江苏诗台创新高级中学2024-2025学年高二语文11月检测试题

PAGEPAGE12江苏省东台创新高级中学2024-2025学年高二语文11月检测试题（考试时长：120分钟满分：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中华是礼仪之邦，礼是中国文化之心。流传至今的儒家“十三经”中有三部礼学经典，习称“三礼”，一部是《仪礼》，记述周代冠、婚、丧、祭诸礼的仪式；另一部是《周礼》，记载志向国的官制体系；还有一部就是《礼记》，是孔门七十子后学阐发礼义的文集，凡四十九篇，虽以思想隽永、说理宏通见长，但亦不乏细微环节描述。《礼记》全书主要有语录、条记、争论等形式，内容贴近生活，文字相对浅近。今人读《礼记》，至少可以收获礼仪规范。礼在社会生活层面属于行为规范，因而具有显明的可操作性的特点。《礼记》记载了很多言谈举止方面的细微环节，尽管时代不同了，但其中不少内容依旧可以继承。例如《礼记》提到礼仪场合中的仪容仪态时说，“足容重”，步履要稳重；“手容恭”，拱手要高而端正；“目容端”，目光不行睇视；“口容止”，嘴形静止不妄动；“声容静”，不咳嗽、打喷嚏，哕咳；“头容直”，头部正直，不左右倾斜；“气容肃”，不喘大气；“色容庄”，神色庄重。《礼记》还提及各种礼仪禁忌，如”毋嗷应”，不要用号呼之声回应对方的呼喊；“毋怠荒”，体态要整肃，不行懈怠；“坐毋箕”，坐着，不行将双腿向两侧张开；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要将裳的下摆向上撩起。这些都是文明时代民众必备的学问。如何得体地访客、与尊长相处，也是《礼记》多次谈到的内容。《礼记》说：“将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。”探望他人，即将上堂时，要抬高说话声，旨在使室内的主子知道客人已到，而有所打算。假如房门口有两双鞋，房内的说话声清晰可闻，就可以进去；假如说话声听不到，说明他们的谈论比较私密，此时不行贸然进入。《礼记》还说“毋侧听”，就是不要耳朵贴墙偷听别人谈话，这样做很不道德，可见古人把敬重他人隐私作为做人的原则。《礼记》还屡屡谈及在尊长身旁陪坐时的留意事项，如：“长者不及，毋傀言”，长者还没有谈及的话题，不要插嘴；“正尔容，听必恭”，听长者说话，要端正容貌，虚心恭听；“毋剿说，毋雷同”，自己发言时，要表达主见，不要总是袭用别人的说法，到处与人雷同。《礼记》还说，在先生身旁陪坐，“先生问焉，终则对”，先生有所询问，要等先生说完后再回话，抢答是失礼的行为。“请业则起，请益则起”，向先生请教学业，或者没听懂，希望先生再说一遍（请益），都要起身，不能坐着，以示尊师重道。《礼记》中有很多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德、勉为君子的指南，而又朗朗上口，读之令人眼睛一亮，足以铭之左右，终身拳拳服膺。在中国传统文化中，“礼”是内涵最大的概念，相当于西方人所说的“文化”，体系相当浩大，很多人对此不能理解，假如你读过《礼记》，就不会再有疑虑。若逐篇细读，如在纲，有条不紊，有助于从源头上把握中国文化体系。1．下列关于《礼记》的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（▲）A．《礼记》是流传至今的儒家“十三经”中的三部礼学经典之一，另外两部，分别是《仪礼》和《周礼》。B．《礼记》是一部阐发礼义的文集，总共有四十九篇，并非一人创作，而是孔门七十子后学的集体创作。C．《礼记》一书思想内容隽永，说理宏通但不都是抽象枯燥空洞的争论，其中亦不乏具体的细微环节描述。D．《礼记》全书都采纳分条记述的语录体形式，以争论为主要表达方式，内容贴近生活，语言相对浅近。2．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（▲）A．《礼记》对人们的手、足、目、口、头、声等各方面的仪容仪态都有具体而严格的要求，要求人们在礼仪场合要做到言行举止端庄文明。B．