大众的融合。D.美术名家的成长史再次昭示了一个事实，艺术创作者深入了解大众审美是提升造诣的必由之路。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（）A.一段网络短视频中，四男五女跟随着《黄河大合唱》的节奏摆动身体，摇头晃脑，通过对口型的方式恶搞《黄河大合唱》，丑态百出，引起大众哗然。B.党史学习系列短视频“百练成钢”、新华社制作的“国家相册”微纪录片栏目正能量充沛，主旋律高昂，这些现象级短视频产品引发舆论热议。C.截至2020年12月，抖音艺术视频播放量超过2.1万亿，粉丝数量过万的艺术创作者超过20万名。抖音还计划与专业艺术场馆开展多元艺术实践。D.《2021年Q2移动互联网——行业数据研究报告》显示，短视频行业用户时长占比持续攀升，高达29.8%，同比提升6.2%，约人均每天1.5小时。4.材料二主要运用了哪种论证方法？请简要说明。5.强调，要“为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间”。如何才能实现的要求？请结合材料从主体向度、内容向度、方法向度中任选两个向度谈谈你的看法。〖答案〗1.A2.D3.C4.主要运用举例论证的方法，通过“油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频”“如杨力舟、陈逸飞、沈嘉蔚、冯远等，都是以开展普及性美术创作为基础”等例子，具体论证“原创类美术创作过程”和“短视频也促进着艺术家的个人成长”。5.①主体向度：作为主体的网民，应该在设计、制作与传播短视频的时候有体现主流价值的思想觉悟，应增强对主流价值的理性认知与情感认同。②内容向度：对短视频内容，应该加以管理，避免内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频泛滥，影响网民健康成长，应大力发掘创作优质内容。③方法向度：应采取方法提升短视频的质量，加大对艺术类短视频创作的扶持力度，使短视频与艺术创作最大程度实现能量“聚合反应”，让青少年接受更优质化的教育。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“网民在身份认同感增强的同时思想觉悟也得以提升”说法错误，依据材料一“这促进了个体的自我实现，也让部分网民在设计、制作与传播体现主流价值的短视频时能够提高思想觉悟，增强对主流价值的理性认知与情感认同”可知，是让“部分网民”，选项扩大了范围。故选A。【2题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“艺术创作者深入了解大众审美是提升造诣的必由之路”说法错误，依据材料二“在助力提升大众审美的同时，短视频也促进着艺术家的个人成长”“创作者则犹如置身大型调研现场，在这种有效互动中能够深入了解大众审美，为创作出人民群众喜闻乐见的美术作品打好基础”“都是以开展普及性美术创作为基础，并在普及性美术创作中逐渐摸索出主题性美术创作的路径。这样的成长轨迹，对今天的美术工作者来说依然具有借鉴意义”可知，了解大众审美对提升艺术创作者水平有重要作用，但选项说“必由之路”材料没有涉及，太绝对。故选D。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此题要首先明确材料一划线句子观点是什么，句子意思是传统媒介的权利日益减弱，新媒体中个体影响力日益增强，人们可以随时随地参与到舆论场中，成为信息的生产者和传播源。A.是短视频流行的当下，其中劣质的内容，不能说明观点。B.是主流媒体的转变与发展，不是个体，不能体现观点。C.“粉丝数量过万的艺术创作者超过20万名”能体现媒介权力日益下沉至个体，“抖音还计划与专业艺术场馆开展多元艺术实践”可见这种新兴媒体的影响力，不只用唯一主流媒体的渠道扩充影响，也能体现“去中心化”。D.是短视频行业用户时长占比持续攀升，能说明人们使用新媒体时间长，但不能体现权力日益下沉至个体。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。依据原文“回望美术名家成长史，如杨力舟、陈逸飞、沈嘉蔚、冯远等，都是以开展普及性美术创作为基础，并在普及性美术创作中逐渐摸索出主题性美术创作的路径”可知，采用的是举例设论证方法，通过美术名家的成长轨迹，说明这种普及性美术创作对今天的美术工作者来说依然具有借鉴意义，短视频也促进着艺术家的个人成长。依据原文“一种是展示原创类美术创作过程。像油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频，激发广大网友的学习兴趣”可知，采用的也是举例论证，通过“油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频”的具体例子展示什么是“展示原创类美术创作过程”。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。主体向度：依据“这促进了个体的自我实现，也让部分网民在设计、制作与传播体现主流价值的短视频时能够提高思想觉悟，增强对主流价值的理性认知与情感认同”“一些网民在短视频上表现得过于任性，即使是面对一些较为严肃、宏大的主题，也习惯常以调侃、搞笑的方式进行分享，这会逐渐消解自身及他人对主流价值观的敬畏感和认同感”可知，作为主体的网民，应该在设计、制作与传播短视频的时候有体现主流价值的思想觉悟，应增强对主流价值的理性认知与情感认同。内容向度：依据“在短视频平台上，旅游、休闲、音乐、舞蹈、化妆、烹饪，以及八卦、吐槽、婚恋等各种各样的视频应有尽有，内容庞杂、良莠不齐，泛娱乐化现象突出。在内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频使用热潮中，娱乐的声音和感官享受的追求在戏说、恶搞、媚俗中被无限放大，短视频已然成了娱乐主义的工具，影响网民健康成长”“美术创作类短视频仍然缺乏优质内容，存在内容窄化、同质化、炫技秀艺等倾向，难以充分发挥其‘以美育人、以美化人’的作用”，对短视频内容，应该加以管理，避免内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频泛滥，影响网民健康成长，应大力发掘创作优质内容。方法向度：依据“相关平台趁势加大对艺术类短视频创作的扶持力度，越来越多的艺术类短视频上线。这都促使越来越多的美术爱好者、专业画家进驻短视频平台，开展在线美术创作”“今后，若能使短视频与美术创作最大程度实现能量“聚合反应”，社会美育将会别开生面”可知，应采取方法提升短视频的质量，加大对艺术类短视频创作的扶持力度，使短视频与艺术创作最大程度实现能量“聚合反应”，让青少年接受更优质化的教育。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题。戏之骨张中杰他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥。