《得道多助-失道寡助》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

得道多助，失道寡助1/22学习目标（1）熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，了解古代哲人思想。（2）学习本文开头提出论点后逐层论证写法。（3）了解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”含义，2/22自学提要（10分钟左右）1、了解作者、背景、课题.2、熟读课文、分析结构。3、积累文言词汇、翻译课文。4、思索、讨论以下问题：①中心论点提出后作者是怎样进行论证？②“人和’与下文所说“道”是什么关系？③应该怎样对待孟子“人和”主张？④文章第3、4段利用什么句式？有什么效果？⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？

3/22合作探究、处理疑难。

1、了解作者、背景、解题4/22孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。背景：孟子生活在吞并战争激烈战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子“仁”学基础上，提出了系统“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。解题：本文是一篇短论，叙述了战争中民心向背问题，指出民心所向，是战争胜败主要原因，突出“人和”在战争胜败中决定性作用，表达了孟子“仁政”思想。5/22分析结构课文按“总——分——总”可分为三部分（一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不如人和。（二）、（2、3）利用战例证实论点。

2段：攻方失利—天时不如地利；

3段：守方失利—地利不如人和。（三）、（4）总结：得道多助，失道寡助。6/22天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战天气、时令。地利：有利于作战地理形势。

人和：指作战中人心所向，内部团结。释义、翻译翻译：有利于作战天气、时令，比不上有利于作战地理形势，有利于作战地理形势，比不上作战中人心所向、内部团结。本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。7/22

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。本段从攻方失利论证“天时不如地利”。三里之城：方圆三里内城。

郭：古义：外城。今义：姓

环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。

夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词译文；三里小城，七里外城，包围着进攻它却不能取胜。包围着进攻它，必定是得到天气时令有利条件了，这么却不能取胜，这是因为有利于作战天气时令比不上有利于作战地理形势。8/22

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。本段从守方失利论证“地利不如人和”。城：城墙

池：护城河。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固尖锐。

米粟：泛指粮食。多：充分

委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利地理形势比不上作战中人心所向、内部团结。9/22

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚

畔

之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话意思是:使人民定居下来（不迁移到别地方去），不能靠划定边疆界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。

天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已10/22译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域界限，巩固国防不能靠山河险要，威慑天下不能靠武器装备强大。施行仁政人，帮助支持他人就多，不施行仁政人，帮助支持他人就少。帮助他人少到了极点，弟兄骨肉都会背叛他。帮助他多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他条件，进攻弟兄骨肉都背叛他人，所以施行仁政人要么不作战，作战就一定胜利。得出结论：得道者多助，失道者寡助。11/224、回答以下问题：（1）中心论点提出后作者是怎样进行论证？（明确）第２段从攻方说明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，意在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，普通如此。因而使论战含有普遍意义和一定说服力。12/22（2）“人和’与下文所说“道”是什么关系？（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民支持和拥护。（3）应该怎样对待孟子“人和”主张？（明确）孟子提出“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不但在当初含有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应该看到，孟子提出“人和”，其根本目标在于维护封建社会统治，这就不可防止地使他这一观点带有时代不足。13/22（4）文章第3、4段利用什么句式？有什么效果？第3段：利用双重否定排比句，起必定、加强语言气势作用，极言防御一方地利条件优越。第4段：利用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时利用对比手法，把“得道者”与“失道者”后果进行对比，点明文章主旨。（第4段：由战争推及到治国，从而全方面表达了孟子主张，使文章更含有普遍意义。）14/22（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？主要表达在两个方面：1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段利用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”主要；第4段深入阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密论证艺术和极强逻辑性。2、议论中利用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。15/22巩固新知，当堂训练（12分钟左右）1、阅读下面文言文字，回答下列问题。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____。_____，_____.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1)在上文横线上填入课文原文。(2)这段文字中心是_____。(3)对“域’“固”“威”了解正确一项是（）A疆域固定震慑B．区域固守威吓C．限制巩固震慑D．限制巩固威逼

多助之至寡助之至亲戚畔之天下顺之“得道者多助，失道者寡助”C16/22(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确翻译是（）A．所以君子不战则已，战就一定胜利。B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为“战必胜矣”原因是（）A．使人民定居下来，不要迁往别处。B．依靠武力强大、地势险要。C．施行仁政，取得人民支持。D．实施正确战略战术。2、请把“情、利、权”填入下文。“得道多助，失道寡助。”为民所用，为民所谋，为民所系共产党人，一定能得到民众拥戴。AC权利情17/223、你能说出相关“和”成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又含有怎样新内涵？成语有“和气生财”、“一团和气”、、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不但仅是指人与人友好相处，而且指人与自然、人与社会友好共处，友好发展。18/22课外作业，拓展延伸1有些人认为：战争胜败取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”理论只能适合用于科学不发达古代社会，在高科技发展今天，要想打胜仗，就必须有最先进武器，其余都是次要。对于这种说法你有何想法？2在当今社会，什么是合乎“道义”?什么是不合乎“道义”呢?19/22

♣请积累以下文言词语：♣了解词义：.天时——有利自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利——有利物质条件，如城、池等；人和——人心归向、上下团结。失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。♣古今异义：①城：城墙；内城——城市。②郭：外城（古代在城外围加筑一道城墙）——物体周围边或框。③是：这——判断