2025届江苏省淮安市高三一模语文试题讲评课件

2025届淮安市高三期中调研测试语文试卷讲评苏北大联考第一部分现代文阅读11现代文阅读Ⅰ【试题分析】材料出处：摘编自曾德雄《角色意识与主体性》

材料命题分析：1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)3.下列选项，最不能体现角色的“外在赋予性”特征的一项是(3分)4.文章结尾连续使用反问句，请简要分析其论证效果。(4分)5.

作者认为：“中国的问题就出在中国人的‘根’上。”我们应如何从“根”上解决问题?请结合文本简要分析。(6分)现代文阅读

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料

①中国的问题就出在中国人的“根”上：我们从来不曾有过主体性。中国传统文化的主流志在人格的培养和塑造，但这个培养和塑造的过程恰恰是一个“非人化”的过程。（2A中国传统社会的统治者长期以来将中国人尊卑高下的角色意识形态化，导致中国人从来不曾有过主体性。对）最高统治者借助“天命论”成了凌驾于万众之上的神，纭纭大众则拜服于这个神的宝座之下，成了臣民。这样的格局通过礼来规范、固定，终于导致中国的礼治社会的形成。（1A中国传统文化通过“礼”这一核心来培养和塑造人格，志在规范、固定统治者与百姓间的君臣格局。错，是天命论）如果说现代社会的核心是“法”,那么中国传统社会的核心就是“礼”。②礼服从于一个最终的目的：和(谐)。“君君，臣臣，父父，子子”是对礼的规范以及服从于这样的规范所导致的理想结果的最形象的表述。而这个表述也恰恰显示了每个人只是一种角色存在的事实，（1B在儒家思想中，中国人一出生，每个人都是诸多角色的混合体，而每一个角色都相应地有一套规范。对）除非他不与任何人发生关系，但这显然是不可能的。儒学的功用正在于为这样的事实提供本体论的论证，使之具有某种必然性；而统治者为着维护统治权力的需要，又将其意识形态化，不许稍有违反。久而久之，中国人终于不再是人，而成为了一个又一个的角色。（1C文中加点的“人”具有主体性，更多地关注自身的主体价值，而“角色”则更多地活在别人的视野中。对）现代文阅读

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料③作为角色的存在使中国人形成深厚的角色意识。细分之下，角色意识包括两个内容：角色期待与角色认定。角色期待指涉的对象是自己，它的意思是，在某个关系场中，一个人希望从对方那里获得自己所期望的角色认定。与此相应，角色认定指涉的对象是对方，意指在某个关系场中，一个人对于对方的角色评判。（第3题标准）角色期待和角色认定同时存在于双方，并且同时发生作用，其最终目的是确立自己在这个特定关系场中的角色地位，以决定角色规范的选择。（1D没有主体性的中国人，在关系场中虽有角色的认定与期待之分，但本质都是为了确定地位，选择规范。对）④角色实际上就意味着尊卑高下，一如礼的功用在于“别长幼，定尊卑，序人伦”。如果角色之间存在着事实上的高低之分，那么这个关系场就会很容易达至和谐，（2B角色高低明晰，使角色的认定与期待能安居其所，关系场从而呈现出和谐的特点，可见中国人的奴性十足。无中生有，安于现状）比如老爷和奴才。所以对于中国人来说，最容易的是做一个尊贵者或低贱者。做一个尊贵者既可以因为其尊贵而居傲，也可以为获得道义的美名而慈祥。而低贱者的屈从或谦恭又因为这样的角色安排而心安理得。现代文阅读

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料或许正因为可以达致这样的“放心”,做老爷和做奴才的愿望，是同等热切地存在于中国人的心中的。但不幸的是，更多的人既做不成老爷，又当不成奴才，也就是说，在这样的关系场中，角色之间并不存在明显的高低之分。这样的关系场就不可避免地趋于紧张和动荡。为了在关系场中占据有利的位置，角色期待是不可少的。同时，为了防止对方在角色地位上超出自己，对对方的角色认定就一定会是否定性的。角色期待与角色认定之间的这种相互拒斥，正好可以解释中国人之间的紧张。（2C中国人间关系紧张，源自对对方角色认定的否定与对自己较高的角色期待，由此看来角色意识是有排他性的。对）中国人即便是在国外，也不愿意与中国人打交道。为什么呢?因为同样的传统文化的熏陶，使中国人在一起，就只会建立基于角色的关系场，而要来个高低之判。倘若真的是“出乎其类，拔乎其萃”的天纵英才，固然可以一偿所愿，占据令人足以自得的角色地位。但不幸的是大家都属于芸芸众生，于是角色之间的暗中较劲就不可避免。如果有别种选择，人们是不会进入这样的关系场的。现代文阅读

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料

⑤当人被认定为角色时，人的生命的权利就已经被消弭。一个人面临的是角色赋子的诸多规范，如果在某个特定的场合他违背了这样的规范，那么他就被看作失去了作为这个角色的资格，他的从肉体上被消灭就成为顺理成章。（2D人一旦成为角色，他的生命就由规范的道义来决定，这也说明传统社会的治理方式是“礼治”而不是“法治”。对）而对于众多的消灭者来说，他们对这个生命的毁灭也不以为忤，因为在他们看来，自己毁掉的只不过是个角色，且是个不符合某种规范的角色。假如这样的规范被认定具有某种道义的崇高性，那么他们的毁灭行为也相应地是正当的、理直气壮的。当这种规范的道义崇高性程度越高，毁灭违背了规范的角色就越获得充分的理由。因为角色本身的外在赋子性的特征，如果人成了一个角色，他的生命就更加没有保障了。相反，我们倒是很难想象当人被认定为角色时人的生命居然还能受到尊重。现代文阅读

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⑥角色意识是如此地深入人心，以至在中国，角色甚至成了衡量、评判人的终极标准。鲁迅曾说，面子“是中国人的精神纲领”,他还说过，中国人决不肯“用性命来换真理”,但中国人却肯用性命来换面子。所谓面子，正是角色期待得到了满足。当人丢了面子，也就是说，当人们的角色期待没有得到满足，或者说，他人对自己的角色认定与自己对自己的角色期待有出入，只要条件许可只要所面对的不是一个强势者，中国人是很有可能拼命的。这种流风余绪依然深潜于我们的头脑，我们看到许多的中国人会很尽心地做某件事，但目的似乎并不在那件事本身，而在其外获得某种期望中的角色认定。当这个目的达到以后，事件就没有继续的必要了。⑦当我们被限定为角色时，就意味着我们失去了人的权利；失去了人的权利，还谈什么主体性呢?（2A中国传统社会的统治者长期以来将中国人尊卑高下的角色意识形态化，导致中国人从来不曾有过主体性。对）没有人的主体性，还谈什么现代化呢?(摘编自曾德雄《角色意识与主体性》)材

