第2课 诸侯纷争与变法运动同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

诸侯纷争与变法运动一、选择题1．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A．同情人民疾苦，主张实行“仁”B．主张统治者对人民加强控制C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾D．统治者和被统治者的关系是相互依存的2．春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，又彼此论战辩驳，形成“百家争鸣”的思想文化繁荣局面。“百家争鸣”局面出现的根本原因是A．春秋战国时期新兴的士阶层的崛起B．春秋战国时期是社会大变革时期C．春秋战国时期旧的贵族等级体系开始瓦解D．春秋战国时期各国统治者礼贤下士，招揽人才3．从历史表象中发现问题，是学习历史的必备能力之一。春秋时期“桓王中箭”（周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之）和“楚王问鼎”（楚庄王派使者向周天子询问九鼎的大小轻重）的故事反映的实质问题是A．打破了尊卑贵贱的等级秩序B．分封制遭到破坏C．建立了新的社会制度D．周天子的控制力日渐削弱4．《〈战国策〉书录》：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……万乘(shèng)之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”材料反映的实质问题是A．周朝传统的政治秩序完全被破坏，新兴地主阶级夺权B．诸侯争霸激烈C．诸侯国实力增强D．分封制坚强存在5．下列关于春秋战国时期的社会经济发展状况正确的有①铁犁牛耕出现并发展②修建了都江堰、郑国渠等水利工程③手工业分工细密④货币流通广泛⑤涌现出一批工商业中心城市⑥培植了水稻和粟A．①②③④⑤B．②③④⑤⑥C．①③④⑤⑥D．①④⑤⑥6．战国时期韩非子将以下五种人称为“蠹”(蛀虫)：学者(战国末期的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(依附贵族私门的人)、工商之民。这种言论适应了当时A．进行兼并战争的需要B加强中央集权的需要C．强化贵族统治的需要D．维护地方稳定的需要7．华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。这一现象()A．体现了同源共祖意识的萌生B．有利于华夏认同观念的形成C．加速了西周宗法制度的瓦解D．导致了诸夏蛮夷界限的消失8．商鞅在变法中提出了“废除世卿世禄制，建立论功行赏的赐爵制”“重农抑商，奖励耕织”等措施，这有利于()A．强化对基层社会的管理B．推动新的社会阶层出现C．阻断旧贵族的上升通道D．促进分封制和井田制的瓦解9．在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是()A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”“节用”B．孔子主张“仁”与“礼”，“仁政”是其思想的核心C．墨子是战国墨家学派创始人，主张“非攻”“尚贤”D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“制天命而用之”10．[2023·广东深圳高一期末]所谓编户，就是将人口编制于户籍中，是国家对国民按地区进行划分的做法。进入战国时期，户口编制更趋严密。商鞅变法的措施中，可以印证上述观点的是()A．重农抑商，奖励耕织B．废井田，开阡陌，授田于百姓C．普遍推行郡县制度D．民间实行什伍连坐，互相监督11．[2023·吉林辽源高一检测]春秋战国时期，各诸侯国纷纷笼络大量的人才资源，出现了一种特有的门客现象。门客是具有相当身份的贵族所养的一批待用之人，不乏贤士、能人、有特殊技艺之人，他们在关键时刻往往为主人或国家效力。诸侯国的做法()A．反映了儒学影响力不断扩大B．壮大了门阀士族的力量C．有利于民间向学风气的形成D．加强了君主专制的统治12．[2023·湖南衡阳高一测试]战国时期，墨家提出“虽在农与工肆之人，有能则举之”“选择天下贤王者，立以为天子”；法家则主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“剪除私门势力，选拔法术之士”。由此说明他们的思想主张()A．推动中央集权制的确立B．倾向于打破原有社会秩序C．有利于小农经济的形成D．使人才选拔机制日益完善二、综合题13.阅读下列材料，回答相关问题。材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤……自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治，自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱，是以知尚贤之为政本也。材料三不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。(1)以上言论都围绕什么中心议题?各材料所提出的主张的核心是什么(10分)?(2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张(2分)?(3)上述哪种主张对当时的影响最大?原因是什么(4分)?(4)上述哪种主张对后世的影响最大?原因是什么(4分)？