湖北省襄阳市语文高三上学期2024-2025学年模拟试题及答案解析

2024-2025学年湖北省襄阳市语文高三上学期模拟试题及答案解析一、现代文阅读Ⅰ（18分）标题：文身的古礼与现代意义文身是我国东夷南蛮百越的古俗，随着历史的变迁，这一习俗在华夏文明的融合中逐渐淡化，但在某些地区如百越之地仍有所保留。文身不仅是外在的装饰，更是古代社会礼仪、文化和信仰的体现。《墨子·公孟》记载：“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治。”这表明在春秋末年，越国以文身为治国之道，文身不仅是风俗，更是治国理政的礼仪。与同时期的齐、晋、楚等国不同，越国以独特的“剪发文身”之礼，达到了同样治国的政治和社会效果。文身之礼在越国之所以具有如此重要的地位，在于其内在的核心价值。首先，文身图案与氏族的根本观念紧密相关。文身所刻画的图腾，既是氏族部落的祖先，也是氏族成员的保护神。文身不仅关乎个人的身份认同，更关乎整个氏族的凝聚力。《史记·周本纪》中提到越人“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见害。”这说明文身与越人的生活环境、信仰紧密相连。其次，文身具有成人礼的作用。在古代百越地区，成年礼不仅仅是冠笄之礼，还包括拔牙、漆齿、文身等一系列仪式。这些仪式象征着从自然之人向社会之人和文化之人的转变，标志着个人在社会中的新身份和新责任。最后，文身作为礼的重要功能之一，是对人的等级差别进行外观感性上的标识。宋代范成大《桂海虞衡志·志蛮》记载：“惟婢获则不刺面。”这表明文身在古代社会中对人的等级区分具有重要作用。文身不仅是个人身份的象征，也是社会等级制度的体现。随着历史的发展，文身作为古礼的功能逐渐演变，但其内在的核心价值仍然被后世所传承。在现代社会，文身虽然不再是普遍的社会现象，但其作为一种文化符号和艺术形式，仍然具有一定的审美价值和象征意义。小题及答案解析下列关于原文内容的表述，正确的一项是（）A.齐桓公用“高冠博带，金剑木盾”以治其国之时，南面的楚也进入到以衣冠为礼的阶段，而只有在百越，仍以剪发文身为礼。B.从越王勾践的剪发文身而使越国大治看来，在那时越国的文身古礼已经从最初的在生理上对人进行分类的成年礼演进到贵贱的功能了。C.百越地区古代的成人礼要断发、拔牙、漆齿、文身，完成了这一系列的仪式，才能够从外观感性上识别人的等级差别。D.古代百越诸族成人礼中的文身，是成人礼中最重要的一项。在那时只有“文”，人才达到了自己的身份认同，才标志作为社会（氏族）人的完成。答案：B解析：A项错误，原文提到的是“在春秋末年，越国以文身为治国之道”，并未提及齐桓公和楚国的具体情况，因此A项表述不准确。B项正确，原文中提到“从越王勾践的剪发文身而使越国大治看来，文身已经演进到别贵贱的功能了”，与B项表述一致。C项错误，原文中并未明确指出完成这一系列仪式后才能识别人的等级差别，只是说明文身具有等级区分的功能。D项错误，原文中并未强调文身是成人礼中最重要的一项，只是说明了其重要性。下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文身不仅是外在的装饰，更是古代社会礼仪、文化和信仰的体现。B.文身图案与氏族的根本观念紧密相关，文身所刻画的图腾是氏族部落的祖先和保护神。C.在古代百越地区，文身是成人礼中最重要的仪式，只有完成文身才能被视为社会人。D.文身作为古礼的功能虽然逐渐演变，但其内在的核心价值仍然被后世所传承。答案：C解析：A项正确，原文开头即提到文身的这一多重意义。B项正确，原文中提到“文身图案与氏族的根本观念紧密相关”以及“文身所刻画的图腾，既是氏族部落的祖先，也是氏族成员的保护神”。C项错误，原文中提到文身是成人礼的一部分，但并未强调它是“最重要的仪式”，也未二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读文章：标题：《文化自信的根基与力量》文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。它源自于对自身文化价值的充分肯定，以及对自身文化生命力的坚定信念。在中国，这份自信根植于源远流长的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。一、中华优秀传统文化的深厚底蕴中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。