有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都忘词了，回过头看他，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。“当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”班头说。他冲戏台班头说想学唱戏，班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬地跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。班头被他这一腔惊呆了，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过，原来的演员心中直怨他抢人饭碗。生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流，扮青衣袅娜依人，扮净角叱咤风云。扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的大汉也惧他三分。至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流。要是唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作。要是唱笑戏，他眉飞色舞，自豪感溢满于胸，声音朗朗从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，鼓掌声、叫好声自然是连成一片。好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。剧团八个大戏箱之外，是他那只大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。打开箱子，有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，还有跌打丸。大家戏称之“神秘九号”。他什么人都敢顶。有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演。“一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。班主无奈，又联系其他戏班子，给保长好说歹说，才救了场。他不找女人，说戏就是女人，常常私下里一个人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢哝哝。他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都馊了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。后来，他成了班主。再后来，日本鬼子进了中国。戏班子流离四方，枪炮声起，马上转移。不管转到哪里，看戏的也没几个，一年挣不了几个钱。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞，人倒是没事，可衣服却置换不起。他搬开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。他放下补好的戏装，怔怔地发呆。19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演。台下坐满士兵，有的衣服上还有血痕。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽地狂风刮过来，头顶搭起的头柱倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻过身来，“速拿我九号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。“毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，有五角、一块、两块的纸币和硬币，也有闪亮的银元。“这些一半给19路军，一半送我走……”言毕，气绝而去。19路军最终还是收下了钱。几千当兵的向他行军礼告别。风很大。大家把他葬了。一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“戏之骨”。字迹风流，劲直有力。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.好多厨师想收“他”为徒“他”没去及下文没见“他”学戏“他”却样样在行、一人能演所有角色等交代表现了“他”对戏的痴迷。B.“他”非要学戏，不愿当一辈子好吃好喝的厨师，是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情，班头最后同意收“他”入班。C.“他”放下蟒袍“怔怔地发呆”，表明“他”有因为“蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞”而无钱再买感到惭愧，也表现了对鬼子的愤恨。D.“我从一而终”“速拿我九号箱来”等语言描写，一定程度上带着戏剧舞台的语言特色，也凸显了人物鲜明的身份和性格特征。7.下列对本文艺术手法和相关内容的理解，正确的一项是（）A.开头说“他”是孤儿、接受村里人接济长大，为写“他”知恩报恩，不怕得罪保长给村医送殡唱戏以及给抗日的19路军义演做铺垫。B.“他”看戏入境的表现，惊得看戏人忘了戏词，回头拿眼“戳他”，以为“他”魔怔了，用比喻和夸张手法，反映了“他”对戏的痴迷。C.小说叙写了一个孤儿由爱看戏到学戏、演戏，最后演戏时为救人而死的故事，表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题。D.小说中写观众喉咙“发堵”、眼泪“唰唰直流”、“哭声大作”、“大笑不止”、鼓掌声叫好声“连成一片”等直接表现了“他”唱戏的艺术魅力。8.文章结尾老戏迷在“他”坟丘的碑上所刻的“戏之骨”三个字，表明“他”是个怎样的人？请结合内容简要分析。9.文中的“他”没有名字，产生了怎样的表达效果？请结合内容简要赏析。〖答案〗6.C7.A8.①他痴迷于戏，有戏剧天赋。看戏入迷，演啥像啥。

②他重义轻财，为人硬气。做饭、唱戏，报答村里人的恩情；拒绝重金礼聘，拒绝给保长的爹唱戏；舍己救人，为救二大爷和小孙子被门柱砸死。

③他支持抗日大业，彰显民族大义。主动为19路军义演，把自己一半的积蓄捐给19路军。9.①表现了主人公出身的卑微，以此反衬“他”的性格和精神，彰显了人物的人格魅力。

②以“他”称之，使之成为一类人的代表，增强了人物的典型性、代表性，使作品更有普遍意义。