料卷别2024新高考2023新课标2022新高考2021新高考I卷Ⅱ卷I卷Ⅱ卷I卷Ⅱ卷I卷Ⅱ卷材料多文本多文本单文本多文本多文本多文本多文本单文本文体著作书评科普文章著作政论文著作政论文学术论文时评学术论文著作书评学术论文主题论持久战自然科学信息真相社会调查文学典籍翻译文学艺术网络文明选择题信息获取与筛选√√√√√√√√逻辑推理与判断√√√√√√√√论点与论据√√√√√√论证分析√迁移运用√√【考查趋势分析】现代文阅读

Ⅰ选择题试题分析【考查目标】本题考查学生理解和分析文章内容的能力【解题思路】原文“最高统治者借助“天命论”成了凌驾于万众之上的神，纭纭大众则拜服于这个神的宝座之下，成了臣民。这样的格局通过礼来规范、固定，终于导致中国的礼治社会的形成。”【参考答案】A1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.中国传统文化通过“礼”这一核心来培养和塑造人格，志在规范、固定统治者与百姓间的君臣格局。B.在儒家思想中，中国人一出生，每个人都是诸多角色的混合体，而每一个角色都相应地有一套规范。C.文中加点的“人”具有主体性，更多地关注自身的主体价值，而“角色”则更多地活在别人的视野中。D.没有主体性的中国人，在关系场中虽有角色的认定与期待之分，但本质都是为了确定地位，选择规范。现代文阅读

Ⅰ选择题试题分析【考查目标】本题考查学生理解和分析文章内容的能力【解题思路】“可见中国人的奴性十足”错，强加因果，可理解为易于满足，随遇而安。【参考答案】B2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.中国传统社会的统治者长期以来将中国人尊卑高下的角色意识形态化，导致中国人从来不曾有过主体性。B.角色高低明晰，使角色的认定与期待能安居其所，关系场从而呈现出和谐的特点，可见中国人的奴性十足。C.中国人间关系紧张，源自对对方角色认定的否定与对自己较高的角色期待，由此看来角色意识是有排他性的。D.人一旦成为角色，他的生命就由规范的道义来决定，这也说明传统社会的治理方式是“礼治”而不是“法治”。知识储备——明辨八大陷阱常用设误手段设误手段删漏改凑变造具体阐释删除原文的定语、状语、补语成分，从而改变原意。只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，造成断章取义。改换词语（名词、代词、副词、关联词等），导致曲解文意。随意拼凑，东拉西扯，无中生有，错位组合，使原意被扭曲。改变句子顺序或句间关系，使逻辑关系与原文不一致或不合事理。臆造出原文没有的结果、结论或事实，混淆是非。常见设误类型与辨析方法知识储备——明辨八大陷阱设误类型错点设置辨析方法偷换概念命题人在解释或使用某概念时，故意换成另一个概念。关注选项在内涵、外延上同原文是否相符，有无遗漏或偷换。无中生有选项内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此信息。逐句比对，辨明原文有无此说法，或者原文中有误此说法的充分依据。张冠李戴选项把甲的观点、发现、成就等说成是乙的观点、发现、成就等。注意原文该信息的位置，梳理该信息所涉及的人、事、物、理的对应关系。以偏概全用部分代整体，用个别代一般，用特殊代普遍。字斟句酌，揣摩修饰、限制词语，关注原文的陈述对象和范围用词。混淆时态命题人把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成是既成事实。主要包括已然与未然、或然与必然。注意比对表时态类词语与表揣测类副词，如：已经、曾经、过去，现在、目前，将要、尚未，之前、之后；可能、也许、大概等。因果混乱选项一般有两种情况：一是因果颠倒，而是强加因果。回归原文，核对条件、原因、现象和推论、结果、规律之间的对应关系。混淆是非选项将文中的肯定性观点予以否定，或将文中的否定性观点予以肯定。明辨原文阐述的肯定性或否定性观点，不可似是而非。曲解文意选项遗漏原文的关键词语或更改部分观点，或利用多义词误导，或断章取义，从而背离原文意思，歪曲作者的观点。认真研读原文，正确解读文意，特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理的关系。现代文阅读

Ⅰ选择题试题分析【考查目标】本题考查论点与论据的一致性【解题思路】角色期待与角色认定。角色期待指涉的对象是自己，它的意思是，在某个关系场中，一个人希望从对方那里获得自己所期望的角色认定。与此相应，角色认定指涉的对象是对方，意指在某个关系场中，一个人对于对方的角色评判。（第3题标准）题干即要求选出完全角色期待的一项。【参考答案】C.A有焦母的评价，B有外界用侮辱性的外号对阿Q的评价，D是柳妈为代表的周围人对祥林嫂（须捐过门槛）成为正长人的评价。3.下列选项，最不能体现角色的“外在赋予性”特征的一项是(3分)A.刘兰芝作为焦家的儿媳，承担着繁重的家务劳动，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”,焦母评价“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由”。B.阿Q“讳说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，再后来，连‘灯’‘烛’都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”。C.聂赫留朵夫“不能把我爱过的女子丢开不管，不能满足于花钱请律师，使她免除本来就不该服的苦役。不能用金钱补偿罪过，不能像当年那样，给她一些钱，就以为该做的都做到了。”D:祥林嫂“快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。（捐了才能赎罪）卷别2024新高考2023新课标2022新高考2021新高考I卷Ⅱ卷I卷Ⅱ卷I卷Ⅱ卷I卷Ⅱ卷材料多文本多文本单文本多文本多文本多文本多文本单文本文体著作书评科普文章著作政论文著作政论文学术论文时评学术论文著作书评学术论文主题论持久战自然科学信息真相社会调查文学典籍翻译文学艺术网络文明简答题信息获取与整合√√√√√√√√论证分析√√√√关键句段分析√√迁移运用√√√√【考查趋势分析】现代文阅读

Ⅰ主观题试题分析【考查目标】本题考查学生理解文章论证效果的能力。【解题思路】失去了人的权利，还谈什么主体性呢?没有人的主体性，还谈什么现代化呢?【参考答案】①突出文章主题：角色意识对主体性的影响，主体性对现代化的意义。

②发人深省，增强了文章的感染力和说服力。【评分建议】每点2分，答出两点即可得满分。意对即可。4.文章结尾连续使用反问句，请简要分析其论证效果。(4分)现代文阅读

Ⅰ主观题试题分析【考查目标】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。【解题思路】快速浏览原文，筛选、定位促成竺可桢成功的主观因素。【参考答案】①突破“礼”对身份、地位的束缚，在“法”的规范下行动、思考。②跳出角色意识的牢笼，降低对自己的角色期待，淡化别人的角色认定。③尊重生命，从自我需要出发，专注于事情本身的价值与意义。【评分建议】每点2分，意对即可。5.作者认为：“中国的问题就出在中国人的‘根’上。”我们应如何从“根”上解决问题?请结合文本简要分析。(6分)1现代文阅读Ⅱ【试题分析】材料命题分析：6．6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)8．请结合全文，分析吐尼亚孜为什么在游戏过程中从未主动要求终止游戏。(4分)9．刘亮程被誉为“乡村哲学家”,请结合本文谈谈你对这个评价的理解。(6分)现代文阅读

