2024年高考全国各地模拟考作文汇集《原题+审题+立意+例文》第11辑

2024年高考全国各地模拟考作文汇编【原题+审题+立意+例文】第11辑01【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在朋友圈随手点个“赞，给存在问题的商家以“差评”……“点赞与“差评在网络平台随处可见。作为网民,有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励;有人毫不吝惜“差评认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。“点赞”“差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度,确定立意，明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】审题时首先要对“点赞”和“差评”有恰当的理解，应当透过现象抓本质。“点赞代表着赞许、支持等；“差评代表着不满、批评等，是消极负面的回应。“点赞”“差评都有其价值和意义，恰当的点赞与差评都能带来进步。其次，考生应当在“点赞”与“差评中做出选择，着重论述其中一个的价值意义，或者批驳另一个的危害；也可以将“点赞”与“差评”结合起来，找到二者的平衡点。材料可以分三层：在朋友圈随手点个“赞，给存在问题的商家以“差评”……“点赞与“差评在网络平台随处可见。//(通过网络现象，引出主话题：“点赞与“差评”。)作为网民，有人已经习惯于“点赞”,认为“点赞”虽是举手之劳,却激励了对方,给了屏幕背后的人更多鼓励；有人毫不吝惜“差评认为只有实事求是,指出问题才能促进对方的提升。//（通过网民的不同态度，引出作文思考：“点赞与“差评，孰是孰非？注意命题采用了惯用的方式，“有人……”“有人……”，对同一现象，提出两种相反的观点态度。）“点赞差评”源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面。//（通过提示语，引导考生由此及彼，展开思考。网络上的“点赞差评，可以拓展到生活中的方方面面，话题具有更深远的内涵。）2.理解概念内涵（1）网络上的“点赞与差评”。朋友圈的“点赞”，好的抖音短视频“点赞”，微信聊天中的“点赞”……，是对对方的肯定、鼓励与支持。“点赞是举手之劳，体现人际关系的和谐，当然也有人情世故成份。“差评更多是从服务行业的APP平台而来，买方对卖方的服务态度、服务质量进行自己的评价，原本就是对商家的产品质量和服务态度的监督管理。当不当给“差评，是不是故意“差评无理刁难，这其中主观因素太多。但从总体上来看，“差评”就是评价为“差”，代表着不满、批评等。（2）生活中更多方面的“点赞与差评”。也就是作文提示语“‘点赞’‘差评’源于网络,现已延伸到我们生活的方方面面”，“点赞与差评”的内涵由网络可以泛化，可以更加抽象。“点赞代表着赞同、鼓励，“差评代表着反对、批评。这就上升到一种处事评价态度。从正当的思维来讲，好事、美事、乐事，充满快乐、值得庆贺、充满正能量的事，当然值得一个大大的赞；不好的事，让人不满意乃至生恶的人和事，当然给个差评。如果仅从这个层面理解，作文倒不难写。问题是世界是复杂的，比如，碍于情面虚假的、违心地点赞，对不正常现象的无原则的赞；对好现象的故意抹黑（差评）。同时还要注意事物的两面性，过度点赞会让人忘乎所以，掩盖真实表述迷失自我；过度差评会让人消极对待，产生自卑之心有挫败感。对这些现象的反思，也就验证了这次作文的“立德育人考察目标：待人遇事，我们都要有实事求是的原则，当赞则赞，不当赞那就指出问题，加以批评；宣传正能量，反对虚假逢迎；指出问题，抨击假恶丑，激浊扬清。【立意】①对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。②对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。③适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。3.确立二元构思观点对立型作文构思要依据观点来确立构思，不可一概而论。比如，此次作文，可以有两种构思方式。一是“点赞”与“差评”中选取一方，二元兼顾的同时，侧重一方（或侧重“点赞”，或侧重“差评”。）二是“点赞”与“差评”对举，平分秋色。采取“A(点赞),B(差评),A+B(点赞+差评)”方式构思。“点赞“差评风景特别有其合理的成份，综合论述，客观公正。但要注意，并不是所有的二元思辨作文都可以采用这种方式，有时这种上“骑墙派恰恰是错误的，这得根据作文话题实际情况确定。【下水作文】“点赞”发乎情，“差评”止乎理（对照式标题，化用“发乎情，止乎礼”，紧扣两个核心关键词。）当今时代，信息技术对社会交往的渗透，可谓无往不在。从对面的“动口，纸上的动笔，再到隔空的“动手，互动方式的变化，有霄壤之别，深刻影响着人们情感态度的表达。例如，为朋友“点赞，给商家“差评，都变成了“举手之劳”。这固然无比便捷，但有时候，人际交流的效率与质量，并非正相关的联系。