文学欣赏第四节-古代戏剧

第一章中国古代文学赏析古代戏剧牡丹亭·游园惊梦（1）（见教材97页）汤显祖

汤显祖(1550～1616)，字义仍，号若士、海若，晚年号茧翁，自署清远道人，江西临川(今江西抚州)人。他是明代戏剧家的杰出代表，也是中国古代戏曲的伟大作家之一。明万历十一年(1583)进士，历任南京太常寺博士、礼部主事，因上书批评时政，被贬为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。著有《紫钗记》、《牡丹亭》(又名《还魂记》)、《南柯记》、《邯郸记》四种，合称“临川四梦”。《牡丹亭》是其代表作，蜚声剧坛，脍炙人口。全剧五十五出，《惊梦》是其中一折，本文所选为“游园”片段。

《牡丹亭》写的是太守的女儿杜丽娘为追求爱情因梦而死，因梦而生，终于同书生柳梦梅结为夫妻的故事，充满浪漫色彩。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教，追求自由主义的爱情和强烈要求个性解放的精神。“惊梦”(游园)由女主角杜丽娘的六支唱曲组成。前三支表现杜丽娘游园前的心绪，后三支则写游园中的种种思想活动。整出戏通过描绘杜丽娘在游园过程中“迎春一爱春一惜春一伤春”的感情变化，表现了她青春的觉醒，对封建礼教的不满和对幸福自由的向往，由此揭示出封建礼教对生命的束缚和摧残。西厢记·长亭送别(1)（见教材100页）

王实甫

王实甫，名德信，大都人。生卒年不详。据《录鬼簿》载，他是元杂剧早期的作家，大约和关汉卿同时，主要活动约在元贞、大德(1295—1307)年间。明初贾仲明为他写的一首吊词《凌波仙》说：“风月营，密匝匝列旌旗。莺花寨，明飚飚排剑戟。翠红乡，雄纠纠施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”可见王实甫及其《西厢记》在当时就极享盛名。

所做杂剧十四种，今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种及《芙蓉亭》、《贩茶船》两残本。王实甫创作注重文采，风格优美典雅，具有抒情诗一般的意境，开创了杂剧中的文采派，与以关汉卿为代表的本色派并称。

《西厢记》是一部具有强烈的反封建思想倾向的优秀杂剧。《长亭送别》是其中的第四本第三折，是全剧最为脍炙人口的精彩片断之一。既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。崔张二人自由爱恋，经历重重波折之后，冲破了封建礼教的束缚，终于佳期幽会，私自结合了。崔老夫人为了“遮丑”，被迫勉强答应了婚事。这是封建礼教叛逆者的一次重大胜利。但老夫人不甘心相国小姐下嫁白衣书生，于是立逼张生上京应试，把刚刚结合的一对男女又生生拆散。《长亭送别》就是在这种背景下展开剧情的。这折戏着重描写莺莺和张珙浓重的离愁别恨，进一步揭露了封建礼教的冷酷和门第观念的无情。剧本细腻地揭示了莺莺性格的发展。莺莺比张生对离别有更深一层的忧虑和悲哀：若张生落榜，怕他真的回不来；如张生高中，又担心他“停妻再娶妻”。这从侧面反应了封建社会妇女的不幸。莺莺把功名富贵视为“蜗角虚名，蝇头微利”，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”莺莺的这种思想品格是大胆可贵的。

这折戏在艺术上也有着鲜明的特色。它对人物微妙的心理、复杂的感情，刻划得异常细腻逼真，并通过景物描写加以烘托，融情于景，使人物形象更加