红色文化融入小学美术课堂的教学策略

黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究绪论（一）研究背景党的十九大报告中有曾提及到“文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。”习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党十九次全国代表，大会上的报告[R].北京：人民出版社，2017在文化发展座谈会的深入讨论中，习近平总书记也发表了重要谈话，强调提出“文化关乎国本、国运”习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[J].求是，2023(17).。并在其形成的新时代中国特色社会主义思想中，重点强调文化自信的培育与弘扬。同时，红色文化的传承对坚定文化自信起着一个关键作用。迄今为止，对小学生的教育中，涉及到革命文化与社会主义先进文化习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党十九次全国代表，大会上的报告[R].北京：人民出版社，2017习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[J].求是，2023(17).革命传统进中小学课程教材指南[R].中华人民共和国教育部.2021.（二）研究目的与意义1.研究目的通过了解黄骅市的红色文化资源以及查阅文献，对黄骅市红色文化资源在小学美术课堂教学中的融合应用进行可行性分析。在发放问卷以及回收数据的基础上，调查当前黄骅市红色文化在融入小学美术课堂教学过程中的现实状况与存在的问题。并对此进行相应的教学策略研究与设计，从而为美术教师提供有效思路与参考方式。加深学生对红色文化内涵与精神的理解，潜移默化地引导学生形成正确的认知与价值体系，培养红色文化的传承意识。并激发学生能够自主产生弘扬红色文化的行为，坚定对自己民族、自己国家所拥有文化的自信，增强对党、对民族、对国家的爱护之情。2.研究意义（1）理论意义：1、在教育部2021年发布的《革命传统进中小学课程教材指南》中，明确提出“艺术（音乐、美术等）学科有重点地纳入”革命传统进中小学课程教材指南[R].中华人民共和国教育部革命传统进中小学课程教材指南[R].中华人民共和国教育部.2021.2、在2022年最新发布的《义务教育艺术课程标准》中，重点指出“着力加强社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化的教育”中华人民共和国教育部.艺术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022。小学美术课堂教学过程中相关教学内容的选择具体聚焦至“红色文化”，不仅符合课标的要求中华人民共和国教育部.艺术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，20223、教学过程中融入红色文化的相关内容，拓展了美术课程教学资源，也使其教学内容多样性更加丰富。（2）实践意义：1、帮助学生了解家乡的革命历程，深入感受家乡红色文化的厚重内涵与精神风范，进而提升学生的红色意识，增强其爱国主义情怀与民族认同感、归属感。2、为美术教师关于红色文化融入小学美术课堂教学的思路与教学方式提供有效案例，推动红色文化与小学美术课堂的融合发展。3、拓展美术课程教学资源，使其教学内容多样性丰富，更遵循了美术课程凸显人文性这一理念，对于美术课堂也是一种跨学科式的新发展。（三）研究内容与方法1.研究内容本文以黄骅市红色文化在小学美术课堂教学中的融合为核心研究问题，通过文献研究法、问卷调查法、归纳总结等多种研究方法收集相关资料与数据，探究红色文化融入小学美术课堂教学的价值与可行性，并调查分析红色文化融入小学美术课堂教学的现状，进而找出问题所在。在此基础上，依托黄骅市红色文化，基于课程标准，围绕课程内容，分析黄骅市红色文化融入小学美术课堂的教学策略，并提出不足与展望。2.研究方法（1）文献研究法通过图书翻阅、网站查找等各种文献搜寻渠道，重点针对“红色文化”“小学美术课堂教学”等关键研究板块，收集整理与其相关的文字资料，如学者著作、学术论文、期刊等，为黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究提供一定的理论基础。