当“点赞”衍生出“求赞”“点赞狂魔，“差评衍生出“删评职业差评，就逐渐背离了网络平台设置“点赞和“差评”功能的初衷。（从网络时代特点对交流方式影响引出“点赞差评，再有转折句引出违背设置初衷的不当“点赞”和“差评”行为，反面切入文题。）“点赞”，原本是为了显示关注，给予鼓励。但如果仅仅是浅“赞”辄止，风过无痕，甚至来不及仔细浏览，连糗事、伤心事也随手一“赞了之。如此，则点赞者全凭“兴之所至，受赞者也会被“赞得麻木乃至尴尬。真情便这样被稀释、淡化。温暖与关怀，似乎都集于“弹指一挥”间而白白流失。“差评”，原本是为了提出问题，协商解决。但如果仅仅是以“评”泄愤，吹毛求疵，甚至耍横威胁，借以谋取不当利益。如此，则卖方以为买方无理取闹，买方以为卖方敷衍塞责。诚实就这样被破坏、瓦解，权利与义务，都在各执一词中混成乱麻，不可开交，信用体系相互拉黑中轰然崩塌。（承接首段，分别阐述过度“点赞”与恶意“差评”的危害。）虚拟空间的这种“点赞和“差评，显然会产生溢出效应。与之相类似，生活中也不乏盲目的歌功颂德和偏激的愤世嫉俗。前者如一味媚上的官员，漠视民生疾苦，溜须拍马，粉饰太平；后者如自我标榜的“斗士，渲染社会阴暗，危言耸听，哗众取宠。很显然，缺少了真情和理性，赞美与批评就容易变味成阿谀与诋毁，赞美的激励作用和批评的鞭策作用也随之而消失，相反还会传播负能量，贻害无穷。有鉴于此，我们必须认真思考，在合乎情理的基础上，重塑赞美的纯粹性和批评的严肃性。（由虚拟空间转向现实生活，继续阐释危害，再转向正面提出观点，指出“点赞差评”要合情合理。）出自真心的赞美和源于理性的批评，是改变世界的两种力量，一柔一刚，一以褒扬，一以警醒。理想状态下，应该刚柔兼济，方能形成最大合力。但爱“美之心，人皆有之，耳朵也不例外，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。人人都喜欢“良言而讨厌“恶语”，造成现实环境下赞美者众而批评者寡。殊不知，赞美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳；批评也并非都是“恶语，也可能是“忠言逆耳”。总之，赞美和批评，无论听者还是说者，都应学会揆情度理。同时，要使赞美和批评的力量得到充分发挥，还有赖于营造民主和谐的舆论氛围，尤其是对理性批评的倾听和宽容。“若批评不自由，则赞美无意义。法国作家博马舍的这句话，可作为每个人正确面对赞美和批评的座右铭。（从“怎么样”的角度，阐述如何做到正确“点赞”和“差评”。）“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。生逢斯世，我辈青年在专注学业之余，亦当有“指点江山，激扬文字的豪情。既读“圣贤书，亦闻“窗外事，让我们在参与实践和讨论时政的过程中，永远保持独立的思考，“点赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，为社会文明的进步做出属于自己的贡献！（从青年学生角度发出号召，凸显写作的身份意识。）《“点赞”发乎情，“差评”止乎理》结构导图：起：网络上的过度“点赞”和恶意“差评”背离设置初衷承：在虚拟空间，过度“点赞”稀释真情；恶意“差评”违背理性转：现实生活中，如何重塑“点赞”的纯粹性和“差评”的严肃性合：青年学生要做合格的“点赞”者和“差评”者02【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）本试卷语言文字运用I提到的“睡眠惯性”的现象，在同学们的日常生活中也不少见。有时候，惯性似乎不能被随意改变。但有些惯性如果一成不变，也可能会影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念等。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附语用题主要内容：权威研究表明，良好的午睡时长以15～30分钟最为恰当，最长不要超过1小时。人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交替。在入睡超过30分钟后，我们的身体会进入深度睡眠。我们若在此时醒来，反而容易因“睡眠惯性”而导致醒来后感到疲惫、迷糊。【审题】惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性。而本题的作文材料，由“睡眠惯性引出惯性的特点，“似乎不能被随意改变指出惯性的合理之处，“也可能会影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念”则表明惯性存在的多面性。人们习惯了三点一线的生活轨迹，或者早九晚五的工作节奏，这种生活的“惯性有些单调乏味，而又富有烟火味与生活气息，要适应这种惯性，保持平和冲淡的心态，同时也要适时打破它，避免人生陷入机械的重复或无端的内耗。当今社会，信息冗杂，人们容易固守一己之见，或者盲从所谓“主流观点，陷入惯性的误区而不自知。而惯性思维当道，还可能意味着墨守成规、画地为牢、懒政惰政，可能孳生经验主义、形式主义、官僚主义。智者需要审时度势，提升理性辨析的能力，需要打破“路径依赖”、“思想依赖”，激发创新活力，增强担当意识。