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本托包克游戏刘亮程①吐尼亚孜给我讲过一种他年轻时玩的游戏——托包克。②托包克游戏的道具是羊后腿关节处的一块骨头，叫羊牌矢。一般两人玩，请一个证人，商量好，我的一块羊髀矢，刻上记号交给你。在约定的时间内，我什么时候要，你都得赶快从身上拿出来，拿不出来，你就输，拿出来，我就输。输赢的赌注往往是一只羊。（6A.在托包克游戏中，参与的人需要在特定时间内交出羊髀矢，其赌注可能是一只羊。对）③吐尼亚孜说他玩托包克，输掉了五十多只羊。在他们约定的四十年时间里，那个跟他玩托包克的人，只给了他一小块羊骨头，便从他手里牵走了五十多只羊。（6B.关于托包克游戏，游戏的道具是羊的前腿关节骨头，而游戏的时间限制为四十年。错）④第一只羊是他们定好协议的第三天输掉的，他下到库车河洗澡，那个人游到河中间，伸出手要他的羊牌矢。现代文阅读

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本⑤输第二只羊是他去草湖割苇子。那时他已有了经验，在髀矢上系根皮条，拴在脚脖上。但去草湖割苇子要四五天，吐尼亚孜担心牌矢丢掉，便解下来放在房子里，天没亮就赶着驴车去草湖了。回来的时候，他计算好到天黑再进城，应该没有问题。可是，第三天中午，那个人骑着毛驴，在一人多深的苇丛里找到了他，问他要那块羊髀矢。⑥第三只羊咋输的他已记不清了。他也赢过那人两只羊，（8.1带侥幸心理）当那人伸手时，他很快拿出了羊牌矢。可是，随着时间推移，吐尼亚孜从青年步入中年。有时他想停止这个游戏，又心疼输掉的那些羊。（8.2对自己输掉的羊心疼（不舍））有时吐尼亚孜也不再把年轻时随便玩的这场游戏当回事儿了，那块羊牌矢放哪了他都想不起来。（6C.吐尼亚孜在游戏中输掉了许多只羊，随着时间的推移，他对游戏逐渐放松了警惕。）结果，在连续输掉几只肥羊后，他又在家里的某角落找到了那块羊脾矢，用一根细铁链牢牢拴在裤腰带上。现代文阅读

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本⑦有一段时间，那个人好像装得不当回事儿了。吐尼亚孜知道那人又在耍诡计。他也将计就计，始终将牌矢藏在身上的隐秘处，却在见面时若无其事。但那人似乎真的遗忘了，一年、两年、三年过去了，吐尼亚孜都有点绝望了。要是那人一直沉默下去，他输掉的几十只羊，就再没机会赢回来了。⑧随着年老体弱，吐尼亚孜的生活越来越不好过，儿子长大了，还跟没长大一样需要他养活。这时他就常想起输掉的那几十只羊，要是不输掉，养到现在，也一大群了。想起跟他玩托包克的那个人，因为赢去的那些羊，他已经过上好日子。⑨有时吐尼亚孜真想去找到那个人，向他说，求求你了，快向我要你的羊脾矢吧，但又觉得不合时宜。（8.3对游戏的心态变得矛盾，既不想停止，也不过于当回事儿。）人家也许真的把这件早年游戏忘记了，而吐尼亚孜又不舍得丢掉那块羊牌矢，他总幻想着那人还会向他伸出手来。解

读7A.阿早去给宝宝取牛奶是每天都要做的事，并非只有雪天，因而“做铺垫”的说法有误。现代文阅读

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本⑩吐尼亚孜和那个人长达四十年的托包克游戏，在一年前的一个秋天终于到期了。那个人带着他们当时的证人，证人说了几句公证话，这场游戏嘛就算吐尼亚孜输了。不过，玩嘛，不要当回事，想再玩还可以再定规矩重新开始。吐尼亚孜也觉得无所谓了。那人要回自己的羊牌矢，吐尼亚孜从腰带上解下来，那块羊髀矢已经被他玩磨得像玉石一样光泽。他都有点舍不得给他，但还是给了。（8.4对那块羊髀矢的依恋，对游戏承载的时间、岁月的留恋。）⑪在这座老城，某个人和某个人，还在玩着这种漫长古老的游戏。他们衣裤的小口袋里，藏着一块有年有月的羊牌矢。在他们年轻不太懂事的年龄，凭着一时半会儿的冲动，随便捡一块羊髀矢，刻上名字，就交给了别人。或者不当回事地接收了别人的一块髀矢，一场游戏便开始了，谁都不知道游戏会玩到什么程度。青年结束了，游戏还在继续。中年结束了，游戏还在继续。现代文阅读

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本⑫生活把一同长大的人们分开，各奔东西，做着完全不同的事。一些早年的伙伴，早忘了名字相貌。青年过去，中年过去，生活被一段一段地埋在遗忘里。直到有一天，一个人从远处回来，找到你，要一块刻有他名字的羊牌矢。他说的几十年前那个秋天，你们在大乘树下的约定仿佛是一个跟自己毫无关系的故事。你在记忆中找不到那个秋天，找不到那棵大桑树，也找不到眼前这个人的影子，你对他提出的给一只羊的事更是坚决不答应。那个人只好起身走了。⑬过去的岁月多么辽阔啊，你差不多把一生都过掉了，它们埋在黑暗中，你很少走回来看看。你带走太阳，让自己的过去陷入黑暗，好在回忆能将这一切照亮。你一步步返回的时候，那里的生活一片片地复活了。终于，有一个时刻，你看见那棵大乘树，看见你们三个人，十几岁的样子，看见一块羊髀矢，被你接在手里。一切都清清楚楚了。现代文阅读

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本⑩第二天，你早早地起来，牵一只羊，给那个人送过去。可是，那人已经走了。他生活在他乡远地，他对库车的全部怀念和记忆，或许都系在一块童年的羊牌矢上，你把他一生的念想全丢掉了。还有什么被遗忘在成长中了，在我们不断扔掉的那些东西上，带着谁的念想，和比一只羊更贵重的誓言承诺。生活太漫长，托包克游戏在考验着人们日渐衰退的记忆。现在，这种游戏本身也快被人遗忘了。(有删减)现代文阅读

II选择题试题分析【考查目标】本题考查学生理解文本内容的能力。【解题思路】在他们约定的四十年时间里，那个跟他玩托包克的人，只给了他一小块羊骨头，便从他手里牵走了五十多只羊。【参考答案】B6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.在托包克游戏中，参与的人需要在特定时间内交出羊髀矢，其赌注可能是一只羊。B.关于托包克游戏，游戏的道具是羊的前腿关节骨头，而游戏的时间限制为四十年。C.吐尼亚孜在游戏中输掉了许多只羊，随着时间的推移，他对游戏逐渐放松了警惕。D.托包克游戏寓示着生活有太多的不可预知因素，也反映了记忆与进忘的不可回避。现代文阅读