按《礼记》的要求，探望客人要有礼貌，不能贸然进屋，不能偷听别人的谈话，要敬重他人的隐私，这些做人的原则在当今仍有指导意义。C．《礼记》激励人们发言要有主见，“毋剿说，毋雷同”，意即不要袭用别人的说法，观点不能与人雷同，提倡独立思索，发扬创新精神。D．《礼记》要求对尊长要谦恭敬重，听师长讲话要有耐性，不要随意插话，而且还要神态尊敬，请教尊长问题要起身，以示尊师重道。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（▲）A．虽然时代不同了，我们读《礼记》仍可学到一些社会生活中基本的行为规范，这些行为规范具有显明的可操作性。B．读《礼记》我们可学到很多为人处世之道，以及待人接物应留意的事项，例如怎样在尊长旁陪坐，如何得体访客等。C．读《礼记》可以学到很多让人受益终生的格言，这些格言立意深刻，引领人们修身进德，勉为君子，堪称人生准则。D．读过《礼记》，就会发觉“礼”在我国传统文化中是一个内涵最大的概念，就能够从源头上把握浩大的中国文化体系。（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4—6题。戏曲作为综合艺术，汲取了多种其他艺术门类的优长和手段，融为一体，创建了在世界舞台上独树一帜的艺术。以武打为突出特征的武戏，堪称世界剧坛的一朵奇葩，集中而显明地体现着戏曲的中华美学特色和独具优势的艺术表现力。武戏历史久远，文化积淀深厚。京剧形成初期，武戏依旧保持着粗犷的古朴之风，留意威猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。随着剧种的成熟、发展，经过几代艺术家特殊是作为“武戏文唱”的引领者杨小楼的执着进取，在继承传统武打技术的基础上，一方面对技巧动作加以美化，增加舞蹈性，另一方面强调基本技术听从剧情和表演的须要，使技巧动作成为一种美丽的舞姿和塑造人物形象的艺术手段，并与唱、念、做结合运用，让武戏得到整体提升，留下很多具有精致欣赏价值的经典之作。武戏美在哪里？第一层次是“形式感知”。武戏以动作因素为主，演员把握自己的动作，按肯定的节奏在时间和空间中延长，通过强与弱、快与慢、刚与柔、动与静的变更，呈现流淌和瞬间的美，加上开打、翻跌、下高、打出手等高难度惊险动作的穿插运用，带来的悬念和惊羡，明显更直观，更富于视觉的冲击力。这也是人们被京剧吸引往往从武戏起先，京剧走出国门必带武戏的重要缘由。其次个层次是“怜悯与共感”。武戏流传至今的优秀剧目，内容大多数弘扬的是中华民族的优良品德，如保家卫国、奋不顾身的爱国主义精神，除暴安良、抱打不平的侠义精神，塑造了很多忠臣良将和民间英雄人物，传达的是正能量。即使是反面或性格困难多面的角色，也能够通过细致入微的刻画，脸谱、神态、身材表演等鲜活地揭示其原来面目，于恶中见美，美中见恶，取得观众的审美认同。美是难以被遗忘的。京剧艺术博大精深，绚丽多姿，文戏、武戏各美其美，美美与共。前些年武戏的势弱，出自内外两方面的缘由。外因除了大众消遣日趋多元，流行文化的冲击，还有武戏演出对场地、环境的要求严于文戏，造成展示机会较少，多年来在大型演唱会中只能于开头、结尾烘托气氛，难以尽显完整风貌。内因则表现为传承、创新乏力，随着一代技艺精湛的老艺术家先后离去，舞台水准下滑，难以适应新、老观众的审美需求。当前，武戏振兴迎来新的良好机遇。以传统为根脉，不仅指具体的戏与技巧，还有前辈艺术家积累的阅历和启示。高盛麟先生曾对武戏演员提出“三要”：一要打好基础，意指基本功要规范、扎实、过硬，唱、念、做、打可以有所侧重，但不行偏废，才能真正体现武戏的整体美；二是演好人物，包括精确把握人物的特性，处理好技术与人物的关系，表演要有真实感，脱离生活和人物的技巧积累再多，也无美可言；三要跟上时代，了解时代和观众的审美取向，对武戏有所创新，有所丰富。尤其是武戏的新剧创作很少，值得格外重视。武戏之美亦中华文化之美。武戏的“精气神”，将会在新时代焕发光彩。（摘编自刘连群《弘扬武戏之美》，《人民日报》2024年07月11日）4.下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（▲）A.武戏以武打为突出特征，极具中华美学特色和独特的艺术表现力，堪称世界剧坛奇葩。