贵州铜仁历年中考语文现代文之议论文阅读7篇（含答案）（2003-2022）

中考语文现代文阅读汇编贵州铜仁议论文阅读7篇（2003—2022）目录择善而从最重要（2022贵州铜仁） 2山水画的意境（2019贵州铜仁） 3最好的养生是养心（2017贵州铜仁） 5谈自立（2013贵州铜仁） 7谈自立（2012贵州铜仁） 8应有格物致知精神（2009贵州铜仁） 9谈创造性思维（2005贵州铜仁） 10

择善而从最重要（2022贵州铜仁）利哈乔夫①择善而从最重要。②择善而从，所谓“善”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。儿童时期爱自己的父母，爱兄弟姊妹，爱自己的家庭房舍。依恋之情逐渐扩展到学校、村庄、城市，直至自己的祖国，这已经完全是一种博大深厚的情感了。但是这种情感不能就此止步，还应当继续发扬光大，把人真正地作为人来热爱，要做爱国主义者，不做民族主义者。③出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容，这有点像水面上的涟漪，水面的圆形波纹一圈一圈向外荡漾，波及越远渐趋微弱。④择善而从，就是让爱同智慧结合。什么样的爱才叫智慧爱呢？我认为智慧爱是有底线、讲规矩、守原则的爱，智慧爱是平等、尊重、充分自由的爱，智慧爱是尊重个性、扬长避短的爱，智慧爱是理性、冷静、科学进取的爱，智慧爱是身心相伴、共同成长的爱。爱，不能是盲目的，凡事总爱激动兴奋的母亲，一味夸奖娇惯她的孩子，可能养育出一个精神残缺的畸形儿；凡事保持理智冷静的母亲，懂得适时点醒骄横无礼的孩子，可能培养出一个明理谦逊的公民。智慧，是融合了善良的聪明。对待你所喜爱的人善良，对待周围其他的人也应该如此。必须善于明辨什么是必要的应酬，什么是无聊和虚伪。智慧给智慧者带来的是良好的名声和长久的幸运，可靠的幸福，还有良心的平静。这种良心的平静在一个人的晚年比什么东西都更加珍贵。⑤择善而从，就是让爱同忠诚结合。对重大原则保持忠诚的态度，事无巨细都有所遵循。缺乏忠诚因素的爱是圆滑。圆滑难以持久地支撑局面，命运或早或迟会转过身来惩罚圆滑者本人。对自己的家庭、朋友、城市和人民要忠诚，对家乡要忠诚，对纯洁无瑕的青春要忠诚，对祖国要忠诚。对真理——没有矫饰的真理，符合正义的真理——保持忠诚。

