晨读晚练04（原卷版）

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（04）名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评目录材料走心读1.《谏太宗十思疏》整篇背诵2.《谏太宗十思疏》名篇名句题3.统编版“袁隆平、钟杨、屠呦呦、工匠精神”写作素材4.鉴赏诗歌《蝶恋花·别范南伯》5.关于“时代先锋”材料作文写作6.最新时评《心动老字号，焕发新活力》考点滚动练7.语言文字运用（关于“古代汉语”和“病”）8.实用文本阅读（《网络文学的现状与可能》）材料走心读一、名句默写《谏太宗十思疏》魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必eq\x(浚)其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君eq\x(当)神器之重，居域中之大，将eq\x(崇)极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，eq\x(塞)源而欲流长也。[助记]以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起，君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将危及治国之本，动摇王朝的根基。凡百元首，承天eq\x(景)命，莫不eq\x(殷)忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能eq\x(克)终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在eq\x(殷)忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽eq\x(董)之以严刑，eq\x(震)之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏eq\x(惟)人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽eq\x(索)，其可忽乎？[助记]告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。君人者，诚能见可欲，则思知足以自eq\x(戒)；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦eq\x(冲)而自牧；惧满eq\x(溢)，则思江海下百川；乐盘游，则思三eq\x(驱)以为度；忧懈eq\x(怠)，则思慎始而敬终；虑eq\x(壅)蔽，则思虚心以纳下；惧谗eq\x(邪)，则思正身以eq\x(黜)恶；恩所加，则思无因喜以eq\x(谬)赏；罚所及，则思无以怒而eq\x(滥)刑。总此十思，宏兹九德，eq\x(简)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其eq\x(惠)，信者效其忠；文武争eq\x(驰)，君臣无事，可以尽eq\x(豫)游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂eq\x(拱)，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？[助记]提醒唐太宗从多侧面进行观照“积德义”，从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面开拓治理李唐王朝的途径。【情境默写】1.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“____________________，____________________”。2.《谏太宗十思疏》中作者肯定人民力量的句子是“____________________，____________________；____________________，____________________”。3.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“____________________，____________________”。4.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是“____________________，____________________；____________________，____________________”。5.《谏太宗十思疏》中“___________________，____________________；___________________，____________________”言要始终谨慎，不要盘游懈怠。6.《谏太宗十思疏》中言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽的句子是“____________________，____________________；____________________，____________________。”7.《谏太宗十思疏》中言要赏罚公正，不凭个人喜怒的句子是“____________________，____________________；____________________，____________________”。8.《谏太宗十思疏》中君王按“十思”去做，“智者”“勇者”“仁者”“信者”都会：“____________________，____________________，____________________，____________________。”