诸侯纷争与变法运动一、选择题1．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A．同情人民疾苦，主张实行“仁”B．主张统治者对人民加强控制C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾D．统治者和被统治者的关系是相互依存的【答案】C2．春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，又彼此论战辩驳，形成“百家争鸣”的思想文化繁荣局面。“百家争鸣”局面出现的根本原因是A．春秋战国时期新兴的士阶层的崛起B．春秋战国时期是社会大变革时期C．春秋战国时期旧的贵族等级体系开始瓦解D．春秋战国时期各国统治者礼贤下士，招揽人才【答案】B3．从历史表象中发现问题，是学习历史的必备能力之一。春秋时期“桓王中箭”（周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之）和“楚王问鼎”（楚庄王派使者向周天子询问九鼎的大小轻重）的故事反映的实质问题是A．打破了尊卑贵贱的等级秩序B．分封制遭到破坏C．建立了新的社会制度D．周天子的控制力日渐削弱【答案】B4．《〈战国策〉书录》：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……万乘(shèng)之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”材料反映的实质问题是A．周朝传统的政治秩序完全被破坏，新兴地主阶级夺权B．诸侯争霸激烈C．诸侯国实力增强D．分封制坚强存在【答案】A5．下列关于春秋战国时期的社会经济发展状况正确的有①铁犁牛耕出现并发展②修建了都江堰、郑国渠等水利工程③手工业分工细密④货币流通广泛⑤涌现出一批工商业中心城市⑥培植了水稻和粟A．①②③④⑤B．②③④⑤⑥C．①③④⑤⑥D．①④⑤⑥【答案】A6．战国时期韩非子将以下五种人称为“蠹”(蛀虫)：学者(战国末期的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(依附贵族私门的人)、工商之民。这种言论适应了当时A．进行兼并战争的需要B加强中央集权的需要C．强化贵族统治的需要D．维护地方稳定的需要【答案】A7．华夏国家、民族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。这一现象()A．体现了同源共祖意识的萌生B．有利于华夏认同观念的形成C．加速了西周宗法制度的瓦解D．导致了诸夏蛮夷界限的消失答案：B8．商鞅在变法中提出了“废除世卿世禄制，建立论功行赏的赐爵制”“重农抑商，奖励耕织”等措施，这有利于()A．强化对基层社会的管理B．推动新的社会阶层出现C．阻断旧贵族的上升通道D．促进分封制和井田制的瓦解答案：B9．在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是()A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”“节用”B．孔子主张“仁”与“礼”，“仁政”是其思想的核心C．墨子是战国墨家学派创始人，主张“非攻”“尚贤”D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“制天命而用之”答案：C10．[2023·广东深圳高一期末]所谓编户，就是将人口编制于户籍中，是国家对国民按地区进行划分的做法。进入战国时期，户口编制更趋严密。商鞅变法的措施中，可以印证上述观点的是()A．重农抑商，奖励耕织B．废井田，开阡陌，授田于百姓C．普遍推行郡县制度D．民间实行什伍连坐，互相监督答案：D11．[2023·吉林辽源高一检测]春秋战国时期，各诸侯国纷纷笼络大量的人才资源，出现了一种特有的门客现象。门客是具有相当身份的贵族所养的一批待用之人，不乏贤士、能人、有特殊技艺之人，他们在关键时刻往往为主人或国家效力。诸侯国的做法()A．反映了儒学影响力不断扩大B．壮大了门阀士族的力量C．有利于民间向学风气的形成D．加强了君主专制的统治答案：C12．[2023·湖南衡阳高一测试]战国时期，墨家提出“虽在农与工肆之人，有能则举之”“选择天下贤王者，立以为天子”；法家则主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“剪除私门势力，选拔法术之士”。由此说明他们的思想主张()A．推动中央集权制的确立B．倾向于打破原有社会秩序C．有利于小农经济的形成D．使人才选拔机制日益完善答案：B二、综合题13.阅读下列材料，回答相关问题。材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤……自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治，自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱，是以知尚贤之为政本也。材料三不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。(1)以上言论都围绕什么中心议题?各材料所提出的主张的核心是什么(10分)?(2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张(2分)?(3)上述哪种主张对当时的影响最大?原因是什么(4分)?(4)上述哪种主张对后世的影响最大?原因是什么(4分)？答案：(1)中