高中语文 第三单元 第8课 寡人之于国也落实应用板块试题 新人教版必修3

【创新方案】高一语文第三单元第8课寡人之于国也落实应用板块试题新人教版必修3(时间：40分钟分值：67分)一、基础巩固(30分，选择题每小题3分)1．下列句子中没有通假字的一项是()A．颁白者不负戴于道路矣B．涂有饿莩而不知发C．则无望民之多于邻国也D．谨庠序之教解析：A项中“颁”通“斑”。B项中“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”，饿死的人。C项中“无”通“毋”，不要。答案：D2．对下列加点字解释有误的一项是()A．数罟不入洿池 数：细密B．或百步而后止 或：或许C．狗彘食人食而不知检 检：制止，约束D．涂有饿莩而不知发 发：打开粮仓，赈济百姓解析：B项，或：有的人。答案：B3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(斧斤以时入山林,申之以孝悌之义))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(颁白者不负戴于道路矣,是何异于刺人而杀之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(谨庠序之教，申之以孝悌之义,然而不王者，未之有也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(狗彘食人食而不知检,盈虚者如彼，而卒莫消长也))解析：A项，介词，以：按照；介词，用。B项，介词，于：在；介词，与。C项，之：助词，的；代词，这种情况。D项，而：均为连词，表转折。答案：D4．下列句子中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民不饥不寒B．养生丧死无憾，王道之始也C．七十者可以食肉矣D．然而不王者，未之有也解析：B项，“养生”，古义指供养活着的人；今义指保养身体。C项，“可以”，古义“可”是“可以”，“以”是“凭借”；今义是表示同意认可。D项，“然而”，古义是“这样，还”；今义是转折连词。答案：A5．下列加点词语活用情况不同于其他三项的一项是()A．填然鼓之B．五十者可以衣帛矣C．树之以桑D．谨庠序之教解析：A、B、C三项中加点词都是名词活用作动词，D项中为形容词活用作动词。答案：D6．下列句子与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项是()A．王好战，请以战喻B．申之以孝悌之义C．是何异于刺人而杀之D．颁白者不负戴于道路矣解析：题干与B、C、D三句都是状语后置句。A项为一般陈述句。答案：A7．下面对文意的表述理解错误的一项是()A．孟子认为，如果想让百姓生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D．文章从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。解析：B项，这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。答案：B8．翻译下面的句子。(9分)(1)或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？(3分)译文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)有的士兵跑了一百步才停下来，有的跑了五十步才停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，那么怎样呢？(2)认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。(3)这种说法和杀死了人，却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？二、类文阅读(22分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成9～13题梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”9．下列加点词语解释不当的一项是()A．兽相食，且人恶之 恶：以……为凶恶B．长子死焉 死：为……而死C．壮者以暇日修其孝悌忠信 孝悌：孝顺父母，恭顺兄长D．彼陷溺其民，王往而征之 陷溺：使其陷到井里，淹在水里解析：A项，恶：厌恶。答案：A10．下面各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是()A．①壮者以暇日修其孝悌忠信②以五十步笑百步，则何如B．①南辱于楚②颁白者不负戴于道路矣C．①夫谁与王敌②微夫人之力不及此D．①为民父母，行政不免于率兽而食人②愿举国为内臣解析：D项，均为动词，作为。A项，介词，用/介词，拿；B项，介词，被/介词，在；C项，发语词/指示代词，那个。答案：D11．下面各句全都属于孟子实行“仁政”措施的一项是()①省刑罚②彼夺其民时③薄税敛④壮者以暇日修其孝悌忠信⑤深耕易耨A．①③④ B．①③⑤C．②④⑤ D．③④⑤解析：②指秦国的做法，④是实行“仁政”后的效果。答案：B12．下面对原文内容的分析，不正确的一项是()A．梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。B．在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。C．孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面——“教民”。D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。解析：A项，报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者壹洒之”的真实意图是称霸。答案：A13．将文中画线的句子译成现代汉语。(10分)(1)杀人以梃与刃，有以异乎？(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？(2)我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？(3)在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。参考译文[教师用书独具]梁惠王说：“我愿意高兴地听您指教。”孟子回答说：“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗？”(惠王)说：“没有什么差别。”(孟子又问)“用刀子杀死人和用政治手腕害死人，有什么区别吗？”(惠王)说：“也没有什么差别。”(孟子)又说：“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马，(而)百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体，这就(等于)率领着野兽一道吃人啊！野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它。身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人。哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过：‘第一个制作土偶陶俑来殉葬的人，恐怕应该断子绝孙吧？’正是因为土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。(试想连用俑殉葬都不能被允许)，又怎能让这些百姓活活地饿死呢？”梁惠王说：“(想当年，我们)晋国，天下没有比它更强的国家，这是您老所深知的。而今到了我当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里，割让给秦国；南边又(以失掉八个城邑)被楚国欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好？”孟子回答道：“在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草。使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦，楚)侵占了百姓的农时，使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子儿女各自逃散。他们坑害得百姓好苦，大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？因此说：‘实行仁政者无敌于天下。’请大王不要再犹豫徘徊！”三、语言运用(15分)14．孟子的《寡人之于国也》中有“数罟不入洿池”的话，《史记》中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求：主题鲜明，形式工整，20字以内。(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。15．用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。(5分)孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题属于主体变化类的重组，它要求变化句子的陈述对象。原句子的陈述对象为“孟子”，重组后的第一个分句必须是“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”，其他分句可以灵活安排。参考答案：中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实面前无奈地且战且退的同时爆发出来的，而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。16．善用比喻，可以把抽象的道理说得清楚明白，并且饶有趣味。《孟子·寡人之于国也》中，孟子巧用“五十步笑百步”的故事，把梁惠王“移粟”“移民”的救灾本质揭示得清清楚楚。请模仿这种用法，根据下面的情景，写一段含有比喻的话。分别对小王和其母亲进行劝说。(6分)情景：暑假就要到了，小王决定