北京市海淀区2025届高三语文下学期6月期末考试练习二模试题含解析

PAGE35-北京市海淀区2025届高三语文下学期6月期末考试练习（二模）试题（含解析）阅读下面的材料，完成各题。材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇异的色调——那时候，你的一切无谓的苦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋阴谋的一切回忆都会消逝，并且你会融合在自由的无限精神的骄傲意识之中!”这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则经常涉及功利、好用、理智相识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般阅历。阅历属于表层的、日常消息性的、可以为一般心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般阅历的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依靠“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质亲密相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“嬉戏”“高峰体验”等，但在探讨时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。无论是审美体验还是艺术，归根究竟，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，须要追问，社会存在或社会实践的丰富性与困难性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。（取材于王一川的《〈审美体验论〉导言》）材料二艺术家的创作动力和创作动机，必需结合审美体验，通过审美创建转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。艺术家并非始终处于艺术创作状态，而是像一般大众一样每天都经验着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延长思索、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的接着延长和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创建使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉!这个过程分为三个阶段：第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。其次个阶段是①，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最终阶段。第三个阶段是②，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。郑板桥还就此总结了两个规律：意在笔先，趣在法外。意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴；趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。（取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）材料三顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。叶朗：当然。美学是人文学科，探讨对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品德，最重要一点就在于特别重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。中国美学历来认为，艺术作品的品德和艺术家的品德是统一的。最突出的例子是嵇康。《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹：《广陵散》于今绝矣。”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们探讨中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创建了诗意的人生境界。顾春芳：近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?叶朗：日常生活的审美追求，事实上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得探讨。中国古人特别留意在日常生活中营造一种美的氛围，创建一种愉快、喧闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。现代社会，人们要学会主动找寻日常生活中的审美情趣。宋代以来，特殊是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非好用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满意志向和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。（取材于顾春芳的《当前美学和艺术学理论探讨的几个问题——访美学家叶朗》）1.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是A.恩格斯记述的海上奇异体验，包含着他对自然壮丽的观赏和对自由的感悟。B.审美体验应当是去除了功利、好用的目的，它强调直觉、想象等审美特征。C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。2.依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。3.依据材料二，下列表述不符合文意的一项是A.艺术家的创作动力和创作动机确定要与审美体验结合。B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。4.依据材料三，下列表述不符合文意的一项是A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。B.探讨艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。C.中国古人留意在获得特殊审美体验的心灵空间里，找寻优雅的审美情趣。D.取得真正成就的人须要具有不计利害得失、追求志向和情趣的出世精神。5.请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。6.曹雪芹在《红楼梦》中写了很多与琴、棋、书、画、诗、酒、茶……有关的雅人雅事，作者这样创作的用意是什么?请结合详细情节谈谈你的理解。【答案】1.D2.①艺术体验②艺术创建（创作）3.B4.C5.含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。（亦指通过实践获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。）作用：①使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。②使社会存在或社会实践的丰富性与困难性转化为艺术。③审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。④审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。6.示例：作者描写雅人雅事，旨在用文字将日常生活审美化，创建出一个优雅、精致的生活世界。如饮酒行令本是古人宴席之常，而宝玉生日时湘云要求行令中有古文、古诗、曲牌名等，使得酒令得以呈现人物才思，在消遣活动中蕴含审美情趣，使得小说有别于人生原来之庸常，呈现出诗意的趣味和雅致的格调。【解析】【分析】【1题详解】本题考查理解文中重要概念的实力。应对这类问题，首先要细致审题，然后回来文本，结合语境理解概念的本质内涵，然后再将选项和原文进行比照分析。D项，“所以它通过社会存在转化为艺术”错误。依据原文“须要追问，社会存在或社会实践的丰富性与困难性是如何通过审美体验这个‘中介’而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了”可知，应当是：“社会存在或社会实践的丰富性与困难性”通过“审美体验”转化为“艺术”。