（2）问卷调查法通过对黄骅市当地学校的部分学生进行问卷调查，分析当前黄骅市小学美术课堂中红色文化融入教学过程的状况与其中存在的问题，为黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究提供重要的数据支撑。（3）实地观察法通过对黄骅市当地红色文化资源的实地观察与整理，为黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究提供现实依据。（四）相关概念界定1.红色文化1.1内涵关于红色文化的内涵，在前面的文献综述部分已经做出了大致的总结与梳理。不同学者对于其概念与内涵的相关界定不尽相同，至今没有一个高度统一的说法。因此，对于“红色文化”这一概念的内涵界定在现今仍然是学者之间探讨、研究的重点和热点。红色文化主要是指中国共产党领导全国广大人民群众在革命、建设和改革开放时期为实现民族独立和国家富强过程中凝聚的、以马克思主义为指导和中华民族优秀传统文化为基础的具有中国特色的文化精神和文化形态赵蓉花.红色文化融入高校思想政治教育路径研究[D].中北大学,2020.。红色文化其本身以及在形成的过程中，体现并凝聚了党领导人民艰苦奋斗的崇高精神与厚重历程。在本文中，将对“红色文化”进行界定，其中，“物质层面”是指能够体现红色文化的物质载体，比如红色文物、红色遗迹等；而“精神层面”则是中国共产党在革命、建设、改革和开放这几个发展阶段的过程中所创造形成的各种革命精神，例赵蓉花.红色文化融入高校思想政治教育路径研究[D].中北大学,2020.1.2历史演变红色文化的产生与发展，都和中国共产党领导下的革命历史紧密相连，与中国的发展、社会的变迁息息相关。它经历了新民主主义革命时期、社会主义建设阶段以及改革开放新时代的洗礼，逐渐形成并丰富了自身的内涵和形式。红色文化作为一种深刻体现了中国共产党领导下所形成的革命传统和精神追求的智慧成果，是在中国长期的历史发展过程中孕育而生的。它不仅承载着党的光辉历程，也反映了人民群众在不同时期对于理想信念、爱国情怀以及社会主义核心价值观的坚守与传承，在其经历的每一个不同的历史时期都以不同的文化形态作为呈现方式。首先，革命时代的红色文化，是一种“民族的科学的大众的”新民主主义文化，它是一种特殊的、普遍存在的文化形态。革命时期“红色文化是马克思主义中国化进程中的第一个新文化形态，是毛泽东思想指导下文化战场上所形成的文化成果”韩延明.中国红色文化的历史演进与社会主义先进文化建设[J].临沂大学学报,2012,34(05):2.。工人阶级在五四运动以后登上了历史舞台，随之由毛泽东领导的中国共产党所体现出来的共产主义思想成为了当时中国的文化主力军。中国所迫切需要的新文化，不只是简单的出现一种崭新的文化，而是具有新民主主义性质的文化。韩延明.中国红色文化的历史演进与社会主义先进文化建设[J].临沂大学学报,2012,34(05):2.其次，红色文化以“红色经典”的形式存在于社会主义革命和建设过程中。在新民主主义革命时期，正是在“双百”方针的指引下，通过“红色经典”这种表达方式，“红色文化”走向了大众化。这一阶段的“红色经典”，都是根据国家的发展潮流和社会需要而创作的，大部分都是通过对革命故事和英雄事迹的描述来为大众所熟知的，具有艺术性、政治性与思想性，体现了极大的影响力。同时这些红色经典作品也具有丰富的表现形式，在音乐、影视、文学等领域都获得了极好的成就，如文学作品《红岩》、《保卫延安》，影视作品《白毛女》、《红色娘子军》等。这些红色经典作品都在不同角度不同方面，展示了自新民主主义革命以来，中国共产党领导的革命事业以及中国城乡社会的发展变迁。再其次，在改革开放时期，“红色资源”是红色文化的重要形态。在这一时期，“改革、开放、创新”是改革开放过程中最为鲜明的三个时期特点与时代风貌，并体现在红色文化资源的形式上。最后，中国特色社会主义新时代的红色文化，是“红色基因”的继承和发扬。自党的十八大召开以来，习近平总书记就一直很重视“红色文化”和“红色基因”的传承，并始终将其作为国家文化建设的重要内容来落实。学术界在对于“红色文化”物质方面的社会效益、经济效益进行着持续研究的同时，也将注意力重新放回在了红色文化精神层面的深入研究。1.3价值功能第一个，文化传承功能。