古代中国的科学技术与文学艺术 小练 高三统编版（2019）历史一轮总复习

古代中国的科学技术与文学艺术一、选择题1．《汉书》中说：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”后世称封建王朝统治全国为“大一统”。下列文艺成就体现出“大一统”气度的是()A．汉赋B．楚辞C．辛弃疾的词D．白居易的诗2．元代的戏文《幽闺记》中有这样一个场景，(生蒋世隆上)唱道：十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。继晷与焚膏，祗勤习诗书。咳唾珠玑才灿锦，养浩然春闱(指京城会试)必取。一跃过龙门，当此青云得路。这说明当时()A．科举是实现社会阶层流动的途径B．一人主唱是杂剧的核心艺术形式C．小说描绘了社会风俗与人情世界D．文学创作与政治生活的关系密切3．[2023·福建泉州模拟]据唐代文献记载，怀素“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。李白赞美怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右整如惊电，状同楚汉相攻战”。怀素的书法风格()A．彰显了统一法度的社会要求B．适应了市民阶层的审美观念C．体现了安民济世的士人情怀D．反映了自信开放的时代精神4．[2023·杭州市模拟]京剧脸谱是根据人物性格、性情而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术()A．注重描绘人物性格多样性B．具有社会教化的功能C．体现了京剧艺术的虚拟性D．表明京剧艺术走向成熟5．[2023·合肥市三模]从先秦到汉代末年，书写汉字的功能主要是为了实用，其次才是表现汉字的造型和线条的美。在汉末魏晋之际，书法由实用艺术向观赏艺术急剧地转化并发展成为自觉的艺术。导致这一变化的主要原因是()A．书法家的主观意愿B．造纸业快速发展C．毛笔的发明和使用D．文字的频繁使用6.[2023·重庆模拟]18世纪末，中国画师手绘了竹纸制造全套工艺流程工笔组画24幅(图示为抄浆成纸)，由在北京的法国传教士寄往巴黎。该组画在欧洲不断被人临摹，被有关造纸技术的专著争相引用，其中多套彩色摹本至今仍收藏在巴黎国家图书馆等地。这一史事说明()A．中国造纸术开始传到欧洲B．中西方绘画艺术相互借鉴C．海禁并未限制中外技术交流D．中华文明促进了欧洲发展进步7.明代中后期出现一批要求冲破“天理”教条束缚的思想家，其中罗汝芳以人之“赤子之心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个“情”字。这说明()A．封建等级观念受到强烈冲击B．文学创作迎合市民需要C．心学的发展影响到戏曲创作D．宋明理学统治地位动摇8.“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来()A．中原的传统文化日渐消亡B．各民族文化互动增多，不断交融C．汉代的礼乐制度逐步复原D．西域文化成为南北朝文化的主流9.唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出()A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性10.唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代()A．江南文化成为主流B．耕战结合观念深入人心C．阳刚与力量受到推崇D．诗歌以描写宫廷生活为主11.据记载，唐代书法家贺知章喜好在饮酒中乘兴书写诗文，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走”。下列作品最可能出自贺知章之手的是()ABCD12.中国医学认为：“人是自然界的一部分，和天地万物合成一个有内在联系的不可分割的整体。人体生命活动、内部器官的运动变化，要受整个自然界运动变化的影响和制约。……这种研究人体、认识疾病的辩证思想和方法，远比那种把人作为一个孤立的个体，机械地把人体分成若干独立的部分加以研究的机械论的思想和方法要优越得多。”这反映了()A．“天人合一”思想对中医理论的价值B．中医诞生的基础是“天人合一”思想C．古代中医理论具有浓厚的神学色彩D．古代医学家都具有唯物辩证法思想二、综合题13．阅读材料，完成下列要求。