第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测评卷 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一、选择题1．郡县制是地方基层行政组织并因此成为社会控制体系，它是在战国时期发展起来的，商鞅变法时在秦国初步建立，秦统一后推广到全国。由此可知，郡县制发展的过程是（）A．专制皇权不断强化的过程 B．中央集权逐步形成的过程 C．地方权力不断膨胀的过程 D．社会控制持续松弛的过程2．西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时（）A．小农经济发展受阻 B．高额租税抬高物价 C．主要征收货币地租 D．商品经济趋于活跃3．有人指出，从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这得益于（）A．设立中朝、加强皇权 B．罢黜百家、独尊儒术 C．实行察举、选拔官吏 D．分设刺史、巡视监察4．如表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知（）皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝十三年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年108郡、国A．中央行政体制发生明显变化 B．诸侯王国与朝廷矛盾彻底解除 C．诸侯王控制的区域日益扩大 D．地方势力削弱，中央集权加强5．两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是（）A．皇帝依靠外戚抑制相权 B．“家天下”观念根深蒂固 C．母族亲属关系受到重视 D．刘氏同姓诸侯王势力强大6．秦以郡县治东方，用秦吏秦法“经纬天下”，结果激起东方社会的反抗。汉承秦制，实行如图所示的地方行政制度。据此可知汉初（）A．郡国并行有合理性 B．民族融合异常艰难 C．地区间发展不平衡 D．血缘政治根深蒂固7．先秦典籍中，医字写作“毉”。中医形成之后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能够得出的结论是（）A．中国古代医学与巫术相伴始终 B．中医因源于巫术而没有科学成分 C．医字经历了从巫术到医学的演化 D．“医”字采用了象形的造字方法8．据《左传》记载，春秋时期，楚庄王“观兵于周疆”，周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。对方回答“统治天下重在德，而不在鼎”。由此可推知，当时周朝（）A．天子权威荡然无存 B．仁政思想受到推崇 C．礼乐制度遭到破坏 D．中央集权受到挑战9．《淮南子》载：“禹之时，以五音听治。悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士，为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”这主要表明，禹（）A．制定了完备的礼乐制度 B．注意倾听民众的声音 C．利用宗法思想进行统治 D．建立了森严的等级制度10．殷商统治者崇尚天帝神权，强调“天命神授”，而西周统治者提出“天命靡（无）常，惟德是辅”。人主只有敬慎其德，治理好国家，“保享于民”才能“享天之命”。这一变化反映了西周（）A．儒家民本思想初步形成 B．以宗法人伦取代天命 C．王权神授观念逐步淡化 D．天命观具有人文色彩1．周王朝通过分封制，加强了周天子对地方的统治。而秦始皇面对空前扩大的大一统局面，却采用了郡县制。这主要说明了秦（）A．行政区域划分的变化 B．官员任用原则的变化 C．封建经济的空前发展 D．中央专制皇权的强化12．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．从立国安邦到专制加强的现实变化与调整二、非选择题13．[2023·福建省龙岩市高中毕业班第一次教学质检](14分)阅读材料，完成下列要求。材料1968年，考古工作者在河北保定满城区发掘一座汉墓。据《汉书·地理志》等文献记载，今天的满城为西汉中山国属地。墓葬中出土有铸行年代为汉武帝元狩五年(公元前118年)的五铢钱。墓葬中出土的铜器具有西汉早中期的特征，但未发现具有西汉晚期特征的器物。铜器多见“中山府”“中山内府”等铭文，一些器物的铭文中，有纪年的标注，如32年、34年，最多的达到39年。据《汉书·诸侯王表》，死于汉武帝时期的中山王只有靖王刘胜(在位42年)、哀王刘昌(在位2年)、穆王刘昆侈(在位21年)、顷王刘辅(在位3年)四位。——摘编自中国社会科学院考古研究所等《满城汉墓发掘报告》根据材料并结合所学知识，说明断定墓主身份是刘胜的依据。