③使作品显得含蓄蕴藉，在娓娓道来中引起读者的兴趣。〖解析〗【6题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“感到惭愧”“对鬼子的愤恨”错误，主要说明了“他”有对戏班的活路和一生挚爱的戏的出路的忧虑，还可能有对国家命运的担忧和茫然。故选C。【7题详析】本题考查学生对文章艺术手法和相关内容的理解的能力。B.“比喻”错误，用“戳”写“眼”，应是比拟。C.“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题”错误，主题应该是“义”，一方面重义轻财，知恩图报；一方面讲民族大义，为抗战出力。D.“直接表现”错误，这些是从侧面来写的，侧面表现了“他”唱戏的艺术魅力。故选A。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈”，他痴迷于戏，看戏入迷。“生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流……至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流”“没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过”，他有戏剧天赋，生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。“有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答”“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩”“‘一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去’他说得斩钉截铁，掷地有声”，他为人硬气，报答村里人的恩情。“好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：‘我从一而终’”“有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演”，他拒绝重金礼聘，断然拒绝给保长的爹唱戏。说明他他重义轻财，为人硬气。“拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地”，他舍己救人，为救二大爷和小孙子被门柱砸死。“19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演”“这些一半给19路军，一半送我走……”，他找到队伍说要义演，支持抗日大业；把自己的积蓄一半送给19路军，彰显民族大义。【9题详析】本题考查学生分析作品第三人称的作用的能力。“他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥”，本文以第三人称“他”叙述故事，表现了人物身份卑微。“有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒”，这些内容又写出“他”知恩图报，天资聪颖等，卑微的出身与高尚的人格形成对比，更好地反衬了人物的人格魅力。“他”可以是文中具体的小说主人公，也可以指社会上具有与“他”相似品格的其他人，使得人物既有小说的典型性，又具有了更为普遍的意义，更能凸显小说的主旨。“他”没有名字，活着轰轰烈烈，死后被称为“戏之骨”，使作品显得含蓄蕴藉，在娓娓道来中引起读者的兴趣，引发读者的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”（节选自《说苑·贵德》）材料二：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节选自《齐桓晋文之事》）10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。B.“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。C.鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。D.孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。B.晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本：二人都有君子之德。C.孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。D.孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。（2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。14.“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。〖答案〗10.CFG11.B12.C13.（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。（2）等到他们犯了罪，然后接着就处罚他们，这是在陷害百姓啊。14.①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自句意完整，需要断开，故在CF处断开。“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，故在G处断开。故选CFG。【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。“道”，讲道义。/取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。B.错误。用法不同。“而”，连词，表并列或递进。/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。C.正确。D.正确。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误。曲解原意，原文“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也”，意思是孔子认为，打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。（2）“及”，等到；“陷于罪”，犯罪；“刑”，名词用作动词，惩罚，处罚；“罔”，陷害。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：要制民之产，使百姓种植、养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理教化百姓。参考译文：材料一：圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人。是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？”