B.武戏历史久远，始终保持粗犷古朴之风，重威猛、激烈的跌打翻扑，不迫求造型和做戏。C.武戏以动作因素为主，更直观且富于视觉冲击力，观众往往从看武戏起先而爱上京剧。D.武戏之美，怜悯与共感的美，比形式感知上的美感更重要，是武戏至今不断的根本缘由。5.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（▲）A.假如没有历代艺术家在继承传统武打技术的基础上不断开拓创新，如加强舞蹈性，强调听从剧情和表演须要等，武戏欣赏价值就难以得到提升。B.武戏中演员的高难度惊险动作，既有技术层面的专业性，也体现出流淌与瞬间，悬念和惊羡，时间和空间相结合的艺术、哲学理念。C.武戏之美，不仅体现在它富于视觉的美感，还在于通过演员细致入微的表现，能将反面的角色演出正能量和美感，从而使传统剧目能流传至今。D.京剧艺术的绚丽多姿，文戏、武戏各有优势，不行偏废其中之一，两者之间应是取长补短、相辅相成的关系，共同传承中华文明。6.近年来武戏势弱，请依据文章概括其缘由，并指出武戏要在新时代焕发光彩的具体措施。（6分）▲▲.▲▲.▲▲.(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7—9题。洗手朱以撒每一次要摊开这些汉画像拓片阅读时，我都要仔细地洗洗手，擦拭干净。其实指掌间已经很干净了，也还是要自觉地进入这么一个程序，算是从内心对前人的作品表示敬畏，还有崇仰。这种习惯渐渐形成，对待古旧之物，大都如此。每一件古旧之物都有自己的气息，冷清的、平和的、朴拙的，却不会有时下这么些气味。充溢欲望的手一天到晚都在触摸着种种物质的皮表，要静下来阅读古帖古碑，渐渐地把玩一遍，还是须要洗一洗手，让手的温度冷却一些——这很像一个长长的过门，很慎重，很有必要。一个人在心理上做好了打算，接下来由手绽开的动作就会把分寸驾驭得很好，至少不会失手。精神洁癖——让清澈的水来过手，通常以此起先。生活习惯中对于洗手的要求，是在进食之前。一位农妇在不缺水的条件下让孩子们洗手，可能没有想到这是对自己劳动成果的一种敬重——一年到头的栉风沐雨，最终修来了黄澄澄的果实。一个人把手洗净了，坐在餐桌前，明显是沉稳和端庄的。对劳动的果实抱有仔细的看法，缓慢地品咂，神色更加爽朗。狼吞虎咽、风卷残云也是一种看法，只是劳动果实的味道未能被细致地感受，不免有些粗率。大凡有洗手这个程序，整个行为都会克制一些，徐缓一些，进程也更为细腻和雅致。回老家时，我面对晚年的母亲，会给她剪剪指甲。人老了，指甲也变了形态，如乱石铺街，凹凸不平，连坚硬的指甲剪都有些吃不消。可是我别的做不了什么，就从剪指甲这等小事入手。剪完后母亲总会督促我去洗手，顺便把指甲剪也给洗了。在母亲看来，一件事和一件事之间的过渡，应当用洗手来区分，以示结束和即将起先。母亲总是把很多事情划分得特别清晰，她是一个擅长细化的人。炊爨、刷洗是一种动作，快，麻利。接下来把手洗净，在狭窄的书桌前端坐，起先批改作业。清洁的手在作业本上移动，边改边把那些卷起来的边角抚平。勤洗手是内心的须要，会更细腻一些，少一些粗率。在那些越来越热的夏天，少年的我有很多时间都在田园里奔跑，掀动墙边屋角的瓦砾，追捕蛐蛐，或者爬墙上树，弹鸟捕蝉，弄得灰头土脸。好在家中有两口老井，水量充足，随时可以用清冽的井水冲洗。当双手深化水桶的一刹那，脑袋醒悟起来——不能老是这样子啊，应当要有一个新的走向了。庸常日子里的忙乱双手，每一日都在大量的摩挲之中。每一个被摩挲的对象都是有温度的，冰冷的热情的、粗糙的细腻的，能感受到它们在节气推移下的变更。假如没有什么禁忌，面对物体，每个人都会生发出很多摩挲的欲望，摩挲使内心有了把握，推断也随之精确。我不知道一个人戴着手套，怎么可能感受毫端在宣纸上提按、快慢的回馈，一切行为还是略去一些装饰才能存储优雅。一个想亲近古贤人的少年，吝惜自己的手，担忧墨汁弄黑了手，担忧冬日里的水过于寒冷，以为隔着薄薄的手套追寻古人并无不妥，实在是太自以为是了。一群人在看旧日字画，一律戴上了手套。目光尽可以随意，对一双手却提出了要求——必需隐藏在手套内部，以保证摩挲时的平安。这些手套百人戴千人戴，内部外部早已不洁，可是没有方法，规定如此死板。