【参考答案】1.鸣琴垂拱不言而化2.怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎3.有善始者实繁能克终者盖寡4.念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川5.乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终6.虑壅蔽则思虚心以纳下惧谗邪则思正身以黜恶7.恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无以怒而滥刑8.则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠二、教材素材科学思维勇于探索类（一）人物：袁隆平1.使命感和责任心：拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。2.敏于发现、勇于探索、勇于担当、不断进取：发现“天然杂交稻”的杂种第一代，研究水稻杂种优势利用，研究成功两系杂交稻，寻找与发现水稻天然雄性不孕株，研究证明培育杂交水稻切实可行，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。3.勇于挑战权威、坚持真理、勇于创新：挑战美国著名遗传学专家的“杂交无优势”。4.科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义：挽起裤腿走下稻田的标准形象。中国稻田里走出世界级的农业科学家。用事实驳斥贬杂交水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。反例：“玉米地里铺红毯，专家谈笑田地间。”如今又现“麦田地里铺红毯，成熟的麦子被压弯”，观摩会铺红地毯，脚都不沾土还说是为农。5.专一的精神：一辈子研究水稻，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。6.淡泊名利：领取国家最高科技奖前几天依然在田里翻看着土壤。7.梦想与现实：梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。这极具夸张的梦想，正在走向现实。8.敬业爱岗：为天下人皆饱热爱研究杂交水稻。同质事例：张秉贵，把平凡的工作做到极致，把一般人想不到的事也做到极致。反例：一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。在文学领域，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，独不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。9.爱国，对中国文化的自信：中国有中国的有利条件。10.科学态度面对失败：发现天然杂交稻杂种第一代却试种失败但不放弃。11.青年学生启示：勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民。创造性的劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。（二）人物：“探界者”钟扬植物学家，科普达人，教育专家，援藏干部。在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界。奉献不计名利，献身科学，热爱，胸怀人类。（三）人物：屠呦呦1.中国文化的传承：从中国古代的典籍中发现灵感。2.科学的求异思维：发现青蒿素的提取物显示了一定抗疟疗效，但实验结果很难重复，而且也与文献记录相悖；于是认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代的提取方式不同，正是这“不同”的发现，使得研究出现转机，最终取得突破。（也适用于勇于探索）3.类比科学思维方法：梁思成：用“文法”“词汇”来阐说建筑上的惯例、法式和构件、因素，以“可译性”来阐说不同时代不同民族的建筑实现了同样的目的、表达了同样的情感。4.要勇于担当，肩负历史使命：我国青蒿素研究处于世界前沿，对改善公共健康大有裨益。屠呦呦团队在这方面的长期投入，亦如南仁东之于天眼FAST工程建设、黄旭华之于中国第一代核动力潜艇研制，其初心所愿，皆为国计民生。在他们身上，体现的正是新时代科研工作者胸怀祖国、服务人民的责任担当。5.科研求索之路无止境：屠呦呦团队数十年如一日的努力，结出累累硕果。尽管屠呦呦已荣膺诺贝尔生理学或医学奖、国家最高科学技术奖等荣誉，但她和她的团队没有因此停下探索的脚步。从他们身上读懂科学家精神，也就懂得了科学事业向前发展的动力所在。6.守得住清贫，耐得住寂寞：屠呦呦说：“我经历了190次失败，但我还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力。”反例：“出名要趁早”的浮躁与焦灼，急功近利。7.吃苦耐劳、甘于牺牲的奉献精神：大量查阅本草医籍，四处走访老中医，研究不辍，并勇敢地做第一批尝试青蒿提取物的志愿者。（以身试药）《以工匠精神雕琢时代品质》适用话题：“工匠精神”与“追求创新”“精益求精”“不断实践”“力求完美”“坚毅”“工匠精神”使用范围扩展，任何行业或人“精益求精，力求完美”的精神，都可以称为“工匠精神”。“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来航天利器声振寰宇。“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄。铆工刘师傅所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行。”