材料二：没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题太白岭王安石太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。〖备注〗①巃嵷（lóngsǒng）：山势高峻的样子。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。B.颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。C.诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。D.本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。16.本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。〖答案〗15.B16.①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。〖解析〗【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“表达了诗人跌宕起伏的心情”说法有误，诗句“烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜”的意思是烟云不管厚还是薄都很可爱，树与石的疏与密自是很合宜。表达的是诗人物我相谐，心情平静舒适的情感。故选B。【16题详析】本题考查学生赏析诗句的能力。本诗颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”的意思为：明媚的春天已到来，鸟儿欢快地说着话，溪水也不愿流动，鱼儿也贪恋这美好而行动变得迟缓。从描写的角度看，“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，动静结合；“鸟语”是耳闻之声，“鱼行”是眼见之景，是感官上的视听结合。以上手法使得画面既美好又富有生机，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。从描写手法上来看，以“乐”形容鸟的欢快，表明无人打扰，衬托环境的清幽；而“溪水不动”“鱼行迟”，也是用衬托手法表现此处环境的清幽，展现处一派幽静闲适之感，表达诗人的喜悦之情。“乐”和“迟”一个写鸟声，一个写鱼游，其实是把诗人的心境投射到鸟、鱼之上，移情于景，用了拟人手法。诗句写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家的礼乐理想，成语“沂水春风”就由“______，______”演变而来。（2）庖丁解牛有三个阶段的不同境界：初始境界是“______”，较高境界是“______”，最高境界是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。（3）“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的《鹊桥仙》中“______，______”两句，却将这种常情升华到了一个哲理的高度，即短暂与永恒的辩证法。〖答案〗（1）浴乎沂风乎舞雩（2）所见无非牛（者）未尝见全牛（也）（3）两情若是久长时又岂在朝朝暮暮三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。“以前从来没想到刮腻子还能刮出个世界冠军！一下就对这行①了。”在很多人看来，再普通不过的“刮腻子”居然也能登上世界舞台，着实意外。杭州小伙子马宏达凭借在第46届世界技能大赛。上的出色发挥夺得了抹灰与隔墙系统项目的金牌。世界技能大赛又被誉为“世界技能奥林匹克”。马宏达此次夺金，通过考验的不只是他的技艺，还有文化、身体、心理等综合素质。这一项目的比赛对操作的要求可谓②，操作误差不能超过1毫米；在为期4天的比赛中，选手不仅需要读懂英文图纸，还要在短时间内施工完成；创意模块作品中的羽毛和鸽群是最大的难点——它们不是平面、而是3D的，需要靠镊子一点点抠出细节，半点不能马虎，否则就会与冠军失之交臂。长期以来，世俗眼光是对职业技能价值存在偏见的一个现实注脚。倘若不能呵护好工匠精神的“里子”，通过制度创新来提升技能人才的收入水平、社会地位，维护好工匠职业的“面子”，就很难夯实建设技能型社会的基础，实现未来经济高质量与高效益发展目标。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.画横线的句子使用了比喻修辞，请简析其构成和表达效果。〖答案〗18.①刮目相看②精益求精19.构成：本体是工匠精神的内涵，喻体是“里子”，（或将由工匠精神内涵体现的职业技能价值，比喻成“里子”）。效果：生动形象地写出了打破世俗偏见、坚守工匠精神本质内涵的重要性。〖解析〗【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合语境“以前从来没想到”，此处是说对这行有了全新的认识，可以用“刮目相看”。“刮目相看”：改变老眼光，用新眼光看人。第二空，结合语境“考验的不只是他的技艺，还有文化、身体、心理等综合素质”，此处是说这项比赛的要求非常高，可以用“精益求精”。“精益求精”：已经很好了，还要求更好，表示要求极高。【19题详析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。构成：“世俗眼光是对职业技能价值存在偏见的一个现实注脚。倘若不能呵护好工匠精神的‘里子’”，运用了比喻，本体是“工匠精神”的内涵，喻体是“里子”，（或将由工匠精神内涵体现的职业技能价值，比喻成“里子”）效果：此处把“工匠精神”的内涵比作“里子”，能引发读者的联想和想象，使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达，生动形象地写出了打破世俗偏见、坚守工匠精神本质内涵的重要性，给人以鲜明深刻的印象，富有很强的感染力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们每天都走在路上，①，就是相伴而行。也许独自走时，我们会有一种独特的感受：可以自由自在，不受拘束，不仅不用考虑他人的需求和想法，②，没有了约束和干扰，这过程，总会让人走得轻松；但相伴而走时，③：可以让旅途不那么寂寞，一路说笑、鼓励、帮助，解决问题。因此，走路，既可以相伴，又可以独行。哪种走法，其实都没有对错好坏之分，要看自己的喜好，看能否给自己一份心情。若能始终持一种好心态，这或许又会达到一种更高的境界。因为，不管哪种方式，只要有烦躁、郁闷伴随于身边，总会干扰人的心智，使每一步都走得特别沉重。所以，行路中，让自己快乐，其实就是一种取舍，把握好孰轻孰重，并果断拿起放下，行进的路就会轻快。生命的旅程也是如此，哪种走法，都要给自己开阔的心境，带着温情，人生路即使未必能达到一个绝对的完美，也会给自己一个尽善的可能，因为这样，人生路就不会走得孤单。由此，我想到，我们每个人都有自己的生活方式和选择。