期末考试考前模拟检测（3）下学期高二语文原卷版

期末考试考前模拟检测（3）·20232024学年下学期高二语文·原卷版注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将考生号填涂在答题卡相应位置上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。一．现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成1～5题。材料一：近几年，短视频作为媒体融合的一种表达形式，成为网民中绝对的“宠爱”。从《中国互联网络发展状况统计报告》中用户规模和网民使用率两项指标看，短视频早在2018年就已成为互联网发展的“黑马”，超过了网络购物、网络视频、网络音乐和网络游戏。这个结果远远超出了专业机构对短视频行业发展前景的预期。艾媒咨询发布的两份关于中国短视频行业专题调查分析报告中，对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。实际上，根据《中国互联网络发展状况统计报告》，当年短视频用户规模已达6.48亿。短视频为何发展如此迅猛？对此，复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示：短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的，由于短视频只有几十秒或者三五分钟，非常符合当前碎片化阅读场景；其次，短视频主题鲜明，叙事结构紧凑，在一个视频中就能将一件事情的前因后果交代清楚，十分符合当前受众高效获取信息的习惯；再次，短视频直接而又直观的表达方式能让“90后”“95后”感觉到这就是他们的生活，符合他们在、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯。“这一轮短视频风口颠覆了我们以往的内容逻辑。我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的。”中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。他认为：“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来。”百度、腾讯、阿里巴巴、微博持续在短视频领域发力，网易、搜狐等也纷纷推出新的短视频应用。受各路互联网大鳄的影响，不少传统媒体也加入短视频流量的争夺战。深圳报业集团旗下的深圳晚报社，其视频产品早在2015年便已起步。除了产品多样化外，也实现了平台的矩阵化，除ZAKER和网易两大平台之外，还在新浪开通直播间，在微视、头条号、大鱼号和人民号等近10个平台开设了短视频专号。浙江日报报业集团旗下的浙视频也起步较早，早在2018年就已经交出不错的成绩单——生产原创视频4113条，全网播放量总计39.22亿。经过几年的摸索，不少媒体已经认识到，短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要。梨视频自上线以来，很多爆款都是优质内容带来的，其中正能量视频占绝大多数。“中国人的信心从何而来”专题，从一个奥地利人对中国人为何坚信自己的孩子会比自己过得好这样的提问出发，通过全球拍客网络，梨视频在全国选取了3万个家庭，以中国下一代采访上一代的“家庭原生访谈”形式，诠释了“中国人的信心从何而来”。这些普通人现身说法，分享自身经历，述说目前境况和未来期待，给出的答案令人信服。“平凡之光——中国日2018年度人物评选”的视频直播活动，则收获了单场直播微博在线播放人次281万、微博话题阅读量3.9亿、视频全网总播放量超过10亿次的成绩。这场直播，回顾了60多个“小人物”的高光时刻，这些人都是由梨视频的6万名拍客从各个角落发掘出来的“美好生活的创造者”。从浙视频到梨视频的实践可以看到，彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力。（摘编自杜一娜《短视频已是媒体必争之地新风口正颠覆以往内容逻辑》）材料二：时下，“5分钟读完一本名著”“10分钟带你了解历史”等类似介绍读书、快速阅读名著的短视频节目，已在网络上大行其道，从点击量和点赞量来看，受众不少。为什么当下短视频流行？这是今天快餐文化流行的一种反映，也是一种时代文化心理的反映。人们逐渐远离文字而趋向视频图像，似乎已经成为接受和吸收文化尤其是流行文化的主要形式和趋势。虽然短视频具有文字和图片无法比拟的直观和快速的特点，但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微。由文字到图片，由图片再到视频，的确是便捷了，但我们对想象力和思考力的调用却越来越少。如果我们一味沉浸其中，浏览速度当然快，但代价却是剥离了丰富的内容，只剩下干巴巴的几条梗概，作品中原有的丰富细节、细腻情感、精彩故事，就会与我们无缘，我们很可能会因此变得理性力量匮乏、思想碎片化，而最终滑入精神创造、思想认知、思考能力枯萎和退化的泥淖！我们知道，阅读书籍文字之所以与观看视频图像不同，根本在于书籍文字是抽象的符号，它要求阅读者必须同时思考，否则就不能理解文字的意义。也就是说，文字阅读需要具备领悟抽象思想的能力，具备讨论严肃精神问题的能力；而形象、直接的短视频往往流于肤浅，不需要过多思考。我不禁想起帕斯卡尔的《人是能够思想的芦苇》中的几句话：思想形成人的伟大，我们全部的尊严就在于思想。如今，大量短视频类的节目已经充斥我们的精神生活、文化生活，但必须警醒的是，我们的精神理性不能缺失，思想不能让位。（摘编自袁跃兴《我们全部的尊严就在于思想》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．2018年短视频用户的实际规模，超过了艾媒咨询在行业专题调查分析报告中的预判，这是短视频发展速度快的有力证明。B．中国人民大学新闻学院宋建武教授认为，只要是人民群众想知道的、想看到的，短视频即使不够专业，也应该得到平台的支持。C．材料二认为，短视频是一种快餐文化，人们仅仅依靠短视频来接受和吸收文化，不利于自身水平的提升。D．有关阅读的短视频具有直观、快速、便捷的优点，但是受众难以获取丰富的信息，想象力与思考力也往往会缺位。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．如果上个世纪80年代出现主题鲜明、叙事结构紧凑、表达直接又直观的短视频，这种表达形式也会得到迅猛发展。B．媒体发布的短视频只有拥有优质内容，质量过硬，才能在社会上产生更大的影响力，从而带来丰富的商业收益。C．“5分钟读完一本名著”这类短视频，因其短小，无法兼顾丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事是正常的。D．材料二引用帕斯卡尔的话，是为了证明思想对于人类的重要性，从而引导读者关注阅读类短视频带来的弊端。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二中心论点的一项是（