时代发展瞬息万变，创新永铸工匠精神。“大飞机”飞天，“蛟龙”入海。三、诗歌鉴赏蝶恋花·别范南伯杨炎正离恨做成春夜雨。添得春江，刬地东流去。弱柳系船都不住。为君愁绝听鸣橹。君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处。乱山遮隔无重数。【译文】无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。【注释】刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。南徐：州名。东晋时侨置徐州于京口，后曰南徐；即今江苏镇江市。【赏析】送别朋友，是唐宋诗词中经常被采纳的题材之一。这方面的名篇佳作，数不胜数。杨氏的这首送别词，虽非上乘之作，但写得幽畅婉曲，颇有特色。词的发端便直言离恨：“离恨做成春夜雨。”与好朋友春夜话别，无尽的离愁别恨化为无尽的春雨；那绵绵春雨就像绵绵友情。“添得”二句进一步写一场春雨，使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去。以春江东流，来写离愁滔滔不绝，近于李后主“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”句意。“弱柳”两句写弱柳系不住船，表示尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。王安石有《题朱郎中白都庄》诗曰：“藜杖听鸣艣。”眼看着船儿渐去渐远，耳听那越来越小的橹声，心中既为朋友离去而怅惘，有一种“人去一城空”的失落感；又有对朋友一路风波之劳和前程坎坷难卜的担忧。“为君愁绝”中一个“绝”字，饱含这无限深情。下片“君到”三句写朋友要去的目的地。这句话表面上是说：到了南徐州那芳草如茵的渡口，如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。话语下面隐藏的意思是：本是当年你我结伴同行，而今只有你形单影只，一个人独自踏青了。路依旧而人不同，一种物是人非的感慨，深藏在字里行间。结尾“后夜”两句是悬想别后友人思己，回望之时，已是有无数乱山遮隔。这是透过一层的写法，宋词中屡见。下片首称“君”，故“独怜”下亦有一“君”字存在。又因是由词人悬想而出，故“乱山遮隔”之感，亦彼此同之。“词起结最难，而结尤难于起。”（沈祥龙《论词随笔》）这首词结句俊秀飘逸、悠悠长长，有不尽之意。四、范文诵读阅读下面的材料，根据要求写作。在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。……它们(先锋者和成功者)在生命的高度上应该是一致的。——钟扬《生命的高度》一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。——习近平总书记重要讲话以上两则材料，引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【参考立意】①勇立时代潮头，争做时代先锋。②时代召唤先锋，先锋引领时代。③民族的生存、国家的发展需要成功者，但更离不开先行者。④成功者可贵，先锋者更可敬。⑤先锋，是另一种生命高度，是另一种意义的“成功”。⑥勿以成败论先锋。【佳作示范】争做时代先锋钟扬在《生命的高度》中曾写道：“先锋者和成功者在生命的高度上应该是一致的。”成功者造就了生命的辉煌，而先锋者以牺牲个体的形式换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。所以在我看来:作为新时代新青年的我们应该争做时代先锋，勇担复兴大旗。诚如习总书记曾言：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”前有黄继光”飞身”挡子弹，后有邓稼先隐姓埋名三十年搞科研。他们牺牲自己的生命换取别人的生还，他们牺牲自己的时间、精力去从事研发，从事十分危险的工作，为的不就是国家振兴民族富强吗?邱少云同志在烈火中忍受着极端的疼痛和精神上巨大的折磨，保全了全队战友的平安，这样的精神，化作当代人强大的精神支柱，这样的大义难道不令人为之动容吗?只有这样的先锋多一点，舍己为人、无私奉献的先锋多一点，我们的国家才有前途，我们的民族才有希望。他们将会成为我们心中的英雄，其精神流芳百世，其事迹感天动地。争做时代先释从来不是一句空口号，我们不做思想上的巨人、行动上的矮子。你看，无数为我们所知的缉毒警察，有的已经在前线牺牲了，他们一生隐姓埋名只为护百姓一生平安，他们用自己的生命去与贩毒团伙斗争，为我们建起生命的屏障，为国家构筑安全的钢丝网，而不被我们所知的辑缉毒整察更是有千千万万。那么作为新时代新青年的我们，应该肩负起国家复兴大旗的责任于心，担当前行。从邱少云到邓稼先再到各行各业，都不缺少时代的先锋者、职业的先锋。我想说的是争做时代先锋不一定就是要牺牲自己的生命为他人做奉献，而是只要你一心向善，无私奉献、努力奋斗，关心他人……，亦能成为“先锋”或成为时代楷模。所以我们要做的就是锤炼自己的品德，培养自己勇于牺牺、吃苦耐劳的品质，不断抓住机会，争做时代先锋只有这样，我才有底气说出“与子同袍，修我飞戈矛;百年夏兴，何敢辞劳。”作为新世纪新青年的我们是民族的希望，一定要争做时代先锋，勇担民族复失大旗。破生命桎梏，敢为天下先习总书记曾言：“一个有前途的国家不能没有先锋。”诚如其言所是，先锋如刀刃若新发于硎，为民族开疆拓土。钟扬在《生命的高度》一书中表示:先锋者以牺牲个体为代价而谋求物种的发展，生命意义至高。正所谓:破生命桎梏，敢为天下先。!扬破除桎梏之帆，展勇立潮头之姿。先锋勇于破除困难之桎梏，志于为大家而牺牲自我，如此而屹立于时代之潮头!”暗夜里的点灯人钱海平志在点亮夜空，于高原缺氧环境之下，每日勘察与试验，为高原的照明事业勇当先锋，最终照亮高原黑暗;当代“愚公”毛相林志在为村民脱贫致富，毅然选择在山腰开凿出一条“天路”,他不怕天也不信命，勇做脱贫攻坚战的先锋，带领村民努力几载，走出大山这口“深井”。