鲁教版高中语文必修五第5讲：齐桓晋文之事(学生版)

齐桓晋文之事____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1、了解孟子及《孟子》；掌握本课的文言句式和文言实词、虚词。2、理清文章思路；学习孟子善于设譬、善于引领的辩论技巧。3、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。1、孟子其人孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城市一带）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。2、《孟子》其书《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《大学》、《中庸》以及《论语》合为“四书”，成为读书人的必读书。明、清两代科举考试八股文，题目都来自“四书”。③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。3、关于“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子继承了孔子的仁学思想，发展为一套施仁政行王道的政治主张。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。而孟子的仁政王道学说，在当时现实中却行不通。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”四、文言知识实词1.保民而王安定，安抚2.若无罪而就死地走向3、挟太山以超北海跳过4.以羊易之换5、俯足以畜妻子养活6.莅中国而抚四夷临，统治7.犹缘木求鱼也攀登8.使天下仕者皆欲立于王之朝做官的人9.天下之欲疾其君者憎恨，怨恨10.是故明君制民之产规定11然后驱而之善往，走向12.故民之从之也轻轻易，容易13.奚暇治礼义哉讲求14.百亩之田,勿夺其时失，耽误15.申之以孝悌之义反复说明16、宜乎百姓之以王为爱也应该虚词1、然则废衅钟与既然这样，那么2、诚有百姓者的确，确实3、即不忍其觳觫就是4、以小易大,彼恶知之疑问代词，怎么5、臣固知王之不忍也本来6、物皆然,心为甚厉害，严重7、夫我乃行之这样三、一词多义（15分）1、诸（1）不识有诸之乎（2）言举斯心加诸彼而已之于（3）婉贞于是率诸少年结束而出众2、其（1）齐集有其一其中的（2）其若是,孰能御之如果（3）其皆出于此乎表揣测,大概3、度（1）他人有心，予忖度之（揣测）（2）度，然后知长短（测量）（3）王请度之（考虑，思考）（4）度我至军中（估计，推测）（5）猿猱欲度愁攀援（渡过）（6）衡下车，治威严，整法度（制度，法度）4、之（1）牛何之/然后驱而之善（动词，到……）（2）非挟太山以超北海之类也（代词，这）（3）故民之从之也轻(助词，取消句子独立性，不译)（4）舆薪之不见（助词，宾语前置的标志，不译）（5）夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志，不译）（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志，不译）（7）顷之，烟炎张天/填然鼓之（音节助词，不译）5、为（1）是不为也（动词，做）（2）何辞为（句末语气助词，表示反诘）（3）此亡秦之续耳。窃为大王不取也（动词，认为）（4）冰，水为之，而寒于水（动词，变成）（5）为长者折枝（介词，向）（6）为击破沛公军（介词，替）（7）羸兵为人马所蹈藉（介词，被）（8）为肥甘不足于口与（连词，因为）6、抑（1）抑王兴甲兵（难道）（2）抑为采色不足视于目与（还是）7、于是（1）否，吾何快于是（在这样的事上）（2）吾惛，不能进于是（到这样子）8、若（1）若寡人者，可以保民乎哉？（像）（2）若无罪而就死地也（好象）（3）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（如果）（4）以若所为，求若所欲（你）（5）以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。若是其甚与？（像）（6）其若是，孰能御之？（像）9、爱（1）齐国虽褊小吾何爱一牛吝惜（2）吴广素爱人爱护（3）予独爱莲之出淤泥而不染喜爱喜欢例：（内蒙古霍林郭勒市第三中学2014-2015学年高二下学期期中考试）阅读下面的文言文，完成4-7题。自

戒有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社)4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．不敢一毫越理犯分