II选择题试题分析【考查目标】本题考查学生分析鉴赏文本内容的能力【解题思路】见解说【参考答案】D7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文章开篇使用第一人称“我”,增强了叙述的亲密感和真实性。“我”与读者对话，增强了互动性和参与感。（错，下面叙述与“读者”没关系了）B.文章对托包克游戏的叙述，采用夸张手法，夸大了游戏的影响，突出生活的偶然性、戏剧性以及人生复杂性。（错，没有夸张手法）C.文章通过吐尼亚孜与对手直接对话的描写，表现了吐尼亚孜对过去的怀念与不甘，对岁月的执着和深情。（错，没有对话描写）D.文章结尾部分运用了回忆的手法，巧妙交织了不同时间线的故事，表现对人物内心世界的关注，对乡村生活的思考。现代文阅读

II主观题试题分析【考查目标】本题考查分析文章特点$筛选概括文章信息的能力。【解题思路】见行文批注【参考答案】①对自己输掉的羊心疼（不舍）；②对游戏的结果仍抱希望；③对游戏的心态变得矛盾，既不想停止，也不过于当回事儿。④对那块羊髀矢的依恋，对游戏承载的时间、岁月的留恋。【评分建议】每点1分，意对即可。8.请结合全文，分析吐尼亚孜为什么在游戏过程中从未主动要求终止游戏。(4分)现代文阅读

II主观题试题分析9.刘亮程被誉为“乡村哲学家”,请结合本文谈谈你对这个评价的理解。(6分)【考查目标】本题考查学生分析文本内容、把握其主旨思路的能力【参考答案】①乡村生活的描写：通过对乡村游戏的描写，展现了乡村日常场景与细节生活的纯粹与乐趣，也揭示了乡村文化的独特魅力。②人物的选择与刻画：通过塑造鲜明个性的形象表现人物的思考与情感，通过群像生活态度表现人类社会普遍存在的价值冲突与平衡。③人性的深刻洞察：游戏的规则、参与者的态度，隐喻人生，引发读者对岁月（时间）里的深情与遗忘的思考，反映人生的复杂。④哲学思考与反思：游戏的细节中蕴含对时间流逝和人际关系变化的思考，激起读者对生命过程，对人与人、人与时间、现代与传统间人生哲理的思考。【评分建议】每点2分，答出三点即可得满分。意对即可。2古代诗文阅读（古文）【试题分析】材料出处：第一则选自《国语·鲁语》，第二则选自《史记·仲尼弟子列传》

材料命题分析：10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分）11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）14．材料二说孔子“数称臧文仲”，请结合材料一分析臧文仲值得称道之处。（4分）【文言文阅读】材料解读

选文共两则材料，第一则选自《国语·鲁语》，第二则选自《史记·仲尼弟子列传》。

《国语·鲁语》是《国语》中记载鲁国历史的部分，它记录了西周至春秋时期鲁国的史实，展现了当时社会的政治、经济、文化和外交等方面的情况。

《史记·仲尼弟子列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该传主要记述了孔子及其弟子的言语和行事，展示了孔门弟子的精神面貌和性格特征。

文

本注

释译

文文言文阅读材料一

鲁饥，臧文仲言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐。”公使往。鲁国发生饥荒，臧文仲对鲁庄公说：“与邻国结好，取得诸侯的信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它，乃是为了应付国家的急难。铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，乃是为了救助百姓的困苦。现在国家遇到了困难，国君为何不抵押钟鼎宝器向齐国要求购买粮食呢？”庄公说：“派谁前去？”臧文仲回答说：“国家遇到饥荒而由卿大夫外出求购粮食，是古代的制度。臣充列卿位，请派臣去齐国。”于是庄公派遣臧文仲赴齐。四邻之援：指与周边国家建立互助关系，作为彼此的支援。结诸侯之信：与诸侯各国建立信任关系。重之以婚姻：通过联姻来加深与诸侯的关系。申之以盟誓：用盟誓来重申和巩固与诸侯的友好关系。固国之艰急是为：这是为了巩固国家在艰难困苦时期的安全。是，提宾标志。铸名器：铸造代表国家威严和权力的礼器。藏宝财：贮藏珍贵的财物。固民之殄病是待：这是为了防备百姓遭受饥荒等灾难。是，提宾标志；殄病：困苦的意思。殄（tiǎn），病盍：何不告籴（dí）：向其他国家请求购买粮食。辰也备卿：我（臧文仲）备位卿大夫。

如：到

文

本注

释译

文文言文阅读

从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”臧文仲的侍从说：“国君没有指派你，你却主动要求，这不是自己挑选差事去干吗？”文仲说：“贤明的人应该争当危难而谦让平易的事务，当官者应该敢于任事而不逃避危难，在高位者应该体恤百姓的忧患，这样国家才能安定。现在我不去齐国，就不是争当危难了。处于上位而不体恤百姓，当了官而又懒于理事，不是臣子侍奉国君所该做的。”从者：随从吾子：您，尊称选事：自选差使急病：为灾难发急夷：平易的事情当：面对如：到今：现在如果事：侍奉文

本注

释译

文文言文阅读文仲以鬯圭②与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑复降，民羸几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。臧文仲去到齐国后，用鬯圭和玉磬向齐国求购粮食，说：“天灾流行，殃及敝国，饥荒又降临到人民中间，百姓瘠瘦羸弱，生命受到威胁。非常对周公、太公的祭祀无法保证，给王室的贡品也难以操办，我们国君很担心因此而获罪。所以不敢再珍惜先君的宝器，请求交换贵国积余的陈粮。这既可减轻贵国管粮人的负担，也可解救敝国的饥荒，使我们能担当向王室朝贡的职守。不但我们的国君和臣子能领受到贵国国君的恩惠，就是周公、太公和天地间的所有神祇也靠这可以继续得到祭祀。”齐人于是把粮食借给了鲁国，并退还了宝器。告籴：请求购米戾：至，鸢飞～天羸：瘦弱几卒：接近死亡乏：荒废命祀：谓遵天子之命所进行的祭祀职贡：古代称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳共：通“供”担任戾：罪过不腆：谦词。不丰厚敢告：冒昧地告诉滞积：积压。亦指积压的财物纾：缓解；执事：此指管粮人；弊：谦词，我，自己寡君：我们君主；二三臣：通常指代那些对国家政策和方向具有较大影响力的高级官员或贵族成员百辟（bì）神祇(qí)：历代君主和天地间的神。辟，君主。祇，地神。文

本注

释译

文文言文阅读后晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重馆，重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。”后来，晋文公攻占了曹国的土地来分赐给诸侯。鲁僖公派臧文仲前往晋国，住在重馆。重馆的人告诉他说：“晋国开始称霸诸侯，想要稳住诸侯，所以攻占了有罪的土地来分赐给诸侯。诸侯没有不盼望着分赐而想亲近晋国的，都将争先恐后地前来；晋国如果不按照到达的先后次序来分赐，也必定会亲近先到的。您不可以不赶快前去。如果贵国的地位在诸侯中处于首位而又先向晋国请求分赐，那么诸侯有谁不盼望得到晋国分赐的土地呢？如果稍稍迟缓，恐怕就没有希望得到赏赐了。”解：肢解伯：称霸固：稳固班：职位等次，位次；等级吾子：您班长：位次第一先：在。。。之先其：那么文