假如一个人洗净了手，开合卷轴时，会对纸本的轻重、顺逆分寸把握得默契一些，周全一些。净手的低调而柔软的摩挲，被旧日的纸上纹路牵引着，进入内心最隐秘的深处。手套对于手来说，就是一层蒙翳，捂在里边久了，蔫了，不活络了，把它抽出来，洗洗，就生动起来。又一个夜晚到来。我先是洗了一次手，坐下来整理一篇文稿。然后又洗了一次手，站着临写《杨淮表记》里的几个字。干净的手指灵动地引导着柔韧的羊毫，点线简劲而出。我始终以为学书者不行不知汉隶，它是一个人笔下的筋骨，让一个人行笔时有了底气。接着，我又洗了一次手，意味着今夜的临写结束。(有删改)7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（▲）A．第一段作者写自己每一次在阅读汉画像拓片之前都会洗手，字里行间也在劝诫着人们对于物质不要过于贪恋。B．狼吞虎咽的进食方式显得较为粗率，难以细致地感受劳动成果的味道，于是农妇常会要求孩子们饭前去洗手。C．本文写戴着手套练书法、赏鉴旧日字画，从反面说明洗手之后亲自摩挲才会使内心更有把握，推断更为精准。D．结尾写在临摹《杨淮表记》前后反复洗手，既与上一段相关内容形成对比，又呼应开篇的内容，足见运笔匠心。8．第三段对母亲的细致描写有什么作用？请简要分析。(6分)▲▲.▲▲.▲▲.9．结合全文，说明文中“洗手”的意蕴。(6分)▲▲.▲▲.▲▲.二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。【甲】高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问:“信死亦何言?”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎?”对曰：“然，臣固教之，竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎!”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也!”上曰：“若教韩信反，何冤?”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪?”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。（节选自《史记·淮阴侯列传》）【乙】初，楚人季布为项籍将，数窘辱帝。项籍灭，帝购求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡钳为奴，自卖于鲁朱家。朱家心知其季布也，买置田舍；身之洛阳见滕公，说曰：“季布何罪臣各为其主用职耳项氏臣岂可尽诛邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！且以季布之贤，汉求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之！”滕公待间，言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不复见之。布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！（节选自《资治通鉴·汉纪三》）10、对下列加点词的说明，不正确的一项是（3分）（▲）A.故令自夷于此夷：诛灭B.敢有舍匿，罪三族舍：安置C.滕公待间，言于上间：间隙D.帝以丁公徇军中徇：巡察11、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（▲）A.季布何罪/臣各为其主用/职耳/项氏臣岂可尽诛邪B.季布何罪臣/各为其主/用职耳/项氏臣岂可尽诛邪C.季布何罪/臣各为其主/用职耳/项氏臣岂可尽诛邪D.季布何罪臣/各为其主用/职耳/项氏臣岂可尽诛邪12、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（▲）A．“陛”可特指帝王宫殿的台阶，群臣奏事不能直呼帝王，故以“陛下”作为尊称。B.