《阿房宫赋》文言知识+情境默写+素材提取及运用范例

《阿房宫赋》文言知识+情境默写+素材提取及运用范例《阿房宫赋》1文言知识挖空六王毕（完结，指为秦国所灭）（句式：被动句），四海一（数量词活用为动词，统一），蜀山兀（光秃，这里形容山上树木已被砍伐殆尽），阿房出（出现，意思是建成）。覆压（覆盖）三百余里，隔离（遮蔽）天日。骊山北（名词作状语，从北边）构而西（向西）折，直走咸阳。二川溶溶（河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（萦绕）回（曲折），檐牙（屋檐翘出如牙齿的部分）高啄；各抱地势，钩心斗角（指宫室结构的参差错落，精致工巧）。盘盘（盘旋的样子）焉（用于形容词词尾，相当于“然”“样子”），囷囷（曲折回旋的样子）焉，蜂房（名作状，像蜂房）水涡（名作状，像水涡），矗（矗立）不知其几千万落（座）。长桥卧波，未云（名作动，出现云）何龙（名作动，出现云）？复道行空，不霁（雨雪停止，天放晴）何虹（名作动，出现彩虹）？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（天气）不齐（不一）。妃嫔媵（陪嫁的人）嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（君王及后妃所乘的车，名作状，乘着辇车）来于（介词，从）秦（句式：状语后置）。朝（名作状，在早上）歌夜（名作状，在早上）弦（弹琴），为秦宫人。明星（明亮的星光）荧荧（明亮的样子），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊（突然使人惊骇，突然响起），宫车过也；辘辘（车行的声音）远听，杳（远）不知其所之（动词，到……）也。（句式：判断句，“…，…也”）一肌一容，尽态极妍（娇媚），缦立（久立）远视，而望幸（宠幸）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（动词用作名词，指收藏的金玉珍宝等物），韩魏之经营（动词用作名词，同上文的“收藏”），齐楚之精英（保存的瑰宝），几世几年，剽（抢劫、掠夺）掠其人，倚叠（堆叠）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（名作动，把平底锅看作）铛（平底的浅锅）玉（名作动，把玉石看作）石，金（名作动，把黄金看作）块珠（名作动，把珍珠看作）砾，弃掷逦迤（连续不断，这里有“到处都是”的意思），秦人视（看待，对待）之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。（句式：判断句，“…，…也”）秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（古代重量单位，极言细微），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（比）南亩之农夫（句式：状语后置）；架梁之椽（椽子），多于机上之工女（句式：状语后置）；钉头磷磷（有棱角的样子。这里形容钉头突出），多于在庾（谷仓）之粟粒（句式：状语后置）；瓦缝参差，多于周身之帛缕（句式：状语后置）；直栏横槛（门槛），多于（比）九土（九州）之城郭（句式：状语后置）；管弦呕哑（声音嘈杂），多于市人之言语（句式：状语后置）。使天下之人，不敢言而（并列）敢怒。独夫（残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇）之心，日益骄固（骄横顽固）。戍卒叫（指陈涉、吴广起义），函谷举（攻占）（句式：被动句），楚人一炬，可怜（可惜）焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也（句式：判断句，“…，…也”）；族（动词，灭族）秦者秦也，非天下也（句式：判断句，“…，…也”）。嗟乎！使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（空暇）自哀（句式：宾语前置），而后人哀（以……为哀）之；后人哀之而（转折）不鉴（以……为鉴）之，亦使后人（后来的人）而复哀后人也。2情境默写1.杜牧《阿房宫赋》中以“

，

”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望皇帝临幸。2.杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“

，

”。3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说“

，

”。4.《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“

，

”。5.《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的语句是“

，

”。6.《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“

，

？”7.《阿房宫赋》中“

，

”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。8.在《阿房宫赋》中，杜牧通过“

，

”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人民，就能世代为君，安享天下这一观点。9.杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精练的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“

，

”两句写阿房宫被焚毁的史实。10.得民心者得天下，这个道理千古不变，正如《阿房宫赋》中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是“

，

”。11.杜牧在《阿房宫赋》中运用夸张和排比的修辞手法写秦灭六国之后穷奢极侈的生活，其中“_________”，比在露天谷仓里的谷粒还多；“___________”，比天下的城池还多。12.杜牧在《阿房宫赋》中认为秦国如果能够爱护百姓，不会很快灭亡，“____________，则递三世可至万世而为君，___________？”13.在《阿房宫赋》中，阿房宫中像“__________”一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“_____________”。14.在文言文的学习中，我们要善于汲取古人的智慧，如苏轼在《石钟山记》中告诫我们“____________，而臆断其有无”是不可以的，杜牧在《阿房宫赋》中告诫我们“____________，亦使后人而复哀后人也”。3参考答案1.一肌一容尽态极妍2.二川溶溶流入宫墙3.后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也4.覆压三百余里隔离天日5.明星荧荧开妆镜也6.奈何取之尽锱铢用之如泥沙7.各抱地势钩心斗角8.使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君9.楚人一炬