故选D。【2题详解】本题考查理解文章内容，以及表达连贯、精确的实力。应对这类问题，首先要理解前后文内容，分析前后结构，留意连接的精确与连贯。依据前文“他们通过审美观照对日常生活进行延长思索、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求……最终，艺术创建……”、后文“即艺术体验在艺术创作之前”可知，①为“艺术体验”，②为“艺术创建（创作）”。【3题详解】本题考查对文本内容的理解概括实力。须要考生细致阅读材料信息，概括材料的主要内容，之后阅读选项，将选项内容与原文进行分析比较。B项，“只能通过灵感、直觉来建构”错误。原文的表述是“他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延长思索、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间”，“只能”一词曲解文意。故选B。【4题详解】本题考查对文本内容的理解实力。须要考生细致阅读材料信息，概括材料的主要内容，之后阅读选项，将选项内容与原文进行分析比较。C项，“留意在获得特殊审美体验的心灵空间里，找寻优雅的审美情趣”，原文的表述是“中国古人特别留意在日常生活中营造一种美的氛围，创建一种愉快、喧闹、优雅、精致的生活世界”。故选C。【5题详解】本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合实力。解答此类试题，首先要细致分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回来文本，逐段分析，全面归纳，切不行凭自己的整体理解答题。最终不要忽视了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。依据“首先，审美体验是审美的……审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等”“其次，审美体验是一种体验……体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般阅历的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉”可概括审美体验的含义为：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。作用：依据审美体验的含义可概括为：使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉。依据“无论是审美体验还是艺术，归根究竟，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，须要追问，社会存在或社会实践的丰富性与困难性是如何通过审美体验这个‘中介’而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了”可概括为：使社会存在或社会实践的丰富性与困难性转化为艺术。依据“中国传统美学的理论品德，最重要一点就在于特别重视美在精神层面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种‘光风霁月’般的胸襟和气象”“我们探讨中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创建了诗意的人生境界”可概括为：审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。依据“在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说：‘人要有出世的精神才可以做入世的事业’，‘把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满意志向和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就’”可概括为：审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。【6题详解】本题考查现代文中情节设置的作用及名著阅读实力。情节设置的作用一般从结构、内容、主旨、手法效果等角度进行分析概括；而名著阅读须要考生平常做好积累，识记重要作品的作者、作者字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位，作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节，作品的主要人物及其性格特征，作品的大致主旨等。依据“中国古人特别留意在日常生活中营造一种美的氛围，创建一种愉快、喧闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写”可知，曹雪芹在《红楼梦》中写了很多与琴、棋、书、画、诗、酒、茶……有关的雅人雅事，旨在用文字将日常生活审美化，创建出一个优雅、精致的生活世界。然后结合红楼梦中的详细内容，如“猜灯谜”“酒令助兴”“扎放风筝”等，对其加以阐释即可。【点睛】非连续性文本阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。阅读下面的文言文，完成各题。读《史记》之后，或难为《汉书》；读《汉书》之后，且不行看他史。今古风流，惟有晋代，至读其正史，板质冗木，如工作《瀛州学士图》【1】，面面肥皙，虽略具老少，而神情意态，十八人不甚分别。前宋刘义庆撰《世说新语》，专罗晋事，而映带汉魏间十数人，门户自开，科条另定。其中顿置担忧，征传未的，吾不能为之讳；然而小摘短拈，冷提忙点，每奏一语，几欲起王、谢、桓、刘诸人之骨，一一呵活眼前而毫无追憾者。又说中本一俗语，经之即文；本一浅语，经之即蓄；本一嫩语，经之即辣。盖其牙室利灵，笔颠老秀，得晋人之意于言前，而因得晋人之言于舌外，此小史中之徐夫人也【2】。嗣后孝标【3】劻注，时或以《经》配《左》，而博赡有功；须溪贡评，亦或以郭解《庄》，而雅韵独妙。义庆之事，于此乎毕矣。自弇州伯仲【4】补批以来，欲极玄畅，而续尾渐长，效颦渐失，《新语》遂不能自主。海阳张远文氏得善本于江陵陈元植家，悉发辰翁之隐，黜陟诸公，拣披各语，注但取其疏惑，评则赏其传神，义庆几绝而复寿者，远文之力也。而《新语》之事，又于此乎毕矣。嗟乎，兰苕翡翠，虽不似碧海之鲲鯨，然而明脂大肉，食三日定当厌去，若见珍错小品，则啖之惟恐其不继也。此书泥沙既尽，清味自悠，日以之佐《史》《汉》炙可也。（取材于王思任《<世说新语>序》）注释：【1】《瀛州学士图》：唐代画家阎立本的画作，描绘了盛唐十八学士的形象。【2】徐夫人：战国时善作匕首的匠人。【3】本句中：孝标，即南朝梁文学家刘孝标。须溪，即宋末文学家刘辰翁。郭，即晋代玄学家郭象。《经》，指《春秋》；《左》指《左传》；《庄》指《庄子》。【4】弇州伯仲，即明代文学家王世贞兄弟。7.下列各组语句中加点词语的意思，相同的一组是A.而映带汉魏间十数人/又有清流激湍，映带左右B.其中顿置担忧/不患贫而患担忧C.笔颠老秀/颠沛流离D.拣披各语/披沙拣金8.下列各组语句中加点的词，意义、用法都不相同的一组是A.而神情意态，十八人不甚分别/今人有大功而击之，不义也B.吾不能为之讳/蚓无爪牙之利，筋骨之强C.盖其牙室利灵/盖追先帝之殊遇D.注但取其疏惑/但以刘日薄西山，气息奄奄9.下列对文中语句含义的解说，不正确的一项是A.如工作《瀛州学士图》——形容晋代正史记录人物，像工匠仿画的《瀛州学士图》，呆板无味，缺少风采。B.此小史中之徐夫人也——赞美《世说新语》在杂述野史中是犹如徐夫人的匕首一样犀利、传神的作品。C.而续尾渐长，效颦渐失——指责王世贞兄弟的补批，如狗尾续貂、东施效颦，让《世说新语》魅力渐失。D.此书泥沙既尽——形容经过后人删补的《世说新语》，其内容如泥沙俱下一般，精华糟粕同在。10.文中作者说“义庆之事，于此乎毕矣”，是对刘孝标、刘辰翁评注《世说新语》的确定，请依据原文，用自己的话概括作者确定的缘由。11.自《世说新语》问世以来，历代文人多从人物刻画、情节设计等角度对其进行评点，请你也任选一个角度为下面这则故事写一段评点文字。桓温伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计?”谢神意不变，谓王曰：“晋祚存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色；谢之宽容，愈表于貌。谢望阶趋席，仿作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。