红色文化的产生与形成，是伴随着中国共产党的创立和发展的进程而丰富的，也是中国革命进程中的一个重要组成部分。首先，它是对作为一种先进文化的马克思主义的继承和发展。其次，中国共产党自从建立以来，就一直坚持以马克思主义为指导，并在其中国化的进程中，形成了毛泽东思想和邓小平理论等重要理论，为红色文化的形成与丰富提供了支撑。另一方面，红色文化是在对中国优秀传统文化继承与发扬的基础上而形成的一种全新的文化形态，并推动了中国优秀传统文化的传承与发展。第二个，文化引领功能。红色文化是在长期的历史条件下逐渐形成和发展起来的，带有明显的历史和时代色彩，反映出了不同时期所独有的风貌特征。在各个不同的历史发展阶段，如革命、建设和改革开放等时期，红色文化始终以与时俱进的姿态引领社会思想文化潮流，坚定人民信心，增强文化自信，彰显中国特色。第三个，文化政治功能。红色文化作为一种伴随着政党与革命的发展而随之丰富的文化形态，亦可称为政治文化，在政治方面也有着深厚的指导意义。一方面，红色文化生动地体现着每个时期的革命先辈为中国广大人民群众全心全意服务的理念，并且随着时代不断精进，为党的发展提供精神动力。另一方面，红色文化不仅是对马克思主义基本原理的继承，更是在中国革命建设和实践中不断创新发展的产物。并且在这个过程中，红色文化还融合了中华优秀传统文化，经过了人民群众的检验，其中所蕴含的革命精神可提高人民群众自身的政治修养，从而为党加强执政文化建设作借鉴。2.红色文化资源2.1内涵本文红色文化资源主要指中国共产党在革命、建设和改革开放的每一个不同时期中，带领全国各族人民在实践的过程中，创造出来的革命精神以及承载革命精神的实际物品，可通过转化发挥其资源效用性，产生更多的社会价值。2.2分类红色文化资源主要分为物质与精神两个方面。红色物质文化资源又可分为革命遗址类、建筑设施类与红色文物等，红色精神文化资源可分为红色革命精神与红色文艺资源，如电影、民间文学等。3.小学美术课堂教学立足于“立德树人”这一根本任务，以实现和发展美育为主线，将美育作为一项重要内容，贯穿于小学美术课堂教学之中，并展开相应的教学工作。（五）文献综述1.国内研究现状随着教育的发展，国家不断提出新的要求，曾先后发布各种相关文件。为落实文件所提出的要求与建议等，学者们认为，红色文化不仅是中国人民精神的聚焦点，也是一种具有丰富内涵的文化形态，有着深刻的历史和现实意义，蕴含着顽强不息的生命力。因此为了在教学过程中达成培养提高学生综合素质的目的，应当大力加强红色文化创新教育，提升红色文化传承的重视程度。但就目前而言，红色文化在教育领域的作用多体现在红色文化与思想政治教育、德育的结合，在美术教育方面的研究相对较少。（1）关于红色文化的概念与内涵的研究关于“红色文化”的文献与作品数目众多，涉及多个方面，可见对红色文化的研究已经取得了一定的发展。但目前对于“红色文化”概念与内涵的界定仍没有一种高度统一的说法，不尽相同。曾喜云在《红色文化资源开发利用中存在的问题、原因及对策》中指出，红色文化是广大人民群众在中国共产党的领导下，从土地革命时期到解放战争期间所留下的足迹、伟大功绩及在取得功绩的过程中所出现的先进人物、伟大人格、革命事迹、崇高精神曾喜云.红色文化资源开发利用中存在的问题、原因及对策[D]武汉：华中师范大学政法学院，2008；湖南日报中曹普华写道建党百年来创造的新民主主义文化、社会主义革命文化、社会主义建设文化、中国特色社会主义文化等文化形态都是以中国化马克思主义为核心的先进文化，归结起来都可称为红色文化，而且在红色文化的时空范围上，不仅要上溯历史，也应落脚现实，还要延伸到未来曹普华.大力推动红色文化的系统化研究[N]湖南日报，2021。史杰认为红色文化是在中国共产党的创建过程中产生，并在中国共产党成立后领导中国人民以马克思主义为指导，在夺取政权和巩固政权的过程中形成的先进文化形态，它包括物质形态、精神形态和制度形态三个层面史杰.新时代红色文化的价值实现研究[D]济南：山东大学，2022。周宿峰在《红色文化基本问题研究》中将红色文化分作广义和狭义两个部分，广义的红色文化包括了所有民主主义文化与社会主义文化，也包括新民主主义阶段与社会主义建设阶段红色文化的发展，狭义的角度指中国共产党在大革命失败后，独立领导中国革命，创建革命根据地形成的革命文化，并深刻剖析其在思想与文化两方面的价值曾喜云.红色文化资源开发利用中存在的问题、原因及对策[D]武汉：华中师范大学政法学院，2008曹普华.