对于国家民族来说，“惯性可以指历史的包袱、旧有的观念。因循守旧，可能导致落后。鲁迅以笔为刀，解剖改造国民性，李大钊摒弃优越生活，为马克思主义理论鼓与呼，他们都力求改变旧有的“惯性”观念，促进民族的觉醒与崛起。要注意的是，“惯性”本身是中性的，有积极意义，也有消极影响。在没厘清“惯性”的定义与内涵之前，不宜直接批判。好的“惯性要养成、保持、巩固，坏的“惯性要改进、打破、颠覆。【立意】1.打破惯性舒适圈，书写青春新华章。2.跳出惯性牢笼，奔赴广阔天地。3.莫让不良惯性束缚你的思维。4.惯性可以促成好习惯，也可能带来惰性与依赖性。5.改变行为惯性不易，改变思维惯性更难。6.善于利用惯性，敢于打破惯性。【拟题示例】也谈惯性小心，你的惯性！认清惯性的双刃翻越惯性之轨破除惯性的藩篱莫让惯性牵着鼻子走莫做惯性的奴隶勿陷“思维惯性”泥潭推倒惯性思维之墙走出你的思维惯性改变惯性，破茧成蝶勒住惯性之马，扬起理性之帆【例文】岔路口的风景帕斯卡尔曾言：“人是一根能思想的芦苇。人的思想就像延伸的跑道，往往也会形成一种“惯性”。懒于停下，不愿拐弯。可是，恰恰是看似要偏离“正轨的岔路口，可能潜藏着不一般的风景。这个时候，你是昏昏欲睡地一路滑行，还是一跃而起，跳出惯性之轨，迈上一条人迹稀少的岔路？这就是人与人前路迥异、差距拉大的原因了吧。“惯性本是物理名词，指物体保有原有运动状态的性质，现在也指一种人的常态化行为或思维习惯。有一些惯性，能删繁就简，提升行事效率。比如熟能生巧，比如养成好习惯，都是好事。但过度依靠惯性，又可能衍生出“惰性，让人不知不觉中行动迟缓，思维僵化。跳出惯性，可能是跳出认知的“茧房”。我们经常觉得，我向来都这样做，干吗要去折腾那么多？大家都在这样做，我就跟着主流走吧。那些“多数人的聚居地，可能就在为你筑起思维的囹圄。打开微博、抖音，大量内容都是复制粘贴而毫无营养可言，网民们被所谓的“大V”“顶流”等牵着鼻子走，被各类“刷屏”的大数据筛选推送裹挟，而失去了思维的“主动权”。长在自己脖子上的脑袋，怎能成了别人思想的跑马场？那就需要警惕你思维的惯性作祟，防止陷入认知的误区。跳出惯性，也意味着跳出自己的舒适圈，去迎接那既定轨道之外的未知挑战。日本经营之圣稻盛和夫年逾七旬，本已功成名就，安享退休生活，以零薪水出任濒临破产的日航CEO，并在三年内将其打造为日本第一，为别人也为自己开启了新篇章。如没有打破惯性的勇气与魄力，又哪来日航起死回生的奇迹？莫言早年创作“红高粱系列，坐稳了知名作家的交椅，但他没有沿着传统写作的惯性之路前进，而是走上了新型写作风格的岔道。他融入民间传说，也糅合魔幻现实，在他的“高密乡”里，发现了那只充满魔性的“蛙”，借此获得了诺贝尔文学奖。诗人汪国真有句诗：“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。与其蜗居在“熟悉的地方，看重复的景致，不如果断一点，不妨任性一些，尝试着偏越惯性之轨，迈向岔路的另一方。岔路口的非常之观，影影绰绰，需要你定睛分辨，你，看到了吗？03【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。作家、学者张炜曾说，“大物”的时代尤其需要“大言”。“大物”指的是经济发达，物质丰足；而真正的“大言则是有底气，有义理，有可供人穿凿的深度，有耐得住咀嚼的意味。①节饮食以养胃，多读书以养胆。（庄子）②天下皆知取之为取，而莫知与之为取。（范晔）③大人者，不失其赤子之心也。（《孟子》）④未经审视的人生不值得过。（苏格拉底）⑤一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。（罗家伦）当今正是一个前所未有的“大物时代，它又需要怎样的“大言来平衡呢？请结合你的生活实际或体验，从上面的“大言中选一则或有联系的两则作为论述的话题，写一篇不少于800字的文章，陈述你的理由，体现你的思考与感悟。【审题】这是一道引语式的材料作文题。“大物时代更需要冷静、理智。题目提供的这几则言论都与当下的“大物环境有关。仔细审读几则言论，不难发现：①讲节食、读书，节食不仅是身体的需要，当然也有社会的需要；而在物质时代，人心更易浮躁，多读书是精神充实、头脑清醒的保障，也是肝胆的滋养源。②是谈取与予。人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。在当代社会，我们常常被个人主义和功利主义左右，对物质的占有欲让我们更想去获取，从别人那里获取，从社会那里获取，从自然那里获取，给予之举变得更艰难。为他人、为社会、为后来留下点什么，收获的不仅在当下，更在未来。③是讲人当拥有怎样的灵魂。大物时代最难守的是心。赤子之心，即毫无伪装的、真诚朴质、纯洁的心灵。真正伟大的心灵当是纯真无伪的。④强调反省对于人生的意义。大物时代，诱惑太多，很容易陷入迷途。人们要学会去思考，去明辨，去笃行。苏格拉底因此而拥有智慧，人类正是在这样的反思思辨中前行的。⑤谈对“强者的理解。大物时代，物质的多寡是评人论事的核心标准，可罗家伦认为，强者与物质没有必然的关系，他是身心达到最强健状态的统一体。不管是单则立意，还是两则联合立意，都需紧扣当下大物时代的特点，强调所立之意对当下的现实指导意义。