当今之中华，仍有多少银发退休的院士工作在科研一线，仍有多少技术人员夜以继日的伏身案前，吾辈正青春，怎敢彷徨希冀，应当做首当其冲的青年，助力祖国之伟大复复兴。划敢为天下而先之桨，立青春报国之志。青年生于当今盛世之中华、大有可为的时代，更应以“敢为天下先”的精神而立志，胸有鸿鹄志，心怀浩绝气。华罗庚有志于数学，走于当时中国数学界之先沿，他对数学如痴如醉，有时研究数学便废寝忘食，终在不懈的努力下推动了教学的发展;“核潜艇之文”黄旭华有志于核潜艇的发展，隐姓理名几十余载，成功让“蛟龙”遨游四海。类似的事迹不计其数，正是这些先锋们的无私奉献，才得以让炮火弥漫的中国发展到今天海晏河清的富强，让”东方红一号”到嫦娥奔月，让辽宁号到”蛟龙”入列。掌献身青春未来之舵，谱写人生之华章。吾辈青年应勇立于时代的潮头，掌握人生的方向，应将个人的足迹走遍祖国的大好河山，便其迅猛生长，应将个人的梦想插上祖国复兴的风帆，住其姿意昂杨，应将青春之热血融入奔流的江河，任其翱翔四方。沿着先辈的足迹，回答时代之问，不负能华。人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临。以山般的毅力立于时代潮头，辉煌于寰宇;以水般的勇气破除桎格，朗照于前途，如山似水，共赴华夏山河，敢为天下先。五、最新时评心动老字号，焕发新活力向学笙老而愈旧，还是老而弥新？传承至今的老字号，如今有了新的加持。近日，2024年“心动老字号·焕新计划”启动，将通过推出免费运营扶持、组建“老字号推荐官”团队、多场线上线下活动、产品权益认证、公益补贴等举措，帮助老品牌焕发新活力、构筑新优势。中华老字号，是指历史底蕴深厚、文化特色鲜明、工艺技术独特、设计制造精良、产品服务优质、营销渠道高效、社会广泛认同的品牌（字号、商标等）。孕育于历史长河，承载着文化精髓，根植在百姓生活，中国老字号在消费促进、产业升级、文化引领等方面扮演着非常重要的作用。对中华老字号来说，“老”首先是一种优势。历经岁月沉淀、备受百姓欢迎，老字号的工艺更加纯正、品牌更为知名、声誉更有保障，本身具有得天独厚的发展优势。然而，换个角度看，“老”也是一块短板。观念陈旧、机制落后、品控下降，每一个环节都有可能因为跟不上时代的脚步面临考验，甚至遭到淘汰。2023年底，商务部等5部门将长期经营不善甚至已经破产、注销、倒闭，或者丧失老字号注册商标所有权、使用权的55个品牌，移出中华老字号名录，带来了不小启示。时间变动不居，市场更不会一成不变。只有因时而动、顺势而为，才能跟上节奏、持续发展。避免老字号隐入历史的尘埃，就要使其有更大的舞台、更多的窗口，让更多人走近、了解乃至参与老字号的故事。在这一点上，网络平台大有可为。数据显示，中华老字号在抖音的视频投稿量同比增长了99%，播放量达到4906亿，用户主动搜索“老字号”的次数达到1700万，对比上一年增长217%。如此庞大的数据，既是老字号实现新发展的蓝海，也创造了双向赋能、互利共赢的可能。正因如此，老字号的数字化升级，不失为提升现代化产业水平的一个重要方面。在传统线下销售缩水的情况下，老字号企业纷纷成立电商、直播团队，并借助社交平台进行品牌传播和“种草”带货，在好吃、好看、好玩上动脑筋，在求新、求快、求变上下功夫，收获了消费者特别是年轻客群的欢迎。事实证明，老字号的创新需要结合时代特征、掌握传播规律，实现优质产品、优质平台、优质故事的互动。当然，创新突围，更要守住正途。优胜劣汰是市场铁律。无论如何，产品质量、服务水平都是老字号的立身之本。老字号要想赢得未来，绝不能躺在功劳簿上“吃老本”，也不能为了流量、为了曝光弄虚作假，必须活化利用资源、赋能产品服务，把保护传承与创新发展有机结合起来。惟其如此，才能生生不息、欣欣向荣。“充分发挥老字号在促进消费持续恢复、弘扬中华优秀传统文化等方面的积极作用。”2023年底印发的《关于加强老字号与历史文化资源联动促进品牌消费的通知》作出了相关部署。面向未来，在商务部流通业发展司、北京市商务局、中国商业联合会的指导下，期待抖音生活服务等平台加码对老字号的支持，拥抱更多的老字号品牌，完成老字号品牌的数字化升级，更希望看到由此带来的新生机、散发的新魅力。考点滚动练语言文字运用+信息类文本阅读一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。古代汉语(特指书面语)最大的特点就是______,用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。音韵和谐、言不尽意的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有"古汉语之花"的美誉。同样是写风雪夜归，唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,只用了二十个音节就已完备，美国弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了______的艺术境界，但是谁更精炼，更上口，也是一目了然。中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人，难道不是跟古代汉语的这个特点有着密不可分的关系吗?但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些______。例如“圈，一中同长也”,很难让刚刚启蒙的孩子理解“中”指圆心，“长”指半径的长度。民间当然不会用古代汉语这种交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学虽无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文、白两种语言环境作用的结果。