从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一、选择题1．郡县制是地方基层行政组织并因此成为社会控制体系，它是在战国时期发展起来的，商鞅变法时在秦国初步建立，秦统一后推广到全国。由此可知，郡县制发展的过程是（）A．专制皇权不断强化的过程 B．中央集权逐步形成的过程 C．地方权力不断膨胀的过程 D．社会控制持续松弛的过程【答案】B2．西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时（）A．小农经济发展受阻 B．高额租税抬高物价 C．主要征收货币地租 D．商品经济趋于活跃【答案】A3．有人指出，从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这得益于（）A．设立中朝、加强皇权 B．罢黜百家、独尊儒术 C．实行察举、选拔官吏 D．分设刺史、巡视监察【答案】B4．如表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知（）皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝十三年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年108郡、国A．中央行政体制发生明显变化 B．诸侯王国与朝廷矛盾彻底解除 C．诸侯王控制的区域日益扩大 D．地方势力削弱，中央集权加强【答案】D5．两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是（）A．皇帝依靠外戚抑制相权 B．“家天下”观念根深蒂固 C．母族亲属关系受到重视 D．刘氏同姓诸侯王势力强大【答案】C6．秦以郡县治东方，用秦吏秦法“经纬天下”，结果激起东方社会的反抗。汉承秦制，实行如图所示的地方行政制度。据此可知汉初（）A．郡国并行有合理性 B．民族融合异常艰难 C．地区间发展不平衡 D．血缘政治根深蒂固【答案】A7．先秦典籍中，医字写作“毉”。中医形成之后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能够得出的结论是（）A．中国古代医学与巫术相伴始终 B．中医因源于巫术而没有科学成分 C．医字经历了从巫术到医学的演化 D．“医”字采用了象形的造字方法【答案】C8．据《左传》记载，春秋时期，楚庄王“观兵于周疆”，周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。对方回答“统治天下重在德，而不在鼎”。由此可推知，当时周朝（）A．天子权威荡然无存 B．仁政思想受到推崇 C．礼乐制度遭到破坏 D．中央集权受到挑战【答案】C9．《淮南子》载：“禹之时，以五音听治。悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士，为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”这主要表明，禹（）A．制定了完备的礼乐制度 B．注意倾听民众的声音 C．利用宗法思想进行统治 D．建立了森严的等级制度【答案】B10．殷商统治者崇尚天帝神权，强调“天命神授”，而西周统治者提出“天命靡（无）常，惟德是辅”。人主只有敬慎其德，治理好国家，“保享于民”才能“享天之命”。这一变化反映了西周（）A．儒家民本思想初步形成 B．以宗法人伦取代天命 C．王权神授观念逐步淡化 D．天命观具有人文色彩【答案】D1．周王朝通过分封制，加强了周天子对地方的统治。而秦始皇面对空前扩大的大一统局面，却采用了郡县制。这主要说明了秦（）A．行政区域划分的变化 B．官员任用原则的变化 C．封建经济的空前发展 D．中央专制皇权的强化【答案】B12．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．从立国安邦到专制加强的现实变化与调整【答案】D二、非选择题13．[2023·福建省龙岩市高中毕业班第一次教学质检](14分)阅读材料，完成下列要求。材料1968年，考古工作者在河北保定满城区发掘一座汉墓。据《汉书·地理志》等文献记载，今天的满城为西汉中山国属地。墓葬中出土有铸行年代为汉武帝元狩五年(公元前118年)的五铢钱。墓葬中出土的铜器具有西汉早中期的特征，但未发现具有西汉晚期特征的器物。铜器多见“中山府”“中山内府”等铭文，一些器物的铭文中，有纪年的标注，如32年、34年，最多的达到39年。据《汉书·诸侯王表》，死于汉武帝时期的中山王只有靖王刘胜(在位42年)、哀王刘昌(在位2年)、穆王刘昆侈(在位21年)、顷王刘辅(在位3年)四位。——摘编自中国社会科学院考古研究所等《满城汉墓发掘报告》根据材料并结