写作时可以先表明观点：强健在身，更在心。文章主体可以先论述身体强健对于人的重要作用，然后再分析心理健康对人有更为重要的作用，接下来把二者结合起来分析身心健康才是一个真正健全的人。最后，照应开篇，重申观点。【立意】1.节食、读书，强健之道。（①）2.“取”是能力，“予”显境界。（②）3.去伪存真，我心光明。（③）4.在审视中成长。（④）5.形神合一，塑我强健。（⑤）6.强健在身，更在心。（①⑤）7.读书养胆，审思生慧。（①④）8.取予有道，赤心长存。（②③）【例文】怀赤子之心，展人生宏图“你为什么有那么多的问题？”大人可能有点厌烦。“为什么不能问呢？”孩子瞪着一双无辜的大眼睛。小时候人们喜欢问为什么，因为对这个世界充满了好奇；长大后往往看重结论，因为更注重实利。其实注重实利也无可厚非，因为我们不仅要怀赤子之心，还要展人生宏图。为什么有打雷下雨？为什么有冬天夏天？是对自然的好奇。为什么有贵贱贫富？为什么有雅俗智愚？是对社会的好奇。为什么有生老病死？为什么有喜怒哀乐？是对人生的好奇。芥川龙之介说，每当一个婴儿降生人间，便证明上帝对人类并没有绝望。孩子是天真善良的，但是这个世界并非由孩子主导。是什么？为什么？怎么办？大人往往更看重结论。这也在情理之中，人工降雨，全面脱贫，义务教育，医疗保险，这些更多是大人们出于结论而采取的措施，并且收到了良好的效果。黑格尔说，凡是存在的都是合理的。这个“合理是逻辑上的必然，而不是伦理上的应然。马克思说，相对于认识世界，更重要的是改造世界。我们要善于改造一个旧世界，更要善于建立一个新世界。让自然更符合人类及其他生物的需要，社会更符合大多数人的利益，人们之间更加自由、平等、民主、和谐。这就是正确的结论。其实有些事没有那么多为什么，有些事知道了为什么人们反而会安于现状，放弃改变。鲁迅说，从来如此便对吗？只要觉得不合理（伦理之理），便勇敢地奋起抗争！于是有了民族的独立，有了黑人的解放，有了妇女的选举权，堕胎权。结论往往才是推动世界的力量。当然，问题也很重要。爱因斯坦曾经说过，一个问题比十个结论更重要。但问题是要指向结论的，就像儿童要长成大人一样。孩子的问题，除了对自然的好奇，还有对社会和人生的质疑。孩子眼里有对错，而大人的眼里往往只有利害。正义必须坚守，但现实才是民族和人类的利益所在。每个大人都曾经是个儿童，正如圣埃克苏佩里在《小王子》中说的那样，但人生成长和人类发展是个不可逆且令人乐观的过程，所以我们要时刻牢记当初自己为什么出发，更不要懈怠了一路的风雨兼程。要心里有火，更要眼里有光。要怀揣一颗赤子之心，更要大展人生宏图，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。04【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，看景不如听景。但更多的人还是希望到实地看景。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【立意】1.间接经验与直接经验同等重要。2.在躬行中获取直接经验。3.吸取他人有益间接经验，补己之短。【例文】风景这边独好流年不改，星霜暗换。蝉鸣高树，花开荷塘。语言文字里的诗意总能给人无限遐思，所以有人说，看景不如听景。正如，一千个读者嘴里一定会有一千个哈姆雷特，故而，听景会让我们感受更多人融注在客观景物里主观色彩，或喜或悲，这迤逦的风景，说景人那里，呈现出一定是别样的彧彧花繁。所以，才有看景不如听景之说。看景不如听景，正如旅游，奔波千里，眼前不过是异域的风物，远不如宣传片里的色彩斑斓，光影曼妙，远不如听来的玄幻奇伟，瑰怪非常，看来风景在别处。所以，听景有听景的妙意。尽管听景时容易被他人的主观感受左右，容易陷入人云亦云的尴尬之境，迷失自我。但是这未尝不是间接经验的获取，就像我们从教材中获取的知识，这样的“听或许是我们收获成长的第一步。个人的学习如此，历史的发展潮流亦然，面对晚清政府的闭关锁国，革新者从西方获取经验，洋务运动、百日维新、公车上书，一系列救亡图存之举，都是以“听景的方式做的有益探索，“师夷长技以制夷，洋为中用，西风东渐，这就是“听景的意义所在。从个人成长到社会发展再到历史前进，“听景”何尝不是迈向进步的第一步。但更多的人还是希望到实地看景。依如旅游，听景常是无法看景的无奈选择，若能实地看景，想必更多的人愿意“会当凌绝顶，一览众山小”。因为不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也，只有实地看景才能切身感受到风景这边独好。中国有句谚语“百闻不如一见说的就是这个道理，听景会有道听途说之嫌，也容易出现作舍道边的笑话。所以，听景不如看景，看景就是直接经验的获得，是笃行，是以实干为依托的不断探索与实践。到实地看，参与到时代的改革浪潮之中，莫做袖手人，这样的“看景提醒我辈青年要以实干整饬自我，以笃行丰盈青春。回顾新中国成立的辉煌历史，正是共产党人看到了“听景不如“看景，才有中国革命的新机，不走西方人老路，探索救亡图存新法，从农村包围城市到星星之火可以燎原，从改革开放提速增速求发展到中国特色社会主义理论的提出，从开放市场搞活经济到绿水青山就是金山银山全面发展理念的贯彻落实，中国人以实地看景创造无数辉煌。