古文献目录完整版本

第二章

古文献目录1、《目录学发微》余嘉锡巴蜀书社19912、《中国目录学史》姚名达上海书店19843、《校雠广义·目录编》程千帆、徐有富齐鲁书社1998第一节目录与目录学一、目录1、目、录目：本义即人的眼睛。

《说文解字》：“目，人眼也。象形。”

人眼为双，所以后世就用目来表示复数的事物，且引申为逐一称述的节目、条目、细目、项目、明目。

《论语·颜渊》篇：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”何晏《论语集解》引郑玄语云：“此四者，克己复礼之目。”又引包咸语云：“知其必有条目，故请问之。”录：《说文解字》：“录，刻木录录也。象形。”本义即刻木之声，亦为刻木之形，也就有刻木之义，引申为记录、抄写、次第等义。作动词用：记录、书写。《春秋公羊传·隐公十年》：“《春秋》录内而略外。”

作名词用：次第。《国语·吴语》“吴欲与晋战得为盟主”篇载黄池之会，“吴师昧明进逼晋师，晋遣使问曰：‘两君偃兵接好，日中为期；今大国越录，而造于弊邑之军垒，敢请乱故？’”韦昭《国语解》：“录，第也。”2、目录之起源一般认为，“目录”之名起于西汉刘向、刘歆校书之时。班固《汉书·艺文志》：“刘向司籍，九流以别，爰著目录，略序洪烈。”

《文选》卷二十二王康琚《反招隐诗》李善注引：“刘向《列子目录》。”又卷三十八任彦昇《为范始兴求立太宰碑表》李善注引刘歆《七略》：“《尚书》有青丝编目录。”关于刘向校书：

“成帝时以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业，歆于是总群书而奏其《七略》。”（《汉书·艺文志》）3、目录的定义

目录，是著录图书的书名、卷（册）数、作者、出版（刊刻）、内容与收藏等情况，或列出书刊的篇章目次，以供读者检索之用的工具。

“目录是按照一定的次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。”（张三夕主编《中国古典文献学》）4、一书目录和群书目录一书目录：按照一定次序编排的一书的篇名和该书各篇叙录。《周易·序卦传》

《史记·太史公自序》、《汉书·叙传》群书目录：按照一定次序编排的一批图书的书名和叙录。《别录》、《七略》、《汉书·艺文志》★现在的目录学主要以群书目录为研究对象。5、目录的体例

1）书名：书名、篇卷数、作者、附录等2）叙录（又名解题、提要）：内容、价值、作者生平事迹、学术源流、版本、校勘、流传等3）类序（分大序、小序）：介绍某一类图书的学术流变、特点、得失等

阮步兵集十卷魏步兵校尉陈留阮籍嗣宗撰籍瑀之子也（《直斋书录解题》卷十六）

文苑英华一千卷宋太平兴国七年李昉等奉敕编盖以续昭明文选故文选迄于梁初此书即托始梁末而下迄于唐然南北朝之文十之一而弱唐代之文十之九而强往往全部收入唐人之集传世日稀所赖以考见者赖此编之存而已（《四库全书简明目录》卷十九）

自汉京以后，垂二千年，儒者沿波，学凡六变。其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻。其学笃实谨严，及其弊也拘；

王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵，以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂；

洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信。其学务别是非，及其弊也悍；学脉旁分，攀缘日众，驱除异已，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党；主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆；空谈臆断，考证必疏，于是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学征实不诬，及其弊也琐。要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见，而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。（《四库全书总目•经部总叙》）

词曲二体，在文章技艺之间，厥品颇卑，作者弗贵，特才华之士以绮语相高耳。然三百篇变而古诗，古诗变而近体，近体变而词，词变而曲，层累而降，莫知其然，究厥渊源，实亦乐府之余音，风人之末派，其于文苑尚属附庸，亦未可全斥为俳优也。今酌取往例附之篇终，词曲两家又略分甲乙，词为五类，曰别集，曰总集，曰词话，曰词谱、词韵；曲则惟录品题论断之词，及《中原音韵》，而曲文则不录焉。王圻《续文献通考》以《西厢记》、《琵琶记》俱入经籍类中，全失论撰之体裁，不可训也。（《四库全书总目•词曲类叙》）6、目录的别称

