2022中元节的来历和传说故事

2022中元节的来历和传说故事中元节是我国一个传统节日，中元节也北城为七月半，因为它就在每年农历的七月十五，有放河灯、焚纸锭的习俗。以下是我给大家收集的关于中元节的来历和传闻故事，欢送大家前来参阅。

▼▼书目▼▼

中元节的由来

中元节的来历和传闻

中元节习俗

中元节的禁忌

清明节和鬼节的区分

关于中元节的古诗

中元节的由来

中元节释义：指农历七月十五日，旧俗有烧衣包、祭祀亡故亲人等活动。

中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。

它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举办祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就起先祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月完毕。

相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间承受后人的祭，而无人祭祀的孤魂野鬼就会漂浮在人间找寻食物。民间信仰祖宗崇拜，坚信在中元节期间祖先会返回阳间的家中探望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂。

返回书目

中元节的来历和传闻

道教传闻

“中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。

道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。东汉《老子章句》引《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”

又《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。”

因此在七月十五日这一天，道教会举办“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会打算丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

佛教传闻

中元是佛教的“盂兰盆会节”，首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法，被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA)，是“挽救倒悬”的意义，人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举办“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，替孤魂野鬼诵经布食。

在民间亦有许多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，其意义与“中元节”的主旨是一样的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)……

由此，我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围围着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等一样的目的绽开的。自魏晋以来，佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。又因为这些活动根本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界限渐渐模糊，而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”习俗。

返回书目

中元节习俗

每逢七月，民间必定会举办隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以邻居为主的.普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，旁边居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有许多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。

祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前黄昏时分举办，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，那么要把先人的牌位一一请出，恭尊敬敬地摆放在特地做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，静默祷告，祈求祖先保佑自己平安华蜜。

送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块偏僻的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

此时此刻，中元节的祭祖仪式已经简化，大局部地区都是在农历七月十五或七月十四黄昏起先举办祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，渐渐剔除了迷信色调，保存祭祀形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

返回书目

中元节的禁忌

1：不要穿红色的内衣裤，因为该月有许多做法事的，内衣裤是人体的其次层皮肤，红色与灵界相通，免鬼邪缠身，夜晚少穿红衣;

2：另外探病问丧可免那么免，医院、坟场等阴气重的地方不要去;

3：最好幸免到江河、海中游泳;幸免一人独行偏僻地，要多人结伴;及晚上尽量不要出去;

4：绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼;

5：绝不行玩牒仙、笔仙这类东西，在本月会特别危急;

6：有缘人也可以佩带开光了的法器、念念佛号、经文，一串佛珠在手可以挡去许多不必要的麻烦，家中有玉佛或玉观音的也请随身佩戴;

7：晚上不要直呼姓名，也不要拍别人肩膀，也不要胡乱吹口哨之类;

8：室内不要挂风铃，路经丧事场所，嘴里及心里不行有不敬的念头或言语，忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，对故去的人要有尊敬之心。

返回书目

清明节和鬼节的区分

依据民间习俗，清明、中元两大鬼节是有区分的，二者的差异就是由阴阳五行观念造成的。清明节祭祀的亡者是自己的祖先亲人，中元节主要是祭祀游魂野鬼，扔馒头啊烧纸啊放河灯啊念经啊超度这些无人祭祀的亡魂。

清明季节的农历三月，水气也就是阴气进入“死”的阶段，犹如动物的休眠，鬼活动的活泼期到此完毕，纷纷入居阴宅即墓庐休息，故而相传这是收鬼的时候。给祖先的冥币要刚好送去，否那么一旦祖先休眠或已经紧闭家(墓)门，就收不到。由于此后相当长一段时期祖先都是住在墓中，为了让已经作古的亲人能够在阴间平平安安，修治坟墓自然成为当务之急。也因这个原因，还要祀左邻右舍，使他们在阴间和谐相处，有些地方甚至还要祀后土，祈求土地神照料墓中先人。

而到了农历七月，水气也就是阴气进入“生”的阶段，鬼又可以出门离家活动，故而叫做鬼门开。路边点火、河中放灯、供应鞋子，都是为了满意鬼出门活动的须要，以免他们连根本的需求都得不到，无法出行而在原地为非作歹。因为鬼门初开，群鬼纷出，一时会出现“鬼乱窜”的局面。由于鬼刚刚经验夏天巳、午、未3个月活动受限制、无法出外觅食的墓居煎熬，早已是饥肠辘辘，为饿鬼施食就成为要事。又由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼“接”到后代子孙的家中，祖先之灵活可饱餐祭品，收受冥币。

返回书目

关于中元节的古诗

一、轩窗天语

中元雨丝秋夜凉，

碧落黄泉欲断肠;

两眼泪花化天语，

一烛影动映轩窗。

二、月明家乡

碧落黄泉两茫茫，

中元心灯照愁肠;

低声细咽秋风冷，