）（3分）A．人们希望每件事情都必须立即使人感到满意，即便是精神文化生活也必须服务于这种短暂快速的快乐需求。B．我们正在受到各种图像和大量短视频的“进攻”，它们不给我们任何空闲去思考，甚至使我们不需要再思考。C．短视频流行是互联网技术发展的结果，但是，这种流行一定程度上给人类的思维和思想带来了不良的影响。D．只有阅读，我们才能置身于人类精神传统中思考，它带给我们的是精神的训练、沉思的回味和思想的快乐。4．请简要分析材料一是采用哪些方法增强说服力的。（4分）5．面对“短视频”这一共同的对象，材料一和材料二的态度不同。请结合材料分析其原因。（6分）(二)现代文阅读II（本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。濠梁之上李海瑞秋风送爽，大地一派灿烂，绿的绿，红的红，黄的黄。庄子一身麻布衣裳，补了几个新补丁，葛布头巾缚着的稀疏头发，被风吹得有些散乱，然而越发显得飘逸不拘了。他的好朋友惠子穿丝戴冠，气宇轩昂，好有派头。相约已久的出行一路顺风。走走停停，就来到了濠水一带。向来健谈的惠子又说了：“庄兄，万物从形式上看，推求它们的相同与差别很不究竟，这是小同异；若是从内容上去看，能推求到它们的相同与差别，那才是大同异呢。”一直不喜多言的庄子也打开了话匣子：“惠兄，前几日我做了一个梦，梦到自己化成一只蝴蝶，飞越了高山，飞过了草地，飞入那春光烂漫的油菜花丛里。翩翩起舞弄花影，郁郁袭人沁我心。可惜，美梦总不长留！醒来后，我迷糊了，不知是蝴蝶托梦给我，还是我托梦给蝴蝶？这是你所说的大同异呢，还是小同异呢？我庄周与蝴蝶本是有差异的，可我们又能相互转化，二化而为一，这岂不是你说的大同异？”“知我者，真庄兄也！”惠子忽地两手一拍庄子双肩，喜道：“正是此意！小同异是不可转化的，各有各的特别处，如人是人，花是花，虫是虫，人又可分男人和女人，花又可分多个品种，虫也如此。大同异是可以转化的，就像人、花、虫都是生命，而生命却是共同的。所以你既是蝴蝶，蝴蝶又是你。嘻嘻！”“世人看问题的角度总是不能突破自身，太僵化，束人又缚己，哪里能够逍遥？”庄子有些忿忿了。二人边说边走，清澈的濠水缓缓向他们身后流去，伴着西斜的秋日。惠子迈着新学来的邯郸步，缓急有度，轻重得宜，腰间还吊着几串玉佩。随着自己稳健的步伐，玉佩碰击出阵阵玎珰声，既清脆悦耳，还婉转动听，荡人心神。看来，惠子近几年越来越秋风得意，风度翩翩了！庄子麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁，在惠子跟前更显寒酸。可庄子依旧神态自若，一直如姑射山上的那个神人一样，虽槁项黄馘，却始终能游目八荒，睥睨万物。呼吸着浓浓秋日气息，两个并肩来到濠水一处桥梁上。木桥已有些年头，发黑的颜色表明木桥是经历过风吹日晒雨淋的，可依然屈强地横跨在濠水之上，静静地注视着濠水缓缓向北流去。惠子踱着邯郸步抢先上了桥，感慨道：“庄兄，请看，这桥流水未流啊！”“惠兄，此言差矣！孔夫子不是说，逝者如斯夫，不舍昼夜吗？你如何说这水未流呢？”“庄兄，你还不知道孔夫子执着于现世有为，不能从往、今与来三世看问题吗？你说是水流之久，还是桥驻之久呢？”“呵呵，又是惠兄古与今同的道理了。其实从万事万物之全理来看，天地就是‘一指’，万物就是‘一马’。何必分是桥流还是水流呢？”一缕秋风吹过，两人一阵沉默，河水依旧缓缓北流。这时，水中游来一群灰白色的鲦鱼。鲦鱼游姿清晰可鉴，似乎在凭虚御空，一会儿静静呆住不动，一会儿忽然向远处游去，既轻快又敏捷。庄子赞叹道：“鲦鱼游得这样自由自在，多么快乐！”“庄兄，何以见得？你不是鱼，你怎么断定鱼是快乐的？鲦鱼有可能是在觅食，也有可能是在躲避凶险。人不也经常这样吗？表面看起来很是潇洒，很不可一世，可内心惶恐得很哩！”“惠兄，此言差矣！你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？”“庄兄，我不是你，当然不知道你了。可是，你也不是鱼哦，你凭什么就说鱼是快乐的？这不是很明白的事么？”惠子有些红脸了。迎着斜日余晖，庄子捻了捻稀疏的胡须说：“惠兄，刚才你说啥，你记不得么？你说，我怎么知道鱼是快乐的，就冲这点，可见你是知道我知道鱼是快乐的。你既然能知道我，那我也能知道鱼呵。我就是在这濠水桥上知道鱼是快乐的，呵呵！”“惠兄，你还执着在小同异的境界而未能上升到大同异的境界，从而不能通达鱼之乐啊！天地为一，鱼我为一。我快乐，所以鱼快乐呵！”向来健谈的惠子此时竟语塞了，半晌不说话。庄子冲惠子意味深长地笑了笑，他希望这鱼今晚也能游入自己的梦中，就像几日前蝴蝶飞入自己梦中。斜日更向西，眼看就要落山了。二人此刻都有些肚饿，谁也没有再言语，这无声仿佛把时间凝住。这时，从水面传来洪亮的声音：“不对，不对，你们咋能一看到鱼，就断定它们是快乐还是不快乐呢？你们读书的圣人不是说，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求吗？看来关键就在于你知不知道，你知道可我不知道，我知道可你不知道，咋能让别人都知道呢？哈哈！来吧，两位，今天老夫请二位夫子吃烤鲦鱼，喝濠酒。吃过鱼，喝过酒，可能啥都知道了！哈哈哈。”两人这才发现桥后泊着一只乌篷小船，船头屹立一位发须皆白的渔夫，正朗声高笑地撑着篙……夜里，庄子果真做了一个梦，不知是自己化作了一尾鲦鱼，还是一尾鲦鱼化作了自己，正悠哉游哉于清澈的濠水中。突然，在水曲的一片芦苇丛里，自己却一个劲儿地逃，既要躲避渔夫的大网，又要躲避鸥鹭的利喙，紧张得整夜不能安稳，补丁修饰过的睡衣也被汗水浸了个湿透。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说开篇描绘“一派灿烂”的秋景，以斑斓色彩显示秋天的盎然生机，为庄子与惠子及渔夫的出场做好了铺垫。B．庄子的“麻布衣鞋，新补丁盖压旧补丁”与惠子的“穿丝戴冠，气宇轩昂”形成对比，暗示了庄子内在气质不凡。C．在庄子看来，世人看问题往往拘泥于外在形式，不能突破自身，太僵化，这样是无法真正体会到自由与逍遥的。D．渔夫请庄子和惠子“吃烤鲦鱼，喝濠酒”，既解决了两个读书人的“肚饿”问题，又解决了他们的思想问题。7．下列关于庄子与惠子就“梦蝶”展开的论说分析不正确的一项是（