从先秦诸子的百家争鸣，到汉唐盛世的文化繁荣；从宋词元曲的文学瑰宝，到明清小说的艺术高峰，中华文化在历史的长河中不断积淀、发展，形成了独具特色的文化体系。这种文化体系，不仅包含了丰富的哲学思想、道德观念、文学艺术，还蕴含了独特的思维方式、价值观念、审美情趣等，为我们提供了宝贵的精神财富。二、革命文化的精神传承革命文化是中国共产党领导人民在革命斗争中形成的一种独特文化形态。它诞生于中华民族生死存亡之际，发展于争取民族独立、人民解放的斗争中，是中华优秀传统文化的传承与创新。革命文化以爱国主义为核心，以坚定的理想信念、不屈不挠的奋斗精神、勇于自我牺牲的奉献精神为特质，激励着一代又一代中国人为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。三、社会主义先进文化的创新发展社会主义先进文化是在马克思主义指导下，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。它既是对中华优秀传统文化的继承和发展，也是对革命文化的弘扬和创新。在社会主义先进文化的建设中，我们坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，推动文化事业和文化产业繁荣发展，满足人民日益增长的精神文化需求。现代文阅读Ⅱ阅读上述文章，完成以下小题。题目：文化自信的力量主要源自哪里？请根据文章内容简要回答。答案：文化自信的力量主要源自对自身文化价值的充分肯定以及对自身文化生命力的坚定信念。这种自信根植于源远流长的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化。解析：首段明确指出，文化自信的力量源自于对自身文化价值的充分肯定和对自身文化生命力的坚定信念。接下来的段落分别阐述了这种自信的三个主要来源：中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。中华优秀传统文化为什么被视为中华民族的精神命脉？答案：中华优秀传统文化被视为中华民族的精神命脉，因为它不仅是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。它包含了丰富的哲学思想、道德观念、文学艺术，以及独特的思维方式、价值观念、审美情趣等，为中华民族提供了宝贵的精神财富。解析：该问题的答案在第二段中明确给出。中华优秀传统文化之所以被视为精神命脉，是因为它不仅提供了价值观和精神追求的基础，还为中华民族在世界文化中的独特地位提供了支撑。革命文化有哪些主要特质？这些特质如何激励中国人？答案：革命文化的主要特质包括以爱国主义为核心，坚定的理想信念、不屈不挠的奋斗精神、勇于自我牺牲的奉献精神。这些特质激励着一代又一代中国人为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。解析：第三段详细描述了革命文化的主要特质，并指出了这些特质如何激励中国人。革命文化的特质体现了中华民族在艰难困苦中不屈不挠、勇于奋斗的精神，这种精神力量激励着人们不断前进。请简要说明社会主义先进文化是如何在马克思主义指导下实现创新发展的？答案：社会主义先进文化在马克思主义指导下，通过面向现代化、面向世界、面向未来的方向，实现了对中华优秀传统文化的继承和发展，以及对革命文化的弘扬和创新。它坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，推动文化事业和文化产业繁荣发展，满足人民日益增长的精神文化需求，从而实现了创新发展。解析：最后一段详细描述了社会主义先进文化在马克思主义指导下的创新发展过程。这种发展不仅体现在对传统文化的继承和对革命文化的弘扬上，还体现在对现代化、世界化趋势的积极回应上。同时，它始终坚持以人民为中心的发展思想，满足人民的精神文化需求。三、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。《史记·李斯列传》节选李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯既已前用，因说秦王曰：“昔穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。小题：下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠食不洁/近人犬/数惊恐之/B.李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠食不洁近人/犬数惊恐之/C.