(《世说新语·雅量》)【答案】7.D8.B9.D10.刘孝标：注释内容丰富，特别有用；刘辰翁：评论文静有韵致，见解独到精妙。11.本则故事塑造了谢安的形象,从语言、动作、神态等多方面对其进行细致传神的刻画。谢安在危机前从容讽咏，大义凛然，其镇静的神色、坚决的语言，如在读者眼前耳畔。描写看似信手拈来，而人物风骨气度毕现。同时，作者又善用对比手法，王谢二人本齐名，在危机面前，惊惶失措、面露恐状的王坦之，与震摄桓温、化解晋室危机的谢安，形成显明对比，更加衬托出谢安的从容、淡定、睿智，展示了其过人的胆识与气度。【解析】【7题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的实力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“各组语句中加点词语的意思，相同的一组”，这是针对一词多义设题，然后应结合详细的语境，运用语法学问进行辨析。D项，两个“拣”意思都是“选择”，“拣披各语”意思是“从大量评语中选择精华”，“披沙拣金”意思是“拨开沙子来选择金子，比方从大量的东西中选取精华”。A项，“而映带汉魏间十数人”意思是“并且连带着写到了汉魏间十几个人的事迹”，“映带”意思是“连带着（写到）”；“又有清流激湍，映带左右”意思是“还有澄澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右”，“映”指“辉映”，“带”，名词用为动词，环绕的意思，两个“映带”意思不同。B项，“其中顿置担忧”意思是“其中有些条目归类不够恰当”，“担忧”，不恰当；“不患贫而患担忧”意思是“不担忧人民生活贫困，而担忧担忧定”，“担忧”，担忧定，两个“担忧”意思不同。C项，“笔颠老秀”意思是“笔尖文字老到、隽秀”，“颠”，尖，顶部，此处指笔下文字；“颠沛流离”意思是“由于灾荒或战乱而流转离散”，“颠”，倒下，两个“颠”意思不同。故选D。【8题详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的实力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“各组语句中加点的词，意义、用法都不相同的一组”，然后依据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。B项，“吾不能为之讳”意思是“我不能替他掩饰”，“之”是代词，他；“蚓无爪牙之利，筋骨之强”中“之”是助词，定语后置的标记。A项，两个“而”都是连词，表转折，却；C项，两个“盖”都表缘由，因为；D项，两个“但”都是副词，只，只是。故选B。【9题详解】本题考查学生理解翻译品尝文中的句子的实力。解答此类试题，首先要审清晰题干的要求，如本题“对文中语句含义的解说，不正确的一项”，然后把句子代入文中，结合前后的语境分析句子，辨析正误。D项，“其内容如泥沙俱下一般，精华糟粕同在”错误，“此书泥沙既尽”，从文中来看，这句话意思是“这本书中的泥沙既已除尽”，结合后面“清味自悠，日以之佐《史》《汉》炙可也”可知，应当是说经过后人删补的《世说新语》糟粕已删，剩下的是精华。故选D。【10题详解】本题考查学生理解概括文本信息的实力。解答此类试题，首先要审清晰题干的要求，如本题“文中作者说‘义庆之事，于此乎毕矣’，是对刘孝标、刘辰翁评注《世说新语》的确定，请依据原文，用自己的话概括作者确定的缘由”，然后到文中找到作者确定之语所在的位置，再找出作者评价刘孝标、刘辰翁评注《世说新语》的内容，依据这些内容概括作者确定他们的缘由。首先找到作者“义庆之事，于此乎毕矣”这一确定在文中的位置，在其次段的最终，意思是“刘义庆的这部著作，到此时已经很完满了”，这就提示考生答案在这句话的前面；然后到前面找到对二人做出评价的内容，如“嗣后孝标劻注，时或以《经》配《左》，而博赡有功”，意思是“随后有刘孝标为之作注，当时有人认为他的注解就像《左传》为《春秋》作说明一样，注释内容丰富，特别有用”，据此可以概括出第一点，如“须溪贡评，亦或以郭解《庄》，而雅韵独妙”，意思是“刘辰翁为《世说新语》作评，也有人认为像郭象注释《庄子》一样，评论文静，独具韵致”，据此可以概括出其次点。【11题详解】本题考查学生鉴赏人物形象和故事情节，评点文字特色的实力。解答此类试题，首先要审清晰题干的要求，如本题“自《世说新语》问世以来，历代文人多从人物刻画、情节设计等角度对其进行评点，请你也任选一个角度为下面这则故事写一段评点文字”，然后阅读所给的故事，把握故事的内容，分析人物的形象和情节。从人物刻画的角度来看，可以从正面描写、侧面描写、细微环节描写以及对比描写等方面，结合内容对人物做出评价；从情节设计的角度来看，可以从篇幅短小但情节完整，开端、发展、高潮、结局情节起伏跌宕等方面，结合内容，分析其效果。这则故事的主子公应当是谢安，除此之外还写了桓温、王坦之；故事主要写桓温设酒宴想要杀死谢安和王坦之，面对危急，王坦之很胆怯 ，谢安很从容，最终桓温被谢安的自若给镇住了。从人物形象的刻画方面来看，语段中有对谢安的干脆描写，如“谢神意不变”“晋祚存亡，在此一行”“谢之宽容，愈表于貌”“谢望阶趋席，仿作洛生咏，讽‘浩浩洪流’”，这些描写能呈现出人物面对危急的镇静从容；除了干脆描写之外，还有侧面衬托，如环境的烘托，“桓温伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之”可以看出形势的危急，这一危急的形势更能凸显出谢安的镇静自若，还有人物的衬托，桓温要杀的人除了谢安之外，还有王坦之，王坦之的表现是“王甚遽”“当作何计”“王之恐状，转见于色”，王坦之的恐惊胆怯 更能凸显桓温的镇静。如从情节角度来看，可以从情节的起伏角度赏析。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的变更而变更，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们供应一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应当说大多数虚词的用法都是比较简单理解的，只要多积累，多总结，娴熟驾驭并不难，但对其中一些虚词的重要用法，假如没有精确、深刻的相识，只看表象而抓不住其本质特征，便很简单在做题时丢分。四、结合详细语境。考试答题时，面对试卷中生疏的语段，我们确定要依据“词不离句、句不离段”的原则，结合详细语境，在精确理解句意的基础上推断相应虚词的用法和意义，切不行机械、盲目。参考译文：读过《史记》之后，或许再创作《汉书》就觉得难了；而读过《汉书》之后，唯恐就不情愿再读其他的史书了。今古风流，只有晋代，等到去读晋代的正史时，却感到死板冗长乏味，就像工匠仿作的《瀛洲学士图》，每个人面部都很丰腴，虽大约有些年龄老少的分别，但他们的神情意态，十八个人却没有多大的不同。南北朝宋刘义庆撰写的《世说新语》，特地搜罗晋代人的轶事，并且连带着写到了汉魏间十几个人的事迹。自开门户，另外设定写作的体例、方法。其中有些条目归类不够恰当，征引、解说不够精确，这些内容我当然不能替他掩饰。然而书中作者顺手拈来，随意评点，每每在只言片语之间，便活画出王、谢、桓、刘这些晋代名士的风骨、神态来，仿佛把他们栩栩如生地呈现在读者面前，而丝毫没有让人觉得有缺憾的地方。再者，书中本是一句俗语，经作者表达出来就显得文静；本是一句浅显的话，经作者表达出来就有了意蕴；本是一句稚嫩的话，经作者表达出来就成为老辣之言。或许是因为作者语言犀利、灵活，笔尖文字老到、隽秀，在写作之前已尽得晋人的意趣，因而能充分表现出晋人的语言情趣，这本书真是杂述野史中如徐夫人的匕首那样犀利、灵活的传神之作。随后有刘孝标为之作注，当人有人认为他的注解就像《左传》为《春秋》作说明一样，注释内容丰富，特别有用；刘辰翁为《世说新语》作评，也有人认为像郭象注释《庄子》一样，评论文静，独具韵致。刘义庆的这部著作，到此时已经很完满了。自从弇州王世贞兄弟补批《世说新语》以来，人们想穷极此书的玄妙之处，但是像东施效颦一样的续貂之作越来越多，使《世说新语》渐失原有的魅力，失去了原来的面目。海阳张远文在江陵陈元植家得到了《世说新语》善本，便尽现刘辰翁评语的深意，评价《世说新语》诸评注家的高下，从大量评语中选择精华，只是选择怀疑之处加以注解，选取传神的评语加以赏析，使几乎窒息的刘义庆又醒悟过来，这是张远文的功劳。有关《世说新语》一书的事，至此又圆满无憾了。哎!兰苕翡翠，虽然不如碧海鲲鲸那样有气概，然而那肥脂大肉，吃上三天必定会餍足而弃去。若是见了精致珍稀的小菜，吃起来就总怕这样的美味不能持续。这本书中的泥沙既已除尽，其清幽的韵味自然会悠悠而出。每天用它协作着《史记》《汉书》那样的盛馔一起品尝，浓淡最为适宜。《世说新语》桓温埋伏士兵设酒宴，广泛邀请朝廷官员，想趁此机会杀了谢安、王坦之。王坦之很胆怯 ，问谢安说“这如何是好？”