“山东”是指太行山以东的地区；“越”泛指南方的各民族，文献中也称“百越”。C.“髡钳”是古代的两种刑罚：“髡”是指剃去头发，“钳”是指以铁圈束住颈项。D.“荆平”即楚平王。他杀害了伍子胥的父兄，子胥报仇时平王已死，故鞭墓泄恨。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。（4分）▲▲.▲▲.今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也！（3分）▲▲.▲▲.（3）短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤岂相厄哉！”（3分）▲▲.▲▲.（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成9～10题。宿济州西门外旅馆晁端友寒林残日欲栖乌，壁里青灯乍有无。小雨愔愔人假寐，卧听疲马齧残刍。14、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（▲）A.首句实写白日西斜、乌鸦投林，却仿佛可见立刻驱驰抬头远眺的诗人形象。B.诗中巧用凿壁偷光的典故，描绘出了自己灯下苦读的情状，真实感人。C.尾句中“听”字既照应了上句的“人假寐”，也折射出作者内心的波澜。D.整首诗平实流畅，一句一景，有动有静，不事雕琢却颇具艺术感染力。15、全诗是如何扣“宿”字逐层绽开的？从中可以看出诗人怎样的心境？（6分）▲▲.▲▲.（三）名篇名句默写（本题共l小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴《蜀相》中中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是▲，▲。⑵《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的句子是：▲，▲。⑶《客至》中迎接客人到来的喜悦的句子是：▲，▲。三、语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成17-19题（每题3分，共9分）▲，滑雪运动在国内日渐流行起来。上个雪季，国内滑雪人次已突破千万，雪场建设也迎来飞跃期。同时,滑雪运动爱好者也面临着从“体验式”向“发烧友”的转换。“体验式”意味着一个冬天接触一两次滑雪，而“发烧友”则意味着将这项运动融入自己的生活——这样的爱好者群体也是滑雪运动歎稳定的支撑。“体验式”到“发烧友”的转换率，是重要的一个衡量滑雪运动发展成熟度的指标。国内滑雪运动发展的机遇与挑战,也包含其中。最初接触滑雪，（），配套设施的便利与平安等，滑雪运动作为一个产业的“长链条”由此▲另一方面，滑雪文化的普及，同样须要“从娃娃抓起”。2024年北京冬奥会为推广滑雪运动供应了良好机遇，北京、河北等地滑雪运动进校内▲，让孩子感受雪上▲的乐趣.也为这项运动打开了更广阔的空间。又一个雪季来临，远眺2024,冰雪运动的天时地利人和，正迎来更为有力的汇聚与迸发。17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（▲）A.弹指之间可见一斑如火如荼风驰电掣B.曾几何时一叶知秋方兴未艾乌飞兔走C.曾几何时可见一斑方兴未艾风驰电掣D。.弹指之间一叶知秋如火如荼乌飞兔玉18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（▲）A.“体验式”到“发烧友”的转换率，是一个重要的衡量滑雪运动发展成熟度的指标。B.从“体验式”到“发烧友”的转换率，是重要的衡量滑雪运动发展成熟度的指标。C.“体验式”到“发烧友”的转换率，是一个衡量滑雪运动发展成熟度的重要指标。D.从“体验式”到“发烧友”的转换率，是衡量滑雪运动发展成熟度的一个重要指标。19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（▲）A.人们在意的可能不是运动本身，而是相关装备的牢靠性与舒适度B.可能不是相关装备的舒适度与牢靠性,而是人们在意的运动本身C.