材料中国古代具体学科科学家统计具体学科天文学数学医学农学(含博物学、本草学)地理制图学化学和炼丹术物理学工程水利、冶金等人数563662353361245中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。——据杜石然《中国古代科学家传记》整理解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。)古代中国的科学技术与文学艺术一、选择题1．《汉书》中说：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”后世称封建王朝统治全国为“大一统”。下列文艺成就体现出“大一统”气度的是()A．汉赋B．楚辞C．辛弃疾的词D．白居易的诗根据题干和所学知识可知，汉赋辞藻华丽，手法夸张，主要描写西汉王朝大一统的气魄和声威，A项正确；楚辞产生于战国后期，无法体现“大一统”的气度，排除B项；辛弃疾生活在南宋时期，国家分裂，排除C项；白居易的诗针砭时弊，主要是讽喻诗，无法体现“大一统”的气度，排除D项。2．元代的戏文《幽闺记》中有这样一个场景，(生蒋世隆上)唱道：十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。继晷与焚膏，祗勤习诗书。咳唾珠玑才灿锦，养浩然春闱(指京城会试)必取。一跃过龙门，当此青云得路。这说明当时()A．科举是实现社会阶层流动的途径B．一人主唱是杂剧的核心艺术形式C．小说描绘了社会风俗与人情世界D．文学创作与政治生活的关系密切材料“苦学干禄”“春闱(指京城会试)必取”“跃过龙门”“青云得路”表达了主人公苦读诗书，希望金榜题名，从而改变社会地位的愿望，这表明科举是实现社会阶层流动的途径，故选A项；B项说法错误；材料中的戏文《幽闺记》是元曲不是小说，C项错误；材料没有涉及政治生活，D项错误。3．[2023·福建泉州模拟]据唐代文献记载，怀素“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。李白赞美怀素“怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右整如惊电，状同楚汉相攻战”。怀素的书法风格()A．彰显了统一法度的社会要求B．适应了市民阶层的审美观念C．体现了安民济世的士人情怀D．反映了自信开放的时代精神怀素的书法“运笔迅速”“随手万变”“法度具备”，艺术性极强，李白赞美其笔走龙蛇，能使“神鬼惊”等，反映了唐代自信开放的时代精神，D项正确；彰显了统一法度的社会要求与怀素书写草书时“运笔迅速”“随手万变”等不符，排除A项；怀素运笔迅速、线条多变和李白的描述等，不能说明其书法风格适应了市民阶层的审美观念，排除B项；材料并未体现怀素的书法风格与安民济世的士人情怀有关，排除C项。4．[2023·杭州市模拟]京剧脸谱是根据人物性格、性情而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术()A．注重描绘人物性格多样性B．具有社会教化的功能C．体现了京剧艺术的虚拟性D．表明京剧艺术走向成熟京剧脸谱用色彩“寓褒贬、别善恶”，从而不同脸谱也就标志着后世人们对历史人物的不同评价，因此可以起到社会教化的作用，故答案为B项；脸谱色彩主要是根据道德品格而不是根据人物性格，排除A项；C项与材料无关，排除；D项说法片面，京剧走向成熟不会只是根据脸谱的出现，排除。5．[2023·合肥市三模]从先秦到汉代末年，书写汉字的功能主要是为了实用，其次才是表现汉字的造型和线条的美。在汉末魏晋之际，书法由实用艺术向观赏艺术急剧地转化并发展成为自觉的艺术。导致这一变化的主要原因是()A．书法家的主观意愿B．造纸业快速发展C．毛笔的发明和使用D．文字的频繁使用依据所学知识可知，魏晋时期，造纸技术得到提高并基本取代了帛、简而成为我国主要的书写材料，这促使书法由实用艺术向观赏艺术急剧地转化，故B项正确；书法家的主观意愿不是这一变化的主要原因，故A项错误；研究表明，毛笔产生于中国新石器时代，故C项错误；文字的频繁使用和书法向艺术化转变没有直接关系，故D项错误。6.[2023·重庆模拟]18世纪末，中国画师手绘了竹纸制造全套工艺流程工笔组画24幅(图示为抄浆成纸)，由在北京的法国传教士寄往巴黎。该组画在欧洲不断被人临摹，被有关造纸技术的专著争相引用，其中多套彩色摹本至今仍收藏在巴黎国家图书馆等地。这一史事说明()A．中国造纸术开始传到欧洲B．中西方绘画艺术相互借鉴C．海禁并未限制中外技术交流D．