谢安面不改色，对王坦之说：“东晋王室的存亡，全看我俩此行了。”就和王坦之一起前去（赴宴）。王坦之的恐惊神色，渐渐的从脸上显露出来。而谢安的从容，也更加在他外表表现出来。（谢安）走上台阶找座位坐下，作了一首《洛生咏》，是讽刺浩浩洪流的。桓温被谢安的旷达风度和自若本色镇住了，赶忙传令撤走兵士。王坦之和谢安以前是齐名的，这件事之后，谁好谁坏就可以辨别的出来了。12.阅读下面《论语》的文字，回答问题。①子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语·子路》)②宰予昼寝，子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行朽也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《论语·公冶长》)③子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问》)请分条概括上面材料中孔子察人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。【答案】察人方法：①从评价者品德的角度来察人；②从言行一样的角度来察人；③从社会贡献的角度来察人。其次问答案示例：其次则的启示：察人当听其言而观其行，这启示我们在现实中视察一个人不仅要听他说的话，还要视察他的行为，看他是否能做到言语与实践统一到一起。只有这样，才能从外而内地去了解一个人的道德修养和道德品质。如在线学习中，承诺了按时提交作业，就要说到做到。生活中我们也要追求做一个言行一样、表里如一的人。.【解析】【详解】本题考查学生理解概括文本内容，并对作品进行特性化阅读和有创意的解读的实力。解答此题，考生须要明确题干的要求，如本题“分条概括上面材料中孔子察人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示”，这里包含两个问题，一是“分条概括上面材料中孔子察人的方法”，二是“选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示”。首先回答第一个问题：本题共有三则材料，第一则孔子认为“乡人皆好之”“乡人皆恶之”不足以体现一个人的好或坏，须要“乡人之善者好之，其不善者恶之”才可以，“乡人之善者”“其不善者”强调的是察人者的品德，由此可以得出第一点；其次则孔子说自己一起先对待别人，听了他的话便信任他的行为，而现在对待别人，听了他的话还要视察他的行为，这里强调的是言行一样，由此概括出其次点；第三则材料中子贡认为管仲不能算是仁人，因为“桓公杀公子纠，不能死，又相之”，但孔子认为“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣”，明显孔子认为管仲对于社会的贡献足以让他“仁”，这是从社会贡献的角度来“察人”，由此概括出第三点。然后看其次个问题，要求考生选择其中一条并联系现实来谈启示，考生可以先明确自己的看法，即从上面的三种方法中选择一种来谈自己的受到的启发，如察人要关注他的品德，这启发我们在现实中视察一个人要重在品德，如察人要听其言而观其行，这启发我们在现实中视察一个人不仅要听他说的话，还要视察他的行为，如察人要关注他的社会贡献，这启发我们视察一个人不能仅仅从他做事中的表现，还要视察他对我们这个社会的贡献；明确看法之后就要联系现实生活中的一些现象来进行分析。【点睛】参考译文：子贡问孔子说：“全乡人都喜爱、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能确定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能确定的。最好的人是全乡的好人都喜爱他，全乡的坏人都厌恶他。”宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责怪呀！”孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便信任他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要视察他的行为。我是因宰予的表现而变更了对人的看法的。”子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。假如没有管仲，我们或许都会披散着头发，衣襟向左边开了。莫非他要像一般男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”阅读下面两首诗，完成各题。月夜二首王守仁【1】其一万里中秋月正晴，四山云霭突然生。须臾浊雾随风散，照旧青天此月明。肯信良知原不昧，从他外物岂能撄【2】!老夫今夜狂歌发，化作钧天【3】满太清。其二到处中秋此月明，不知何处亦群英?须怜绝学经千载，莫负男儿过一生!影响尚疑朱仲晦【4】，支离羞作郑康成。铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。注释：【1】王守仁，即王阳明，明代闻名的思想家、文学家，创立儒家心学，其核心思想为“致良知”。这两首诗是作者与弟子宴集时所写。【2】撄(yīnɡ)：干扰。【3】钧天：指天上的音乐。【4】朱仲晦，即南宋理学家朱熹。下句中的郑康成，即东汉经学家郑玄。13.下列对两首诗的理解和赏析，正确的一项是A.两诗首联都写到中秋之月，第一首意在描写富于变化的山中月色，其次首作者由月色联想到了天下英雄。B.两诗颈联均通过争论来说理，第一首表现了作者的人格操守，其次首赞美了朱熹、郑玄对后世的巨大影响。C.两诗尾联各具特色，第一首描写作者月夜狂歌，歌声震天动地，其次首作者引曾皙为同道，借典故明志。D.两诗均熔说理、抒情于一炉。作者用自然流畅、富有气概的语言，表达自己的思索，以及对弟子的期望。14.“肯信”“须怜”这两个词语颇具表现力，请结合诗歌内容，分别加以赏析。15.从这两首诗中，你读出了一个怎样的诗人形象?请结合诗歌内容加以分析。【答案】13.D14.“肯信”的意思是坚决地信任，“肯”加强了语气，有强调作用，突出了诗人对“良知”的坚守和对自己学说的自信。“须怜”的意思是必需怜惜，“须”加强了语气，表达诗人对儒学历经千年传承的慨叹之情，表现了诗人对儒学的酷爱和对学生的期许。15.①自信、狂放的形象：表现在作者对自己学说的坚信，和对朱熹、郑玄等儒学大家的不屑上。②有使命感，具有担当精神的形象：表现在作者拥有“为往圣继绝学”的志向，和对曾皙之志的追慕、对学生的殷切希望上。【解析】【13题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解实力。采纳了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要留意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思索诗歌中运用了哪些表现手法，再比照选项一一确认，得出答案。A项，“由月色联想到了天下英雄”错。“不知何处亦群英？”是指的自己与弟子的这次宴会是群英荟萃，此句既是自信，也包含对弟子成为英雄的期许。并非“由月色联想到了天下英雄”。B项，“其次首赞美了朱熹、郑玄对后世的巨大影响”错。由“影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成”中的“尚疑”和“支离”可以看出，此句是说朱熹和郑玄对后世的影响不大，有待商榷，并非对二人的赞美。C项，“歌声震天动地”“借典故明志”理解错误。“化作钧天满太清”是期望自己的学说影响天下，并非“歌声震天动地”；“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”是借助孔子与他的弟子曾皙的典故，一方面表现自己对曾皙志向的确定，另外也借此勉励弟子向曾皙学习，因此“借典故明志”表述不全面。故选D。【14题详解】本题考查对诗歌语言的鉴赏实力。解答时要结合词语的本意，再联系诗句分析词语的语境意义；特殊是要借助词语以及句子的意思，分析出表现了作者什么样的思想感情。当然，如有手法必需点明术语，分析运用，最终也要阐明表现作者什么感情。“肯信”中“信”是“信任”；“肯”是修饰“信”程度的词语，起到了突出和强调的作用。“肯信”意思是“坚决地信任”。再结合诗句“肯信良知原不昧”，意思是“坚决地信任良知确定不会违反”。这个词语一方面表达了作者绝不违反良知的对“良知”的坚守；另一方面也突出了诗人和对自己学说的自信。“须怜”中“怜”是“怜惜”；“须”是修饰“怜”的程度的词语，加强了语气；“须怜”意思是“必需怜惜”。再结合诗句“须怜绝学经千载，莫负男儿过一生”，意思是“必需怜惜儒学经典传承千载，男儿应当以传承儒学为己任，才算不负此生”。这个词语表达了诗人对儒学历经千年传承的慨叹之情，也表现了诗人对儒学的酷爱和对学生的期许。