无论是选择独立生活和选择与他人彼此依靠而生活，都应该是基于个人意愿和决定为前提，而不是受到他人的影响或社会的压力。无论选择哪种方式，都应该具备良好的心态，这样才可应对生活中的挑战和困难。20.下列的句子中的“其实”和文中“其实就是一种取舍”中的“其实”，意义和用法相同的一项是（）A.其实你可以做得更好。 B.叶徒相似，其实味不同。C.言过其实。 D.就其实质而言。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变愿意。〖答案〗20.A21.①不是独自行走②更不用想着迎合别人③也有别样收获22.无论是选择独立生活还是选择与他人彼此依靠而生活，都应该是以个人意愿和决定为前提〖解析〗【20题详析】本题考查学生理解词语含义的能力。文中“其实就是一种取舍”中的“其实”为状语，意思是“实际上、事实上”。A.状语，意思是“实际情况；实际上、事实上”。B.古今异义词，它们的果实。C.作宾语，指“实际情况”。D.作状语，其，它的；“实”和“质”为一个词，本质。故选A。【21题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处和“就是相伴而行”为对照句，应是“就是……”，结合“也许独自走时……”可知此处是说“独立行走”，可填“不是独自行走”。②此处是“不仅不用考虑他人的需求和想法”的进一步的放松情况，最终结果是“没有了约束和干扰”，可填“更不用想着迎合别人”。③结合冒号可知，此处为领起句，后文阐释相伴而走的害处，故可填“也有别样收获”。【22题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病：一是“无论是……和……”搭配不当，可改为“无论是……还是……”；二是“基于……为前提”句式杂糅，可改为“以……为前提”或“基于……的前提”四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。屠呦呦在中国古代典籍中发现了青蒿素治疗疟疾的记录，加快了她对青蒿素研究的步伐；加来道雄在水池鲤鱼身上的发现，触发了他对高维世界的兴趣和思考……人类在不断发现中推动了文明的进步。广阔的未知世界，正等待我们青年一代去发现。以上材料引发你对“发现”怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。〖答案〗略湖南省湘楚名校2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，以抖音、快手、秒拍等为代表的网络短视频平台迅速发展，网络短视频已成为新的舆论聚集地和流量池，受到网民的普遍追捧。新媒体技术极大地扩展了全民参与公共表达的空间，媒介权力日益下沉至个体。“去中心化”现象更加凸显。不少普通人成为拥有众多粉丝的网络红人，个体的在线存在感、身份认同感得到增强。短视频平台鼓励用户原创内容，使得大量体现自主性、充满个性化的内容持续得以衍生与蔓延。这促进了个体的自我实现，也让部分网民在设计、制作与传播体现主流价值的短视频时能够提高思想觉悟，增强对主流价值的理性认知与情感认同。与此同时，短视频渗透到人们日常生活中，拓宽了个体接受信息的广度，改变了文化消费场景，影响着文化消费形态。每个人都可以成为短视频生产、消费的“主力军”，可以根据自己的喜好拍摄喜欢的视频、选择想看的信息。与社交媒体时代“负面内容更吸睛”不同，短视频时代更看重“记录美好生活”，从而为主流思想的宣传教育提供丰富的素材。但随着短视频的广泛使用，短视频领域在内容生产、传播模式等方面带来的问题愈发凸显。短视频为消极“亚文化”的滋生提供了温床。一些网民在短视频上表现得过于任性，即使是面对一些较为严肃、宏大的主题，也习惯常以调侃、搞笑的方式进行分享，这会逐渐消解自身及他人对主流价值观的敬畏感和认同感。短视频“自下而上”的话语生产模式消解了主流价值声音。在短视频平台上，旅游、休闲、音乐、舞蹈、化妆、烹饪，以及八卦、吐槽、婚恋等各种各样的视频应有尽有，内容庞杂、参差不齐，泛娱乐化现象突出。在内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频使用热潮中，娱乐的声音和感官享受的追求在戏说、恶搞、媚俗中被无限放大，短视频已然成了娱乐主义的工具，影响网民健康成长。短视频媒介的发展是一个不断演进和优化的过程。短视频将深刻介入人类社会生活的各领域，它对网络空间治理和网络生态建设的影响是一把“双刃剑”。我们要从主体向度、内容向度和方法向度等三个方面着力，促进短视频良性健康发展。（摘编自叶大扬、陈志勇《网络空间治理视角下短视频发展向度》）材料二：随着短视频蓬勃发展，大众对优质艺术类短视频的关注度不断提高。相关平台趁势加大对艺术类短视频创作的扶持力度，越来越多的艺术类短视频上线。这都促使越来越多的美术爱好者、专业画家进驻短视频平台，开展在线美术创作。目前，短视频中的美术创作大致可分为两种类型。一种是展示原创类美术创作过程。像油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频，激发广大网友的学习兴趣。另一种是展示围绕美术名作展开的再创作活动。有的是对名画进行临摹，有的是通过拼贴等方式再现名作，有的是复制名作局部然后进行再创作等。整体而言，这些短视频以通俗易懂的艺术形式和富有创意的创作手法，传播艺术之美，拉近大众与美术之间的距离。作为新兴的传播形式，短视频为普及性美术创作转型升级提供了良好契机。同为视觉艺术，短视频与美术创作在视觉呈现上形成了合力——美术作品的创意过程、创作过程，均得以通过短视频进行全面展现。这与单纯展示一幅成品之作不同，借助短视频，艺术创作活动从幕后走到“台前”，艺术创意从抽象理念化为实物阐释。这一过程既向观众普及了美术创作观念，深化了观众对美术的理解与认知，也引发观众模仿创作的兴趣，为美术传播释放了更多空间和活力。在助力提升大众审美的同时，短视频也促进着艺术家的个人成长。短视频播放平台的互动性，搭建起大众与艺术家之间沟通的桥梁。观众可以通过弹幕、评论等形式表达审美喜好。创作者则犹如置身大型调研现场，在这种有效互动中能够深入了解大众审美，为创作出人民群众喜闻乐见的美术作品打好基础。回望美术名家成长史，如杨力舟、陈逸飞、沈嘉蔚、冯远等，都是以开展普及性美术创作为基础，并在普及性美术创作中逐渐摸索出主题性美术创作的路径。这样的成长轨迹，对今天的美术工作者来说依然具有借鉴意义。整体而言，当前参与普及性美术活动的专业画家依然较少；美术创作类短视频仍然缺乏优质内容，存在内容窄化、同质化、炫技秀艺等倾向，难以充分发挥其“以美育人、以美化人”的作用。今后，若能使短视频与美术创作最大程度实现能量“聚合反应”，社会美育将会别开生面。（摘编自陈都《短视频聚合美育新动能》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.短视频平台鼓励用户张扬个性，自主创作，网民在身份认同感增强的同时思想觉悟也得以提升。B.短视频既记录了美好生活的点滴，也成了消极“亚文化”的温床，消解着主流文化的价值认同。C.与单纯成品展示相比，短视频可以全面地展现作品的创意、创作过程，化抽象理念为实物阐释。