大力推动红色文化的系统化研究[N]湖南日报，2021史杰.新时代红色文化的价值实现研究[D]济南：山东大学，2022周宿峰.红色文化基本问题研究[D].长春：吉林大学，2014刘琨.红色文化研究[D].沈阳：辽宁大学，2015（2）红色文化与思想政治教育的融合红色文化因其独特的教育功能，一直以来都被视为思想政治教育领域的重要教学资源。所以在关于红色文化与思想政治教育领域的融入结合这一方面，学者们有诸多研究成就，所涉及的研究方面也较广，例如价值研究、资源利用、实施路径研究等板块。在《新时代红色文化在高校思想政治教育中的价值和实现路径》一文中，孔令霞等人探析了红色文化在高校思想政治教育中的重要价值，立足于所面临的困境以及部分地区、部分高校的优秀实践案例，进行了一系列实践方法的创新探索孔令霞，许国成，林小敏，李薇.新时代红色文化在高校思想政治教育中的价值和实现路径[J].浙江理工大学学报，2019。赵蓉花在《红色文化融入高校思想政治教育路径研究》一文中论述了红色文化融入高校思想政治教育的重要性、可行性与现状，探索了育人方式、网络环境、条件保障等方面的实现路径赵蓉花.红色文化融入高校思想政治教育路径研究[D].中北大学,2020.。王岩、赵爱霞在你《讲好“红色故事”应遵循的五重逻辑》一文中，建议通过红色故事讲道理，通过红色事迹悟精神，以此启示学生，并在这个过程中要遵循五重逻辑，可概括为尊重史实、注重情节、展现历史大势、情理交融、深悟革命精神孔令霞，许国成，林小敏，李薇.新时代红色文化在高校思想政治教育中的价值和实现路径[J].浙江理工大学学报，2019赵蓉花.红色文化融入高校思想政治教育路径研究[D].中北大学,2020.王岩,赵爱霞.讲好“红色故事”应遵循的五重逻辑[J].马克思主义与现实，2019（3）红色文化融入美术课堂应用目前关于红色文化与美术课堂教学结合的研究还处于一个初始阶段，文献较少，仍有可进一步研讨的空间。《延安红色资源在初中美术校本课程中的开发研究》一文中吴寒冬立足延安红色资源，以初中校本课程为载体，重点探讨了延安红色资源与初中美术校本课程相结合的实施方法和途径吴寒冬.延安红色资源在初中美术校本课程中的开发研究[D].延安大学,2021.；龙佳在《湘潭初中美术课程中红色文化资源的开发和研究》一文中对如何将湘潭红色文化资源与美术课堂结合进行了研究，并开展了系列教学实践龙佳.湘潭初中美术课程中红色文化资源的开发和研究[D]湘潭：湖南科技大学，2017；在《沂蒙红色文化资源在当地初中美术教学中的运用研究——以综合探索领域为例》中张洪迪基于沂蒙地区红色文化资源的实际情况，将当地红色文化资源与美术课程中的“综合探索”领域结合，开发出了适合当地的相关校本课程张洪迪.沂蒙红色文化资源在当地初中美术教学中的运用研究——以综合探索领域为例[D]曲阜：曲阜师吴寒冬.延安红色资源在初中美术校本课程中的开发研究[D].延安大学,2021.龙佳.湘潭初中美术课程中红色文化资源的开发和研究[D]湘潭：湖南科技大学，2017张洪迪.沂蒙红色文化资源在当地初中美术教学中的运用研究——以综合探索领域为例[D]曲阜：曲阜师范大学，2019张立昆.红色美术教育诠释路径与价值研究[D]延安：延安大学，2020综上所述，国内关于红色文化及其在教育领域融入结合的研究众多，涉及多个方面，且都取得了一定的发展和成果。如今随着红色文化在教育领域的应用逐渐得到重视，此方面的研究开始增多，并且目前在红色文化与思想政治教育及德育的结合融入方面已有丰硕的理论成果。但其研究对象与主体大多以高校学生及初、高中生为主，关于红色文化融入小学美术课堂教学这一方面的研究总体来说还较为薄弱。2.国外研究现状有关黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究这一课题的国外研究，通过知网等各种渠道的查找搜索，发现在国外并没有提到这方面的研究文献。即使扩大了课题搜索范围，国外关于红色文化的研究内容也是相对较少。国外现有的与红色文化相关的主要研究方向与资料，多与红色文化形成、发展、沉淀的相关革命历程以及中国共产党的发展成长、精神体现有关。并且在长征期间，有许多外国亲历者将自己的亲身经历通过文字等方式记录，留下了弥足珍贵的历史资料。因此国外所知的在红色文化这一方面的研究资料，研究内容以长征、长征精神较为突出。《神灵之手》一书由瑞士传教士勃沙特所著，是最早将红军长征的历程介绍带到西方世界的著作。