【15题详解】本题考查鉴赏作品形象的实力。对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细微环节描写等。人物形象相当于分析概括人物性格，结合文本用两个字的词语或者四字短语概括出来，一般用形容词性。从第一首诗的“肯信良知原不昧，从他外物岂能撄”，可以看出作者对良知的坚守和对学说的自信；“老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清”是说自己的学说确定会影响天下，让天下河清海晏，同样是对学说的坚信。其次首“影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成”，对朱熹、郑玄的质疑和不屑，恰恰是因为信任自己能够超越他们。这都体现出诗人的自信、狂放的形象。而从其次首“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”，运用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的典故，从“得我情”可以看出确定曾皙的志向，表达自己与曾皙有着相同的志向，即建设一个志向的社会；同时又将自己比作孔子，期望弟子成为曾皙那样的人，表达了“为往圣继绝学”的志向，和对曾皙之志的追慕、对学生的殷切希望。【点睛】古诗词中，如何鉴赏人物形象：一、联系作者的个人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平经验，思想主见。2.抓住注解，把握诗词内容，了解背景。二、联系诗词中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住动作、外貌、神态、心理、语言描写，分析人物形象。四、分析形象，留意同一形象，不同作者，不同时代，给予不同的情感。驾驭这四种方法，会有助于我们在鉴赏古诗词时精确分析诗词中所塑造的人物形象。16.在横线处填写作品内容。(1)“到处中秋此月明”，一轮明月引发了明代大儒深厚的哲思；也带给南唐后主思念故国的无尽苦楚，“小楼昨夜又东风，____________”；李白借它表达对友人的关切，写道“___________，____________”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；白居易用它衬托琵琶女沦落天际的孤寂，写道___________，__________”(《琵琶行》)。(2)《礼记》上说“经师易得，人师难求”，用韩愈《师说》中的话来说，“经师”是“___________”，“人师”是“___________”，王阳明当属后者。【答案】(1).故国不堪回首月明中(2).我寄愁心与明月(3).随风直到夜郎西(4).去来江口守空船(5).绕船月明江水寒(6).授之书而习其句读者(7).传道受业解惑者也【解析】【分析】【详解】本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查经常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的详细运用，具有确定难度，理解实力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初中学课内必需记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，须要驾驭确定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最终，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要擅长积累。（示例）此题中需留意“堪”“寄”“夜郎”“绕船”“句读”“解惑”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要留意理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，确定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句确定要呼应、紧扣这些字眼。阅读下面作品，完成各题。这个“毅”字很重要宗璞昆明下着雪，雪花英勇地直落到地上。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。天阴沉沉的，可是洁白得发亮，一切都似乎覆盖在淡淡的光里。这在昆明是很少见的。几个学生从校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上，雪光随着他们聚在这里。各样的宣扬抗战的标语壁报，或只是几句话，有的刚贴上去，有的已经掉了一半，带着厚厚糊的纸张被冷风吹得飒飒地响，似乎在喊叫。孟嵋坐在教室里。教室房顶的洋铁皮换成了茅草，屋角有一条裂缝，原来很窄，现在变宽了。七年了，还没有走出斗争，那裂缝彷佛也长大了，变老了，是在等着我们去打胜仗么?这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。有些理工科的学生也选读，还有从别的学校特地赶来的。他们说，听江先生的课，犹如饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把探讨心得和他诗人的创建力融合在一起，使得这门课特别叫座。这些日子因战事和学生从军，人心波动担忧，这间教室现在还是坐满了人。嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本，正襟危坐。旁边的同学在小声说话，一个同学上前把黑板细致地擦了一遍，一面哼着“打胜仗，打胜仗。中华民族要自强——”打胜仗，打胜仗!嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了。江昉抱着一摞书走进教室，把手中的书摊在桌上，把口中叼着的烟斗放在讲台上，他从不含着烟斗上课。他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。教室里一阵翻讲义的声音，随即是安静。江昉坐在椅上，两眼望着屋顶，渐渐地吟诵。他的声音低沉而嘹亮，抑扬顿挫，学生们随着声音细致地读着诗句。读完全诗，江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。这是他的习惯，带了书来，摊一下就算是用过了。默然片刻以后，他起先讲，先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位，便逐句讲解。江昉讲话时，微阖双目，有时把烟斗在桌上磕一磕。讲完这两句，他问大家：“我说得够明白?”稍停了一下，又接下去讲。讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激扬起来：“首身分别是古来一句常用的话，用详细的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云‘虽九死其犹未悔’一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。最终一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，有的版本作‘子魂魄兮为鬼雄’，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’字很重要。”江昉起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲解并描述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他始终到下课。几个同学围上去提问题。其他同学在争论滇西状况。敌人占据了我滇西土地，切断了滇缅马路，一切外援物资都靠空运。这条空运道路特别艰险，飞机在山谷中飞行，又有敌机拦截，坠落牺牲常有所闻。大家愤愤不已。有人说战场听起来太远了，应当走进去，每人都出一把力。嵋想到了“面目枯槁、衣衫褴褛”这几个字，似乎有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽。他的死犹如琴弦的崩裂，犹如夜空中刺眼的闪电，留下滚滚雷鸣，响彻古今。先生们也是这样，会不会?或许那也是值得的。江昉走后，嵋整理书包。同学庄无因走了进来，手里拿着一把伞：“要下雪了，知道么?”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。两人走进图书馆，在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，起先笔谈。