辽宁省六校2024-2025学年高二历史下学期期初考试试题含解析

PAGE19-辽宁省六校2024-2025学年高二历史下学期期初考试试题（含解析）答题时间：90分钟试卷满分：100分一、选择题1.战国时期，“天下”意识渐渐普及，很多思想家提出统一天下的主见。《韩非子》中“天下”一词运用频率最高，如“霸天下”，“制天下”，“王天下”等。这反映了当时A.法家思想融合了百家之长B.诸子百家致力于争霸斗争C.国家统一是历史发展趋势D.秦国为统一制造舆论打算【答案】C【解析】【详解】结合所学可知，战国时期，诸侯国之间兼并斗争频繁，出现天下统一的趋势，很多思想家提出统一天下的主见，“霸天下”，“制天下”，“王天下”表明国家统一已经是历史发展趋势，故C正确；材料信息无法体现法家思想融合了百家之长，解除A；战国时期，很多思想家提出统一天下的主见，但不能体现“诸子百家致力于争霸斗争”，解除B；材料反映了国家统一的趋势，不能体现秦国为统一制造舆论打算，解除D。【点睛】解答本题的关键信息是“霸天下”，“制天下”，“王天下”，紧扣关键信息并联系战国时期社会发展的趋势分析解答。2.西汉廷尉张汤用法苛刻严峻，特别留意迎合汉武帝所好，他最为拿手的是以《春秋》古义治狱，审理案件完全以皇帝意旨为准绳，并推而广之，把汉武帝对于疑难案件的批示制定为律令程式，作为以后办案的依据。这说明当时A.君权神授深化人心 B.儒法互为表里C.罢黜百家独尊儒术 D.仍以法家为主【答案】B【解析】【详解】依据材料“西汉廷尉张汤用法苛刻严峻，……他最为拿手的是以《春秋》古义治狱，审理案件完全以皇帝意旨为准绳”来看，西汉的案件审理即体现了法家的法治思想，又融合和儒家义理，说明当时的儒法互为表里。B正确；君权神授指的是君主的权力由上天赐予的，材料未体现，A错误；依据材料“西汉廷尉张汤用法苛刻严峻”来看，当时法家思想依旧存在，未形成真正的罢黜百家独尊儒术，C错误；汉武帝时期儒家已经成为了主流思想，以法家为主的说法不符合史实，D错误。故选B。3.在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“独创本心”思想，以“本心”相识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主见A.体现出肯定的同等与叛逆萌芽 B.有效提升了一般大众的个人修养C.解放了宋明理学对人们的束缚 D.被明清三大思想家所继承和发扬【答案】A【解析】【详解】依据材料中“王阳明继承了陆九渊的‘独创本心’思想，以‘本心’相识‘圣贤之心’”信息结合所学可知，王阳明认为每个人都可以独创本心，相识圣贤之心，体现了肯定的同等思想。依据材料中“反对用先验观念强制管辖心灵”信息可知，这体现了肯定程度的叛逆思想，因此A选项正确。B选项错误，材料强调的是人的主体意识，并非个人修养；C选项错误，王阳明的主见并未解放宋明理学对人们的束缚，结合所学可知，理学在南宋以后长期居于统治地位，束缚着人们的思想；D选项错误，明清三大思想家并不只是对陆九渊、王阳明心学的继承与发扬，而是对整个中国传统儒家思想的继承与发扬。故正确答案为A选项。4.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（）A.根植于高度旺盛的农耕经济 B.适应了君主专制统治的须要C.本质上是传统思想的继承发展 D.动摇了宋明理学的统治地位【答案】C【解析】【详解】黄宗羲、唐甄们只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建专制制度，并没有主见废除君主专制制度，本质上属于对传统儒家思想的批判和继承，不属于资产阶级民主思想，故选C；早期启蒙思想带有民主色调，是明清商品经济发展的反映，解除A；早期启蒙思想批判君主专制，主见限制君权，不能适应君主专制统治的须要，解除B；D材料信息无法体现，解除。5.