湖南省郴州市湘南中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题含解析

PAGE14-湖南省郴州市湘南中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题（含解析）时间：90分钟分值：100分一：选择题(每题2分,共30小题,60分)1.史书载：“汉初萧（萧何）曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲而不扰乱。”这反映出汉初的统治思想是A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想【答案】C【解析】【详解】本题考查了道家思想。依据“从民之欲而不扰乱”并结合所学内容可知，西汉初年为了复原社会经济，进行了养精蓄锐的政策，采纳道家无为而治的思想进行统治。儒家思想、法家思想和墨家思想短暂都没有适应汉初社会经济复原发展的须要，故解除A、B、D项。故选C。2.在朝鲜、日本历史上有闻名的“朱子学”，这里的“朱子学”推崇的思想家是（）A.朱熹 B.王阳明 C.陆九渊 D.程颢【答案】A【解析】【详解】结合课本学问可知，“朱子学”指的是朱熹，故A正确；王阳明、陆九渊是心学代表人物，其思想未在朝鲜、日本有较大影响，故BC错误；程颢是理学开创者之一，理学尚未形成完整的理论，不符合题意，故D错误。3.明清之际，有一位思想家，他发出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼喊，后人将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之【答案】C【解析】“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”出自思想家顾炎武《日知录》，被后人概括为“天下兴亡、匹夫有责”，因此选A。点睛：顾炎武反对君主专制，主见限制君权，提出亡国与亡天下区分，形成了“天下兴亡，匹夫有责”的思想，激励人民关切国家大事。4.奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”的著作是A.氾胜之的《氾胜之书》B.贾思勰的《齐民要术》C.张仲景的《伤寒杂病论》D.李时珍的《本草纲目》【答案】C【解析】【详解】《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，奠定了中医临床学基础，被后世医家誉为“万世宝典”，故选C。《氾胜之书》是我国现存所能见到的最古老的一部农书，解除A；《齐民要术》是我国现存最早最完整的一部农书，解除B；《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”，解除D。5.提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是（）A.老子 B.孔子 C.墨子 D.孟子【答案】C【解析】【详解】由材料“若使天下兼爱”可知是墨家的兼爱、非攻思想，故C正确；老子主见清静无为，提出无为而治的政治主见，与题干不符，故A错误；孔子思想的核心是仁礼，与题干不符，故B错误；孟子提出仁政和民贵君轻的民本思想，与题意不符，故D错误。【点睛】由材料“兼爱”“不相攻”可知是墨家兼爱、非攻思想。6.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是A.道家学派——老子、庄子B.墨家学派——墨子、荀子C法家学派——韩非子D.儒家学派——孔子、孟子【答案】B【解析】结合所学学问可知，荀子是儒家在后期的代表人物，所以B是不正确的，故选B；ACD都是正确的，但不符合题目要求，故可干脆解除。点睛：此题主要考查学生对历史基础学问的记忆。假如学生能清晰的记得春秋战国时期百家争鸣的学派和其代表人物，这题便可迎刃而解。这就要求学生在平常的学习中应加强对历史基础学问的记忆。7.徽班进京时在位的皇帝是（）A.乾隆帝 B.道光帝 C.光绪帝 D.同治帝【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生回忆、再现所学基础学问，并作出精确推断的实力。结合所学学问，可知，本题主要考查中国京剧形成背景相关内容。结合所学学问，分析，可知，为庆祝乾隆皇帝八十大寿，安徽的四大徽班进京，故A符合题意；在道光年间“京剧”形成，B错误；同治、光绪两位皇帝年间京剧盛行，故解除C、D两项都。