D.大众对艺术类短视频的高关注吸引了专业画家进驻平台，但为数不多，“聚合反应”尚不充分。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确一项是（）A.短视频受到网民的普遍追捧与其创作门槛低、个性选择空间大、社会黏性强的特点有直接关系。B.短视频包罗万象，一方面丰富了网民的业余生活，另一方面泛娱乐化倾向也影响网民健康成长。C.优质艺术类短视频揭开了艺术神秘的面纱，激发了网络的学习兴趣，有利于艺术与大众的融合。D.美术名家的成长史再次昭示了一个事实，艺术创作者深入了解大众审美是提升造诣的必由之路。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（）A.一段网络短视频中，四男五女跟随着《黄河大合唱》的节奏摆动身体，摇头晃脑，通过对口型的方式恶搞《黄河大合唱》，丑态百出，引起大众哗然。B.党史学习系列短视频“百练成钢”、新华社制作的“国家相册”微纪录片栏目正能量充沛，主旋律高昂，这些现象级短视频产品引发舆论热议。C.截至2020年12月，抖音艺术视频播放量超过2.1万亿，粉丝数量过万的艺术创作者超过20万名。抖音还计划与专业艺术场馆开展多元艺术实践。D.《2021年Q2移动互联网——行业数据研究报告》显示，短视频行业用户时长占比持续攀升，高达29.8%，同比提升6.2%，约人均每天1.5小时。4.材料二主要运用了哪种论证方法？请简要说明。5.强调，要“为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间”。如何才能实现的要求？请结合材料从主体向度、内容向度、方法向度中任选两个向度谈谈你的看法。〖答案〗1.A2.D3.C4.主要运用举例论证的方法，通过“油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频”“如杨力舟、陈逸飞、沈嘉蔚、冯远等，都是以开展普及性美术创作为基础”等例子，具体论证“原创类美术创作过程”和“短视频也促进着艺术家的个人成长”。5.①主体向度：作为主体的网民，应该在设计、制作与传播短视频的时候有体现主流价值的思想觉悟，应增强对主流价值的理性认知与情感认同。②内容向度：对短视频内容，应该加以管理，避免内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频泛滥，影响网民健康成长，应大力发掘创作优质内容。③方法向度：应采取方法提升短视频的质量，加大对艺术类短视频创作的扶持力度，使短视频与艺术创作最大程度实现能量“聚合反应”，让青少年接受更优质化的教育。〖解析〗【1题详析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“网民在身份认同感增强的同时思想觉悟也得以提升”说法错误，依据材料一“这促进了个体的自我实现，也让部分网民在设计、制作与传播体现主流价值的短视频时能够提高思想觉悟，增强对主流价值的理性认知与情感认同”可知，是让“部分网民”，选项扩大了范围。故选A。【2题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“艺术创作者深入了解大众审美是提升造诣的必由之路”说法错误，依据材料二“在助力提升大众审美的同时，短视频也促进着艺术家的个人成长”“创作者则犹如置身大型调研现场，在这种有效互动中能够深入了解大众审美，为创作出人民群众喜闻乐见的美术作品打好基础”“都是以开展普及性美术创作为基础，并在普及性美术创作中逐渐摸索出主题性美术创作的路径。这样的成长轨迹，对今天的美术工作者来说依然具有借鉴意义”可知，了解大众审美对提升艺术创作者水平有重要作用，但选项说“必由之路”材料没有涉及，太绝对。故选D。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此题要首先明确材料一划线句子观点是什么，句子意思是传统媒介的权利日益减弱，新媒体中个体影响力日益增强，人们可以随时随地参与到舆论场中，成为信息的生产者和传播源。A.是短视频流行的当下，其中劣质的内容，不能说明观点。B.是主流媒体的转变与发展，不是个体，不能体现观点。C.“粉丝数量过万的艺术创作者超过20万名”能体现媒介权力日益下沉至个体，“抖音还计划与专业艺术场馆开展多元艺术实践”可见这种新兴媒体的影响力，不只用唯一主流媒体的渠道扩充影响，也能体现“去中心化”。D.是短视频行业用户时长占比持续攀升，能说明人们使用新媒体时间长，但不能体现权力日益下沉至个体。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。依据原文“回望美术名家成长史，如杨力舟、陈逸飞、沈嘉蔚、冯远等，都是以开展普及性美术创作为基础，并在普及性美术创作中逐渐摸索出主题性美术创作的路径”可知，采用的是举例设论证方法，通过美术名家的成长轨迹，说明这种普及性美术创作对今天的美术工作者来说依然具有借鉴意义，短视频也促进着艺术家的个人成长。依据原文“一种是展示原创类美术创作过程。像油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频，激发广大网友的学习兴趣”可知，采用的也是举例论证，通过“油画家创作超写实人物画的短视频，艺术院校学生用羊毛毡塑造各类动物的短视频”的具体例子展示什么是“展示原创类美术创作过程”。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。主体向度：依据“这促进了个体的自我实现，也让部分网民在设计、制作与传播体现主流价值的短视频时能够提高思想觉悟，增强对主流价值的理性认知与情感认同”“一些网民在短视频上表现得过于任性，即使是面对一些较为严肃、宏大的主题，也习惯常以调侃、搞笑的方式进行分享，这会逐渐消解自身及他人对主流价值观的敬畏感和认同感”可知，作为主体的网民，应该在设计、制作与传播短视频的时候有体现主流价值的思想觉悟，应增强对主流价值的理性认知与情感认同。内容向度：依据“在短视频平台上，旅游、休闲、音乐、舞蹈、化妆、烹饪，以及八卦、吐槽、婚恋等各种各样的视频应有尽有，内容庞杂、良莠不齐，泛娱乐化现象突出。在内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频使用热潮中，娱乐的声音和感官享受的追求在戏说、恶搞、媚俗中被无限放大，短视频已然成了娱乐主义的工具，影响网民健康成长”“美术创作类短视频仍然缺乏优质内容，存在内容窄化、同质化、炫技秀艺等倾向，难以充分发挥其‘以美育人、以美化人’的作用”，对短视频内容，应该加以管理，避免内容同质化严重、泛娱乐化明显的短视频泛滥，影响网民健康成长，应大力发掘创作优质内容。方法向度：依据“相关平台趁势加大对艺术类短视频创作的扶持力度，越来越多的艺术类短视频上线。这都促使越来越多的美术爱好者、专业画家进驻短视频平台，开展在线美术创作”“今后，若能使短视频与美术创作最大程度实现能量“聚合反应”，社会美育将会别开生面”可知，应采取方法提升短视频的质量，加大对艺术类短视频创作的扶持力度，使短视频与艺术创作最大程度实现能量“聚合反应”，让青少年接受更优质化的教育。