（节选自课后推荐篇目有删改）13、本文的观点是什么？与孔子说的“择其善者而从之”有什么区别？（3分）14、文章第④段划线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）15、请你从下面两则链接材料中任选其一，判断它最适合作为选文哪一段的论据并简述理由。（3分）【链接材料一】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【链接材料二】1934年，长征路上，第三十四师师长陈树湘为掩护中央机关和红军主力，身受重伤，不幸被俘后，抵制了敌人高官厚禄的诱惑，牺牲时高呼：“告诉你们，我永远是gongcd-员。”16、“人家都转了，我不转，还是朋友吗？”于是，盲目地跟着转发微信朋友圈，善良变成了一种廉价的“秀”。请你结合本文观点评述这一现象。（3分）【答案】13、择善而从最重要。（1分）本文的“择善而从”指的是让所有人幸福，扩大爱的范围。（1分）孔子的“择其善者而从之”是选择有优点的人学习。（1分）14、主要用了对比论证。（1分）将一味夸奖娇惯孩子的母亲和保持理智冷静的母亲作对比，（1分）突出论证了“择善而从，就是让爱同智慧结合”这个观点。（1分）15、材料一作为第②段的论据（1分），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句话的观点是爱所有的人（1分）和第二段的观点“让所有人幸福，扩大爱的范围”相符合。（1分）材料二作为第⑤段的论据最合适（1分），陈树湘牺牲时对中国gongcd-的忠诚（1分）与第⑤段的观点“择善而从，就是让爱同忠诚结合”相符合。（1分）（意思相近即可）16、表明自己的观点（1分）围绕“智慧”回答（2分）（2022年贵州铜仁）山水画的意境（2019贵州铜仁）李可染①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。④毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。⑤怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。⑥意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。⑦写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春•雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。⑧中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。⑨肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。⑩意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。（1）请将本文的中心论点写在下面横线上。（2）请你认真阅读全文，说说什么是意境，怎么才能获得意境？（3）本文在探讨山水画的意境时，第③④段却以李太白和毛主席的诗词作为论据，是否脱离文章主旨？该论据在论述山水画的意境上有何作用和表达效果？（4）本文主要使用了哪些论证方法？请你列举其中2种方法用具体例子进行说明。【参考答案】（1）本题考查的是对中心论点的概括。首先要明确中心论点的特征，其次，掌握寻找中心论点的方法。中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。结合文章第①段“意境是山水画的灵魂”，并结合标题和第⑤段“怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真垫的思想感情”、第@段“要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。”等表示作者观点的句子及标题和全文内容分析整合可知本文的中心论点是意境是山水画的灵魂，意境的营造需要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。（2）本题考查的是信息的提取与概括。解答第一问，结合第②段“什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。”可知“意境”就是景与情的结合；写景就是写情。解答第二问，结合第⑤段“怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。”可知认识意境的两个途径是要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。再具体结合深刻认识对象的方法，即第③段“要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。”及要有强烈、真挚情感的方法，及第⑧段“一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真垫、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。”，据此进行整合得知获得意境的方法是要深刻认识喜观对象，作者要身临其境、长期观察；要有强烈真挚的情感和表达这种情感的强烈愿望。（3）本题考查的是论据的作用。本文的主旨是意境是山水画的灵魂，意境的营造需要画家身临其境，对客观对象长期观察。列举李太白的例子论证了通过写景，却充分表现了人的思想感情的观点，列举毛主席的《十六字令三首》，进一步说明“写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。与本文的主旨是一致的，故可知没有脱离文章主旨。第二问从道理论据的作用及结合文章的论点进行分析即可。（4）本题考查的是论证方法的判定及其作用的分析。第⑦段列举了“齐白石”的故事，故运用了举例论证；第⑧段引用了杜甫的诗句，故运用了道理论证，论证方法都是为了论证中心服务的，明确文章的论点，结合举例论证和道理论证的作用进行分析整合即可。答案：（1）意境是山水画的灵魂，意境的营造需要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。（2）④意境就是景与情的结合；写景就是写情。②要深刻认识客观对象，作者要身临其境、长期观察；要有强烈真挚的情感和表达这种情感的强烈愿望。（3）没有脱离文章主旨。列举李太白的例子论证了通过写景，却充分表现了人的思想感情的观点，列举毛主席的《十六字令三首》，进一步说明“写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂“这一观点，真实有力地论证了论点，增强了文章的说服力。（4）本文主要使用了举例论证和道理论证的论证方法。列举齐白石画虾的例子，其目的是为了说明意境的产生有赖于思想感情，而思想感情则有赖于长期的观察；真实有力地证明只有身临其境，长期观察，才会对事物有深刻的认识的观点，增强了文章的说服力。引用杜甫的话，说明了意境和意匠是相互补充的，具有权威性和科学性，使论证更具说服力。（2019贵州铜仁）最好的养生是养心（2017贵州铜仁）①养生，是中华传统文化中的重要命题。古人认为：最好的养生是养心。②在中国古代思想史上，最早提出“养生”理念的是道家。《庄子·内篇》中所称摄生、道生、保生，讲的就是保养生命以达长寿之意。养生百法，首重养心。③古代很重视人的“心性”，中国传统文化也是强调“心性”的文化。古代先贤普遍认为，人的身体健康与否，归根结底是由“心性”决定的，明代大思想家王阳明强调：“心者，身之主宰。”《黄帝内经》认为，“心者”乃“生之本、神之变”，是“五脏六腑之大主”，《寿世青编》是一部养生专著，由清代名医尤乘撰写。作者指出：“古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本逐末也。”④那么，古人是如何养心的呢？⑤其一，养神以养心。古人认为，心健则神气充足，神气充足则身体强健。反之，则身体羸弱。道家思想认为，人的生命是魂（精神）与魄（形体）的统一。如果能使精神与形体合一，则形神相依，可以长寿。老子提出两个原则：一是“见素抱朴，少私寡欲。”少私，是减少私心杂念；寡欲，即降低对名利和物质的欲望。老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于贪得。”一个人如果私心太重，欲望不止，就会斤斤计较，患得患失，日久必会扰动心神，影响健康。二是“致虚极，守静笃。”养神须凝神敛思，用心专一，才可使思想高度集中而不分散，维护心神的安定状态。所以，道家在养生观上既主张养形，更主张养神。儒家也强调“寡欲”。孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”意思是说，最好的养心就是减少欲望，欲望少的人，存不下什么的少；欲望多的人，能存下什么的也少。⑥其二，怡情以养心。儒家认为主要是通过改变自己性格、纠正错误认知、调节负面情绪、使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。一是要“情志中和”，喜怒哀乐皆应保持安和适中、情感的发泄也要有节有度，不宜太过。二是“移情易性”，移情即排遣情思，改变内心情绪的指向性；易性即通过排除内心的杂念和抑郁，改变不良情绪和习惯。“移情易性”的方法很多，可根据自身条件、环境等，采取不同措施灵活运用。如《北史·崔光传》说：“取乐琴书，颐养神性”；《千金要方》说：“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。”⑦其三，修德以养心。古人把道德修养作为养生一项重要内容，在日常生活中注重培养自己重义轻利、乐善好施的德行。东晋名医葛洪说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代“药王”孙思邈指出：“若德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”这些观点都是强调重视道德修养，宽以待人。儒家的养生学说建立在“仁”的基础上。孔子提出“德润身”“仁者寿”的理论。他认为只有道德高尚的人，才会中正仁和。西汉大儒、思想家董仲舒说：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其心。”一个人如果内心平和中正，自然不会因为一些小事而自取烦恼。相反，那些品格不高的人整天盘算的就是争权夺利、勾心斗角，其内心世界往往失去平衡，身心健康就会受到伤害。⑧古人的养心之道告诉我们：最好的养生莫过于养心。目前，我国正处于经济社会发展转型期，很多人在工作和生活中压力较大，如果不能正确面对压力和挑战，就会带来诸多心理问题。近年来，自杀率、精神疾病发病率不断上升就是例证。世界卫生组织指出：人类已从“躯体疾病时代”进入了“精神疾病时代”。养心，对今人而言显得尤为重要，古人以养心为核心的养生文化，对今人来说有积极的借鉴意义。——摘自《半月谈》2016年第17期（有改动）19.选文的中心论点是什么？（4分）20.选文主要运用了什么样的论证方法？请举一例并分析其作用。（6分）21.选文画线句加点部分能否去掉，为什么？（4分）在中国古代思想史上，最早提出“养生”理念的是道家。22.读了本文，请你对家人朋友提两条科学养生建议。（4分）【参考答案】19.（4分）最好的养生是养心。（或“养生百法，首重养心”“最好的养生莫过于养心”）20.(6分)引用论证（或道理论证）(2分)例：引用清代名医尤乘的名著《寿世青编》的观点证明了“人的身体健康与否，归根结底是由‘心性’决定的”这一观点(2分)，增强了文章的说服力(2分)。21.（4分）不能去掉(1分)，加点词句从国别、时代、领域、时间各方面对提出养生理念的内容进行了限制，体现了议论文语言的严密性(2分)，去掉后就可能与事实不符(1分)。22.（4分）例一：要达观，要有理想信念。善于调节自己的情绪，培养自己健康的人格；例二：要恬淡，要淡泊名利。心境保持平和宁静，不受物欲诱惑。例三：要怡情，要情趣健康。有丰富的文化生活和健康的兴趣爱好。（答案不统一，正确即可。答对1条2分，2条满分。）（2017贵州铜仁）谈自立（2013贵州铜仁）①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧!19、本文采用了什么论证方式?其中心论点是什么?主要运用了哪两种论证方法?(6分)__________________________________________________________________________20、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________21、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。(4分)示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________22、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展?(4分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】19、(6分，每一问2分)论证方式：立论。中心论点：人不求自立是不会成才的。论证方法：举例论证对比论证。20、(4分)开篇使用俗语引出论点，接着从正反两方面进行对比论证，最后归纳强调论点。21、(4分，每一句2分)参考答案：(1)自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强。(2)自立，是那波浪中高扬的风帆，乘风破浪。(符合题目要求，符合句式特点即可)22、(4分)答题要点：要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护;要树立正确的人生观和价值观，要感恩社会和报效国家;要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。(能围绕自立自强答出其中一点即可给满分)（2013贵州铜仁）谈自立（2012贵州铜仁）①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！20、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（4分）21、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（4分）示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。22、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（4分）【参考答案】19、（6分，每一问2分）论证方式：立论。中心论点：人不求自立是不会成才的。论证方法：举例论证对比论证。20、（4分）开篇使用俗语引出论点，接着从正反两方面进行对比论证，最后归纳强调论点。21、（4分，每一句2分）参考答案：（1）自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强。22、（4分）答题要点：要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观和价值观，要感恩社会和报效国家；要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。（能围绕自立自强答出其中一点即可给满分）（2012贵州铜仁）应有格物致知精神（2009贵州铜仁）丁肇中①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……③我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