李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠/食不洁/近人犬/数惊恐之/D.李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠/食不洁近人/犬数惊恐之/答案：A解析：观察句子结构，“李斯者，楚上蔡人也”为主语和谓语部分，之后是时间状语“年少时”，然后是动词“为”及宾语“郡小吏”，接着是动词“见”及宾语“吏舍厕中鼠食不洁近人犬”，最后“数惊恐之”描述鼠的状态。根据句意和语法结构，A项断句正确。下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.荀卿即荀子，战国时思想家、教育家，先秦儒家学派代表人物之一。B.万乘，指万辆兵车，古代以万辆兵车为大国，因以指国家、朝廷或天子。C.舍人，战国至汉初时王公贵族家里的门客、幕僚，也指官名，如太子舍人。D.五伯，即春秋五霸，指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、郑庄公。答案：D解析：春秋五霸通常指的是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公，而非郑庄公。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李斯通过观察厕鼠和仓鼠的不同境遇，认识到环境对人的重要性，进而决定学习帝王之术，以改变自己的命运。B.李斯认为楚王不值得侍奉，六国也都很弱小，无法建功立业，因此决定西去秦国，寻找实现抱负的机会。C.李斯在得到吕不韦的赏识后四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成15～16题。观兵

杜甫北庭送壮士，貔虎数尤多。妖氛拥白马，元帅待雕戈。士卒终无敌，妖氛长灭和。斩鲸辽海波，莫守邺城下。注：①北庭：都护府名。②妖氛拥白马：指安史叛贼。③辽海：叛贼史思明的老巢，今辽河流域。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗写出战后的喜悦心情，表现出战士们英勇善战、敌军溃败的场景。B.颔联表现部队精锐，气势无敌，对其寄予了厚望；“边隅”指“邺城”，是指前线作战之地。C.首联中的“虎”指勇猛的战士，而“金戈铁马，气吞如虎”中的“虎”指如猛虎一样的气势。D.本诗综合运用了比喻、对比等艺术手法，融叙事、议论为一体，语言精炼，笔力雄健。答案：A解析：A项“本诗写出战后的喜悦心情”错误，本诗的前四句写观北庭之兵，后四句写筹划攘边之策，没有表现出战后喜悦之情。因此选A。请结合诗歌内容，简要分析这首诗的情感。（6分）答案：①一是对出兵决战、平定叛乱充满期待与自信，从诗中“壮士”“貔虎”“精锐”“元帅”等词语，可以看出战前准备充分，士气高昂；②表现出擒贼先擒王、不达目的不罢休、斩草除根的必胜决心和意志；③暗含了对和平生活的期待与向往，尾联“斩鲸辽海波，莫守邺城下”表现出对和平生活的向往。解析：从诗歌中的“壮士”“貔虎”“精锐”“元帅”等词语，可以看出部队战斗力极强，士气高昂，表现出对平定叛乱的期待与自信；而“斩鲸辽海波”表达了平定叛乱的必胜信心；“莫守邺城下”则暗含了对和平生活的向往。五、名句名篇默写（6分）题目：补写出下列句子中的空缺部分。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，表达了对友人感谢并展现自己积极乐观精神的名句是：“__________，__________。”答案：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。解析：本题考查的是对古代文学名篇名句的识记与默写能力。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》是一首抒发个人感慨与人生哲理的诗篇。其中，“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”两句，既表达了对友人（白居易）在席上赠诗的感激之情，又通过“暂凭杯酒长精神”展现了诗人面对困境时的乐观态度和坚韧精神。这两句诗情感真挚，意境深远，是刘禹锡诗歌中的经典名句。六、语言文字运用Ⅰ（9分）阅读下面的文字，完成18～20题。近年来，随着科技的飞速发展，互联网已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。然而，①在享受互联网带来便利的同时，我们也面临着网络语言泛滥、规范使用语言文字的挑战。