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下列小题。戏之骨张中杰他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥。有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都忘词了，回过头看他，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。“当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”班头说。他冲戏台班头说想学唱戏，班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬地跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。班头被他这一腔惊呆了，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过，原来的演员心中直怨他抢人饭碗。生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流，扮青衣袅娜依人，扮净角叱咤风云。扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的大汉也惧他三分。至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流。要是唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句泪高亢起来，观众眼泪便唰唰直流，台下哭声大作。要是唱笑戏，他眉飞色舞，自豪感溢满于胸，声音朗朗从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，鼓掌声、叫好声自然是连成一片。好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。剧团八个大戏箱之外，是他那只大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。打开箱子，有擦脸毛巾、小镜子、胭脂膏，也有针线包、纱布，还有跌打丸。大家戏称之“神秘九号”。他什么人都敢顶。有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演。“一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。班主无奈，又联系其他戏班子，给保长好说歹说，才救了场。他不找女人，说戏就是女人，常常私下里一个人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢哝哝。他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都馊了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。后来，他成了班主。再后来，日本鬼子进了中国。戏班子流离四方，枪炮声起，马上转移。不管转到哪里，看戏的也没几个，一年挣不了几个钱。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞，人倒是没事，可衣服却置换不起。他搬开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。他放下补好的戏装，怔怔地发呆。19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演。台下坐满士兵，有的衣服上还有血痕。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽地狂风刮过来，头顶搭起的头柱倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻过身来，“速拿我九号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。“毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，有五角、一块、两块的纸币和硬币，也有闪亮的银元。“这些一半给19路军，一半送我走……”言毕，气绝而去。19路军最终还是收下了钱。几千当兵的向他行军礼告别。风很大。大家把他葬了。一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“戏之骨”。字迹风流，劲直有力。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.好多厨师想收“他”为徒“他”没去及下文没见“他”学戏“他”却样样在行、一人能演所有角色等交代表现了“他”对戏的痴迷。B.“他”非要学戏，不愿当一辈子好吃好喝的厨师，是因为对戏的痴爱和报答父老乡亲的恩情，班头最后同意收“他”入班。C.“他”放下蟒袍“怔怔地发呆”，表明“他”有因为“蟒袍被鬼子的三八大盖穿个碗大的洞”而无钱再买感到惭愧，也表现了对鬼子的愤恨。D.“我从一而终”“速拿我九号箱来”等语言描写，一定程度上带着戏剧舞台的语言特色，也凸显了人物鲜明的身份和性格特征。7.下列对本文艺术手法和相关内容的理解，正确的一项是（）A.开头说“他”是孤儿、接受村里人接济长大，为写“他”知恩报恩，不怕得罪保长给村医送殡唱戏以及给抗日的19路军义演做铺垫。B.“他”看戏入境的表现，惊得看戏人忘了戏词，回头拿眼“戳他”，以为“他”魔怔了，用比喻和夸张手法，反映了“他”对戏的痴迷。C.小说叙写了一个孤儿由爱看戏到学戏、演戏，最后演戏时为救人而死的故事，表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题。D.小说中写观众喉咙“发堵”、眼泪“唰唰直流”、“哭声大作”、“大笑不止”、鼓掌声叫好声“连成一片”等直接表现了“他”唱戏的艺术魅力。8.文章结尾老戏迷在“他”坟丘的碑上所刻的“戏之骨”三个字，表明“他”是个怎样的人？请结合内容简要分析。9.文中的“他”没有名字，产生了怎样的表达效果？请结合内容简要赏析。〖答案〗6.C7.A8.①他痴迷于戏，有戏剧天赋。看戏入迷，演啥像啥。

②他重义轻财，为人硬气。做饭、唱戏，报答村里人的恩情；拒绝重金礼聘，拒绝给保长的爹唱戏；舍己救人，为救二大爷和小孙子被门柱砸死。

③他支持抗日大业，彰显民族大义。主动为19路军义演，把自己一半的积蓄捐给19路军。9.①表现了主人公出身的卑微，以此反衬“他”的性格和精神，彰显了人物的人格魅力。

②以“他”称之，使之成为一类人的代表，增强了人物的典型性、代表性，使作品更有普遍意义。