录：刘向《别录》、阮孝绪《七录》

略：刘歆《七略》、郑樵《通志·艺文略》

志：班固《汉书·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》

簿：荀勖《晋中经簿》

考：马端临《文献通考·经籍考》、朱彝尊《经义考》

记：钱曾《读书敏求记》、孙殿起《贩书偶记》

书目：《文渊阁书目》

书录：《古今书录》解题：陈振孙《直斋书录解题》

提要：《四库全书总目提要》二、目录学1、目录学目录学的研究起步甚晚。章学诚：“校雠之学，自刘氏父子，渊源流别，最为推见古人大体。而校订字句，则其小焉者也。……世之论校雠者，惟争辨于行墨字句之间，不复知有渊源流别矣。近人不得其说，而于古书有篇卷参差，叙例同异，当考辨者，乃谓古人别有目录之学，真属诧闻。且摇曳作态以出之，言或人不解，问伊书止求其义理足矣，目录无关文义，何必讲求？彼则笑而不言。真是贫儿卖弄家私，不值一笑矣。”（《章氏遗书·信摭》）章学诚对校雠学的理解：

“校雠之义，盖自刘向父子，部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术深微、群言得失之故者，不足语此。”

“古人著录，不徒为甲乙部次计。……盖部次流别，申明大道，叙列九流百氏之学，使之绳贯珠联，无少缺逸，欲人即类求书，因书究学。”（均出自《校雠通义》）姚名达《中国目录学史》“取学诚之语而修正其意”，定目录学的定义为：

“目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书，因书究学之专门学术也。”2、目录之意义1）反映图书状况2）辨章学术，考镜源流3）指导读书治学

张之洞《輶轩语·语学》指出读书“泛滥无归，终身无得。得门而入，事半功倍。或经，或史，或词章，或经济，或天算地舆。经治何经，史治何史，经济是何条，因类以求，各有专注。至于经注，孰为师授之古学，孰为无本之俗学；史传孰为有法，孰为失体，孰为详密，孰为疏舛；词章孰为正宗，孰为旁门；尤宜抉择分析，方不至误用聪明。此事宜有师承。然师岂易得？书即师也。今为诸君指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学术门径矣。”第二节目录的种类官修目录史志目录私家目录一、官修目录

官修目录，也称官簿，即由政府主持，对国家藏书进行整理而编制的目录。最早的是西汉末刘向、刘歆父子整理国家藏书，并编成的《别录》、《七略》。最著名的是清代乾隆年间编的《四库全书总目》。特点：篇幅大，著录图书丰富，基本代表国家藏书水平；著录内容比较详细，能反映当时文化学术事业发展的状况。二、史志目录

史志目录，即史书中的图书目录，主要包括正史中的《艺文志》、《经籍志》和某些朝代的《国史艺文志》、《国史经籍志》以及一些政书中的《艺文略》《经籍考》等。东汉班固首创史志目录。正史：《汉书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》《清史稿》国史：宋代的《三朝志》、《两朝志》、《四朝志》、《中

兴志》和明代焦竑的《国史经籍志》政书：郑樵《通志·艺文略》、马端临《文献通考·经籍考》三、私家目录私家目录，是指由私人编撰、著录私家藏书的图书目录。私家目录的编撰以私人藏书为基础。中国古代有四大藏书体系，即皇家藏书、寺观藏书、书院藏书、私人藏书。私人藏书而编有藏书目录，大概始于南朝宋齐之时。《梁书·任昉传》：“任昉，字彦昇，乐安博昌人。……自齐永元以来，秘阁四部，篇卷纷杂。昉手自雠校，由是篇目定焉。昉坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万余卷，率多异本。昉卒后，高祖使学士贺纵，共沈约勘其书目，官所无者，就昉家取之。”