人们在意的可能不仅是运动本身，还有相关装备的舒适度与牢靠性D.可能不仅是相关装备的牢靠性与舒适度，人们在意的还有运动本身（二）依据课内所学内容，完成20-21题（共6分）20. 下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是（3分）（▲）A. ①秦王子婴素车白马，系颈以组②始大人常以臣无赖B. ①于是沛公起，摄衣谢之 ②驱之鸿门,见谢项羽C. ①骑能属者百余人耳 ②乃以秦王属吏，遂西入咸阳D. ①公子引侯生坐上坐，遍赞来宾 ②子夏之徒不能赞一辞21.下列句子不属于主谓倒装句式的一句是（3分）（▲）A. 渺渺兮予怀B. 安在公子能急人之困也C. 不然，籍何以生此D. 冤哉亨也22、阅读以下材料，请依据要求答题。（5分）中国人在餐桌上奢侈的粮食，一年价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮，这种“舌尖上的奢侈”引起人们的关注。有一位名叫徐侠客的网友在腾讯微博上发起“光盘行动”：有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘，有一种习惯叫光盘！所谓光盘，就是吃光你盘子里的东西！吃饭时间到，一起参加“光盘行动”吧！①依据材料，为图片设计一句公益广告语。（2分）要求：贴合主旨，观点显明，有号召力，不超过15字。▲▲.②结合材料与生活实际，就“舌尖上的奢侈”现象谈谈自己的看法，优化表达，明确观点，不少于60字。（3分）▲▲.▲▲.▲▲.四、写作（60分）23.阅读下面的材料，依据要求作文。有人说，我们要通过变更自己，进而变更世界；有人说，我们不能变更世界，就变更自己；还有人说，我们不是为了变更世界，而是为了不让世界变更我们要求:①自选角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字

2024/2024学年度第一学期2024级语文试卷答案（11月份）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）1.D（“全书都采纳了分条记述的语录体形式，以争论为主要表达方式”理解错误。）2.C（“不要袭用别人的说法，不能与人雷同”说法过于肯定，原文有“到处”“总”的修饰，“发扬创新精神”错，不符合文意。）3.D（“就能够从源头上把握中国文化体系”理解错误，原文说的是“有助于”。）（二）好用类文本阅读（12分）4.B（原文说的是“在京剧形成初期，武戏依旧保持着粗犷的古朴之风，留意威猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。”但随着后来的不断发展，在造型和做戏上有所创新，所以“始终保持”不合原意。）5.C（反面人物本身不具备正能量，在艺术中反衬具有优良品德的人物，从而弘扬正能量，反面人物通过演员的精湛表演揭示其原来面目，在艺术上获得美感，取得观众的审美认同。）6.势弱缘由：外因是大众消遣多元化，流行文化冲击；武戏本身对演出场地、环境要求特别高（1分）。内因：武戏的传承、创新乏力（1分）。具体举措：以传统为根脉，坚守传统中的积淀精华（1分）；演员基本功要规范、扎实、过硬（1分）；演员要演好人物（1分）；跟上时代，了解时代和观众的审美取向，重视创新（1分）。（三）文学类文本阅读（15分）7．B（依据文意理解农妇要求孩子们饭前去洗手的缘由：对自己劳动成果的一种敬重。）8．①以母亲的视角突出洗手之于人心的须要，有助于主题的表达；②通过描写与洗手相关的生活情景，表现母亲仔细细致的特性，使文本更具感染力。9．①洗手是向前人作品、自己劳动果实表达敬畏或敬重的方式；②洗手意味着做好打算，以便进入一种感知与体认事物的良好状态；③洗手提示人们结束和即将起先，并能促使人们思索新的生活方向。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）（一）文言文阅读（19分）10、.D（3分）11、.A（3分）12、.B（3分）13、.（1）秦朝失去政权，天下英杰都来抢夺它，于是才智超群行动灵敏的人