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第十一讲

中国古代丧葬文化一、丧葬观念：（一）丧葬观念：早期原始人没有安葬同类的制度。《孟子.滕文公上：“盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”《孟子.梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”丧葬之礼形成于周代。属于“五礼”中的凶礼。丧葬文化的特征：1、事死如生。《荀子.礼论》：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。”2、等级森严。古人讲现实社会的等级关系移植到鬼魂生活的冥界，如坟墓高低、占地大小、棺椁配置、陪葬规格等。3、兼收并蓄，形式多样。如：土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等。中国传统的丧葬礼仪包括居丧礼和安葬礼仪。居丧礼仪还可以分为丧礼、丧服礼制以及“谥”礼。五服制：是按照生者与死者亲属关系的亲疏远近划分的，所谓批麻戴孝。此出自《周礼》，是儒家的礼制。二、丧葬礼俗：1）斩衰：级别最重，丧服用生麻布制作，不缝边。为期三年，适用于子为父，父为长子。2）齐衰：丧服用粗麻布制作，缝边。为期一年，适用于为伯父母，叔父母，祖父母。3）大功：熟麻布。为期九个月。适用于为姑母。4）小功：熟麻布，细工。为期五个月。适用于为外祖父母。5）缌麻：麻布丧服。为期三个月。适用于为岳父母、堂伯叔。五服制：《周易.系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”丧葬的物化形态包括地下的墓道、墓室、棺椁、随葬品，地上的封土形状（丘、冢、陵）、建筑、雕刻碑碣等，体现了不同的身份和等级。相传晋代郭璞所作的《葬书》是关于风水的

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