“解析几何有问题么?”嵋的下节课是解析几何，无因特来做课前辅导。“现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”无因脸上显出一个大问号。“我在想，社会须要我们做什么?我们最应当做什么?我想去从军。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。“你从军能做什么?我很难想象。”急雪在窗外飘舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因在后面接着写道：“我可以做些建议么?”“我知道你的建议，应当好好读书，可是现在更须要我们的地方是战场。”无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束斗争。我想，那也是我们的本分。”“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”嵋抬头望了无因一眼，不觉“哧”地一笑，仍低头看那张粗纸，写道：“你应当接着读书，你会有大作为的。”“或许战场上的每一个生命都会有大作为。我信任你就会为这世界增加很多，增加什么我不知道。”“莫非是数学定理?”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠。两人相视无语。无因收起那些粗纸，两人走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送帽到教室，便自走了。嵋不知这节课讲些什么。看着年轻的教员，只觉得他很像一个士兵。晚饭后父亲弗之才回来，他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪慧活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难受的是，自己不能去。”灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋突然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”母亲碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。“你?”弗之说，“可你是女孩子!”正上高二的小弟合子委屈地说：“我已经去报过名了。可是他们说我年纪太小了。”嵋说：“我细致考虑过了，我要为成功加一把力。”“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。“我不必市鞍马，也不是替爷征——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，弗之伸手拭去了妻子的泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。火盆里燃烧的木炭由红转白，发出稍微的声响。这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。谁都有责任去打胜这场斗争，难得有这些好青年。可是嵋原委是女孩子，年纪又小，叫人怎么放心。碧初坐起来，走到灯下缝东西。弗之说：“又缝什么?灯这么暗，不要缝了。”碧初叹息道：“你没望见嵋的手冻成什么样了?想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买的便宜。”弗之默然半晌。碧初又缝了一会见他还在那里，便说：“总有方法的，只要大家在一起，我什么也不怕——现在，嵋又要走了。”弗之叹道：“这也是她的志气。”碧初不再说话，小小的银针在手里飘舞。三日后，嵋戴着母亲缝制的暖和的手套，告辞了父母，和同学一起到曲靖医士训练班报到去了。注释：本文节选自长篇小说《西征记》，有修改，标题为选者所拟。《西征记》是以抗日斗争时期西南联合高校生活为背景创作的。17.下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是A.使得这门课特别叫座叫座：上座率很高，受欢迎B.随即是安静安静：肃穆，宁静C.正上高二的小弟合子委屈地说委屈：受到不公正的待遇，心里难受D.碧初也已泪光莹然莹然：晶莹，光明18.下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是A.小说运用一系列动词，生动传神地呈现了江昉先生授课时的个人风采。B.小说通过描写“急雪”烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平。C.缝手套的细微环节表现了碧初困难的心情，其中有对女儿的理解，亦有不舍。D.小说中《国殇》《木兰辞》的诗句，起到了塑造人物、凸显主题的作用。19.有人说“教化是国之命脉，先生是教化之魂魄”，小说中的江昉就是这样的先生，请概括其形象特点，并结合小说内容加以分析。20.小说中画波浪线的句子表现了孟嵋的心理变更，请结合相关内容，说说孟嵋的心理经验了哪些变更，并简要分析变更的缘由。【答案】17.C18.B19.①学术功底扎实；②教学魅力独特；③有传统士大夫安贫乐道的风范；④有中国学问分子的家国情怀。20.心理变更：由对打胜仗的渴望，对抗战长期没有成功的埋怨、郁闷；到有了从军的想法；到最终坚决了从军的决心。缘由：①孟嵋听到同学“打胜仗”的小声哼唱，引发了她的心理活动；②孟嵋受到江昉先生授课内容的影响，与庄无因关于国难当头青年人社会责任的探讨，推动了她的心理变更；③孟嵋听到父亲送别参军学生后的感喟，坚决了她从军报国的心理。【解析】【分析】【17题详解】此题考查学生理解词语的实力。做此题时要把握文本内容和主旨，依据上下文语境去理解，所谓“词不离句，句不离段，段不离篇”，即须要整体把握。题干要求选择：下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项。C项，“正上高二的小弟合子委屈地说”的“委屈”在句中并不是“受到不公的待遇，心里难受”。而是因为他年龄小，不能实现当兵的愿望，短暂不能为保家卫国尽自己的一份力，因而内心感到缺憾。故选C。【18题详解】本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析实力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：究竟选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后阅读每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求选择：下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项。B项，曲解文意，情感分析不当。错在“烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平”这个地方。从孟嵋与庄无因对话兼纸条的传递表达中，可以看出二人关系还是挺不错的，庄无因希望年轻、有文化的孟嵋走文化救国的道路，而孟嵋想的是干脆投笔从戎，二者观点有分歧，但是从“嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠”语句看出孟嵋理解庄无因对自己的关切和好意，只不过观点并不一样，所以内心断不会“愤愤不平”。故选B。【19题详解】此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点及其作用的实力。要求学生筛选文本的相关内容概括人物形象，并结合文本内容简要分析人物的性格特点。分析人物性格特点，要画出小说中关于人物言行的语句，通过对人物的外貌、语言、动作、心理描写来把握，还要从小说情节的发展中总体把握人物性格特点，答题要用“特点+分析”的模式。题干要求结合小说内容概括江昉的形象，并详细分析这个人物如何体现“教化是国之命脉，先生是教化之魂魄”这个观点的。从“听江先生的课，犹如饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把探讨心得和他诗人的创建力融合在一起，使得这门课特别叫座”等侧面描写的语句可以看出江先生的学术造诣特别高深，而讲课内容特别好玩，所以受众特别多，吸引了一大波粉丝。江先生详细讲到“魂魄毅兮为鬼雄”和“子魂魄兮为鬼雄”的区分是重点突出了“毅”字，呼应了标题，也表现了他为抗日呼喊的爱国情怀和勇毅的精神。从“长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲解并描述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他始终到下课”等语句可以看出作为堂堂的高校教授的他安贫乐道的精神和敬业奉献的执着精神。