如今，实地看景已经成为很多人干事创业的必然之行。面的百年未有之大变局，我辈青年自当躬身入局，深入基层，砥砺自我，重塑青春。当然，实地看景还有更高境界，那就是创造风景。时代大潮翻涌，我辈都是弄潮儿，与其听景看景，不如创造风景，成为一道亮丽的风景。如何创造风景，且看塞罕坝人用艰苦奋斗，将黄沙遮天、飞鸟无栖的荒漠建设成茫茫林海，创造了绿色奇景，成了新时代最亮的风景；且看扶贫干部深入基层，与人民共同奋斗，实现仓廪实、衣食足的小康，迎来了盛世繁华之景；且看，航天工作者隐姓埋名，攻坚克难，追逐浩瀚星辰，使中国走出地球，飞向寰宇，实现了科技强国之景。鲁迅曾说，若没有炬火，你便是一道光。融入时代，成为一道亮丽的风景，我辈青年当笃行不倦，矢志不渝。风景这边独好。东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。听景看景，各有其妙。我辈青年从听景始，行看景事，做真景人。05【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）奔驰和宝马是世界著名的汽车品牌，前者诞生于18861916两者既互相竞争，又彼此尊重，不断超越，成为行业的佼佼者。2016年3月，宝马诞生100周年，奔驰公司发布祝贺海报，写道：“感谢100年来的党争，没有你的那30年好孤独。”常言道，商道亦人道。读了上面的材料，你有什么联想和启示？请联系生活实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】这是一则联想启示类材料作文，写作时要注意“由此及彼，即从材料所写的内容拓展引申到现实生活的其他方面。材料内容简单且集中。奔驰和宝马作为世界著名汽车品牌互相竞争、彼此尊重，奔驰公司在宝马诞生100周年的时候发表的祝贺海报“感谢100年来的竞争，没有你的那30年好孤独。”这则祝福语包含两层意思:第一，感谢竞争，竞争对手不是用来打击和对抗的，而是用来尊重和感谢的，第二，没有竞争的时代并非一骑绝尘的畅快，而是一枝独秀的孤独，也是高处不胜寒的芬凉。两个句子从正面和反面不同角度进行表达，写作时我们可以从这两个角度分别进行分析。同时应注意紧扣材料提示的重点一一互相竞争，彼此尊重，不断超越互相成就。可见，竞争的意义在于尽力超越对方，追求更好的成绩，成就更好的彼此。这是竞争的意义。写作任务提示我们“商道亦人道，即要把这种商业中的竞争联想引申到现实生活中的竞争中去，材料强调“联系生活实际”，要试着联想生活中的竞争，如体育竞技、学习竞争、专业较量等。【立意】（正当）竞争有利于发展进步。尊重竞争对手，成就彼此。欲成大事，须有胸怀气度。竞争有利于发展进步，尊重竞争对手，成就彼此欲成大事，须有胸怀气度正视竞争，感谢竞争。【例文】竞合之道——从奔驰与宝马看商业竞争与合作商道如人生，既需独立奋斗，也需相互扶持。正如奔驰与宝马，两者虽竞争激烈，但亦彼此尊重，相互促进。此乃商业之道，亦是人生智慧。谈及奔驰与宝马，人们往往想到激烈的商业竞争。然而，这并非全部。奔驰与宝马的竞争并非零和游戏，而是相互促进、共同进步的过程。奔驰公司以创新和质量为核心竞争力，引领豪华车市场的发展。宝马则以驾驶体验和性能为核心卖点，打破常规，大胆创新。二者虽路线各异，却同台竞技，激发出无尽的创新活力。竞争之外，奔驰与宝马亦彼此尊重，尽显商道中合作之智慧。当宝马公司迎来100周年庆典时，奔驰公司发布祝贺海报，赞扬宝马过去100年的辉煌成就。这种尊重与祝贺是出于对竞争对手的欣赏，也是出于对市场规律的敬畏。正如海报所言，“没有你的那30年好孤独”，正是彼此的竞争与合作，才使得奔驰和宝马在各自的领域里不断创新、共同进步。商道中，竞争与合作并存，并行不悖。竞争激发企业创新与进步的动力，而合作则为企业提供了更为广阔的发展空间。此乃商道之真谛，亦是大千世界的自然法则。从奔驰与宝马的竞争中我们可以看到，真正的竞争并非你死我活，而是相互促进、共同提高。同样，在合作中也要保持竞争意识，保持警惕，以防自己被市场淘汰。正如古人云：“相敬如宾，则久而久之；相竞如敌，则长其者不长。”竞合之道在于平衡与适度。既要相互尊重又要竞争，既要合作又要保持独立思考的精神。这便是奔驰与宝马给予我们的启示。这样的商道智慧不仅仅适用于汽车行业。无论大小企业、无论行业竞争如何激烈，都要学会在竞争中寻求合作、在合作中展现自己的实力。只有找到了这个平衡点，企业才能在这个充满变数的市场中立足。同样，对于个人而言，我们也需要把握竞争与合作的平衡。生活中，我们要学会与他人竞争，也要懂得与人合作。在与他人的竞争中，我们可以提升自己的能力；在与人合作中，我们可以获得更多的资源与支持。但同时也要记住：真正的竞争并非零和游戏，我们可以从中获得成长与进步；而真正的合作也并非一味的依赖和妥协，我们需要保持独立思考的精神。从奔驰与宝马的竞合之道中，我们可以看到商业成功的智慧和人生的智慧是相通的。我们要学会在竞争中提升自己、在合作中寻求共享、在思考中寻找智慧、在生活中寻求平衡。这便是商道中的竞合之道——亦是人道之智慧。总之，“敬竞兼修是我们应有的态度，“竞争合作是我们应有的智慧。让我们在生活中去实践、去领悟、去掌握这个平衡之道，让我们在人生的道路上走得更稳、走得更远。