古代炼丹家们距离真正的独创火药其实只有一步之遥，但这最终的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此推断，制约中国古代科技发展的主要因素是A.思想观念和创新意识 B.统治者对工艺的漠视C.社会发展需求的不足 D.科技发展基础的薄弱【答案】A【解析】【详解】依据题干“只有一步之遥”“甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾”结合所学可知，中国古代学子思想观念大都比较封闭，保守，缺乏创新意识，因此在科技独创上没有实质性的突破，故A项正确；材料中没有涉及统治者的看法，解除B项；材料没有体现社会发展对科技的需求，解除C项；从“炼丹家们距离真正的独创火药其实只有一步之遥”可以看出，中国古代科技发有肯定的基础，并非特别薄弱，解除D项。故选A6.宋代书画创作起先出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民宠爱通俗画。这表明宋代A.书画市场渐渐走向成熟B.富民已经跻身于士大夫的阶层C文人士大夫影响力巨大D.社会发展丰富了人们精神生活【答案】D【解析】依据“宋代书画创作起先出现了文人画和通俗画的分化”，结合所学，宋朝社会经济发展，推动文化旺盛，出现适应士大夫和富民须要的文人画，和平民宠爱的通俗画，丰富了人们精神生活，D正确；材料信息无法体现“书画市场渐渐走向成熟”，解除A；材料反映的是士大夫和富民追逐文人画，并没体现富民已经跻身于士大夫的阶层，解除B；材料无法体现文人士大夫影响力巨大，解除C。7.古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主见抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培育人的理性。二者的共同点是A.促进了古代雅典艺术的发展与旺盛B.指出教化能够使人相识自己的美德C.提倡理性，认为艺术影响人的理性D.通过复兴文化，起先冲破教会束缚【答案】C【解析】【详解】依据材料“柏拉图主见抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为借助艺术可以培育人的理性”可见两者都提倡理性，故C选项正确；柏拉图主见抛弃艺术，故A选项说法有误，解除；材料中没有提及教化使人相识美德，故B选项解除；材料中没提及教会束缚和复兴文化，故D选项解除。8.西欧中世纪的经院哲学家认为来世的得救高于现世生活，但他们也歌颂人性的尊严；12世纪的抒情诗欢呼四季之美，赞美爱情的快乐；13世纪的雕刻家更留意对人类照实描绘，人物雕像变得更合乎自然比例，面部的表情也更加照实。这反映出人文主义在西欧A.已深化到各阶层 B.源于宗教信仰C.促进了思想解放 D.历史较为久远【答案】D【解析】【详解】依据“中世纪的经院哲学家”“歌颂人性的尊严”等信息，结合所学学问可知，人文主义在西欧有着悠久的历史，D选项符合题意；经院哲学家、诗人和雕塑家体现的人文主义不能说明其已经深化到“社会各阶层”，A选项错误；文学艺术作品中体现出来的人文主义，不能说明其“源于宗教信仰”，B选项错误；中世纪文学艺术中体现的人文主义，不能说明其促进了思想解放，C选项错误。9.加尔文认为“一个被上帝选择的人，他的内心深处必定充溢了对上帝的信仰，他在道德行为、宗教社会活动、家庭生活和日常工作等方面也必定表现出淳朴友爱和勤奋节俭的美德。”这一思想A.动摇了上帝在人们心中的地位 B.有利于资本主义的早期发展C.促进了资产阶级民办法识觉醒 D.破除了人们对于神学的迷信【答案】B【解析】【详解】依据材料“一个被上帝选择的人，……也必定表现出淳朴友爱和勤奋节俭的美德”并结合宗教改革的内容来看，加尔文奇妙的将人的命运交给自己，激励人们主动努力，促进了资本的原始积累，为资本主义的发展供应了神学依据。B正确；宗教改革并非反对宗教信仰，不反对信仰上帝，A错误；材料反映了加尔文思想对资本主义早期发展的促进，但不能体现对资产阶级民办法识觉醒的促进，C错误；加尔文只是反对天主教的统治，破除了人们对于神学的迷信不符合史实，D错误。