（选自人教版义务教育课程标准实验教科书•语文）18．段③中加点的“实验的精神”，指的是：

（3分）19．“王阳明‘格’院子里的竹子”，错误是什么？作者用这个例子证明什么？

（4分）答：错误是

；证明

20．格物致知的真正意义是什么？

（4分）21．下面句子中加点的词语不可以删掉，说说是为什么？

（3分）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。【参考答案】19．4分；怀疑求真的态度（2分），

靠实践来发现事物真相的态度（2分）。20．4分；把探索外界误认为探讨自己（2分）；证明儒家“格物”的目的不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度（2分）（答成“传统儒家对实验的态度”给1分）。21．4分；寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索（2分）；探索的过程是有想像力的有计划的（2分）。22．3分；传统的中国教育不是不重视“格物和致知”（1分），而是埋没了“格物和致知”的真正意义（1分），如果去掉了“真正的”，表达就不准确就没有说服力（1分）。（09贵州铜仁）谈创造性思维（2005贵州铜仁）①我国古代有两个脍炙人口的典故,一是《曹冲称象》,一是《司马光破缸救人》。多少年来,这两个主人公一直被人们当作神童传颂,并且成为我国教育儿童、开发智慧的典范。可是,他们两人在解决问题的过程中所反映出来的最宝贵的东西——创造性思维,却一直没有得到人们的重视。②每个人每天都在进行思维,但并不是每个人都掌握了思维的方法或者说思维的技巧,可以说,大多数长场合的思维都是一种习惯性思维。虽然习惯性思维会使人得出一种前人已经做出过的合乎常理的答案,但也正是由于这个原因,往往使人囿于常理而