）（3分）A．庄子在梦中变成了一只蝴蝶，反映出其内心世界对自由的追求。B．庄子为不能在梦中长留而倍感可惜，因为无法体会蝴蝶的快乐。C．“从内容上去看”，庄子与蝴蝶都是生命，而生命又是共同的。D．惠子为庄子推求到了“梦蝶”的“小同异”“大同异”而高兴。8．“濠梁之辩”过程中，惠子的情绪随辩论内容推进而起起伏伏。请结合文中相关部分简要分析。（4分）9．“濠梁之上”这一故事是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，记叙了庄子与惠子在濠水桥上游玩时进行的一场辩论。作者在二人辩论后加上了“庄子梦鱼”的故事，结合全文分析这样写的艺术效果。（6分）二、文言文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。（一）滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹①；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡②，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也。龙子③曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。’贡者，挍数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻④然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。’惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。设为库序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国！”（选自《孟子·滕文公章句上》）（二）自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要。若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道，始于至粗而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计至宽而不可犯至密而不可察此其中必有所守，而后世或未之见也。（选自苏轼《孟轲论》，有删改）【注】①索绹：搓绳索。②贡，贡纳。与下文“助、彻”都是夏、商、周三代征收赋税的方法。③龙子：古代的圣贤。④盻盻（xì）：勤苦不休息。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）而毫厘A有所计B至宽C而不可犯D至E密而不可察F此G其中H必有所守11．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．为：治理。