故选B。10.文艺复兴不单纯是文学艺术的复兴和辉煌,宗教改革也不仅是宗教仪式的简化和革新,启蒙运动更不全是思想的领悟和觉醒,它们的政治、经济和社会价值更为巨大,且表现出了特别接近的一样性。这里的“一样性”详细表现为()A.批判君主专制和宗教神学思想体系 B.彰显了人文意识和冲击了神权束缚C.对资本主义社会政治制度提出设想 D.都促进了工业资本主义经济的发展【答案】B【解析】【详解】文艺复兴、宗教改革、启蒙运动都促进了人文精神的发展，有力地冲击了神权的束缚，故选B；文艺复兴和宗教改革没有“批判君主专制”，解除A；CD不符合文艺复兴和宗教改革，解除。11.伏尔泰说：“整个自然界、全部行星竟会听从永恒的法则……这是特别奇异的。”伏尔泰所说的“永恒的法则”A.精确预见了海王星的存在B.揭示了时间和空间的本质C.成为启蒙运动的核心思想D.推动近代试验科学的诞生【答案】A【解析】依据“整个自然界、全部行星竟会听从永恒的法则”，结合所学，法则指牛顿的经典力学体系，依据此法则，精确预见了海王星的存在，A正确；相对论揭示了时间和空间的本质，解除B；理性主义成为启蒙运动的核心思想，解除C；伽利略推动近代试验科学的诞生，D错误。点睛：解答本题的关键信息是“整个自然界、全部行星竟会听从永恒的法则”，结合牛顿经典力学的学问分析解答。12.“普朗克的假说与经典的光学说和电磁学说相对立，使物理学发生了一场革命，使人们对物质的粒子性和放射性有了更深的了解，这说明此”假说A.推动了对微观世界的相识B.成功说明白光电效应现象C.完善了经典物理学的框架D.干脆促进了相对论的提出【答案】A【解析】【详解】本题考查量子论的相关学问点，旨在考查学生运用所学学问对材料的解读和分析及理解学问的实力。依据材料普朗克的量子论，使物理学发生了一场革命，使人们对物质的粒子性和放射性有了更深的了解，使人类对物质世界的相识深化到了微观世界，A项正确；B、C项是爱因斯坦的成就，解除；D项干脆表述错误，解除。故选A。13.有学者对某类绘画作了如下描述：“强调纯客观的描写，表现出时空间意识或时间意识的一种视觉感受”“摆脱情结与题材束缚，充分发挥线条与色调本身的价值”。属于这种艺术风格的是A.《自由引导人民》 B.《拾穗者》 C.《日出·印象》 D.《格尔尼卡》【答案】C【解析】【详解】依据材料“强调纯客观的描写，表现出时空间意识或时间意识的一种视觉感受”“摆脱情结与题材束缚，充分发挥线条与色调本身的价值”并结合所学可知，这种艺术风格属于印象主义。《日出·印象》是法国印象派画家克劳德·莫奈的代表作品。C正确；《自由引导人民》属于浪漫主义艺术风格，A错误；《拾穗者》属于现实主义艺术风格，B错误；《格尔尼卡》是立体主义代表作品，D错误。故选C。14.“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争论，它出现在中国起先沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末，扩展到维新派与洋务派的争论，“体用之争”有了更新的内涵。下列说法正确的是A.两次“体用之争”的实质相同B.第一次争论根本目的是实现近代化C.其次次争论清晰相识落后根源D.近代思想解放在曲折中发展【答案】D【解析】【详解】从洋务派与顽固派关于挽救清王朝统治危机的方式之争到维新派与洋务派的国体之争，体现的是在半殖民地半封建的中国，思想解放运动在曲折中发展，故选D项；第一次“体用之争”双方争论的焦点在于是否采纳西方科技挽救统治危机，其次次则是维新派与洋务派关于国体之争，实质不同，解除A项；第一次争论根本目的是如何维护清王朝统治，解除B项；结合所学可知其次次争论也没有清晰相识到近代中国落后的根源所在，解除C项。故选择D项。15.孙中山在《民族的、国民的、社会的国家》一文中指出，英国财宝多于前代不止数千倍，人民的贫困甚于前代也不止数千倍，并且富者极少，贫者极多……美国官吏有由选举得来的，有由委任得来的，无论是选举、是委任，皆有很大的流弊。