综上，故，本题正确答案选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧中的产生和发展·京剧的形成过程8.他将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家，该哲学家是A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德【答案】B【解析】依据材料“对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家”并结合所学学问推断，苏格拉底主见“美德即学问”，强调道德的作用，故选B；普罗泰戈拉主见“人是万物的尺度”，解除A；柏拉图主见依据才智品德把每个人明确分工，各司其职，激励人独立思索，解除C；亚里士多德主见世界时真实客观存在的，相识来自感觉，解除D。点睛：解答本题须要把握题干所给材料中“对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家”，并正确驾驭普罗泰戈拉、柏拉图、亚里士多德的思想主见。9.被称为“人文主义之父”的是A.但丁B.莎士比亚C.薄伽丘D.彼特拉克【答案】D【解析】【详解】彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，D正确；但丁、莎士比亚、薄伽丘都是文艺复兴的闻名代表，但不符合“人文主义之父”，解除ABC。10.“在中世纪，人类意识的两个方面……始终处在一层共同的纱幕之下……这层纱幕是由信仰、幻想和无趣的偏见织成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”这段话是指A.新航路的开拓B.文艺复兴运动C.启蒙运动D.宗教改革运动【答案】B【解析】【详解】题干供应了关键信息“中世纪”、“意大利”，结合课本所学分析，在14世纪前后，由于意大利资本主义发展，新兴的资产阶级不满教会对精神世界的限制，要求以人为中心，提倡发扬人的特性，追求人在现实生活中的华蜜，这是意大利的人文主义思想，它所要揭开的就是天主教会的神学统治的这层“纱幕”。故答案为B。新航路的开拓最早出现在西班牙和葡萄牙，与材料不符合，故解除A。启蒙运动最早发生在英国，与材料不符合，故解除C。宗教改革运动最早发生在德意志，与材料不符合，故解除D。【点睛】文艺复兴的兴起:意大利最先。①缘由：出现资本主义萌芽，新兴资产阶级要求摆脱天主教神学的束缚；②代表人物：但丁、彼特拉克和薄伽丘（初期“文学三杰”）；美术三杰。a.但丁：意大利文艺复兴先驱，《神曲》b.皮特拉克：提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称“人文主义之父”，《歌集》。c.薄伽丘：《十日谈》。11.孟德斯鸠说：“每个人既然都应当有同样的华蜜和同样的利益，那么也就应当享有同样的快乐，抱有同样的快乐，抱有同样的希望。”由材料可知，他主见A.人人同等B.以法治国C.天赋人权D.人民主权【答案】A【解析】材料中“同样的华蜜和同样的利益”“同样的快乐”“同样的希望”体现了不分等级、不分差别的思想，这是人人同等思想的反映，故A项正确；材料不涉及法律，故B项解除；材料也没有反映人的权利来源问题和权力的归属问题，故CD项不符合题意。点睛：“同样华蜜和同样的利益”“同样的快乐”“同样的希望”是解题的关键。12.康德说：“必需恒久有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”这表明康德主见A.契约立国，主权在民B.废除君主专制制度C.启蒙的真谛是保障思想自由D.建立民主共和政体【答案】C【解析】【详解】依据材料“必需恒久有公开运用自己理性的自由”，康德强调思想自由，故选C。社会契约论是卢梭的主见，与材料无关，故解除A。材料没有体现废除君主专制制度的内容，故解除B。建立民主共和政体是启蒙运动中卢梭的主见，与材料无关，故解除D。【点睛】孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点代表人物代表作主要观点法国伏尔泰（领袖）《哲学通信》、《路易十四时代》①猛烈抨击天主教会；②反对君主专制，提倡君主立宪制；③提倡“天赋人权”，认为人生来自由同等。④法律应当以人性为动身点，法律面前人人同等。孟德斯鸠《论法的精神》①反对君主专制，主见君主立宪制；②提出“三权分立”学说，核心是“权力制约与平衡”；③提出国家的法律不能违反人的理性。