清代文渊阁白马寺白鹿洞书院岳麓书院天一阁四、古代重要目录举例1、《别录》（已佚）

《七略》（已佚）与《汉书·艺文志》

刘向，原名更生，字子政，西汉沛（今江苏沛县）人，皇族楚元王刘交四世孙。代表作有《新序》、《说苑》、《列女传》等。

刘歆（？—公元23年），字子骏，后改名秀，字颖叔。王莽执政，敬为国师，后谋诛莽，事败自杀。

《别录》是我国官修目录的创始之作。

《七略》是我国第一部综合性的图书分类目录，首创六分法的图书分类方法。

列子八卷

天瑞第一。黄帝第二。周穆王第三。仲尼第四（一曰极知）。汤问第五。力命第六。杨朱第七（一曰达生）。说符第八。右新书定著八篇。护左都水使者，光禄大夫臣向言：所校中书列子五篇，臣向谨与长社尉臣参校雠太常书三篇，太史书四篇，臣向书六篇，臣参书二篇，内外书凡二十篇。以校除复重十二篇，定著八篇。中书多，外书少。章乱布在诸篇中。或字误以尽为进，以贤为形，如此者众。及在新书有棧，校雠从中书，已定，皆以杀青书，可缮写。列子者，郑人也。与郑缪公同时，盖有道者也。其学本于黄帝、老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为。及其治身接物，务崇不竞。合于六经；而穆王、汤问二篇，迂诞诙诡，非君子之言也。至于力命篇一推分命，杨子之篇唯贵放逸，二义乖背，不似一家之书；然各有所明，亦有可观者。孝景皇帝时，贵黄老术，此书颇行于世。及后遗落，散在民间，未有传者。且多寓言与庄周相类。故太史公司马迁不为列传。谨第录。臣向昧死上。谨左都水使者、光禄大夫臣向所校列子书录。永始三年八月壬寅上。《七略》的分类体系（六大类，三十八小类）：辑略:阐述六略的关系，和六略书籍的用途。六艺略:易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学诸子略:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说诗赋略;赋一、赋二、赋三、杂赋、歌诗兵书略:权谋、形势、阴阳、技巧术数略:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法方技略:医经、经方、房中、神仙《汉书·艺文志》体例：使用《七略》的六分法，删除辑略，将其分列于六略38种之后；删去《七略》之解题，只留书目；改正《七略》之误，并增补了一些西汉末的书籍。价值：1）基本保留了《七略》的分类体系和著录书籍的原貌，后人籍此知其概况。2）是我国现存最古老的图书目录，开创史志目录的先例，为后世正史所沿用。2、《隋书·经籍志》《隋书·经籍志》是《汉书·艺文志》之后第二部史志目录。体例：《隋书·经籍志序》：“远览马史班书，近观王阮志录，挹其风流体制，削其浮杂鄙俚，离其疏远，合其近密，约文绪义。”1）用四部分类法，并首次以经、史、子、集命名；部下分40类，后附佛、道二录；2）有总序、大序、小序，阐述学术源流及其发展演变；3）无提要，但是每书之下附以简要注释，或注明著者时代、爵衔、行事，或概述书之内容，或标明书之真伪及存亡残缺情况。四部分类法的演变1、《魏中经簿》（已佚）魏秘书郎郑默编。郑默，字思元，开封人。2、《晋中经簿》（已佚）

西晋中书监荀勖编。在《魏中经簿》基础上编成，也称《中经新簿》。

首创甲、乙、丙、丁四部分类法。3、《晋元帝四部书目录》李充，字弘度，江夏人，东晋大著作郎。

沿用荀勖四部分类法，但更改其顺序，即乙部收史书，丙部收子书，成为后世四部分类法的永制。4、《隋书·经籍志》

改甲、乙、丙、丁为经、史、子、集。3、《郡斋读书志》作者：晁公武，字子止，世称昭德先生，山东钜野人，南宋绍兴二年进士，官至敷文阁直学士。体例：1）分经、史、子、集四部，45小类。2）有总序，每部有大序，每类虽无小序，而每类第一部书之提要多叙述本类之学术源流。3）每书有提要，或述作者事迹，或谈成书背景、原委，或论书之要旨，或明学术源流，或列不同学说、品评是非、考订真伪，或介绍版本情况。价值：我国第一部解题式私家藏书目录。曹植集一卷右魏曹植，子建也，太祖子，文帝封植为陈王，卒年四十一，谥曰思。年十余岁，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文，援笔立成。自少至终，篇籍不离于手。景初中撰录植所著赋、颂、诗、铭、杂论，凡百余篇，今集仅二百篇，通为一卷。