就选举上说，美国代表院中，往往有愚蠢无知的人夹杂在内。材料表明，孙中山A.使三民主义思想有了新的发展B.起先认清帝国主义的本质特征C.对西方社会的弊端有较醒悟相识D.意欲放弃走英美式代议制的道路【答案】C【解析】【详解】结合材料信息，孙中山主要表达的是英国财宝的贫富分化以及美国官员的选拔存在很多流弊，据此孙中山是在强调在进行了民族和民主革命之后，须要借鉴欧美国家的弊端，对西方社会的弊端有较清爽相识，故选C项；孙中山对“三民主义”有了新的相识是在其晚年的时候实现转变的，故解除A项；同样孙中山起先认清帝国主义的本质特征，指的是孙中山在晚年实现“联俄联共和扶助农工”政策，故解除B项；从材料供应的关键信息来看，孙中山并没有放弃走英美式道路的念头，故解除D项。16.从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为（）A.中国半殖民地半封建社会逐步加深B.西方列强侵入，西学涌入中国C.学问分子思想渐渐激进D.中国社会的变更和逐步转型【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生基本学问的驾驭，娴熟驾驭历史发展线索。西学的传入冲击中国传统的思想意识和政治思想，也冲击封建专制制度，求民主、反专制是近代政治潮流。而儒家思想维护的是没落的封建专制思想。A项与题干关系不大。B项有点关系，但只是皮毛，不能反映本质。C项也不是根源。只有D项随着中国社会的变更与转型，学问分子的救国思想逐步深化。考点：近代思想解放潮流·向西方学习·儒家思想地位下降（课标外）17.1917年至1918年，恽代英在武汉组织“互助社”，毛泽东等在长沙发起“新民学会”，李大钊成立“少年中国学会”，邓中夏、傅斯年等分别成立“国民社”、“新潮社”。这最能说明A.民主革命的成果显著B.西方社会思潮快速传播C.十月革命的影响巨大D.共产主义获得普遍认同【答案】B【解析】【详解】材料没有涉及民主革命成果，解除A；材料体现了这一时期学问分子和青年学生组织民主政治社团，传播西方思想，故选B；材料没有涉及十月革命的信息，解除C；D中“普遍认同”太肯定，解除D。18.毛泽东指出，“中国革命必需分为两个步骤：第一步是民主主义革命，其次步是社会主义革命。五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。……农夫是无产阶级最牢靠的同盟军”。这些论断发表于()A.大革命时期 B.井冈山时期 C.延安时期 D.建国初期【答案】C【解析】材料中论述的是民主革命分两步走，属于新民主主义论，是毛泽东延安时期发表的《新民主主义论》，C正确；其他时间不符合。19.社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主见；进入21世纪后，党中心提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变更主要是由于()A.适应国际形势由两极向多极化变更的趋势B.中国建设社会主义由留意数量到留意质量C.中国建设社会主义指导思想不断发生变更D.中国共产党对建设社会主义的相识不断深化成熟【答案】D【解析】【详解】依据题意并结合所学学问可知，题干讲的是1957年到1978年，中国共产党治国口号的变更，从1957年的“赶英超美”，到“发展是硬道理”，再到“科学发展观，构建社会主义和谐社会”，这些口号的变更，充分说明中国共产党对建设社会主义的相识不断深化成熟。故答案为D项。A项，1991年苏联解体，两极格局结束，世界朝多极化方向发展，与本题所述时间跨度不符，解除；B项，题目中未涉及中国建设社会主义由留意数量到留意质量的变更过程，解除；C项，“建设社会主义指导思想不断发生变更”的说法错误，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是一脉相承的，本质上是马克思主义在中国不同时期的继承、发展，不存在“变更”一说，解除。