【20题详解】本题考查学生对人物心理变更的把握及其变更缘由的分析实力。分析人物心理确定要结合详细的句子，有的还要结合上下文以及全文内容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等。依据这些揣摩出人物的情感有哪些方面，最终用通顺的语句把这些情感表达出来即可。题干要求结合相关内容，说说孟嵋的心理经验了哪些变更，并简要分析变更的缘由。首先找到文章的画波浪线的语句，这些正是孟嵋心理变更的相关语句，从“打胜仗，打胜仗！嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了”看出她的正义情愫，渴望赶走日本帝国主义的情怀；从“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束斗争”表现了她对斗争旷日长久的郁闷和报效祖国的想法；从“我细致考虑过了，我要为成功加一把力”可以看出她坚决从军、保家卫国的决心。而触动内心变更的缘由，一个是抗日当下的大局势使然，凡是有热血的炎黄子孙都有为祖国的独立、和平而抛头颅、洒热血的愿望，加上江先生讲课内容的激励，使孟嵋深受洗礼。另外和庄无因的对话：是抗日救国，还是文化救国的探讨，进一步坚决了她的革命动机；最终，家里面小弟参军的愿望和父亲送走一批学生参军等因素的鼓舞，最终促使孟嵋毅然决然地加入了前线抗日队伍的行列，光荣地成为了曲靖医士训练班的学员。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1.从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的争论、抒情性的句、段；2.从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体会作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体会作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体会作者的感情；3.从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。21.语言基础运用最近几年，学习汉语的外国留学生越来越多，闹出的笑话也不少。中国学生向留学生借用水果刀，外国同学很兴奋地把刀递过去，并说：“给你一刀”。中国学生吓了一跳，而外国同学还不知道什么缘由。“给你一刀”与“给你一把刀”在汉语中意思虽然完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却认为是一样的。现代汉语在数词与名词之间须要加量词。量词用得好，可以给文章增色，因为量词除了表示物体的单位外，还可以呈现物体的形象、增加语言的表达效果。例如描述“云”可以说“一①云”，形容云的形态纤细；“一②云”，形容云的形态伸展；“一朵云”，白云如花苞、似棉团盛放在天际；“一抹云”，③，如此等等，各有不同的含义和效果。(1)第一段画横线的句子有语病，下列两种修改方法，正确的一项是A.“给你一刀”与“给你一把刀”的意思虽然在汉语中完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却被认为是一样的。B.虽然“给你一刀”与“给你一把刀”的意思在汉语中完全不同，但是在缺乏量词的语言中，却认为是一样的。(2)在其次段横线处补写恰当的词句，使整段文字语意连贯。【答案】（1）A（2）一丝云；一片云；把天际形容成一幅画【解析】【详解】（1）此题考核辨析并修改病句的实力。留意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，比照错例，找到错误。句子主语一样，都是“意思”，因此，关联词应放在主语之后，解除B；并且主语是“意思”，应当用被动句表示，否则就犯了中途易辙的错误，或者须要在句前加主语“人们”。故选A。（2）本题考查语言表达简明、连贯、精确的实力。此类试题一般依据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子要与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。第一处，依据“形容云的形态纤细”可知，应用“丝、缕”之类；其次处，依据“形容云形态伸展”可知，云范围广，应用“片”；第三处，依据“白云如花苞、似棉团盛放在天际”和“一抹云”可知，应填写描摹云在天空的景色，“一抹”犹如水墨画中的一笔，因此应填“把天际形容成一幅画”。【点睛】“补写句子”是综合考点和实力的考查，这类题目一般要求“依据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容文本。详细说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不行能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文连接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、连接”这两层意思综合起来，我们发觉答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。22.优秀的文学名著往往有一个精彩的开头。请从《三国演义》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一部作品，对其开头进行赏析。要求：结合作品内容，150字左右。【答案】开首两句以一去不返的江水比方历史的进程，后浪推前浪来比方英雄叱咤风云的丰功伟绩，这一切终将被历史带走。“是非成败转头空”反映作者旷达超脱的人生观。历代兴亡盛衰循环往复，青山和夕阳象征自然和宇宙的亘古悠长，而人生易逝，由此产生哀痛。词人自强不息的气概，天下大势磅礴的气概给小说定下基调。所以，以此词开篇很精彩。【解析】【详解】本题考查学生微写作的实力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“《三国演义》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中选择一部作品，对其开头进行赏析。要求：结合作品内容，150字左右。”然后回顾这些小说的开头，了解其内容，从中找出赏析点按要求进行写作即可。如《三国演义》以杨慎的一首词《临江仙》开头，就有一种磅礴的气概，给人极大的冲击力。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类:记叙类、描写类、说明类、争论类、应用类、抒情类。本题属于争论性微写作。争论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)四平八稳，一般以事务的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事务的意义，展示人物的特性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在精确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采纳其次人称，运用干脆表明的形式，干脆抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采纳第三人称，借助比方、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往须要结合描写、争论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累确定量的谦辞与敬辞，留意语言表达的简明、连贯、得体。23.近日，有关部门开展了优秀童谣征集活动。请你举荐一则童谣应征，并陈述理由。要求：有理有据，150字左右。【答案】《报警电话》这首童谣以让孩子们学会自救和救人为目的，紧紧抓住消防车、救援车、警车的各自特征，将三个最常用的报警电话号码有序排列，易于记忆。作者还提示小挚友要遵纪遵守法律，不能随意打报警电话。具有很强的指导意义，同时内容简短、音韵和谐，朗诵起来朗朗上口，易学易记，体现了时代气息。【解析】【详解】本题考查微写作实力。解答本题先要审清题目要求，然后选择其中一部作品概括主要内容，再介绍这篇童谣值得举荐的地方，即文章的主要特点。本题依据要求写一则举荐词，所选应为自己感受深刻的作品；从童谣要篇幅、语言、音韵、内容，是否富有童心童趣、体现时代气息等方面进行分析。