卢梭《社会契约论》、《论人类不同等的起源和基础》①提出“社会契约论”、“人民主权”说；②否定君主专制，提倡民主共和；③人类不同等的根源是财产私有制。德国康德《纯粹理性批判》①启蒙的真谛是“独立思索，理性推断”；②主见主权在民，自由和同等是与生俱来的权利；③人要自律，个人自由不能阻碍他人自由。自由和同等只能在法律范围之内；注：康德对启蒙运动作了经典的总结。13.汉字是历史悠久且至今仍在广泛运用的文字。其演化发展脉络为A.篆书﹣甲骨文﹣楷书﹣隶书B.甲骨文﹣篆书﹣隶书﹣楷书C.甲骨文﹣楷书﹣隶书﹣篆书D.篆书﹣隶书﹣楷书﹣甲骨文【答案】B【解析】【详解】依据所学学问可知，商朝的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字，秦朝统一的文字是小篆，汉代是隶书，之后是楷书；因此正确的发展脉络是甲骨文—篆书—隶书—楷书，因此答案是B。14.孔子作为宏大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是A.教化应分类别进行，对不同的人进行不同的教化B.对平民进行教化C.不问出身贫贱，人人都有受教化的权利D.教化不应分类别【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力。敬重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学学问不难发觉，“有教无类”的意思就是“教无类”的意思，就是教化的对象不应当有什么差别，所以，“有教无类”思想的内涵就是教化的对象不问出身贫贱，人人都有受教化的权利，“有教无类”思想是孔子的教化思想中特别进步的一个思想观点，所以本题答案就是C。考点：中国传统文化主流思想的演化•春秋战国时期的百家争鸣•“有教无类”思想的内涵15.秦朝和西汉的主流思想分别是A.儒家、墨家 B.道家、法家C.法家、儒家 D.道家、儒家【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查古代中国统治思想。依据所学可知，秦朝的时候，实行严刑峻法，是典型的法家思想的实践，秦朝建立起专制主义中心集权制度。西汉时，董仲舒的新儒学为统治者所接受，儒学渐渐成为正统思想。故秦朝和西汉的主流思想分别就是法家、儒家，所以应选C。考点：中国传统文化主流思想的演化•古代的正统思想•秦朝和西汉的正统思想16.“世上疮痍，诗中圣哲”；“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写一副对联？A.屈原B.辛弃疾C.杜甫D.李白【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查文学成就。依据材料信息，结合所学学问可知杜甫被称为诗圣，并且他的诗多民间疾苦，选C是符合题意的，正确；屈原不是诗人，选项A不符合题意，解除；辛弃疾是词人而非诗人，选项B不符合题意，解除；李白的确是诗人，但他未描述民间疾苦，选项D不符合题意，解除；故本题选C。考点：古代中国的科学技术与文学艺术•文学成就•杜甫17.批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出“天下为主，君为客”的新思想命题的是A.李贽 B.黄宗羲C.顾炎武 D.王夫之【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力。敬重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学学问不难发觉，明清之际的杰出的思想家黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,提出了“天下为主，君为客”的新思想命题，而其他几位思想家则和材料的主题毫无关系，所以本题答案就是B。考点：中国传统文化主流思想的演化•明清之际的儒学思想•“天下为主，君为客”18.下列属于董仲舒的思想观点的是①春秋大一统②“罢黜百家，独尊儒术”③“三教合归儒”④“三纲五常”、“孝道”A.①②③ B.①②④C.①③④ D.①②③④【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力。敬重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学学问不难发觉，③“三教合归儒”是直到后来魏晋时期才出现的一个思想观点，当然也就是不属于董仲舒的思想观点，所以本题凡是含③均是错误的，所以本题答案就是B。