分：本分

B．使得时则以势劫之矣

劫：劫持C．谲佞残妒，塞于胸间

谲：诡诈D．期为君子之归

期：希望5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）（3分）

A．终身其行斯言乎

其自视也，亦若此矣

B．其惧人之拒我也

夫人之相与，俯仰一世

C．妄以言议人，则几于小人

空以身膏草野，谁复知之D．遗善为闾里传

为仲卿母所遣6．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。C．在写法上，文章将“有行之人”和“无人之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)(2)虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？(4分)(3)得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)基础演练1．加粗字注音不正确的一项是A．德何如，则可以王矣？王：wàngB．语人曰：我不能。语：yùC．王请度之！度：dùD．便嬖不足使令于前与？便：pián2．释词、译句不正确的一项是A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？3．释词、译句不正确的一项是A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。4．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是A．保民而王，莫之能御也。B．宜乎百姓之谓我爱也。C．王无异于百姓之以王为爱也。D．若是其甚与？5．指出通假字并解释，不正确的一项是A．刑于寡妻，至于兄弟。刑：通“型”，作榜样。B．对曰：将以衅钟衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。C．无以，则王乎？以：通“已”，止。D．行旅皆欲出于王之涂涂：通“途”，路途。E．盖亦反其本矣！盖：通“盍”，何不。巩固提高阅读文段，完成1—4题。无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。1．对加粗词解释不正确的一项是A．若民，则无恒产，因无恒心。因：就、随之。B．放辟邪侈，无不为已。侈：奢侈。C．明君制民之产，必使仰足以事父母制：规定。D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？赡：足。2．通假字解说不正确的一项是A．放辟邪侈，无不为已已：通“矣”，语气助词。B．焉有仁人在位，罔民而可为也？罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。C．颁白者不负戴于道路矣颁：通“斑”，黑白相间。D．则盍反其本矣！盍：通“盖”，“何不”的合音字。3．加粗词意义不相同的一组是A．放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位，罔民而可为也？B．及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻C．盖亦反其本矣！王欲行之，则盍反其本矣！D．今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻4．对本段内容层次分析不当的一项是A．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。B．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。C．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。D．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。（湖南省长沙市宁乡县2015年上学期高二期末调研考试）阅读下面的文言文，完成5—9题六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”秦（）攻取之外，小则获邑，大（）得城。较秦之所得，与战胜（）得者，其实百倍；诸侯（）所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。（）秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。5．下列句中加点的词，解释不正确的一项是（）A．六国互丧互：交互B．思厥先祖父先：对已去世尊长的敬称C．至丹以荆卿为计始速祸焉速：迅速D．后秦击赵者再再：第二次6.依次填入第二段空缺处的虚词，正确的一项是（）A．以、则、而、之、则B.因、则、以、之、则C．以、而、以、以、若D.因、则、而、以、若7.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A．本文的中心论点为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”作者从两个方面论述了“弊在赂秦”。B．苏洵对齐、燕、赵三国的态度是不同的：对齐国是谴责；对燕、赵两国则是同情，认为两国“智力孤危”，灭亡是无可奈何的事。C．作者在第二段充分论述了强秦以武力获取大量土地，并贪得无厌，从而使诸侯趋向灭亡的道理。D．文章除了运用道理论证和事实论证外，还运用了对比、比喻等论证方法，有时几种论证方法结合使用，很有逻辑力量。8.下列用“/”给下列文段断句，正确的一项是（）尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于灭亡常为之深思远虑以为必有可以自安之计盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)A．尝读六国/世家窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向以攻山西千里/之秦而不免于灭亡/常为之深思远虑/以为必有可以自安之计/盖未尝不咎其当时之士虑患之疏/而见利之浅/且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)B．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于灭亡/常为之深思远虑/以为必有可以自安之计/盖未尝不咎其当时之士虑患之疏/而见利之浅/且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)C．尝读六国世家/窃怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西千里之秦/而不免于灭亡/常为之深思远/虑以为/必有可以自安之计/盖未尝不咎/其当时之士/虑患之疏/而见利之浅/且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)D．尝读六国世家窃/怪天下之诸侯/以五倍之地/十倍之众/发愤西向/以攻山西/千里之秦而不免于灭亡/常为之深思远虑/以为必有可以自安之计/盖未尝不咎其当时之士/虑患之疏/而见利之浅/且不知天下之势也。(苏辙《六国论》)9.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(3分)（2）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（4分）（3）为国者无使为积威之所劫哉！（3分）1、为下列加粗的词注音胡龁（）

无以，则王（）乎

彼恶（）知之

褊（）小

予忖度（）之

便嬖（）不足使令于前莅（）中国

商贾（）皆藏于市

吾惛（）不能进于是矣

此惟救死而恐不赡（）

殆（）有甚焉2、解释下列句子中加粗的词A、吾不忍其觳觫B、仰不足以事父母C、天下之欲疾其君者D、及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。3、下列句子中加粗的字都是通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。A、行旅皆欲出於王之涂

B、盖亦反其本矣

C、刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦

D、将以衅钟4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释A、朝秦楚，莅中国，

而抚四夷B、故王之不王，不为也，非不能也。C、然后从而刑之D、五十者可以衣帛矣5、揣摩下列句子的句式特点，指出其各属于什么句式A、莫之能御。B、何以异？C、树之以桑。D、臣未之闻也。6、《齐桓晋文之事》节选自《-----------------》。它的主要内容是写----------劝说------放弃-----------，采纳“------------”的主张发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张，鲜明地表现了《孟子》因势利导，善于---------的写作特点。7、下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理文章思路，体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。”“推恩足以保四海。”引导方法：-------------A--------------------。第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法：-----------------------B------------------。第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法：----------------------C------------------------------。第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点：-----------------------------D--------------------------------------。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。第七步引导

：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点：--E----。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________