1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)2.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)3.文中画横线的句子运用了比喻和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)阅读下面的文字，完成4～5题。现如今，对于绝大多数人来说，几乎是如影随形。虽然给人们带来了极大的便利，______。在“病”的门诊病例中，最多的是骨科患者。拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤。不止骨科是灾区，眼科也是，而且是“重灾区”。______,长期受到大量来自分寸之地的蓝光照射，眼睛会患上眼底黄斑病，甚至造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤。眼底黄斑病又称“眼睛癌症”,一旦发生就不可逆转。“病”中，______。大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈，会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络形成依恋并最终成瘾。而一些应用软件利用大数据算法等技术手段，让一部分人深陷“信息茧房”,无法自拔。如今，“放不下”的人越来越多。是把双刃剑，这把“剑”的一面是便利，一面是各种“病”。对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”,要有健康合理的生活方式。4.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”,用法相同的一项是(3分)A.贸易谈判中，葛经理诚恳地说：“宁可我们吃点亏，也不能让你们受累。”B.冯团长站在新兵队伍前，说：“我们为什么要来当兵?就是要保家卫国!”C.《民法典》是“社会生活的百科全书”,与我们每一个人的生活息息相关。D.全区教师表彰大会上，欧阳老师说：“我们都是教师，要用良心来教书。”5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。(6分)二、阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：近几年，随着网络文学影响力和国家传播力的不断增强，网文出海力度和绩效均呈大幅增长之势。有统计表明，截至2020年底，中国网络文学已向海外输出网文作品10000余部，其中实体书授权超4000部，上线翻译作品3000余部，网站订阅和阅读App用户1亿多，覆盖世界大部分国家和地区，“一带一路”沿线40多个国家和地区成为网文出海的热门线路。中国的网络文学沿民间渠道、以文化软实力的魅力走向世界，一方面是发展壮大后的网络文学拓展国际市场、扩大国际影响力的内在刚需和必然选择；另一个促动因素则在于它搭上了中国文化“走出去”、推进国际传播能力建设的时代快车，一跃成为讲好中国故事、传播中国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端；于是，由改革开放开启的“网文出海”之门，便以不同形态延伸自己的传播半径。2017年5月阅文旗下的“起点国际”的上线，标志着中国网文出海步入3.0时代，即从单纯作品传播走向更深层次的运营机制和商业模式输出，把在世界上独一无二的网络文学创作、传播、线上经营和IP内容跨界分发模式，整体性输出到网文落地的所在国家和地区，既移植原创模式，也根植构架与原创模式相配套的付费阅读机制和翻译模式，使中国网络文学以“落地生根”和“授人以渔”的方式提升世界影响力，为网络文学成为世界性文创产业提供了可资借鉴的中国方案。以新时代的历史站位看，中国的网络文学能够“仗剑天下”,跨文化传播中国声音，其彰显的是我国综合国力提升的“文学表情”,同时也植根于中国文化的故事魅力。随着我国国际传播能力建设的加速，以好故事为切入口的中国网络文学，在从阅读吸引力走向文化影响力的过程中，必将成为传播中国声音、塑造国家形象、传递中国精神、蕴含中国梦想的有生力量，成为助推中华民族伟大复兴、赓续和光大人类文明的一方精神领地。(摘自欧阳友权《网络文学，面向新时代敞亮歌喉》)材料二：网络文学的出现及兴盛，给“传统文学”带来了一重新的含义。以前人们所谓的传统文学指的是古典文学，与之相对应的是“五四”以来的新文学；现在的传统文学，指的是纸质文学，与之相对应的是网络文学。五四新文学的出现，是以反对旧文学即古典文学为标志的，然而在新的网络媒介的映衬下，新文学却与它所反对的古典文学被归为一类，统称为“传统文学”。正如任何命名都意味着一种权力一样，在一个以“新”为正面价值的时代，将纸质文学命名为“传统文学”,代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动。五四以来的新文学之“新”,就文学载体而言，是语体文取代了文言文；就价值观念而言，是横向移植来的现代价值取代了中国的传统价值。网络文学之“新”,首先也体现在媒介的转换，以及由媒介转换带来的文学生产方式对纸质媒体限制的突破。今天的人们提到网络文学，往往指的是网络类型文学，因为无论在作品数量、受众以及所凝聚的资本与流量方面，类型文学显然都是网络文学中一个巨无霸式的存在，以至于被当作网络文学的代称，许多网络文学的从业者和支持者宣称网络文学已经取代纸质文学成为“主流文学”时，所指的也是网络类型文学。网络类型文学由于媒介和生产方式的不同，自然产生了许多与传统纸质文学不同的特质：譬如由于商业资本的介入，网络类型文学彻底以读者为本位，以模式化的方式分门别类地为读者制造“爽点”,网络写手成为白日梦的织造者，对读者进行麻醉式的心灵按摩，使其满足于梦游式的“一晌贪欢”。网络类型文学的生产与消费流程，真正