20.1978年2月政府工作报告指出：“对学术探讨和文艺评论中有争论的问题，不要轻率作结论，更不要采纳简洁的行政方法去处理，应当通过充分探讨和实践的方法去解决”。这一政策A.体现了“双百方针”的基本原则B.引发了真理标准问题的探讨C.促使八个“样板戏”在全国推广D.形成了深刻的思想解放运动【答案】A【解析】【详解】结合所学可知，“双百方针”的内涵是艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论，材料中“对学术探讨和文艺评论中有争论的问题，不要轻率作结论，更不要采纳简洁的行政方法去处理，应当通过充分探讨和实践的方法去解决”体现了“双百方针”的基本原则，故A正确；真理标准问题的探讨属于政治问题，不属于学术和文艺问题，解除B；文革期间八个“样板戏”在全国推广，是“双百方针”被破坏造成文艺凋零的表现，不符合题意，解除C；材料反映的“双百方针”，是旺盛文艺、发展科学的政策，没有形成深刻的思想解放运动，解除D。21.1952年，新中国进行了大规模的高校院系调整，多所高校取消了心理学社会学、人类学等专业。至1953年，文科、财经、政法这三类的学生比例占14.9%，仅保留了14所综合性高校。这反映出此时A.文教水平低下的现状 B.盲目开展建设的心态C.收紧意识形态的目的 D.国家发展战略的需求【答案】D【解析】【详解】依据题干结合所学可知，高校院系大调整砍掉了大量文科专业，理工科成为优势学科，这一做法，符合当时国家须要大量理工科人才参加工业化建设的现实需求，是社会主义工业化建设发展战略的一部分，故D项正确。A项，高校院系大调整并不能反映当时文教水平低下，解除。B项，高校院系大调整体现了策略性而非盲目性，解除。C项，高校院系大调整主要在于为工业化服务，与意识形态无干脆联系，解除。22.战国时期，商鞅针对当时“法力不张，法度废弛”，特殊是贵族高踞于法之上的横行给社会造成的动乱，提出“壹刑”的主见，特殊提出“有功于前，有败于后，不为损刑”。其意在A.以人人同等来维护法律的公正性B.修正功过相抵所带来的系列弊端C.限制贵族特权以实现法律的公允D.加强对百姓的限制实现富国强兵【答案】C【解析】【详解】由材料“有功于前，有败于后，不为损刑”，可见商鞅执法严格，无论何种状况，均不能减刑，这是对贵族特权的否定和贵族横行的打击，故解除B，C符合题意；在阶级社会，不行能实现人人同等，而且商鞅的法治本质上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合题意；材料主旨是打击贵族特权而非限制人民，故D不符合题意。故选C。23.北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是A.提高拓跋氏的政治地位B.确立北魏皇族的正统地位C.变更鲜卑族的生活习惯D.实现鲜卑族与汉族的同等【答案】B【解析】【详解】依据材料“夫土者，黄中之色，万物之元也”，而且孝文帝上溯至黄帝，说明其目在于确立北魏皇族的正统地位，选项B正确；拓跋氏原本就是皇族，选项A解除；更改皇族姓氏不能推动整个民族的生活习惯，选项C解除；鲜卑族是占据统治地位的民族，地位高于汉族，解除D。24.如表为神宗即位时北宋的财政状况。据此可知年财政收入年财政支出6300—6800万缗军费约4800万缗官俸约1200万缗皇室约720万缗祭祀约325万缗岁币75万两绢A.浩大军费支出是北宋灭亡的最主要缘由B.北宋屈辱外交丢失国家主权C.王安石变法未能变更北宋积贫积弱局面D.国家财政入不敷出经济困难【答案】D【解析】【详解】表格中神宗即位时财政支出的数量大于财政收入，体现了北宋中期财政困难，D项正确；材料反映的是北宋加强中心集权导致的统治危机和民族危机，不是北宋灭亡的缘由，A项错误；北宋屈辱外交丢失国家主权与材料无关，B项错误；神宗即位时王安石还没有起先变法，C项错误。25.法国总理达拉第在签订《慕尼黑协定》后，心中已经打算好回国时面对国人的嘘声，没想到迎接他的巴黎民众不但没有嘘声，反而一片兴奋，欢迎“宏大”的总理归来。