本注

释译

文文言文阅读从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。（选自《国语·鲁语》）臧文仲听从了他的劝告，所以得到的土地在诸侯中是最多的。回国以后，臧文仲向鲁僖公复命，又替重馆的人请求说：“得到的土地多，是由于重馆人的功劳。我听说：‘善行有表现，即使地位低也要奖赏；恶行有迹象，即使地位高也要惩罚。’现在一句话就开辟了疆土，他的功劳可太大了，请君王奖赏他。”鲁僖公就拿出财物来重重地赏赐了他。之：代重馆的人力：功劳章：表现贱：地位低衅：征兆，近览刘氏倾覆之衅辟境：开辟边境出：拿出爵：封爵，赏赐文

本注

释译

文文言文阅读材料二

孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。（选自《史记·仲尼弟子列传》）孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏仲平；在楚国是老莱子，在郑国是子产；在鲁国，是孟公绰。他也经常称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生都比他们晚，不是同一时代的人。严事：敬重的人，严大国之威以修敬也称：称赞后：在。。。之后文言文阅读材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分）鲁之班A长B而又先C诸侯D其谁望之E若少安F恐G无及也参考答案：C

EF

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。原文标点：鲁之班长而又先，诸侯其谁望之？若少安，恐G无及也。译文：如果贵国的地位在诸侯中处于首位而又先向晋国请求分赐，那么诸侯有谁不盼望得到晋国分赐的土地呢？如果稍稍迟缓，恐怕就没有希望得到赏赐了。客观题试题分析

断句核心：整体把握文意，利用标志断句

第一步：通读全段，弄懂大意，立足语法，看清句子。

第二步：先易后难，循序渐进。由大到小，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处与上下文的联系。

第三步：借助“标志”，寻找方法。文言断句具体有哪些标志呢？文言文阅读11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“盍”含义相同。B．降，降临，与《苏武传》“欲因此时降武”中的“降”含义不同。C．衅，挑衅，与《陈情表》“臣以险衅”中的“衅”含义相同。D．后，在……之后出生，与《师说》“生乎吾后”中的“后”含义不同。参考答案：C

【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C项，原文“恶有衅”中的“衅”是名词，征兆。《陈情表》“臣以险衅”中的“衅”：祸患。含义不同。A.盍，何不；B.饥馑复降，降：降临；“欲因此时降武”中的“降”：使动，使投降；D.“孔子皆后之”是动词，在……之后出生，《师说》“生乎吾后”中的“后”含义后面，名词，含义不同。客观题试题分析考题分析从2024年高考题看“文言词语题”看题干看选项

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是从题干看，该题考查“加点词语及相关内容的解说”。相关内容解说，说明可以对词语进行多方面的解说，不一定围囿在语义的考查。词语题是个框，各种内容都可以往里装。从考查的词语看，主要包括文言实词、文言虚词、文化常识专有词汇。重点是文言实词。从选材范围看，可以是“原文本词语”、“教材（含初高中）课文句子中词语”。考题体现了课内课外相结合。考题分析从2024年高考题看“文言词语题”

词语题

考查的

三大项考词语意义：对加点词语及课文中词语进行

含义确认及比较。考词语用法：对加点词语及课文中词语进行

语法功能运用的确认及比较，

包括词语的活用（含使动、意

动）、词语在句式中功能（含

被动、倒装）考文化词汇：加点词语及课文中词语是文化

常识词汇，确认该词语的相关

文化常识解读是否正确。文言文阅读12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．臧文仲建议用名器求购齐国之粮，理由是铸宝器、藏财物本就是国家为应对百姓因饥饿困乏而生路断绝所做的准备。B．臧文仲认为，贤者平时谦让而国家危难时心系国家，为官者遇事不逃避，居高位者体恤百姓，国内才不会有怨恨。C．臧文仲劝说齐人，以宝器换存粮不仅能解救鲁国饥荒，也能减轻齐国管粮官的负担。最终齐人留下宝器，借给鲁国粮食。D．孔子所尊奉的人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老莱子、子产、孟公绰等六个人，对臧文仲也是大加赞赏。参考答案：C

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。“最终齐人留下宝器”错。结合材料“齐人归其玉而予之籴”，可以看出，齐人归还了宝器。客观题试题分析细读选项表述“内容概述”解题步骤：快速圈定解答区域和具体出处比照选项与原文相应语句的异同关键：能够比较准确地译出原文注意选项的转述是否等值5个比对角度、10个设误点比对法就是把选项与原文进行细致的比较、核对，从中发现选项与原文意思不一致的地方，考生可参照下面5个比对角度和10个设误点，找出选项的干扰之处角度一：比对人物——误解形象张冠李戴角度二：比对时间、地点——时序颠倒空间错位角度三：比对关键词语——曲解文意归纳不全角度四：比对添加或删减内容——无中生有以偏概全（扩大范围）角度五：比对关系——改变因果事件杂糅主观题试题分析文言文阅读13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。（4分）【参考答案】与邻国互相支援，取得诸侯的信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它。（4分）【评分标准】“结”，取得；“重”，加强；“申”，巩固；各1分。倒装句式，1分。主观题试题分析文言文阅读13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（2）诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者。（4分）【参考答案】诸侯无不希望分到土地而更想要亲近晋国，都想抢着先去；晋国未必按照诸侯间原来的等级次序（来分配），一定会亲近先到的。（4分）【评分标准】“亲”，亲近；“争先”，抢着先去；“班”，等级、次序；各1分。句意，1分。文言文翻译技巧一种意识两个原则三条标准四个步骤五个注意六种方法留、删、换调、补、贯直译为主意译为辅信达雅二审一切一合五种句式踩点得分主观题试题分析文言文阅读14．材料二说孔子“数称臧文仲”，请结合材料一分析臧文仲值得称道之处。（4分）【解析】本题考查考生对文言文的理解、分析综合的能力。【参考答案】①体恤百姓（关注民生）：鲁国饥荒，为解救百姓，他说服鲁庄公向齐国借粮。②勇于担当：鲁国遇危难时，他挺身而出，出使齐国。③智慧过人：出使齐国时，巧妙与齐君周旋，维护了鲁国的尊严和利益。④从善如流：听从仆役的建议，火速赶往齐国；⑤敢于打破陈规陋习（赏罚分明）：对于为国建功者，即使是地位卑微的仆役，他也对其论功行赏。【评分建议】每点2分，答出两点得满分。意对即可，如有其他答案，符合要求，即可给分。

鲁饥，臧文仲①言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐？”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐。”公使往。

从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”