考点：中国传统文化主流思想的演化•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的思想观点19.明末清初，顾炎武主见做学问要“经世致用”。对后代学风影响很大。他的代表作是（）A.《农政全书》 B.《天工开物》C.《天下郡国利病书》 D.《坤舆万国全图》【答案】C【解析】【详解】结合所学学问可知，顾炎武的代表作有《日知录》《天下郡国利弊书》，故C正确；《农政全书》是明朝徐光启的代表作，故A错误；《天工开物》是明朝宋应星的代表作，故B错误；《坤舆万国全图》是明朝李之藻的代表作，故D错误。【点睛】本题考查课本基础学问，顾炎武的代表作有《日知录》《天下郡国利弊书》，《农政全书》是明朝徐光启的代表作，《天工开物》是明朝宋应星的代表作，《坤舆万国全图》是明朝李之藻的代表作。20.“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是A.存天理，灭人欲B.格物致知C.致良知D.独创本心【答案】A【解析】本题是考查学生对理学学问的理解。依据所学学问可以得出“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是存天理，灭人欲。BCD项是相识理的方法，与题干不相符合。所以选A。21.“能把一只猴子写得栩栩如生，并且使之成为中国艺术史上恒久不衰的典型形象者，非天才异禀之人莫属”。这位天才是A.罗贯中B.吴承恩C.施耐庵D.曹雪芹【答案】B【解析】【详解】依据材料“能把一只猴子写得栩栩如生”，四个答案选项都是明清时期小说大家，结合所学学问，只有吴承恩《西游记》里刻画的孙悟空的艺术形象符合题目意思，故选B。罗贯中的《三国演义》中刻画的人物形象与材料不符合，故解除A。施耐庵的《水浒传》中刻画的人物形象与材料不符合，故解除C。曹雪芹的《红楼梦》中刻画的人物形象与材料不符合，故解除D。【点睛】明清小说代表人物及作品元末明初明朝清朝罗贯中《三国演义》吴承恩《西游记》曹雪芹《红楼梦》施耐庵《水浒传》浦松龄《聊斋志异》吴敬梓《儒林外史》22.张择端的《清明上河图》是中国绘画的杰作，体现了深厚的时代气息，呈现出艺术内容世俗化的倾向。其缘由在于A.商品经济发展 B.社会思潮改变C.传统文化影响 D.社会上层提倡【答案】A【解析】《清明上河图》反映了当时商业的旺盛，反映了商品经济发展，所以也就体现了深厚的时代的气息，选A是符合题意的，正确；《清明上河图》未体现社会思潮问题，选项B不符合题意，解除；《清明上河图》未涉及传统文化的影响，选项C不符合题意，解除；张择端的《清明上河图》并非社会上层的提倡才出现的，选项D不符合题意，解除；故本题选A。23.吴鑫幸运地被选中参与CCTV的《快乐辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的推断应当是A.人物画B.花鸟画C.文人画D.山水画【答案】C【解析】【详解】中国画又称“国画”，按其题材分为人物画、山水画、花鸟画等。A项人物画以人物形象为主题；B项花鸟画以花卉、花鸟、鱼虫等为描绘对象；D项山水画以山川自然景观为主要描写对象。文人画是一种综合型艺术，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养集中体现。故C项正确，解除ABD三项。24.请阅读下面精致的文字，其所属的文学体裁出现的先后依次是①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。④寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。A.②③①④ B.①②③④ C.①②④③ D.③①②④【答案】C【解析】【详解】本题主要考查中国古代文学的时代特征。结合所学可知，①项是楚辞，节选自屈原的《离骚》；②项是唐诗，作者杜牧；③项是元曲，作者马致远；④项是宋词，李清照的代表作，以时间为序排列应当是①②④③，C选项正确。A、B、D选项不符合上述分析，错误。故正确答案为C选项。25.其次次工业革命对世界经济发展的影响，正确的是（）A.亚非地区的工业飞速发展 B.促进欧洲经济一体化的形成C.促使世界市场的雏形的出现 D.企业规模越来越大并日趋国际化【答案】D【解析】依据所学学问可知，其次次工业革命促使企业规模越来越大并日趋国际化，故D项正确；A项说法错误；B项是二战后出现的，解除；C项是新航路开拓后，解除。26.提出“人是万物的尺度”的哲学家是（）A.苏格拉底 B.普罗泰格拉 C.