材料主要说明白A.法国民众存在背离现实的和平主义心情B.国际联盟在维护世界和平方面懦弱无力C.法国与德国法西斯势力利益逐步趋同D.法国统治者竭力维护世界和平与平安【答案】A【解析】【详解】《慕尼黑协定》签订之后，法国人民一片兴奋，这实质上反映出法国民众对以牺牲弱小国家换取和平的这种和平主义思想的错误相识，这是背离现实的和平主义，故A正确；材料信息不是说国际联盟的作用，故B错误；材料信息不能得出法国与德国法西斯势力利益逐步趋同，故C错误；材料体现的是法国人民看法，不是强调统治者，故D错误。26.下列发生在20世纪二三十年头的历史事务，依据时间先后，排序正确的是①美国“大萧条”起先②苏联成立③日本发动“九一八事变”④红军长征成功结束A.①③②④ B.②③①④ C.③④①② D.②①③④【答案】D【解析】【详解】美国“大萧条”起先于1929年；

②苏联成立于1922年；③日本发动“九一八事变”

是在1931年；④红军长征成功结束于1936年，故D正确。27.1936年，日本东京申办1940年奥运会成功，然而两年后日本确定放弃举办这届奥运会。其缘由可能是A.受经济危机打击，无力举办 B.深陷中国战场泥潭，无心举办C.太平洋斗争爆发，美国带头反对 D.发动侵略斗争，遭到国际社会抵制【答案】D【解析】【分析】【详解】试题分析：20世纪30年头，日本军国主义发动了一系列侵略斗争。中国等国奥委会代表抗议日本侵略，破坏世界和平，违反奥林匹克精神。开罗会议后，在国际社会的抵制和压力下，日本奥委会不得不宣布1940年日本无法实行奥运会。故D项正确。28.这是一次历史性的聚会，会后其次战场的开拓加速了德国法西斯主义的灭亡。同时，也是人类打破画地为牢的陋俗、消退意识形态差距、共同担当起道义和责任的先例。这一“历史性的聚会”是A.开罗会议B.德黑兰会议C.雅尔塔会议D.波茨坦会议【答案】B【解析】【详解】依据材料"会后其次战场的开拓加速了德国法西斯主义的灭亡“结合所学可知,1944年5月苏、美、英三国首脑召开的德黑兰会议，确定开拓其次战场，故B项正确。A项，1943年11月27日开罗会议提出“此次进行斗争之目的，在于制止及惩处日本侵略”，解除。C项，1945年2月雅尔塔会议在于战后处置德国问题、波兰问题、远东问题、联合国问题，解除。D项，1945年7月波茨坦会议的召开在于对战后德国的处置问题和解决战后欧洲问题的支配，解除。29.一个历史事实可以由若干事务构成，事务又可以由若干小事务构成，由此可以排出一系列事务的等级或层次。下列选项符合上述说法的是A.凡尔赛-华盛顿体系——华盛顿会议——《四国条约》B.科学社会主义诞生——十月革命——社会主义思潮C.罗斯福新政——《全国工业复兴法》——《社会保险法》D.其次次世界大战——德国突袭波兰——德国倒戈【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生对所学学问的驾驭实力。B选项错在十月革命不是干脆受到科学社会主义的影响；C选项错在后两项不是包含关系，而是并列关系；D选项后面两项不是包含关系，没有干脆联系；A选项每一环节都是上一环节的内容，因此本题选择A选项。考点：第一次世界大战·凡尔赛—华盛顿体系·华盛顿会议与华盛顿体系【名师点睛】对于这种类型的历史问题，我们在回答的时候要首先明确材料要求的是什么关系。在这种状况下，往往会有并列关系、包含关系、因果关系、对比关系和选择关系。而在选项中往往会出现这几种关系的相互干扰，所以我们要先理清各个历史事务的相互关系，有的时候历史事务之间可能没有关系，因此不必过于拘泥于确定详细的关系，只要看是否满意材料要求的关系即可。以下每小题3分，共15分。每一选项的分值分别为0、1、1、3分。选出最佳一项，多选不得分。30.西周初年，分封的大国多在边远地区，如晋、齐、燕等国，远离周王室统治的中心地带。这一布局旨在A.加强对外开疆拓土 B.促进边远地区开发C.构筑边疆平安屏障 D.