文仲以鬯圭②与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑复降，民羸几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事，以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。

后晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③馆，重馆人告曰：“晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以固班，亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长而又先诸侯其谁望之若少安恐无及也。”

从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：“地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’今一言而辟境，其章大矣，请赏之。”乃出而爵之。①体恤百姓（关注民生）：鲁国饥荒，为解救百姓，他说服鲁庄公向齐国借粮。②勇于担当：鲁国遇危难时，他挺身而出，出使齐国。智慧过人：出使齐国时，巧妙与齐君周旋，维护了鲁国的尊严和利益。从善如流：听从仆役的建议，火速赶往齐国；敢于打破陈规陋习（赏罚分明）：对于为国建功者，即使是地位卑微的仆役，他也对其论功行赏。活动一：真题溯源，梳理规律试卷语料出处材料特点试题考查方向2022年新高考I卷《战国策·魏策三》单文本材料：秦伐魏，孟尝君前往赵国、燕国游说，借兵救魏，最后成功。14.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）

比较概括2023年新高考I卷材料一《韩非子·难一》材料二《孔丛子·答问》双文本，辩驳式材料一：赵襄子赏高赫（事实），孔子认为善赏（论敌），韩非子却认为失赏（驳论）。材料二：子鲋以时间为事实依据否定韩非子的论断（驳论）14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）

归因分析2023年新高考II卷材料一《百战奇略》材料二《唐太宗李卫公问对》双文本，印证式材料一：淝水之战，苻坚失败材料二：李靖回答唐太宗苻坚失败的原因14.材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分）

归因分析2024年新高考II卷材料一《史记·魏世家》材料二《史记·留侯世家》材料三《论衡·非韩》（王充）三文本，印证式材料一：魏文侯扶轼向名士段干木行李，使强秦之兵撤退材料二：汉高祖想换太子，太子接受张良的提议，礼待四位名士，汉高祖最终没有换太子材料三：王充对两件事情的评价：夫力少则修德，兵强则奋威14.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分）

比较概括2024年新高考I卷材料一《资治通鉴·汉纪》材料二《读通鉴论》卷三（王夫之）双文本，辩驳式材料一：李陵投降，司马迁为其辩护材料二：王夫之对李陵投降事件的评论，批驳司马迁的观点14.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）

归因分析T14文本理解主观题的命题规律①分数增加，从3分到5分。②文本材料数量增加，从单文本到双文本，乃至三文本。③文本间的关系更为灵活，从简单的互相印证（事实+评论）到复杂的思辨批驳（论敌+驳论）。④设问基本围绕“比较概括”和“归因分析”两大题型随文设问。真题链接【2024年新高考I卷】考查方向：归因分析材料一：

李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）真题链接材料二：

李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降/降而为之效死以战/虽欲浣涤其污/而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。

14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）“李陵大节丧，则余无可浣也”I观点概括（审题）观点理解：①李陵作为汉朝大将，应当对汉军忠心耿耿，以死效忠，但是李陵投降了，所以说丧失了节操；②司马迁为李陵辩护，理由是李陵有国士之风，投降不死是为了等待时机报答汉朝。但王夫之（余）认为无法洗净李陵的污点。II

定位区间，梳理事件【材料一】事件1：李陵请愿以少击匈奴事件2：李陵遭遇匈奴围攻后立刻投降事件3：司马迁为李陵辩护受腐刑事件4：公孙敖救李陵无功而返，谎称李陵教单于训练匈奴军防备汉军事件5：单于保护李陵，藏匿李陵事件6：单于把女儿嫁给李陵，并让李陵和卫律一起执政议事事件7：汉朝派李广利击匈奴事件8：匈奴派大将与李陵率领大军追汉军投降前投降后III筛选事实依据，整理答案事件2：李陵遭遇匈奴围攻后立刻投降事件6：单于把女儿嫁给李陵，并让李陵和卫律一起执政议事事件8：匈奴派大将与李陵，率领大军追汉军【2024新高考I卷】14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）

【标准答案】①李陵战败后立即投降匈奴②与降将卫律一起成为单于的左膀右臂③率领匈奴军队追击汉军2古代诗文阅读（古诗）【试题分析】材料出处：[明]何景明《溪上》

材料命题分析：15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）16．本诗中的“萧萧”这一叠词在杜甫的《登高》中也有运用，试比较二者表达效果的异同。（6分）

何景明（1483年-1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳（今属河南）人。

何景明自幼聪慧，8岁时能诗古文。何景明于弘治十五年（1502年）中进士，授中书舍人。后因上书指控奸宦刘瑾，被免官。正德十二年（1516年），升吏部员外郎。次年，改任陕西提学副使。后因劳累呕血，引疾归家。于正德十六年（1520年）病故。

何景明与李梦阳、边贡、徐祯卿并称“四杰”。何景明为人志操耿介，鄙视荣利，为“前七子”之一，与李梦阳齐称文坛领袖，倡导复古，其旨在以复古求革新，对永乐、成化间台阁体平庸诗风的终结，晚明文学要求个性解放意向的开启起了重要作用。亦著有《大复集》。阅读下面这首诗，完成15～16题。溪上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联描绘了一幅宁静而清冷的秋夜图景，“初罢”一词暗示了季节的转换。B．颈联着眼于水边野客吟哦诗句和家人沽酒而归的画面，增添了生活的气息。C．颈联中的“行吟”两个字令人联想到屈原，塑造了一个高洁坚贞的野客形象。D．本诗选取“江鸿”“黄花”等秋天典型景物，寓情于景，情感表达含蓄蕴藉。16．本诗中的“萧萧”这一叠词在杜甫的《登高》中也有运用，试比较二者表达效果的异同。（6分）溪

上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。溪上：小溪边。茅斋：用茅草搭建的小屋，这里形容诗人居住的简陋居所。不掩扉：扉指门扇，不掩扉即门没有关，暗示诗人生活的随意与自在。西风：秋天的风，这里指秋风初起。芰荷衣：用荷叶制成的衣裳，这里代指诗人的隐士装扮，也象征着高洁与清雅。野客：指诗人自己，以野客自居，表达了对自然的热爱和对世俗的疏离。行吟：边走边吟咏诗歌，是古代文人的一种生活方式。醉语：醉酒后的言语，这里指诗人与朋友畅饮后的交谈。溪

上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。这首诗通过描绘溪边秋夜的景象，展现了诗人超脱世俗、与自然和谐共处的生活态度，以及诗人对时光流逝、自然变迁的淡淡感慨。溪边那座茅草小屋的门没有掩上，秋风刚停，我脱下荷叶编织的衣裳。月色寒冷，沙滩边的柳树落叶萧萧，天色已晚，江上的大雁正肃然飞翔。我这位山野之人，在水边漫步吟咏，家人外出沽酒，直到深夜才回到家中。我们相遇后畅饮，醉语连连无需推辞，只是城外的菊花，已渐渐觉得稀疏了。溪