06【原题呈现】阅读下面的材料，按要求完成作文（博雅闻道——衡水金卷高中联合质量测评）2015年9月，腾讯推出的新闻写作机器人，十多分钟能完成上千字文章的撰写和编辑。2016年3月，在人机围棋大战中，韩国名将李世石九段以1：4输给机器人AlphaGo。2016年11月，集家庭保姆、辅导老师、休闲娱乐伙伴等多重角色于一身的智能机器人“小胖”，在试用期间与100个家庭的孩子和家长们度过了一段快乐时光。2016年7月，由Knightscope平台制造的一款打击犯罪的机器人在硅谷购物中心撞倒并打伤了一名16个月大的男孩。洛杉矾时报引述该公司调查报告称，这个事件是一个“奇怪的事故”。2018年3月，美国亚利桑那州一名女子被Uber自动驾驶汽车撞伤，之后不幸身亡。据统计，自2016年以来，全球已先后发生数起由自动驾驶车辆承担主要责任的事故。可见，人工智能时代的大门已经开启，未来已来。请以“我看人工智能或“人工智能的故事”为副标题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】材料列举了倍受人们关注的五例人工智能事件。人工智能是全新技术，推动社会发展，带来时代变革。这一切，给人们生活及思想产生了巨大影响。五则材料可分为三个部分：前两则材料介绍了人工智能的快速发展，甚至超越了人类的能力与“智慧；第三则材料介绍了人工智能对人类生活的帮助，令人们憧憬人工智能时代美好的生活图景；后两则材料介绍了人工智能带给人们的伤害，揭示人工智能的发展“道阻且长”。列举五则材料的目的是激活考生大脑中对人工智能潜在的认识与思考。“我看人工智能”“人工智能的故事”既提示了写作方向，又明确了议论、记叙两种文体。【立意】1、人工智能时代的到来是时代发展的必然，人们不妨乐观看待；机器人能够提高工作效率，代替人类从事危险行业工作，机器人没有感情牵绊，做事公私分明、公正等等；2、冷静客观地对待人工智能带来的困难与挑战；机器人做事都依靠程序输入，容易导致意外事故的发生；机器人没有明辨是非的能力，容易被人操控，造成不可挽回的后果；机器人的大量出现，会抢夺人们的就业机会等等；3、合理利用人工智慧；人工智能是未来的发展趋势，我们应该从人类的角度发展人工智能技术，并能对人工智能加以合理控制；在未来，无论是从生活，工作还是情感上，让人工智能真正能够为人类所用等等。【例文】科技发展与人类智慧的博弈——我看人工智能英国物理学家霍金曾说：“人工智能的兴起可能成为人类历史上最糟糕的事情，也可能成为最美好的事情。在这个人工智能飞速发展的时代，人类与科技不可避免地产生碰撞和冲突。如何正确面对并解释这个“碰撞与“冲突，是科学家们及我们自身应认真思考的问题。人工智能时代的到来是时代发展的必然，人工智能的出现在潜移默化地改变着我们的生活方式：按下一个指令，只需几秒，便有一款产品下线；主刀医生坐在操控台前，操控多个机械手臂实施外科手术；迎宾、点菜、送餐，机器人微笑着穿行在食客身边，无需押金，无需登记，只需手机扫一扫，无人酒店便会自动开启大门……如今，人工智能已经走进寻常百姓家，给人们带来了更多的乐趣和便捷，甚至人类无法完成的宇宙探索，也可以由智能机器来完成。俗话说，科技是把双刃剑，人们在享受着人工智能带来的福泽的同时，更要冷静客观地对待人工智能带来的困难与挑战。霍金说“人工智能是有根除疾患和贫困的潜力的，但是研究人员必须能够创造出可控的人工智能。”在人工智能这把双刃剑的“威胁之下，人类要时刻保持警惕。因为一旦人工智能脱离束缚，以不断加速的状态重新设计自身，人类将无法与之竞争及抗衡，甚至有可能被取代。“阿尔法狗的出现无疑是最好的证明，它以碾压之态战胜中国围棋高手柯洁的情景不禁使人“毛骨悚然”。人工智能与人类智慧将谁主沉浮？“机器有智能，人类有智慧。人类拥有的智慧是机器永远无法具备的。机器可以更聪明，更快捷，也可以更强壮，但机器永远不可能有价值观，有梦想，有爱。因为机器只有芯，而人类有心。这是马云在世界人工智能大会上的精彩发言。面对人工智能时代的到来，如何将其合理利用，造福社会才是最直观的问题。人工智能是可以与人类智慧同时存在的，双方可以贡献各自的优势来创造一个更美好的世界。在这场科技与人类的博弃中，从来就没有谁输谁赢，只有互惠共赢。评点：面对人工智能这把双刃剑，文章提出了一个比较折中的观点：“在这场科技与人类的博弃中，从来就没有谁输谁赢，只有互惠共赢”，论述也做到了言之成理。如何进一步探索、发展人工智能技术，如何对人工智能进行合理控制，文章没有涉及。篇幅还有余，不妨在这两方面再深入开掘一下。07【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。在《三国演义》中，蜀军北伐时，熟读兵书的将领马谡自请立军令状镇守战略要地街亭。丞相诸葛亮交代马谡靠山近水扎营，有事要与副将王平商量。至街亭，马谡据所学兵法，执意扎营山上，意欲居高临下破釜沉舟一战溃敌。王平再三劝说马谡警惕敌军围山断水，未果，便率军在山下布置疑兵。敌军果然围山，马谡兵败，街亭失守。王平收拢马谡残兵撤回，减少了损失。诸葛亮为正军纪而挥泪斩马谡，擢升王平为讨寇将军，又上表请求自贬为三品官员。请从下列任务中任选一个，完成写作。