③使作品显得含蓄蕴藉，在娓娓道来中引起读者的兴趣。〖解析〗【6题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“感到惭愧”“对鬼子的愤恨”错误，主要说明了“他”有对戏班的活路和一生挚爱的戏的出路的忧虑，还可能有对国家命运的担忧和茫然。故选C。【7题详析】本题考查学生对文章艺术手法和相关内容的理解的能力。B.“比喻”错误，用“戳”写“眼”，应是比拟。C.“表现出热爱以戏剧为代表的传统文化的主题”错误，主题应该是“义”，一方面重义轻财，知恩图报；一方面讲民族大义，为抗战出力。D.“直接表现”错误，这些是从侧面来写的，侧面表现了“他”唱戏的艺术魅力。故选A。【8题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入了迷，连草台班子戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把鼻涕一把泪，一会儿又自顾自地哈哈大笑，手舞足蹈”，他痴迷于戏，看戏入迷。“生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。扮老生显尽沧桑，扮小生俊逸风流……至于扮旦角，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流”“没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥就能补啥；要是唱全场，谁看谁呆，连台上人都能被瞒过”，他有戏剧天赋，生旦净末丑，他学啥像啥，唱啥是啥。“有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答”“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩”“‘一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去’他说得斩钉截铁，掷地有声”，他为人硬气，报答村里人的恩情。“好多大班子慕名用重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：‘我从一而终’”“有个村医是戏迷，老死以后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与保长的爹八十大寿时间冲突。班头想给保长的爹演，他断然拒演”，他拒绝重金礼聘，断然拒绝给保长的爹唱戏。说明他他重义轻财，为人硬气。“拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地”，他舍己救人，为救二大爷和小孙子被门柱砸死。“19路军从抗日前线撤下来。他找到队伍说要义演”“这些一半给19路军，一半送我走……”，他找到队伍说要义演，支持抗日大业；把自己的积蓄一半送给19路军，彰显民族大义。【9题详析】本题考查学生分析作品第三人称的作用的能力。“他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥”，本文以第三人称“他”叙述故事，表现了人物身份卑微。“有红白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒”，这些内容又写出“他”知恩图报，天资聪颖等，卑微的出身与高尚的人格形成对比，更好地反衬了人物的人格魅力。“他”可以是文中具体的小说主人公，也可以指社会上具有与“他”相似品格的其他人，使得人物既有小说的典型性，又具有了更为普遍的意义，更能凸显小说的主旨。“他”没有名字，活着轰轰烈烈，死后被称为“戏之骨”，使作品显得含蓄蕴藉，在娓娓道来中引起读者的兴趣，引发读者的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境。桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”（节选自《说苑·贵德》）材料二：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节选自《齐桓晋文之事》）10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。B.“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。C.鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。D.孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。B.晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本：二人都有君子之德。C.孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。D.孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。（2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。14.“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。〖答案〗10.CFG11.B12.C13.（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。（2）等到他们犯了罪，然后接着就处罚他们，这是在陷害百姓啊。14.①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自句意完整，需要断开，故在CF处断开。“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，故在G处断开。故选CFG。【11题详析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。“道”，讲道义。/取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。B.错误。用法不同。“而”，连词，表并列或递进。/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。C.正确。D.正确。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误。曲解原意，原文“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也”，意思是孔子认为，打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。（2）“及”，等到；“陷于罪”，犯罪；“刑”，名词用作动词，惩罚，处罚；“罔”，陷害。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“是故明君制民之产，必使