上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。

1.溪上茅斋不掩扉•解读：首句点明地点与场景，溪边的茅屋门户敞开，显示出主人的悠然自得与自然的亲近。•情感：透露出诗人对简朴生活的向往与自然的热爱。

2.西风初罢芰荷衣•解读：次句中的“西风”暗示季节转换，荷花凋零，芰荷衣（用荷叶制成的衣裳）已不再穿戴，透露出秋意渐浓。•情感：表达了诗人对季节变换的敏锐感知与一丝凉意。

3.月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞•解读：这两句通过描绘月光下的沙柳落叶与夜晚江面上大雁南飞的景象，进一步渲染了秋夜的寂静与凄清。•情感：诗人借自然景物抒发内心的孤寂与哀愁。

4.野客行吟水边立，家人沽酒夜深归•解读：水边的野客（诗人自指或泛指隐士）在吟咏诗句，而家中的亲人则在深夜买酒归来。•情感：增添了生活气息，也透露出诗人对家人与生活的牵挂。溪

上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。5.相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀•解读：最后两句写诗人与友人相遇，借酒浇愁，畅谈人生。而城外的菊花（秋意的象征）已经稀疏，寓意着岁月如梭，人生易老。•情感：表达了诗人对时光流逝的感慨与对人生的思考。艺术特色:1.寓情于景：诗人通过描绘秋夜的景物，将个人的情感融入其中，使得诗歌的意境更加深远。2.细腻入微：诗人对自然景物的描绘细腻入微，如“萧萧落”的沙柳、“肃肃飞”的江鸿等，都生动地展现了秋夜的凄清与寂静。3.情感真挚：诗人在诗歌中表达了对自然、家人、时光与人生的真挚情感，使得诗歌具有感染力与共鸣力。

《溪上》是一首意境深远、情感真挚的佳作。诗人何景明通过细腻的笔触与真挚的情感，将秋夜的景致与个人的情感完美融合，为我们呈现了一幅宁静而凄清的秋夜图景。'溪

上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联描绘了一幅宁静而清冷的秋夜图景，“初罢”一词暗示了季节的转换。B．颈联着眼于水边野客吟哦诗句和家人沽酒而归的画面，增添了生活的气息。C．颈联中的“行吟”两个字令人联想到屈原，塑造了一个高洁坚贞的野客形象。D．本诗选取“江鸿”“黄花”等秋天典型景物，寓情于景，情感表达含蓄蕴藉。C.这首诗通过描绘溪边秋夜的景象，展现了诗人超脱世俗、与自然和谐共处的生活态度，以及诗人对时光流逝、自然变迁的淡淡感慨。没有抗争的“坚贞”，也不是屈原那忧国忧民的形象。01020304051.错解词语意思２.错解诗句意思3.典故分析错误４.情感分析错误5.忽视注释致误６.形象概括不当7.手法辨析错误８.主旨理解偏差9.风格表述不当设误角度：1.无中生有2.张冠李戴（省略句）3.曲解文意4.以偏概全

5.过度解读6.已然未然（虚实）7.概念不清（渲染、烘托、借代、象征）8.古今异义（那、听、贫、穷、无赖、杀、傍、可怜）9.信息错位10.打破常规设误形式：溪

上[明]何景明溪上茅斋不掩扉，西风初罢芰荷衣。月寒沙柳萧萧落，天晚江鸿肃肃飞。野客行吟水边立，家人沽酒夜深归。相逢醉语休辞数，城外黄花渐觉稀。16．本诗中的“萧萧”这一叠词在杜甫的《登高》中也有运用，试比较二者表达效果的异同。（6分）同：都描写了萧瑟的秋景，表达对时光逝去的感慨。不同：①意境：杜诗中的“萧萧”写草木被秋风吹袭，意境阔大苍凉。何诗中“萧萧”与“肃肃”相应，意境寂静而冷清。②情感：杜诗中的“萧萧”深刻地表达了他对生命短暂、人生无常的感慨。

何诗中“萧萧”寓情于景，流露出主人公内心的落寞。【评分建议】“相同点”2分；“不同点”中的“意境”2分，“情感”2分。意对即可。易错原因——对“教材诗歌”不熟；——对“考题诗歌”解读不清；——没有找到衔接比较角度。解题攻略

【攻略一】强化记记：对教材诗歌的理解与鉴赏。（重点：语文课程标准规定背诵的40首诗）【攻略二】审清题意：明确考题“求同”、“求异”还是“求异同”。【攻略三】细读诗歌：寻求衔接比较角度。（四大比较范畴：语言、形象、技巧、思想情感）【攻略四】注意细微：注意衔接比较的细微角度。2名篇名句默写（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王老师在课堂上要求学生借用古诗词描写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的形象，小佳可以写《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“▲,▲”两句。（2）屈原的《离骚》常用“香草美人”象征忠君爱国的政治理想，苏轼的《赤壁赋》中“▲,▲”两句沿用了这一传统。（3）小佳想从古诗词中选取两句作为座右铭，提醒自己要坚持不懈、执着追求，可以选择“▲,▲”。【参考答案】（1）金戈铁马气吞万里如虎。（2）渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（3）例一：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。例二：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。例三：咬定青山不放松，立根原在破岩中。（每空1分，若有漏字、错别字、语序错误等，该空均不得分）3语言文字运用【试题分析】材料出处：节选文本

材料命题分析：18．请在文中画横线的A、B处填入恰当的成语。（2分）19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）20．文中划波浪线语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）21．右图是一幅吉祥图案，请结合材料，从谐音寓福的角度，分析其文化象征意义。（3分）22．文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（6分）

阅读下面的文字，完成18～22题。福文化A，在数千年的历史发展中，人们对福越来越看重。福字是最常用的吉祥图案，在喜庆的节日，家家户户都要在大门上、墙壁上贴福字，祈求一年的喜庆和吉祥。①常见的是用红纸书写，②正方形的红纸按照菱形的方式摆放，③在中间写个福字。④有些殷实的人家，还在影壁中间大大地镶嵌一个福字。除了文字形式的“福”，在民间最常见的是以谐音喻福。在谐音寓福的吉祥图案中，蝙蝠成为与“福”相关联的动物。最晚在明清时期，随着吉祥文化的发展，或许是因为蝙蝠超强的生存能力、长寿的特征以及神秘色彩等因素，蝙蝠进入了吉祥动物行列。人们从蝙蝠的“蝠”字联想到了“福”字，把它和“福”联系起来，蝙蝠的地位B。无论是在建筑上还是在器物上以及服饰上，（甲），这种造型成为最常见的一种吉祥图案。在吉祥图案中，蝙蝠翩翩起舞，成为人们热爱的具有文化象征意义的动物。蝙蝠进入中国的吉祥文化系统，体现了中国人表达愿望的方式是比较含蓄的，吉祥图案是这种表达方式的一个代表。那些吉祥图案总是蕴含天机，比如日常生活中，我们经常可以看到一些老宅雕刻着精美的木雕石雕，而这些木雕石雕的图案，往往都是带有喜鹊、梅花、大象、太阳、小羊等符号。在人们穿的衣服上，会有漂亮的牡丹、荷花、喜鹊等花鸟图案。那么，（乙）？概括来说，它是中国人最迫切的生活愿望的表达，比如祈求幸福，祈求子孙昌盛、生命繁衍，祈求财富，驱邪避祟，等等。人们通过把种种祈求转换为渗透进日常的生活和仪式之中的吉祥图案构成民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。