中华文明促进了欧洲发展进步根据材料可知竹纸制造全套工艺流程工笔组画，在欧洲不断被人临摹，被有关造纸技术的专著争相引用，说明中国造纸术传入欧洲促进了欧洲文明的发展，D项正确；中国造纸术开始传到欧洲，不符合史实，排除A项；材料强调的是中国造纸术传入欧洲促进了欧洲文明的发展，不是中西方绘画艺术相互借鉴，排除B项；材料强调的是中国造纸术传入欧洲促进了欧洲文明的发展，没有体现海禁是否限制了中外技术交流，排除C项。7.明代中后期出现一批要求冲破“天理”教条束缚的思想家，其中罗汝芳以人之“赤子之心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个“情”字。这说明()A．封建等级观念受到强烈冲击B．文学创作迎合市民需要C．心学的发展影响到戏曲创作D．宋明理学统治地位动摇C[根据“其中罗汝芳以人之‘赤子之心’来诠释‘良知’，肯定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个‘情’字”可得出，当时的戏曲创作明显受到心学发展的影响，故C项正确；材料没有体现封建等级观念受到强烈冲击，排除A项；B项以偏概全，排除；D项是在新文化运动时期，排除。]8.“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来()A．中原的传统文化日渐消亡B．各民族文化互动增多，不断交融C．汉代的礼乐制度逐步复原D．西域文化成为南北朝文化的主流B[根据材料信息可知，魏晋以来“清乐”不断与其他地区、其他民族的音乐相融合，隋统一后清乐被称为“华夏正声”，这体现了各民族文化互动增多，不断交融，故选B项；材料反映了中原文化不断与其他民族文化融合后得到新发展，而非消亡，排除A项；材料反映的是汉代乐府与其他地区民族音乐融合，并非汉代礼乐制度的复原，排除C项；材料反映了南北朝时期文化融合的现象，不能说明西域文化成为南北朝文化的主流，排除D项。]9.唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出()A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性B[张旭是唐代有名的草书书法家之一，有“草圣”的称号，他创作的千字文作品狂放不羁、挥洒自如、变幻莫测。从他叙述自己对书法的感悟来看，他的书法呈现出灵动性，B项符合题意；A项错误，楷书体现书写结构的严整性；C项错误，草书没有体现书写笔画的繁杂性；D项错误，张旭的书法体现的是外露性，而不是内敛性。]10.唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代()A．江南文化成为主流B．耕战结合观念深入人心C．阳刚与力量受到推崇D．诗歌以描写宫廷生活为主C[拔河比赛本身就是力量的较量，再根据材料“壮徒恒贾勇”“欲练英雄志”“预期年岁稔”等信息可知，在唐代人们通过拔河比赛展现力量，故C项正确。]11.据记载，唐代书法家贺知章喜好在饮酒中乘兴书写诗文，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走”。下列作品最可能出自贺知章之手的是()ABCDB[由材料“忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走”可知此为笔画简约，线条流畅纵情的草书，故选B项；A项是篆书，排除；C项是笔画详备，结构严整的楷书，排除；D项是既有审美价值又有实用价值的行书，排除D项。]12.中国医学认为：“人是自然界的一部分，和天地万物合成一个有内在联系的不可分割的整体。人体生命活动、内部器官的运动变化，要受整个自然界运动变化的影响和制约。……这种研究人体、认识疾病的辩证思想和方法，远比那种把人作为一个孤立的个体，机械地把人体分成若干独立的部分加以研究的机械论的思想和方法要优越得多。”这反映了()A．“天人合一”思想对中医理论的价值B．中医诞生的基础是“天人合一”思想C．古代中医理论具有浓厚的神学色彩D．古代医学家都具有唯物辩证法思想A[根据材料“人是自然界的一部分……这种研究人体、认识疾病的辩证思想和方法，远比那种把人作为一个孤立的个体，机械地把人体分成若干独立的部分加以研究的机械论的思想和方法要优越得多”可知，“天人合一”思想对中医理论有重要价值，故选A项；材料主旨为中医主张，未涉及中医的诞生过程，排除B项；根据材料“人是自然界的一部分，和天地万物合成一个有内在联系的不可分割的整体”可知，材料强调中医注重人与自然关系，并非具有神学色彩，排除C项；“古代医学家都具有唯物辩证法思想”说法绝对化，排除D项。]二、综合题13．阅读材料，完成下列要求。材料中国