亚里士多德 D.伯利克里【答案】B【解析】依据所学学问可知，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，故B项正确；ACD项不符题意。27.罗素写道：“几乎全部现代世界与古代世界之间的区分，都得归功于在十七世纪取得最辉煌成就的科学。”“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是A.经典力学 B.生物进化论 C.量子论 D.相对论【答案】A【解析】【详解】依据所学学问可知，材料中“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是牛顿的经典力学，A项正确；生物进化论是19世纪中期创立的，量子论和相对论则建立于二十世纪，BCD项均不符合题干的时间。28.1999年，美国《时代》周刊推出世界风云人物，并对其中一位评价如下：“他为20世纪的科学思想洒下了种子，为现在的科技年头开拓道路。……不但对科学界造成巨大震撼，对人文主义、文化和政治也带来重大影响。从今以后，无人再信任世界上有肯定的东西。”“他”是A.牛顿B.法拉第C.爱因斯坦D.普朗克【答案】C【解析】【详解】从材料“他为20世纪的科学思想洒下了种子”，依据20世纪这一时间信息解除A和B。依据材料“无人再信任世界上有肯定的东西”，应当指爱因斯坦的相对论，故选C。普朗克是量子论的创立者，属于微观物理学，与材料无关，故解除D。29.18世纪下半期到19世纪，发觉了植物、动物结构的基本单位，从而为生命科学的探讨奠定基础的生物学探讨成果是A.细胞学说B.早期进化论C.进化论D.血液循环理论【答案】A【解析】【详解】依据材料可知，“植物、动物结构的基本单位”就是细胞，细胞学说的建立为生命科学的探讨奠定基础，故选A。进化论强调生物是由低级向高级发展的，这与材料无关，故解除B和C。血液循环理论的创立者是哈维，出现于17世纪，与材料时间不吻合，故解除D。30.“蒸汽时代”给人类社会生产和生活带来了新的改变，其表现有A.电话普遍运用B.人们可以乘坐火车外出旅游C.电力成为主要动力D.人们利用网络进行沟通【答案】B【解析】【详解】“蒸汽时代”是指第一次工业革命，火车是第一次工业革命的成果，故选B。电和电话是其次次工业革命的成果，故A和C与材料无关，故解除A和C。互联网是第三次科技革命的成果，与材料无关，故解除D。二、材料题(31题25分,32题15分)31.阅读下列材料回答：材料一：提出“仁”与“礼”的学说，主见“有教无类”，整理《诗》、《书》、《礼》《乐》、《易》、《春秋》。材料二：“有”和“无”、“难”和“易”、“美”和“丑”、“福”和“祸”都是相互依存，可以相互转化的。材料三：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”（《韩非子•有度》）材料四：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到志向人格的建树，也强化了中华民族注意气节和德操，注意社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。（1）提出材料一、二、三思想的历史人物分别是谁？他们分别属于什么学派？（2）这些思想和学派出现在哪一历史时期？他们之间的争辩形成的局面称之为什么？（3）据材料一、二、三并结合所学学问，指出其思想主见产生的社会背景。（4）依据材料四并结合所学学问回答，宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？【答案】（1）孔子（孔丘），儒家学派；老子（李耳、老聃），道家学派；墨子（墨翟），墨家学派。（2）春秋战国时期百家争鸣(3)朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王守仁或王阳明答出一人即可得满分)影响：注意气节和德操；注意社会责任；具有历史使命感【解析】（1）依据教材学问可知，材料一主要介绍了孔子的主见和成就，他创立了儒家学派；材料二主要介绍了道家的思想主见，其代表人物是老子，他创立了道家学派；材料三主要介绍了墨家的思想主见，其代表人物是墨子，他创立了墨家学派。（2）依据教材学问可知，这些思想和学派出现在春秋战国时期，他们之间的争辩形成的局面称之为百家争鸣。（3）依据教材学问可知，宋明理学的代表人物有朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王守仁或王阳明。依据材料四中的“