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文档简介
得道多助,失道寡助1/22学习目标(1)熟读课文、疏通文意,积累文言词汇,了解古代哲人思想。(2)学习本文开头提出论点后逐层论证写法。(3)了解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”含义,2/22自学提要(10分钟左右)1、了解作者、背景、课题.2、熟读课文、分析结构。3、积累文言词汇、翻译课文。4、思索、讨论以下问题:①中心论点提出后作者是怎样进行论证?②“人和’与下文所说“道”是什么关系?③应该怎样对待孟子“人和”主张?④文章第3、4段利用什么句式?有什么效果?⑤这篇短论在论证方法上有什么特色?
3/22合作探究、处理疑难。
1、了解作者、背景、解题4/22孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。背景:孟子生活在吞并战争激烈战国中期,政治上主张“法先王”。在孔子“仁”学基础上,提出了系统“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下。解题:本文是一篇短论,叙述了战争中民心向背问题,指出民心所向,是战争胜败主要原因,突出“人和”在战争胜败中决定性作用,表达了孟子“仁政”思想。5/22分析结构课文按“总——分——总”可分为三部分(一)(1)提出论点:天时不如地利,地利不如人和。(二)、(2、3)利用战例证实论点。
2段:攻方失利—天时不如地利;
3段:守方失利—地利不如人和。(三)、(4)总结:得道多助,失道寡助。6/22天时不如地利,地利不如人和。天时:有利于作战天气、时令。地利:有利于作战地理形势。
人和:指作战中人心所向,内部团结。释义、翻译翻译:有利于作战天气、时令,比不上有利于作战地理形势,有利于作战地理形势,比不上作战中人心所向、内部团结。本段提出论点:天时不如地利,地利不如人和。7/22
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。本段从攻方失利论证“天时不如地利”。三里之城:方圆三里内城。
郭:古义:外城。今义:姓
环而攻之而不胜:环,围。而,表转折,却。
夫环而攻之:夫,句首发语词。是:古义:这今义:判断动词译文;三里小城,七里外城,包围着进攻它却不能取胜。包围着进攻它,必定是得到天气时令有利条件了,这么却不能取胜,这是因为有利于作战天气时令比不上有利于作战地理形势。8/22
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。本段从守方失利论证“地利不如人和”。城:城墙
池:护城河。
兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。坚利:坚固尖锐。
米粟:泛指粮食。多:充分
委而去之:弃城而逃。委,古义:放弃。今义:委任去,古义:离开。今义:到……去译文;城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利地理形势比不上作战中人心所向、内部团结。9/22
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚
畔
之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。域民不以封疆之界:域:古义:限制。今义:地域以:凭,靠。本句话意思是:使人民定居下来(不迁移到别地方去),不能靠划定边疆界限。固国:巩固国防。威:震摄。兵革之利,武器强大。寡助之至:之,动词,到。至,极点。亲戚畔之:亲戚,内外亲属畔,通“叛”,背叛。之:他,代词。
天下顺之:顺,归顺,服从。故君子有不战:故,所以。有不战,不战则已10/22译文;所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域界限,巩固国防不能靠山河险要,威慑天下不能靠武器装备强大。施行仁政人,帮助支持他人就多,不施行仁政人,帮助支持他人就少。帮助他人少到了极点,弟兄骨肉都会背叛他。帮助他多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他条件,进攻弟兄骨肉都背叛他人,所以施行仁政人要么不作战,作战就一定胜利。得出结论:得道者多助,失道者寡助。11/224、回答以下问题:(1)中心论点提出后作者是怎样进行论证?(明确)第2段从攻方说明“天时不如地利”,区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,意在说明“地利”重于天时;第3段从守方在占有“地利”情况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,弃城而逃,说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,普通如此。因而使论战含有普遍意义和一定说服力。12/22(2)“人和’与下文所说“道”是什么关系?(明确)“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”,“多助”则“天下顺之”,这就是“人和”,即得到人民支持和拥护。(3)应该怎样对待孟子“人和”主张?(明确)孟子提出“人和”,强调做任何事情必须要顺乎民心,这一观点,不但在当初含有进步性,对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应该看到,孟子提出“人和”,其根本目标在于维护封建社会统治,这就不可防止地使他这一观点带有时代不足。13/22(4)文章第3、4段利用什么句式?有什么效果?第3段:利用双重否定排比句,起必定、加强语言气势作用,极言防御一方地利条件优越。第4段:利用排比句,再次强调“地利”不足恃。同时利用对比手法,把“得道者”与“失道者”后果进行对比,点明文章主旨。(第4段:由战争推及到治国,从而全方面表达了孟子主张,使文章更含有普遍意义。)14/22(5)这篇短论在论证方法上有什么特色?主要表达在两个方面:1、逐层论证,层层深入。第1段,开门见山提出中心论点,接着2、3段利用战例,分别论证了“天时不如地利”,“地利不如人和”,突出了“人和”主要;第4段深入阐发,说明欲得“人和”,必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心,环环相扣,逐层推理,显示出极其严密论证艺术和极强逻辑性。2、议论中利用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。15/22巩固新知,当堂训练(12分钟左右)1、阅读下面文言文字,回答下列问题。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。_____,_____。_____,_____.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(1)在上文横线上填入课文原文。(2)这段文字中心是_____。(3)对“域’“固”“威”了解正确一项是()A疆域固定震慑B.区域固守威吓C.限制巩固震慑D.限制巩固威逼
多助之至寡助之至亲戚畔之天下顺之“得道者多助,失道者寡助”C16/22(4)“故君子有不战,战必胜矣”正确翻译是()A.所以君子不战则已,战就一定胜利。B.所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够胜利。C.所以君子见机行事,打不胜就不打,打得胜才打。D.因为君子不主张战争,所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为“战必胜矣”原因是()A.使人民定居下来,不要迁往别处。B.依靠武力强大、地势险要。C.施行仁政,取得人民支持。D.实施正确战略战术。2、请把“情、利、权”填入下文。“得道多助,失道寡助。”为民所用,为民所谋,为民所系共产党人,一定能得到民众拥戴。AC权利情17/223、你能说出相关“和”成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又含有怎样新内涵?成语有“和气生财”、“一团和气”、、“和衷共济”等;俗语有“家和万事兴”;典故有“将相和”等。在当代社会,“和”字不但仅是指人与人友好相处,而且指人与自然、人与社会友好共处,友好发展。18/22课外作业,拓展延伸1有些人认为:战争胜败取决于战争性质和人心向背,“威天下”不能靠“天时”“地利”,而只能靠“人和”理论只能适合用于科学不发达古代社会,在高科技发展今天,要想打胜仗,就必须有最先进武器,其余都是次要。对于这种说法你有何想法?2在当今社会,什么是合乎“道义”?什么是不合乎“道义”呢?19/22
♣请积累以下文言词语:♣了解词义:.天时——有利自然条件,如风、雨、季节、气候等;地利——有利物质条件,如城、池等;人和——人心归向、上下团结。失道——失掉仁义,倒行逆施,残暴统治。♣古今异义:①城:城墙;内城——城市。②郭:外城(古代在城外围加筑一道城墙)——物体周围边或框。③是:这——判断
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