可怜焦土10.使六国各爱其人则足以拒秦11.钉头磷磷直栏横槛12.使秦复爱六国之人

谁得而族灭也13.蜂房水涡

矗不知其几千万落14.事不目见耳闻

后人哀之而不鉴之3素材提取及运用（一）【精彩段落】示例一：在大才子杜牧的笔下，阿房宫的宏大壮观和富丽堂皇跃然纸上，给人以身临其境的感觉。数不尽的舞榭歌台如云蒸霞蔚，还有凌空飞架的长桥和复道，五光十色，令人叹为观止。妃嫔宫女尽态极妍，罗绮珍宝倚叠如山。这边是融融的轻歌，那边有清婉的曼舞，恣意的笑声好像从来不会有片刻停歇。但这一片繁花般的盛景背后，却是无数的血与泪。为了修筑宫殿，大量的平民百姓被强制征发，有时男子不够征调，还役及妇女，形成“丁男披甲，丁女转输”的局面。而为了维持奢靡的宫廷生活，沉重的赋税被分摊到每家每户，让许多原本就穷困的家庭陷入赤贫。秦人的穷奢极欲，使天下人都敢怒不敢言，秦始皇却越来越骄横顽固。终于，秦朝在此起彼伏的起义声中灭亡了，阿房宫也在火海中化为焦土。示例二：常言道:“生于忧患，死于安乐。”秦朝横征暴敛，致使民怨沸腾，旦夕之间二世而亡，落下了“帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难”的千秋骂名。整日只知高歌宴饮的陈后主，在国家危亡的紧要关头，还在繁弦急管中欣赏着《玉树后庭花》。爱好奢华的隋炀帝沉迷于江南的纸醉金迷，大凿运河，甚至修起了“水殿龙舟”，终于酿成了众叛亲离的悲惨下场。这些血淋淋的事实正摆在唐人面前，对于皇帝的不作为，杜牧是看在眼里、急在心头。诗人为国家的前途而感到忧心忡忡，不禁发出千年一叹:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（二）【素材运用】1.素材提取：社会责任杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。可以凭着“官三代”的身份混日子的杜牧在23岁时写成《阿房宫赋》。他不为炫耀才华，而是向当朝者发出“爱民”“哀之”“鉴之”的劝诫，表现了忧国忧民的情怀、匡时济世的政治理想。运用示范：索尔仁尼琴曾说：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？”身在社会，我们每个人不仅要担负起家庭的责任，更要肩负起社会的责任。犹记起，晚唐杜牧面对国家内外交困的局面，面对劳民伤财、广修宫室的皇帝，忧心忡忡，写下千古名篇《阿房宫赋》。杜牧将文章焦点对准阿房宫这一秦王朝历史悲剧的缩影。在竭力铺陈阿房宫华美奢侈之后，杜牧发出了振聋发聩的呐喊：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”杜牧希望自己一片苦心能感动、提醒统治者。虽然唐朝终不可避免地走向衰亡，但杜牧对民族、社会的强烈责任感，将给后人以无限的感动和警诫。2.素材提取：最大的敌人是自己战国时代中期，六国以合纵之策对抗日益强大的秦国，如果六国能精诚合作，则秦国难以东向。可事实是，六国在十几年内相继被秦国吞并，而秦王朝则在统一天下的十几年后迅速崩溃。这固然有客观上的原因，但主要原因还在六国和秦王朝自身。六国统治者目光短浅、用人不当、懦弱、自私、贪婪；秦王朝统治者残暴、好大喜功……这是六国和秦王朝灭亡的根本原因。运用示范：能战胜强大的敌人的人，首先应当是能够战胜自己的人。很多人不是被别人打败的，而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦，六国患上“恐秦症”，加上君主贪图苟安、各存私欲，难以形成有效的合作，于是六国为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后，大业初成，国基未稳，秦始皇就做起了“递三世可至万世而为君”的美梦，穷尽民力，残酷无道，最终让秦帝国仅传二世就迅速灭亡。但这又能怪谁？3.素材提取：敢说真话，会说真话对最高统治者“好治宫室”奢侈无度的行为，作为臣子，不逢迎拍马，上行下效，已属不易。不同于那些以死进言的忠臣良将，杜牧在批评和劝诫皇帝的同时还要保全自身，他不仅有大无畏的勇气，更有高超的说话技术。运用示范：说真话不是一件容易的事情。在封建社会，向帝王说出批评建议的真话，需要很大的勇气和非凡的智慧！在皇帝大建宫室之时，杜牧在《阿房宫赋》中借用六国及秦灭亡的例子表达劝诫。杜牧用满腔的热情爱国家，用冷静的头脑思考国家的命运，他在《阿房宫赋》中挥洒大才情、大勇气、大智慧。4.素材提取：人民至上、治国之道《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”可见，民心的重要性，只有坚持人民至上，才能让国家的未来更加美好。运用示范：（一）骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，不顾百姓生活疾苦。《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下场。“水能载舟，亦能覆舟。”民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所为与民心背离，失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史为鉴，全心全意为人民服务，成功带领全国各族人民走向繁荣富强。（二）纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论语·为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。（三）水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六国都是因失去民心而落得个族灭的下场。《阿房宫赋》中说：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”正是因为他们爱纷奢，挥霍无度，不能同情百姓的苦，背离人心所向，才最终导致他们的快速灭亡。故国之根本乃民心所向。正因如此，在现实生活中，为政者应以史为鉴，总结历史教训，深入到人民群众中，坚持以人民为根本的发展理念，共同建设社会主义强国。（四）子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子认为，只有用道德来治理国政，才能被百姓所爱戴，国家才能更强盛。而秦始皇在位期间却大兴土木，穷奢至极，劳民伤财，修建阿房宫。阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”“五步一楼，十步一阁”，这辉煌雄伟的宫殿背后是无数辛勤劳动人民的汗水和心血。他们日以继夜地修建宫殿却只是为了满足统治者的一己私欲。民生乃国之根本，统治者对百姓不管不顾，那么百姓也绝不会拥护他。对于当今社会也是如此，一个国家只有以德治国，以德服民，才能变得更加繁荣强盛。（三）【练有所得】请以“人民至上”为主题写一段文字，不少于200字。