11.《种树郭橐驼传》课件50张统编版高中语文选择性必修下册

东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪成都浣花溪时，也不忘在他的草堂中栽种些桃树，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。作者介绍

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡

，

之一。与韩愈齐名，并称“

”。他与刘禹锡并称“

”。与王维、孟浩然、韦应物并称“

”。子厚柳河东柳柳州古文运动唐宋散文八大家韩柳刘柳王孟韦柳

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。

柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。有《河东先生集》。文题解读种树：种树的人郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。

从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

文体知识一传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：

一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。

二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。文体知识二寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。背景探寻

从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。生字词郭橐tuó驼tuó

病偻lǚ

佝偻gōulóu

移徙xǐ

早实以蕃fán

木寿且孳zī

莳shì

长人者zhǎng好hào烦其令

勖xù尔植

早缫sāo而绪

传zhuàn其事辍chuò飧sūn饔yōng基本信息姓名籍贯职业形象特长性格姓郭、驼、郭橐驼隆然伏行、类橐驼种果树善良、豁达长安丰乐乡种树初读课文自读课文，完成表格。01第壹段

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患病；脊背弯曲即佝偻病脊背高起的样子弯着腰走似，像名作动，给……称号，称作名作动，起名本来段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来骆驼，这里指人驼背因此于是句末语气词，此处可译“了”思考1：郭橐驼是个什么样的人？①外形古怪；②豁达、身残而自信。思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。02第贰段

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业雇佣硕大茂盛名作动，结果以，而且蕃，多窥伺，观察段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺比得上（定语后置）凡长安（为观游）富豪人及卖果者思考：郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？明确：本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。①正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。②侧面描写：通过欢迎他的人，这类人分为两类：高观赏游玩的（精神）、种树卖果的（物质），暗示出郭橐驼种树技术的高超。③反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。03第叁段

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。滋长，繁殖天性表目的尽性质，方法根罢了舒展培土旧，原来的已经;这样;已,“矣”,了捣土结实种植，移植像对待孩子那样放在一边不管保全妨害使……硕大使……茂盛得以（发展）它的果实抑制损耗使……早使……多使它的本性发展

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同不这样拳曲，伸展不开更换如果不是过多，就是不够假如和这种做法相反情深，指用心回头看名作动，划破树皮检验，查看活着背离，远去树干疏松还是密实表修饰这实际上宾语前置，不若我；若，如、像在早上宾语前置，吾又能为何哉思考1：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。明确：“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。思考2：郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)郭橐驼他植者种树方法种后态度结果原因分析其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子根拳、土易、培土或过或不及勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃

爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不我若顺木之天以致其性违反木之天性，勤虑害树04第肆段

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。职业做官的。长，治理。人，民、老百姓。形容词的使动使……繁多好像终于省略句，而卒以（之）祸因为名作动，造成祸患旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来一天到晚你们勉励督促收割通“尔”,你们丝的头绪线教育成梆子小民停止名作动，吃饭慰劳尚且空闲以何，靠什么繁殖性命穷困像这样表推测，大概像，相似05第伍段

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。段意：写问者的意外收获及作传的目的治民的方法记载把……作为叹词，表示高兴思考1：作者说，他问“养树术”得“养人术”，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何是描述官吏的？

(讨论并在原文中勾画、批注)他植者官吏行为描述结果相似之处结论根拳，土易，培不当，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召木性日以离无以蕃吾生安吾性，病且怠勤虑害树繁政扰民顺木之天以致其性顺民之性以养其民思考2：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？明确：铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。思考3：既然种树需“顺木之天以致其性”，那么你认为统治阶级应该如何实行“官理”呢？吾小人“不得暇”、

不能“蕃吾生而安吾性”使百姓“得暇”,能“蕃生而安性”清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使民休养生息。

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。真正意图主旨点睛艺术特色1、简洁而生动

这篇寓言式的人物传记，写得简洁而生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上，这显示出作者高超的语言表现力。2、对比与映衬

文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后谈“养人”即“治民”，这本身运用了映衬的手法。这样写，把树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。映衬

映衬，就是用统一观点并叙两件相反或相对的事物，使它们互相映照，有正衬和反衬两种。例如：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

（《入若耶溪诗》王籍）锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。（《劝学》荀子）映衬和衬托

两者都有比较之意，但差别明显：映衬在句子的情势上无侧重，无倾向，靠对照自身显示意思；衬托有着重，有偏向，即众陪一主。3、婉约而多讽

这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一种“知种树而已”的驼者欲止已言。作者在朴实简单的对比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。——《捕蛇者说》思考2：柳宗元写作此文的目的是什么？（联系当时的背景思考并回答）背景：中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书•食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。文言知识总结一、古今异义词1、不抑耗其实而已古义：它的果实。今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）2、既然已古义：两个词，既是已经，然是这样。今义：用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。3、吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民，地位低下的人，平民百姓。今义：指人格卑鄙的人。4、若不过焉则不及古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。5、摇其本以观其疏密古义：疏松还是密实。今义：指事物间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏。6、传其事以为官戒也古义：把……作为。

今义：认为。7、字而幼孩古义：教育

今义：文字二、一词多义1、故①其培欲平，其土欲故

（形容词，旧，原来的）②君安与项伯有故

（名词，交情）③暮去朝来颜色故

（形容词，老）④故非有志者不能至也

（连词，所以，因此）⑤温故而知新，可以为师矣

（名词，旧的事物）⑥三日断五匹，大人故嫌迟

（副词，尚，仍然）2、及①凡长安豪富人为观游及卖果者

（连词，和）②及其所之既倦，情随事迁

（介词，等到……的时候）③及郡下，诣太守，说如此

（动词，至，到）④郯子之徒，其贤不及孔子

（动词，比得上）⑤老吾老以及人之老

（动词，涉及，推及）3、固①甚善，名我固当

（副词，本来）②独夫之心，日益骄固

（形容词，固执）③固国不以山溪之险

（动词，巩固）④固不如也，且为之奈何

（副词，必，一定）（1）名词的活用①旦视而暮抚

（名词作状语，在早上）②而木之性日以离矣

（名词作状语，一天天）③病偻，隆然伏行

（名词作动词，患病）④名我固当

（名词作动词，起名）⑤故乡人号之“驼”（名词作动词，给以称号，称作）⑥且硕茂，早实以蕃

（名词作动词，结果）⑦其筑欲密

（名词作动词，捣土）⑧爪其肤以验其生枯

（名词作动词，划破）⑨驼业种树

（名词的意动用法，以……为业）三、词类活用（2）形容词的活用①非有能硕茂之也

（形容词的使动用法，使……硕大茂盛）②非有能早而蕃之也

（形容词的使动用法，早，使……早；

蕃，使……多）③见长人者好烦其令

（形容词的使动用法，使……繁多）（3）动词的活用①凡长安富豪人为观游及卖果者

【动词作名词，观赏游玩的（园林）】②或移徙

（动词作名词，移栽的树）四、词语积累橐驼之技：指高明的栽培技艺课内素材

郭橐驼种树的方法是顺应树的自然生长规律，让它的本性得以发展，因而他种的树不仅