（1）某杂志开辟了“战争和人”栏目，旨在评说古代战例中人物的是非功罪，发掘战争中人性的弱点或光辉，给现实人生以启迪。请你从上述材料中任选一个人物，写一篇文章向栏目投稿。（2）学校戏剧节要排演这一段剧情，为了帮助演员深入了解并把握人物，请你选择其中一个人物，写一篇人物评析。（3）选择其中一个人物，就失街亭一事向蜀汉皇帝刘禅上书自辩、自诉或自白。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】本题考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感“能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受“用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”，“在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。本题考查学生写作文的能力。材料讲的是《三国演义》中“失街亭，这是谁之过？首先，马谡刚愎自用，是直接原因，其次是孔明不该派马谡去守街亭，平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。只有人才就其位，才能显其才，致其用。孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。做为马谡的副将，王平虽然在马谡作出将人马驻扎在山上的错误决定后，曾好言相劝，但是最后妥协，独引一小部分人马守重要地段去了。但是王平做为诸葛亮派到马谡身边的人，他明知马谡不按丞相之计办事，既不据理抗争，又不及时向诸葛亮禀报，反而任由马谡按错误之法扎营，自己独自戍边。这其中不免有失职之过。审任务：（1）某杂志开辟了“战争和人”栏目，旨在评说古代战例中人物的是非功罪，发掘战争中人性的弱点或光辉，给现实人生以启迪。请你从上述材料中任选一个人物，写一篇文章向栏目投稿。（2）学校戏剧节要排演这一段剧情，为了帮助演员深入了解并把握人物，请你选择其中一个人物，写一篇人物评析。（3）选择其中一个人物，就失街亭一事向蜀汉皇帝刘禅上书自辩、自诉或自白。【立意】1.马谡的角度：理论知识要结合实际情况变通应用；不能刚愎自用，要重视团队协作。2.王平的角度：忠于职守，尽心完成自己的任务；勇于坚持正确选择，并竭力而为。3.诸葛亮的角度：事前知人善任，胜于事后亡羊补牢。【例文】赞马谡街亭一战，对蜀魏双方都至关重要，诸葛亮权衡再三，派参军马谡领兵去守街亭，谁知马谡却违背诸葛亮的战略战术，轻敌自恃，拒绝王平忠谏，一意孤行，占山为寨，失却要路，致使蜀军陷入无法解脱的困境，终于丢失街亭。自马谡拒谏失街亭。孔明挥泪斩马谡之后，一时舆论纷纷：“马谡言过其实刚愎自用徒有虚名庸才”……真是众口烁金，马谡简直体无完肤了，但我认为，马谡虽然丢失了街亭，他仍不失为一个铁骨铮铮的好汉。街亭之战前夕，敌军来势凶猛，势如破竹，而街亭既无险隘可凭，又无城堡可据，要固守谈何容易！街亭失陷，蜀军必危。当孔明惊呼：“谁敢领兵去守接亭？帐下勇将却无人敢应，唯独马谡挺身而出，慨然一声：“某愿往！”马谡在大兵压境的紧急关头，不是明哲保身，而是挺身赴国难，并“乞斩全家立下军令状，坚决请缨，这该具有何等的胆略，何等气概，又是多么的伟大！真可谓公而忘私，为国而忘家。街亭失去后，马谡临危不惧，奋勇当先，生为蜀汉将，死为蜀汉鬼。这时马谡没有屈膝投降，求一官半职，也不是远遁他处，苟全性命于乱世，而是重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量，返回大营。莫非他不怕孔明按军法从事？非也，因为他是一个胸襟坦荡，光明磊落的大丈夫，不以个人生死荣辱而抛弃一片报国之心，马谡忠心可鉴，光照千秋！败后的马谡，也不是死不改悔之徒，他知罪伏法，自缚于孔明帐前：“某之死罪，实已难逃。丝毫不强调客观原因替自己辩护，更没利用与孔明私交甚厚这一点循私，而是堂堂正正地受刑，没有一句怨言，而且托孤孔明，让儿子继承父志，报效国家，也就“虽死亦无恨于九泉”！多么宽广的胸怀，多么高尚的情操，多么忠贞的爱国之志！更何况“胜败乃兵家之常事”，我们决不能以一次失败论英雄，不能以一眚掩大德。玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节，马谡为我们留下了白玉般纯洁的情操，翠竹般高尚的气节，当代改革洪流席卷全国，改革对于我们来说还是一种探索，改革进行中不可避免地走弯路。甚至犯错误，我们决不能因为失败而放弃改革，而应不断总结、改进和探索，中国才是腾飞的一天，这就是我们从街亭之失中对马谡人物分析得到的启示。马谡“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。壮哉，幼常！忠哉，马谡！08【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)日与月的“默契”妙在恰到好处：日值阳，月值阴，你来我归，我现你隐，互相关照，相得益彰。云和风的“默契”表现出一种潇洒变幻:风起云更涌，风止云则静，云淡风亦轻，云浓风并生。