2024届上海黄浦区高三一模作文“人们往往以‘我很努力了’来肯定自己”导写及范文

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【原题呈现】

24.阅读下面的材料，根据要求写作。

生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了”来肯定自己；但这句话似乎还隐含着更多的意味。对此，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2)不少于800字。

【审题指导】

提取关键词，建立矛盾，激发思考：

面对结果vs应对开始

我很努力了vs我有所怠慢、错失良机、承受苦果/我可以更加努力

肯定自己vs否定自我/超越自我

立论，面对事情的结果，人需要“我很努力了"肯定自己。

结果，是盖棺定论的时刻，是既定事实的呈现，人总要学会面对事情的结果，无论之前经历了怎样的过程。人的确需要“我很努力了”这类主观上的自我肯定，或是抚慰功败垂成的心灵，或是脱离“以成败论英雄"的社会评判、肯定过程的价值绝非结果能够篡夺的，或是贴合人生的成长之路，在阶段性的是非定论中获取有益的经验和心态，再次投身于命运激荡的浪潮之中。

然而，现实中人们往往缺乏自我肯定的意识和自信，毕竟个体的声音往往被万千人的声响掩盖，并且高山流水遇知音的典故虽美，却是可遇不可求的人生幸事。面对获得外界肯定的几率，远逊色于被社会标准一层层筛选而自惭形秽的几率，陷入天地之高而自我渺小的悲叹里。人更需要肯定自己，来确定自我、存在的意义以及未来可期。

驳论，面对事情的结果，人也需要“我还不够努力”来否定自己。

立论，我埋了主观感受的伏笔，自然要在驳论上回溯到客观现实上进行反思。以开启民智为己任的鲁迅先生，塑造了一个又一个经典的文学人物形象，揭示国人性格里的愚昧和麻木，其实为人津津乐道的莫过于阿Q，一个受侮辱受损害却又自我欺骗的人。否定自己，在哲学上最可贵的价值，避免人陷入自我感动、自我欺骗的媚俗中，今年辞世的米兰·昆德拉的小说里中也对这种人进行了深刻的批判。人活着，得具备清醒的见识和批判能力。

当下社会优胜劣汰的标准的确是随着社会文明程度的不断提升而变得水涨船高的，但话又说回来了，一代人有一代人之体，海依然是阔的，只不过真正愿意付诸努力跃过龙门的鱼少了，毕竟相比前几代人，摔下的鱼不再落进贫瘠的大地上，而是总有一湾湾浅浅的池水接住它们；天高仍鸟飞的比喻模型，一样的道理，同学们自己练习。世人总觉得自己怀才不遇，事实上仍然是才华不够，人需要“我还不够努力"来否定自己，反思之后，寻求“我可以更加努力”寻求自我超越的可能性。

统一论，努力与否其实没那么重要，重要的是无愧于心，无愧于此生。

海明威曾借老渔夫圣地亚哥之口说出，人可以被摧残，但不会被打败。“我很努力了"的说辞便是不败意志的呈现，即使在世俗功成名就的维度上我未能得到世人的认可、命运的垂青，也不能否认、磨灭我在生命之旅付出的辛劳、挥洒的血汗，更重要的是明知是败局却依然活出自我的悲观精神。很努力，相较于自我肯定的说法，更近似于一种自我预设、自我期待。

生活中的种种结果，有好有坏，既不参半也无定论，积极进取之人求真理昭示，乐天知命之人求豁达乐观，都是至臻至善的境界，都是竭尽全力却又深知人力藐小被时势托举、摇曳的必然。重要的是在“我很努力了”和“我还不够努力”，以及“我可以更加努力”的人生求索中实现真我，而非是一叶被时代浪潮推来打去的扁舟。

【优秀范文】

1.自是者不彰（70分）

生活中面对事情的结果，人们往往以“我很努力了"来肯定自己。

但这句话似乎还隐藏着更多的意味。人们通过“我很努力”企图表现对自我的认可与接受，抑或是对既有现状的接受，甚至有企图以自我肯定来影响他人判断的意味。

人们为什么会常常说这样一句话呢？我认为这是社会中普遍存在的价值感缺乏。在传统社会瓦解的过程中，人们从上帝创造并统治一切的历史观中解放出来。上帝死了，绝对的价值标准也土崩瓦解。在这样一个多元价值并存的时代，神灵昭示的缺乏，常常导致自我认同感不足，于是人们常常以“我很努力了"这类话激励自身以获得信心。