阅读下面的文字，完成18～22题。福文化A，在数千年的历史发展中，人们对福越来越看重。福字是最常用的吉祥图案，在喜庆的节日，家家户户都要在大门上、墙壁上贴福字，祈求一年的喜庆和吉祥。①常见的是用红纸书写，②正方形的红纸按照菱形的方式摆放，③在中间写个福字。④有些殷实的人家，还在影壁中间大大地镶嵌一个福字。除了文字形式的“福”，在民间最常见的是以谐音喻福。在谐音寓福的吉祥图案中，蝙蝠成为与“福”相关联的动物。最晚在明清时期，随着吉祥文化的发展，或许是因为蝙蝠超强的生存能力、长寿的特征以及神秘色彩等因素，蝙蝠进入了吉祥动物行列。人们从蝙蝠的“蝠”字联想到了“福”字，把它和“福”联系起来，蝙蝠的地位B。无论是在建筑上还是在器物上以及服饰上，（甲），这种造型成为最常见的一种吉祥图案。在吉祥图案中，蝙蝠翩翩起舞，18．请在文中画横线的A、B处填入恰当的成语。（2分）A：源远流长由“在数千年的历史发展中，人们对福越来越看重”可知，应填历史悠久一类的成语。B：与日俱增“地位”只能是高或低，据语意，应该是越来越高，与之对应的成语可以是与日俱增。年份卷别所考成语设题角度命题特点2024全国高考3套卷新高考1卷A因人而异B、精神抖擞成语填空①从2016年到2024年，高考几乎每年都在考查成语，可谓全国卷的必考点。②所选成语大都是常见常用易错的成语，尤其是近义成语。③放在大的语段情境中考查。2023全国甲、乙、新高考1、2卷新高考Ⅱ卷:①奈何不得(2)如醉如痴成语填空2022全国高考4套卷甲卷:(1)天翻地覆(2)遥不可及(3)身临其境(人在画中游)(4)尽收眼底乙卷:①顺理成章②难以言喻③迫不及待新高考1卷:不解之缘秘而不宣(或守口如瓶，秘而不露)屡见不鲜(或司空见惯)成语填空高考命题趋势从近几年高考成语考察题目来看，有以下共性：

一是成语是常见成语，难度不高；二是答案几乎是唯一的，可选择的空间不大；三是填写的难度在于要结合文段的具体语境。

高考语用新变化——填写成语

方法指引积累：在理解成语语义的基础上进行记忆运用：词不离句，在句段语境中选择、甄别成语当成语意义合乎语境，即为恰当成语成语意思具体语境意境相符

阅读下面的文字，完成18～22题。最晚在明清时期，随着吉祥文化的发展，或许是因为蝙蝠超强的生存能力、长寿的特征以及神秘色彩等因素，蝙蝠进入了吉祥动物行列。人们从蝙蝠的“蝠”字联想到了“福”字，把它和“福”联系起来，蝙蝠的地位B。无论是在建筑上还是在器物上以及服饰上，（甲），这种造型成为最常见的一种吉祥图案。在吉祥图案中，蝙蝠翩翩起舞，成为人们热爱的具有文化象征意义的动物。蝙蝠进入中国的吉祥文化系统，体现了中国人表达愿望的方式是比较含蓄的，吉祥图案是这种表达方式的一个代表。那些吉祥图案总是蕴含天机，比如日常生活中，我们经常可以看到一些老宅雕刻着精美的木雕石雕，而这些木雕石雕的图案，往往都是带有喜鹊、梅花、大象、太阳、小羊等符号。在人们穿的衣服上，会有漂亮的牡丹、荷花、喜鹊等花鸟图案。那么，（乙）？概括来说，它是中国人最迫切的生活愿望的表达，比如祈求幸福，祈求子孙昌盛、生命繁衍，祈求财富，驱邪避祟，等等。人们通过把种种祈求转换为渗透进日常的生活和仪式之中的吉祥图案构成民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。

甲：到处都可以看到蝙蝠的造型填写过渡句：由“无论是在建筑上还是在器物上以及服饰上，（甲），这种造型成为最常见的一种吉祥图案。”可知，甲处必须填的一是关联词“都”，另一个是“造型”。19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

阅读下面的文字，完成18～22题。最晚在明清时期，随着吉祥文化的发展，或许是因为蝙蝠超强的生存能力、长寿的特征以及神秘色彩等因素，蝙蝠进入了吉祥动物行列。人们从蝙蝠的“蝠”字联想到了“福”字，把它和“福”联系起来，蝙蝠的地位B。无论是在建筑上还是在器物上以及服饰上，（甲），这种造型成为最常见的一种吉祥图案。在吉祥图案中，蝙蝠翩翩起舞，成为人们热爱的具有文化象征意义的动物。蝙蝠进入中国的吉祥文化系统，体现了中国人表达愿望的方式是比较含蓄的，吉祥图案是这种表达方式的一个代表。那些吉祥图案总是蕴含天机，比如日常生活中，我们经常可以看到一些老宅雕刻着精美的木雕石雕，而这些木雕石雕的图案，往往都是带有喜鹊、梅花、大象、太阳、小羊等符号。在人们穿的衣服上，会有漂亮的牡丹、荷花、喜鹊等花鸟图案。那么，（乙）？概括来说，它是中国人最迫切的生活愿望的表达，比如祈求幸福，祈求子孙昌盛、生命繁衍，祈求财富，驱邪避祟，等等。人们通过把种种祈求转换为渗透进日常的生活和仪式之中的吉祥图案构成民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。

乙：这些（吉祥）图案都有哪些寓意呢填写总领句：由后面的问号“？”可知，填写的是问句；“它是中国人最迫切的生活愿望的表达，比如祈求幸福，祈求子孙昌盛、生命繁衍，祈求财富，驱邪避祟，等等”这是图案的内涵、寓意、含义等词都可以。注：（为什么人们喜欢这些图案呢,也可以给分）19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）答题方法步骤把握类型及中心话题把握内部层次及思路推导内容：语意关键词均在段中推导形式：抓关联词语呼应、暗示性词语、句式及标点润色：看有无病句、错别字检验：代入语段，看是否合乎题意阅读语段1推导句子2拟写句子3解题技巧

阅读下面的文字，完成18～22题。福文化A，在数千年的历史发展中，人们对福越来越看重。福字是最常用的吉祥图案，在喜庆的节日，家家户户都要在大门上、墙壁上贴福字，祈求一年的喜庆和吉祥。①常见的是用红纸书写，②正方形的红纸按照菱形的方式摆放，③在中间写个福字。④有些殷