山与水的“默契”是静与动的统一:水是山之脉，山是水之源，山体现了壮美与威严，水流淌出细腻和缠绵。以上材料引发了你怎样的思绪或思考?请结合自己的生活体验，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；文体不限（诗歌除外)；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【解题透视】本题特点有三:一是所举三例同向互补，是一元话题；二是未明确规定写作任务，材料语言形象生动，不是科学界定，思想生发空间大；三是体现了中华民族传统审美心理。我们可以称之为一元话题思想生发类作文。写作此题，需要同学们有提炼意识，以确定核心概念的多维含义。比如“默契在日月是相让，各司其职不逾越；在风云是相从，同气连枝不违背；在山水是相映，各美其美不干涉。要能联想迁移，由此及彼，由物到人。要对传统文化中的自然情怀以及“和谐”理念有所解读和呈现。【写作技法】01寻找灵感：万物皆可成素材平时你是否留意过身边的自然之物？日升月落、四季更替、江河奔涌、草木荣枯、花鸟鱼虫……自然构筑了我们的生活节律，给予我们创造的灵感、心灵的慰藉。它把一切的答案都准备好了，却只向有准备的心灵开放。#灵感示例除了材料中提到的日月、风云、山水，考生还可以从天空和云朵、阳光和雨露、鲜花和蝴蝶等自然之物入手。02大胆联想：情通万物，思接千载一沙一世界，一花一天堂。自然造物凝天工巧思，汇千载人文，既能启迪智慧，又能兴发感动。当我们用心去观察体悟，用情去沟通物我，“精骛八极，心游万仞，自然能够丰盈自我的精神家园，构建个性的文字世界。#联想示例考生可以由题眼“默契的内涵，联想到其他自然之物、人事、社会规则等；或是从自然对人的启发想到“天人合一”等理念。…………【佳作示范】观世间万物，聆默契之音“白云谦逊地站在天之一隅，晨光给它戴上霞彩。泰戈尔的诗道出了自然万物相辅相成的默契。春风春鸟，夏云暑雨，秋蝉秋月，冬日祁寒，俯瞰世间万物，仰观宇宙星辰,感微云清风，赏高山流水，是人从自然中生发的审美情趣。山不让尘，川不辞盈，自然万物间的默契，是恰到好处，是和谐共美。是朗日西沉，皓月升起，阴阳交替，相得益彰；是“卧看满天云不动，不知云与我俱东；是远处青山静矗巍峨，近处碧波缓流缠绵。日与月、云兼风、山和水，皆能奏响秀美山川中浑然天成的和谐曲调，展现这天地之间独特的自然意蕴。自然中的默契，通过人的感发、情的共鸣流传。它流淌在文人墨客的诗词歌赋中,是寇准笔下“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳恰到好处的秋色相融，落日熔金；是李煜词里“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠”细雨斜打芭蕉的水墨氤氲，绿意翠染；是王维诗里“绿艳闲且静，红衣浅复深”红绿相撞的明媚绚丽。凡此种种，色彩的碰撞，景物的交叠，无论是对比还是衬托，反差或是相近，总能给我们带来心灵的触动。审美世界的涤荡，让我们意识到大自然就是美的造化者。即使跨越历史千年，久经时光的洗礼，我们依然可以听见诗词歌赋、文采辞章中的默契之音。…………【名师点评】本文对“默契”的生发由自然至人事，由审美至文化，由认知至实践，由古代至当下，联想多维立体，既有广度亦有深度，扣题准，且不拘泥。文风清新，善于引用和化用诗词曲赋来营造意境，语言典雅有表现力。09【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。“存在的正确态度是尊重，在疼痛的世界选择赞美存在，才能自我拯救。而有人却不这么认为。请写一篇文章，谈谈你对于“如何面对存在”的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【立意】1.悦纳“存在”，在“存在”中顺势而为。2.突破“存”束缚，开创崭新天地。3.理性审视“存在”，继往开来。【例文】尊重外物纷扰，坚守“自我”之翼加缪曾把“理解作为“我道德观而言之。斯宾诺莎亦在《伦理学》中写下：“面对种种事物的存在，我唯一能做的是理解它们，而不是使它们受到延迟或打扰。这或许可以代表一种影响深远的观点：顺应存在，尊重存在，理解存在。诚然，对于存在的尊重和理解能够帮我们放下心中的偏见和执念，得到心灵的宁静。在对“存在”的赞美中，物我的边界被消弭，既定的立场被冰释，原先疲于津梁的人也纷纷“无为”了起来，平静了起来。“存在之物的全然顺应真的有利于社会的存续和发展吗？问得更切身一点，满屏的“尊重”“祝福”之下，真有一颗颗宁静、纯粹的心吗?全然的顺应和尊重存在容易走向冷眼冷心的一隅。不管是对“存在即合理的断章取义还是对“莫插手因果“的戏谑式化用，其背后的情感，不是冷漠的袖手旁观，就是幸灾乐祸的嘲讽。这并非对存在的尊重，而是对存在的漠视和轻贱。即便真以宗教式的虔诚和热爱，选择“在疼痛的世界中赞美存在”从而“自我拯救”，其效用恐怕也值得怀疑，无差别的理解和同情固然值得“感人”二字，可是，在一片“爱”中被消弭的是与非不能不让人警惕。美国2007年大学枪击案后，社区为32名受害者和1名凶手点燃的33支白蜡烛曾在国内引起巨大震动，许多人叹服于