亟：屡次，每每。B．恒：稳定的，固定的

罔：欺骗，陷害。C．什一：十分之一

藉：借，借给D．恶：哪里，怎么

没：通“殁”，死。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．孟子认为老百姓没有稳定产业的话，最终会无法无天、肆意妄为进而走向犯罪之路。B．孟子认为夏、商、周虽然赋税制度不同，本质上却没有区别，因此也没好坏之分。C．苏轼认为后世学者没有意识到诸子百家中只有孟子真正探寻到了孔子思想的源流。D．滕文公若能接受孟子建议，也能像文王一样使古老的滕国脱胎换骨、焕然一新。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。（2）欲诚其意者，先致其知。致知在格物。14．孟子建议滕文公应如何“行不忍人之政”，请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。题老学庵壁①陆游此生生计愈萧然,架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹,衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子,煎茶扫地亦随缘。注①此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴时所作,此时金兵已占领北方领土,宋朝统治者偏安江南一隅。15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()(3分)A.首联描述了老学庵的概况,由竹子搭建、茅草覆盖而成,十分简陋。B.诗人把老学庵当作自己的精神家园,可以在书斋中读书度过一整天。C.颈联写诗人虽年老退居山阴,可看到百姓生活太平无忧,依然感到高兴。D.尾联是对诗人日常生活境况的描述,照应首联中的“萧然”,同时充满生活气息。16.诗人为什么“少睡眠”?请根据诗歌内容简要分析。(6分)(三)名句名篇默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）白落梅曾说“世间所有的相遇都是久别重逢”，曹操在《短歌行》中用“，”两句写出了朋友间久别重逢的场面。（2）《阿房宫赋》中“”句用鸟的形态来表现阿房宫屋檐的特点，“”句形容建筑向中心攒聚、屋角两两相对的对称之美。（3）在《将进酒》中，李白用“，”抒发了万古寂寞之愁，表达了怀才不遇的郁愤之情。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。①既然自然选择表达为竞争，它使各个地区的生物都得到改良与适应，而这仅对同时同地生物的关系而言是如此。②()某一地区的物种，()一般说来是为这个地区独创的，()特别适合于那个地区的，()会被从其他地区迁移来的、驯化的物种所打败和排挤掉。③对此，我们不必惊奇。④已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。⑤自然界的一切设计，就我们所知，并不是绝对完美无缺的，即使是我们的眼睛也不例外。⑥或许其中的一些构造甚至不合情理，对此你也不必惊奇。⑦为了抵御外敌，蜜蜂舍身刺敌；大量雄蜂的产生，却仅为单纯的交配，交配结束便被它们能育的姊妹们杀死；枞树花粉惊人地浪费；蜂后对于其能育的女儿们存有本能的仇视；姬蜂在毛虫体内求食；以及诸如此类的其他例子：都不足为奇。⑧依照自然选择学说，真正奇怪的倒是没能发现更多完美无缺的例子。(节选自达尔文《自然选择的证明》)18.依次填入括号中的关联词语，全都恰当的一项是()（3分）A.因为尽管如果就B.所以虽然并且却C.因为虽然如果却D.所以尽管并且就19.下列说法不正确的一项是()（3分）A.如果压缩本语段，那么⑤句的主要意思应该作为本段的核心被保留。B.⑥句中的“或许”不可以删除，它增强了语言的严谨性和准确性。C.⑦处作者连续列举五个事例，意在证明自然界的一些构造不合情理。D.⑦句中冒号的用法是错误的，此处应把冒号删除，语意更为连贯。20.按要求回答问题。（3分）(1)文中序号为的句子偏离中心，应当删除