防范异姓诸侯叛乱【答案】C【解析】【详解】依据所学学问可知，西周分封的大国多在远离周王室统治的边远地区，其主要目的是为了拱卫王室、构筑边疆平安屏障，故C正确；对外开疆拓土、防范异姓诸侯叛乱不是主要目的，故AD错误；促进边远地区开发是客观影响，故B错误。31.西周以前，丝织品主要被人们用作奉献给鬼神的礼物。到了西周时期，丝织品更多地成为人们相互赠送的礼物，亦被用于贵族实行的各种仪式的道具上，甚至连屏风、垫席这样的物品也用丝织品。这反映了A.丝织品失去等级意义 B.西周礼制起先遭破坏C.桑蚕文化起源于礼制 D.丝织品与礼制的互动【答案】D【解析】【详解】材料“亦被用于贵族实行的各种仪式的道具上”体现了丝织品用于上层社会的的仪式的道具上，体现了丝织品与礼制的互动，D正确；A材料中没有体现，解除；B说法错误，西周时期礼制兴盛；桑蚕文化在原始社会就已经出现，礼制在西周，C解除。32.有学者统计，《史记》中有关汉人争论秦朝教训的记载“有作八十一处，其中指责秦始皇施行暴政有六十七次”，《汉书》也多次痛批秦始皇。这样的评论A.根源于当朝统治者的须要 B.导致秦始皇成暴政代名词C.影响后世对秦始皇的评价 D.成为探讨秦制的主要依据【答案】C【解析】【详解】“有作八十一处，其中指责秦始皇施行暴政有六十七次”“《汉书》也多次痛批秦始皇”表明这样的评论影响后世对秦始皇的评价，C正确；《汉书》《史记》是私家著史，解除A；秦始皇暴政在前，评论在后，两者不构成干脆因果关系，解除B；D中“主要”表述肯定，探讨主要依据史料，解除。二、非选择题33.阅读材料，完成下列要求。材料一“中华民族”观念最早是梁启超1902年提出的。梁启超强调“中华民族”是一“文化”的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族事实上已成为中华民族；而章太炎则更看重血统对“中华民族”亦即汉民族形成的作用……又强调现实中汉族与满族没有完全同化，还存在着明显的血缘区分。——摘自郑大华《“中华民族”自我意识的形成》材料二1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”“本位文化建设运动”“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎全部的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣扬著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充溢爱国热忱。中共在抗战时期主要致力于新民主主义理论建设，但出于反侵略斗争的民族大义和与国民党合作的现实须要，也不讳言“中华民族复兴”这样的说法。——摘自黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》（1）依据材料一并结合所学学问，分析梁启超提出“中华民族”观念的背景。指出梁启超与章太炎关于“中华民族”观念内涵的差异及其蕴含的目的。（2）依据材料二并结合所学学问，简析“民族复兴”论在当时盛行的意义。【答案】（1）背景：①民族危机深重，《辛丑条约》的签订使中国完全沦为半殖民地半封建社会。②民族资本主义进一步发展，民族资产阶级进一步壮大，民族意识觉醒。③在西方近代民族主义影响下，中国近代民族理论渐渐形成。④梁启超相识到民族主义是不行抗拒的时代潮流，是推动中国现代化进程的原动力。⑤民族解放运动的深化发展，须要相应的政治理论作支撑。差异：梁启超重“文化”，认为接受了中华文化的民族都属于中华民族。章太炎重“血统”，认为有汉民族血统的民族才属于中华民族。目的：梁启超试图借助满洲贵族掌控的清王朝在中国建立资产阶级君主立宪制。章太炎则希望通过排满革命（民族革命）建立汉民族为主的资产阶级民主共和国。（2）意义：①经验一战、新文化运动、五四运动的中国，各类思潮和主义风行，文化理念呈现多元化，“民族复兴”论的提出有助于中国学问分子重新谛视和思索自己民族文化，树立文化自信，增加民族意识和民族凝合力。