同时，社会“内卷”的旋涡如黑洞一般吞噬者每一个个体，我们越“反抗”，越使我们被迫卷入这一无意义的竞争旋涡中。于是，人们对情绪价值的需求日益显现，但多数也仅是沉溺于自我麻痹的“很努力”中。

因此，“我很努力了"这句话也不仅是自我认同和自我安慰，更多的是企图肯定自我以否认偏离理想轨道的现实，甚至异化为“精神胜利”。

诚然，这种话语仍有其积极意义。在陌生人社会中，我们可能无法找到倾诉对象，只能在寒冬之夜的孤寂处点燃手中火把以取得温暖，这也是前行的动力或勇气。但是凡事都是双刃剑，“我很努力"这个火把可能会引火烧身。对自我的说解乃至容忍只会使我们陷入泰勒所说的“唯我论”的状态，我们或将逐渐在一声声的“我很努力了"中迷失前行的方向。抑或将在狂妄自大和独断专论中一次次吸食“精神胜利”的鸦片，最终走向不可挽回的深渊。

只是，现实生活中，情绪价值的需求不可断绝，内卷还在继续，事情的结果还在继续，我很努力的呼声也在继续，人们的自我麻痹仍然在继续……

那么我们能怎么办？《老子四章》里有这么一句话：“自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。"而这些都是“余食赘行”。

我们应该果断抛弃“唯我论"的状态，让本真重回视野，同时注重理性交流的回归。让二维的审视关系者代替自说自话式的麻木和安慰，拿着交往理性的真诚替代“我很努力”的自慰。

面对现代社会的竞争，我们或许都手足无措，但我们可以遵从内心，不随波逐流，像西西弗斯一样，不问结果地创造价值，来对抗无意义的结果。

这样，面对结果，我们会沉着面对而非逃避，我们会深刻地理解“西西弗斯是幸福的”，因为“登上顶峰的过程足以充实人的心灵。”

2.燃尽失落，接受结果（70分）

在面对生活中的不同结果时，人们常以“我很努力了"来肯定自己过程中的付出——该现象的隐含前提似乎已经指向了结果的失败。付出与得到的不平衡所导致的失落究竟应该如何消解？

诚然，当这种失衡未发生时，我们对自身努力的肯定是无可厚非的。当投入与回报呈正向关系增长，向内求取能够得到定期的正向反馈时，以“努力就有回报”这一传统信条为基础的价值体系将一次次地被巩固，社会也将因这一观念的强化而促进生产发展，保持生产效率。

然而，如果结果并不令人满意时，我们的“肯定"转化为妥协与宽慰。等号两遍的不平等破坏了原本和谐的思维秩序，从而陷入了“沉没成本谬误”的怀疑和对传统理念的失望，而这种怀疑与失望的根源是我们面对结果时狭隘的归因所致。

我们过分强调人的主观能动性和意志的神圣不可侵犯性。人作为主体确实可以能动地改造世界，但努力并非成功之源，我们也并非给足油料就能开足马力的机器。更何况在宏大叙事下，人之于宇宙，只是沧海一粟，缥缈无痕。人自身的局限性是难以逾越的。我们不是尼采，无法轻易抵达“超人"的境界，掌握主人意志，成为太阳燃烧自己。只有与自己和解，化解错误归因带来的困扰，才能正视一切的结果。

同时，在功利主义盛行的当代社会，人们沦落于通过过程来肯定结果的逻辑自洽，本末倒置下是社会对人性的忽视与对工具理性的滥用。于是，结果是胜者的通行证，过程是败者的墓志铭。我们无需通过对过程之艰辛的叙述完成对结果的正名。其实，无论结果如何，努力的过程本身已经值得肯定。我们对待努力的态度不应受到结果的挟制。“人来到这大地一趟上，是一首歌，而不是祷告。”诗人阿多尼斯专注于生命本身，关注人文情怀，无视无用与回报的计算。我们也应该在适当的理性思维下诉诸人文情怀，请不必为结果正名。

当然，如同“善有善报，恶有恶报"般的谚语，努力与收获的关系在当今或也不存在等号的关系。思想经历祛魅