特别是在青少年群体中，网络语言的使用日益频繁，甚至在一些正式场合也能见到其身影。这不仅影响了语言文字的规范性，也阻碍了传统文化的传承与发展。②语言文字是文化的载体，是民族精神的传承。规范使用语言文字，对于维护国家统一、促进社会和谐具有重要意义。青少年作为国家的未来和希望，他们的语言文字素养直接影响到国家的文化软实力和国际竞争力。因此，加强青少年语言文字规范使用教育，刻不容缓。③那么，如何有效引导青少年规范使用语言文字呢？一方面，学校应发挥主阵地作用，将语言文字规范教育纳入课程体系，通过课堂教学、课外活动等多种形式，提高学生的语言文字素养。另一方面，家庭和社会也应积极参与，营造良好的语言环境，共同抵制网络语言的滥用，倡导文明用语。请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。简要分析文中画双横线句子的修辞手法及其作用。答案与解析答案：①但我们也应注意到；②规范使用语言文字；③加强青少年语言文字规范使用教育。解析：第一处横线：前文提到互联网带来的便利，后文提到网络语言泛滥的挑战，因此此处应表达转折关系，指出在享受便利的同时也存在问题，故填“但我们也应注意到”。第二处横线：根据后文“规范使用语言文字，对于维护国家统一、促进社会和谐具有重要意义”，可以推断此处应强调规范使用语言文字的重要性，故填“规范使用语言文字”。第三处横线：后文提到“青少年作为国家的未来和希望”，并指出其语言文字素养的重要性，因此此处应提出加强青少年语言文字规范使用的教育，故填“加强青少年语言文字规范使用教育”。修改后：近年来，随着科技的飞速发展，互联网已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。然而，在享受互联网带来便利的同时，我们也应警惕网络语言泛滥、规范使用语言文字的问题。解析：原句中的“面临”与“挑战”搭配不当，应改为“警惕……的问题”。答案：画双横线句子使用了比喻的修辞手法，将“语言文字”比作“文化的载体”和“民族精神的传承”，生动形象地说明了语言文字在文化传承中的重要性。解析：该句通过比喻，将抽象的语言文字概念具象化为文化的载体和民族精神的传承，使读者更容易理解和感受到语言文字在文化传承中的重要作用。七、语言文字运用Ⅱ（11分）题目：简析文中第③段在全文中的作用。答案：第③段通过描写竹在四季中的变化，展现了竹的顽强生命力和坚韧品质，进一步丰富了竹的形象，突出了竹的品格美，为下文阐述竹的文化底蕴和面临的危机做铺垫。解析：该段从春、夏、秋、冬四季的角度，详细描绘了竹在不同季节中的表现，既展现了竹的自然之美，也凸显了其生命力的顽强和坚韧不拔的品格。这种描写不仅丰富了文章内容，增强了可读性，也为后文探讨竹的文化价值和面临的现实危机提供了有力的支撑和铺垫。请结合全文，谈谈你对“保护竹林，传承竹文化”重要性的认识。答案：“保护竹林，传承竹文化”至关重要。首先，竹林是自然生态的重要组成部分，保护竹林有助于维护生态平衡，促进生物多样性。其次，竹文化是中华民族传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的文化内涵和象征意义，传承竹文化有助于弘扬中华民族优秀传统文化，增强文化自信。此外，随着城市化进程的加快，竹林逐渐消失，竹文化也面临着被淡忘的危机，因此保护竹林、传承竹文化更是对历史的尊重和对未来的负责。解析：本题要求结合全文内容，探讨“保护竹林，传承竹文化”的重要性。从文中可以看出，竹林不仅具有自然生态价值，还是中华传统文化的重要载体。保护竹林有助于维护生态平衡，促进生物多样性；而传承竹文化则有助于弘扬中华民族优秀传统文化，增强文化自信。同时，面对城市化进程加快、竹林逐渐消失的现实，保护竹林、传承竹文化更是对历史的尊重和对未来的负责。八、写作题（60分）题目：阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：习近平主席曾在《积小胜为大胜》一文中说：“每年抓几个重点，完成几项任务，步步为营，年年有成，积小胜为大胜。”新中国成立之初，“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”。而随后几十年，包括航空航天在内的中国工业和中国科技由弱到强，逐一突破各道难关，终于迈入世界前列。材料二：00后奥运射击冠军杨倩表示，在练习中，如果有一枪打得不好，就会主动要求自己，一定要把这一枪打好，决不放弃。她所展现的“冠军品质”，其实就是从一个个简单的动作开始，一招一式反复练习，最终成就卓越，