（《郡斋读书志》卷四上）玉台新咏十卷右陈徐陵纂。唐李康成云：昔陵在梁世，父子俱事东朝，特见优遇。时承平，好文雅，尚宫体，故采西汉以来词人所著乐府艳诗以备讽览，且为之序。

（《郡斋读书志》卷四下）4、《直斋书录解题》作者：陈振孙，字伯玉，号直斋，安吉人。体例：1）分53类，不标经、史、子、集之目，其实列经之类凡十，史之类凡十六，子之类凡二十，集之类凡七，仍然按照四部分类法。2）无总序、大序，偶有小序。3）每书皆有解题，内容丰富。介绍作者生平，述说书之内容，评论书之价值，考辨讹谬，辨别真伪，说明版本情况，记述得书经过等。价值：创“解题”之名，为后世所沿用。所作解题内容详尽，为后世提供考证之资。与《郡斋读书志》齐名，被誉为私家目录的双璧。

陈拾遗集十卷唐右拾遗射洪陈子昂伯玉撰，黄门侍郎卢藏用为之序，又有别传系之卷末。子昂仕武后，既不遇，以父丧家居，县令段简贪暴，取货弗厌，致之狱以死，年才四十二。子昂为《明堂议》、《神凤颂》、《纳忠贡》，谀于孽后之朝，大节不足言矣，然其诗文在唐初实首起八代之衰者，韩退之《荐士诗》言：国朝盛文章，子昂始高蹈，非虚语也。卢《序》亦简古清壮，非唐初文人所及

。

（《直斋书录解题》卷十六）5、《遂初堂书目》作者：尤袤，字延之，号遂初居士，江苏无锡人，绍兴十八年进士，官至礼部尚书，兼侍读，卒谥文简。工诗，与杨万里、范成大、陆游并称“南宋四家”。体例：1）分44类，不标经、史、子、集之目，实则仍依四部分类，经分九类，史分十八类，子分十二类，集分五类。2）类目有所调整，经部取消孝经类，并入论语类；史部取消岁时类，并入农家，增设国史、本朝杂史、本朝故事、本朝杂传四类；子部并墨、名、法、纵横入杂家类，别立谱录一类，收《香谱》、《石谱》、《蟹录》等无类可附的书。3）无解题，不注卷数及作者姓名，唯别集、总集两类偶有注明。4）一书兼载各种版本，开后世版本目录先例。6、《通志·艺文略》郑樵：（1104—1162），字渔仲，号夹漈山人、西溪逸民。兴化军蒲田（今属福建）人。不应科举，绍兴二十八年荐授右迪功郎，兼礼兵部架阁，不久离职。绍兴三十一年授枢密院编修、兼摄检详诸房文字。评价：姚名达：“其意则欲包括古今，备录无遗。在一切目录中，实为野心最大，范围最广者。”

（《通志》总序：“臣今总天下之大学术而条其纲目，名之曰略，凡二十略。百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。”）王欣夫：“郑樵《通志》中的《艺文略》，根据各书目钞入，不甚可靠。”