【点睛】微作文指的是文字较少,但逻辑清晰、结构完整、表达精确的作文，和一般作文一样写，但贵在“精炼”，对用词造句要求更高，一般分为说明类、描写类、赏析评价类。此外，要求从三个题目中任选一题，这就给了学生很大的选择空间，所以学生要选取其中自己最拿手的来写，还要留意字数的限制。24.中国首个火星探测器被命名为“天问一号”。请以“致‘天问一号’”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：主题明确，感情真挚，不超过150字。【答案】科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。中国首个火星探测器“天问一号”，以独特字母“C”的形象，将对火星开展“绕、落、巡”科学探测，将完成“揽星九天”的宏大任务。这是祖国复兴的新征程，大国重器的新塑造，是万里长征第一步。其名称表达中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现对自然和宇宙空间探究的文化传承。【解析】【详解】本题考查学生微写作的实力。本题写作要求：以“致‘天问一号’”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。主题明确，感情真挚，不超过150字。解答此类试题，首先要分析写作的要求，这是一篇抒情类微写作，抒情手法包括直抒胸臆和间接抒情。写一首现代诗或一段抒情文字，可采纳其次人称，运用干脆表明的形式，干脆抒发对“天问一号”的感情，也可以采纳第三人称，借助比方、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。不管选用哪种抒情方式写，都要围绕“天问一号”这一主题，表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探究的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境来写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、争论类、应用类、抒情类。争论类微写作要求考生能够对某事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)四平八稳,-般以事务的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事务的意义，展示人物的特性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在精确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。抒情类微写作，一种是直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采纳其次人称，运用干脆表明的形式，干脆抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采纳第三人称，借助比方、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。另一种是间接抒情的抒情类微写作，往往须要结合描写、争论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。本题属于抒情类性微写作。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累确定量的谦辞与敬辞，留意语言表达的简明、连贯、得体。25.依据要求写作。近些年，为给广高校子上好高校“第一课”，各学校越来越重视录用通知书的设计。陕西师范高校的录用通知书是老教授们用毛笔手写完成的。炎炎夏日，他们齐聚一堂，在实行开笔仪式后，端坐案前，狼毫蘸墨，用楷书、行书等字体一丝不苟地写下每个被录用同学的名字。清华高校的录用通知书是激光雕刻的该校“二校门”3D纸雕工艺品，由在校师生纯手工拼插完成。新同学打开录用通知书，见证了清华高校百余年传奇的“二校门”便立体完整地呈现出来。上面的文字引发了你怎样的思索？写一篇争论文，阐述你的观点和看法。要求：自选角度，自拟题目；观点明确，论据充溢，论证具有逻辑性；语言得体。【答案】例文：细微环节生活之中有很多细微环节，这些细微环节看起来微乎其微，但千里之堤，溃于蚁穴，细微环节往往确定了一切。见微知著，枫叶遮眼而知秋；苍穹阴暗而知雨；“夜观天象”而知事。一个求职者去面试，可能因为皮鞋没有擦干净的缘由，留给面试官不好的第一印象，导致无获而归。一位高考生可能因为没定闹钟睡过头而导致迟到，无法进入考场，而让幻想破裂。一位都市行车人可能疏忽大意闯红灯，遇险撞人而酿成一场生死悲剧。细微环节不容小视，细微环节确定输赢，细微环节的力气汹涌澎湃。有些细微环节处理的好，会让我们“扶摇直上九万里”，步步为赢，节节成功。有的细微环节处理的不好，会让我们陷入人生的沼泽，不能自拔。一着不慎，满盘皆输，看重细微环节是多么的重要。《三国演义》是中国四大名著之一，斗智斗勇是它的主色调。数落那些泛黄飘逸的方块字，我们在荡气回肠之余也可以窥见细微环节的力气。曹操刺董卓因为忽视了有铜镜的细微环节而导致功亏一篑。董卓祸乱朝纲，弄权揽政，公卿大臣们表面奉承，心里一腔愤懑，欲为国除害。曹操劳怀韬略，事贼实为杀贼。他朝拜董卓特别频繁，日夜献媚，出入相府不用检查是否带兵器，已经完全得到了董贼的信任。曹操把刺董的支配隐私地告知了王允王师徒大人，他说董卓身披铠甲，一般的刀刃不能刺穿，想向王允借削铁如泥的七星刀。王允考虑到这样一来曹操也是有去无回，曹操说廓清环宇，甘愿赴死，王允颇为感动。翌日，曹操进入相府，董卓与曹操谈了几句后想要小憩一下，曹操劳想是时机来了。待董卓鼾声如雷，曹操看到甲士不在近处，抽出七星宝刀，就在刀快要刺入董卓胸膛的那一刻，曹操忽视了一个细微环节——铜镜，刀到一个特定的位置，光照耀董卓的双眼，把董卓弄醒，董卓问曹操意欲何为，曹操只有谎称献刀，而后仓皇逃命。董卓事后反应过来，杀了曹操家府老小，通缉曹操。细微环节让曹操苟且天际。刘备忽视了茂密树林简单着火的细微环节而被东吴火烧连营，身入险境。一次，刘备欲攻打吴国，起先的时候，刘军摧城拔寨，一路成功。吴军连吃败仗，军心不稳，实行变动，拜陆逊为大都督。陆逊上任后，立下了很多道营寨，吩咐将士们到确定程度可以逃跑。将军们败逃后，怨声四起，称只有断头将军，没有逃跑将军，陆逊却隐忍坚持，说到时候将有三十万天兵下凡。最终，最终刘军在山林茂密处安营，绵延东吴百里。刘军忽视了树林简单着火的细微环节，被吴军一把火烧的灰飞烟灭。细微环节让刘军元气大伤。人生路漫漫，要变成红地毯。让我们不要忽视细微环节的力气，尽享肥美人生。【解析】【详解】本题考查学生的写作实力。从题干来看，这是一则材料作文。对于材料作文，考生要先分析材料的类型，接着分析材料表述的观点。明确了这些之后，再进行立意作文即可。【审题】这是一道材料作文，精确的说是任务驱动型作文。要求学生读懂材料，在读懂的基础上依据任务指令作文，所以审题时的阅读实力和领悟实力要求较高。与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有确定的共有三段话。材料分析：第一段材料要特殊关注“第一课”这个词，“第一课”加了引号，就要考虑引号的作用，通读材料可知，此处有两重含义，第一，起突出强调的作用，其次，表示有特殊含义。其次段、第三段材料分别写的是陕西师范高校和清华高校的录用通知书，这是共性问题。不同的是两所高校给出的通知书的方式不一样，陕西师范高校的录用通知书是老教授们用毛笔手写完成的；清华高校的录用通知书是激光雕刻的该校“二校门”3D纸雕工艺品，由在校师生纯手工拼插完成。针对这一现象，可以提问：高校为什么要重视录用通知书的设计？也就是缘由是什么？答案就在第一段：要上好开学第一课；清华高校和陕西师范高校留意形式上的创新；这只是形式上的创新，究其根本也就是实质是什么？首先，我们来看陕西师范高校的老师们“端坐案前，狼毫蘸墨，用楷书、行书等字体一丝不苟地写下每个被录用同学的名字”，清华高校的通知书“见证了清华高校百余年传奇的、‘二校门’便立体完整地呈现出来”，可见通知书形式上美观，可以得出“重视美学”或者“重视美育”；由“近些年”分析可知，以前对这个问题没有关注，通知书的设计没有设计感，美学和韵味；其次，现在的高校留意细微环节教化。通知书虽然小，但是意蕴深远，重视教化中的每一个细微环节，尤其是以前被忽视的细微环节。再次，重视特性教化，彰显多元之美。【立意】留意美学教化；重视细微环节作用；重视特性教化，彰显多元之美；教化以人为本，要在多元之中，找统一；教化要进行人文关怀和科技的光线；教化要有温度，充溢爱。【素材】从本体论来看，真善美是同一的，是三位一体的。真，同时具足了善和美。杨振宁先生在《美与物理学》一文中对此曾有过特别传神的阐述。通过追求真善美的过程大约可以看到三者之间的关系，比如科学家在道