②“民族复兴”论的提出在推动国民大革命，推翻北洋军阀反动统治；推动“国民经济建设运动”，发展民族工业；实现和维护民族团结与国共合作，实现全民族长久抗战和民族解放等方面都发挥了重要作用。【解析】（1）背景：依据“‘中华民族’观念最早是梁启超1902年提出的”结合所学，20世纪初中国的时代特征，分别从民族危机深重、民族资本主义进一步发展、民族意识觉醒、西方近代民族主义影响、民族解放运动的深化和梁启超个人的相识等方面分析回答。差异：依据“梁启超强调‘中华民族’是一‘文化’的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族事实上已成为中华民族”得出梁启超重“文化”，认为接受了中华文化的民族都属于中华民族。依据“章太炎则更看重血统对‘中华民族’亦即汉民族形成的作用……又强调现实中汉族与满族没有完全同化，还存在着明显的血缘区分”得出章太炎重“血统”，认为有汉民族血统的民族才属于中华民族。目的：依据两人的派别以及主见分析，资产阶级维新派梁启超试图借助满洲贵族掌控的清王朝在中国建立资产阶级君主立宪制。资产阶级革命派章太炎则希望通过排满革命（民族革命）建立汉民族为主的资产阶级民主共和国。（2）意义：依据“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力”概括得出：“民族复兴”论的提出有助于中国学问分子重新谛视和思索自己民族文化，树立文化自信，增加民族意识和民族凝合力。依据“国民经济建设运动”“全面抗战爆发后”“出于反侵略斗争的民族大义和与国民党合作的现实须要，也不讳言‘中华民族复兴’这样的说法”并结合所学学问，分析得出：“民族复兴”论的提出在推动国民大革命，推翻北洋军阀反动统治；推动“国民经济建设运动”，发展民族工业；实现和维护民族团结与国共合作，实现全民族长久抗战和民族解放等方面都发挥了重要作用。34.阅读材料，回答问题。材料一克里木斗争中，俄国被战胜，丢失了欧洲大陆的霸主地位。它充分暴露了俄国农奴制度和沙皇专制制度的腐朽。据不完全统计，1825—1855年共爆发农奴暴动674次，其中1845—1854年就达348次……1856—1860年的其次次鸦片斗争进一步加深了中国的半殖民地化程度。太平天国革命势力波及18省，攻占过600多个城池，坚持斗争十多年，部分地主阶级企图通过引进西方的先进军事装备和生产技术，实现富国强兵，镇压太平天国运动，维护清王朝封建统治。——严誌钰《俄国农奴制改革与中国洋务运动之比较》材料二在资本主义发展道路问题上，明治政府废藩置县，取消封建武士俸禄，取消封建行会组织，准许买卖自由。沙皇政府对上层建筑也实行了一些资产阶级性质的改革，但这些改革指施是以爱护地主阶级既得利益为动身点的。在如何发展近代工业上，在明治政府的大力支持下，日本近代工业发展快速；而沙皇俄国直到十九世纪八十年头，近代工业才起先了真正的起步。日本文化教化改革是在明治政府的极端重视与推动之下实行的，改革过程中擅长吸取西方文化和选择利己的教化阅历，并频繁地进行总结和调整。俄国文化教化向资产阶级方向前进了一大步，但是，它的军事的、封建的、神学的性质，以致使它具有更大的反动性。——余龙生《明治维新与俄国农奴制改革若干政策之比较》（1）依据材料一及所学学问，概括俄国农奴制改革和洋务运动背景的相同点。（2）依据材料二及所学学问，比较俄国农奴制改革和日本明治维新政策措施的不同点，并说明从中得到的启示。【答案】（1）相同点：两者都在封建王朝内外交困、统治发生危机的状况下，为维持统治而进行的改革；在客观上都顺应了世界近代化的潮流，都是为适应19世纪世界形势的发展而求变、求强。（2）不同点：在资本主义发展道路上，改革看法不一；如何发展近代工业上，支持力度不同；在发展近代教化上，重视程度相异。启示：改革政策措施要留意顶层设计；要落实有力。【解析】【详解】（1）相同点：依据材料一中“克里木斗争中，俄国被战胜，丢失了欧洲大陆的霸主地位。它充分暴露了俄国农奴制度和沙皇专制制度的腐