7、《文献通考·经籍考》马端临：（约1254—1323），字贵与，饶州乐平（今属江西）人，宋宰相马廷鸾之子。特点：体例上，分经、史、子、集四部，六十类；编纂方法上，采用辑录的方法，在总序、类序、提要中汇辑汉、隋、唐正史艺文志和宋代四部国史艺文志，以及《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等各家书目和原书题跋、各史列传、笔记、诗话、文集等相关材料，极为丰富；所引文字以时代先后编次，官录、史志比标目低一格，私家目录和其他相关材料低两格，另加按语叙述作者个人的目录学思想、观点和考证心得。评价：王欣夫：“虽是编次各书而为用极广，为目录学的重要参考书。”姚名达：“凡各种学术之渊源，各书内容之梗概，览此一篇而各说俱备。虽多引成文，无甚新解，然徵文考献者，利莫大焉。较诸郑樵之仅列书目者，有用多矣。后世朱彝尊撰《经义考》、章学诚撰《史籍考》、谢启崑撰《小学考》，即仿其例，在目录学中别成一派，于古籍之研究贡献最钜。”8、《百川书志》作者：高儒，字子醇，号百川子。明嘉靖时武弁，好藏书。尝谓：“书无目，犹兵无统驭，政无教令，聚散无稽矣。”体例：1）仿《郡斋读书志》体例，依四部分类，下设93小类，门类更为详细。2）史部野史、外史、小史诸类收录了传奇、戏曲、演义等，如史部野史类收录《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》，史部外史类收录王实甫、关汉卿等的戏曲，史部小史类收录瞿佑《剪灯新话》。与一般将其收入子部小说类不同，显示了他的独特观点，为古典文学研究保存了重要资料。3）每书有简单的解题。9、《澹生堂藏书目》作者：祁承㸁（1563—1628），字尔光，号夷度、旷翁，浙江山阴人。万历三十二年（1604年）进士，官至江西布政使司右参政。万历四十一年（1613年），筑澹生堂藏书楼于家乡柯桥梅里宅院，日夜校勘抄录，沉酣于典籍之中。撰有《澹生堂书约》和《庚申整书略例》，阐发其目录学理论。体例：1）设四部46类243子目，类目详明，增删恰当。2）采取分析著录与互见著录的方法，对同书而卷册版本有所不同的，以又字另著一条；对上下或正续著作分条著录；对一书可见于两类的皆在两类著录。澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣书市恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失。阿翁铭识墨犹新，大担论斤换直银。说与痴儿休笑倒，难寻几世好书人。吕氏典籍，传家读书。子孙共守，不许损失借卖，违者茔祠除名。万历七年坤记。（明·吕坤）卖衣买书志亦迂，爱护不异随侯珠。有假不返遭神诛，子孙鬻之何其愚。（明·钱谷）吾存宁可食吾肉，吾亡宁可发吾椁。子子孙孙永勿鬻，熟此自可供饘粥。（清·万言）见即买，有必借，窘尽卖。高阁勤晒，国粹公器勿污坏。（清·汤氏）10、《千顷堂书目》作者：黄虞稷（1629—1691），字俞邰，又字楮园，晋江（今福建泉州）人，侨居江宁。七岁能诗，号神童。十六岁为秀才。康熙十七年举鸿博，不应试，旋充《明史》纂修官。体例：1）依四部分类法，经部11门，史部18门，子部12门，集部8门。2）每书均著录书名、卷数、作者姓氏、爵里、科第以及成书先后。11、《传是楼书目》作者：徐乾学（1631—1694），字原一，号健庵，江苏昆山人，顾炎武外甥。康熙九年进士，累官至刑部尚书。任《明史》总裁，《大清会典》、《大清一统志》副总裁，汇刻《通志堂经解》。“昆山三徐”：徐乾学（传是楼）、徐元文（含经堂）、徐秉义（培林堂）特点：1）收书多为宋元珍本。2）仿《文渊阁书目》体例，以千字文编排。3）每书只记卷册数。12、《读书敏求记》作者：钱曾（1629—1701），字遵王，号也是翁。江苏常熟人，钱谦益族曾孙。积一生藏书于述古堂、也是园、莪匪楼。《述古堂书目》——《也是园书目》——《读书敏求记》

（我国第一部比较完善的善本目录）体例：使用四部分类法，部下分类，共计41类，总计著录图书634种。各书均标注卷帙完阙，作者名氏，或述授受源流，或记考证评论；尤其对于一书缮写刊刻之工拙，版本优劣之辨别论述较多