在书中，勃沙特以亲身经历的视角，讲述了自己因为被怀疑是间谍，从而被红六军逮捕，并随着红六军一起进行了长达十八个月长征的特殊经历。该书以第三方视角，真实地记录了在长征过程中，红军艰辛的行军生活以及政治思想状况，也是在亲历者这一视角对国内相关著述进行了一个很好的补充。他曾在书中写道：“实际上，红军的领导人是坚信共产主义和马克思列宁主义的信徒，并在实践着其原理”何立波.概述薄复礼对中国工农红军长征的参与和传播[J].北京党史,2016(06):52.何立波.概述薄复礼对中国工农红军长征的参与和传播[J].北京党史,2016(06):52.美国著名新闻工作者埃德加·斯诺于一九三六年六月至十月这段时间到中国西北部的陕甘宁一带展开了实地考察，在此期间完成了大量通讯报道等新闻稿，并以调查所得的第一手材料为依据，撰写了《西行漫记》。该书一经出版，在中国乃至全世界产生巨大轰动。在书中，埃德加·斯诺真实阐述了自己实地采访时的所见所闻，详细地描绘了红军长征的整个历程，不仅记录了红军如何穿越重重难关，也深刻地呈现了红军领导人以及将士在长征过程中展现出来的不屈不挠的精神和坚定不移的信仰。通过这样一种全面而深入的叙述，埃德加·斯诺对那个时代的中国工农红军及其所领导展开的革命事业进行了客观的评价，并向世界以公正的角度展示了当时红军所作出的空前绝后的惊人壮举。埃德加·斯诺的《西行漫记》不仅为那些没有亲身经历过那段长征历史的人们提供了一个理解和感受那个时代的窗口，也向国际社会证明了当时的中国工农红军是如何在极端困难和严峻考验面前坚持真理和正义，其斗争之壮烈和牺牲之伟大，是任何其他国家或政党难以比拟的。并且《西行漫记》高度赞赏长征精神，是有关纪实红军长征全过程的享有盛誉的作品。综上所述，缘于中西方意识形态的差异，关于红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究这一课题的相关研究资料与文献，在西方国家中并没有找到具体的论述。所搜集到的资料大多与长征、长征精神等联系密切，但也对本文的课题研究提供了帮助与借鉴。

一、黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的价值（一）落实《义务教育艺术课程标准》（2022年版）要求在教育部2022年4月最新发出的《义务教育艺术课程标准》中，课程性质这一板块对义务教育阶段的艺术课程教学提出了要求，“以立德树人为根本任务，培育和践行社会主义核心价值观，着力加强社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化的教育”中华人民共和国教育部.艺术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022，“引领学生在健康向上的审美实践中感知、体验与理解艺术”中华人民共和国教育部.艺术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022，并随之塑造正确的价值体系，坚定爱党爱国爱人民的信心与热情。与之2011年的《义务教育美术课程标准》对比，中华人民共和国教育部.艺术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022中华人民共和国教育部.艺术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022这就要求美术教师在课堂教学中，坚持以美育人的导向之余，也要将教学内容与社会主义先进文化、革命文化以及中华优秀传统文化有机地融合在一起。而在马克思主义先进文化与中华优秀传统文化的基础上继承发展的红色文化，不仅具有教育功能，也有其独特的艺术元素，与小学美术课堂教学的结合能够有效落实课程标准的要求，推动学生的身心健康成长。（二）立德树人，发挥红色文化的德育作用义务教育阶段正是对学生进行德育教育的关键时期。一方面，小学生此阶段的身心发展规律正处于可塑性强、探索与求知欲望强烈，但明辨是非的能力有限。另一方面，处于信息时代，随着网络媒体的不断发展，青少年学生接收的信息庞大且良莠不齐，很容易陷入信息洪流，受到外界的影响。青少年是国家未来的希望，肩负祖国繁荣昌盛的重任，是祖国正在成长的接班人，是国家振兴的中坚力量。因此，这样一个充满诱惑而又富有挑战的身心转变的关键时期，对他们的未来有着深远的影响。在这个阶段，青少年是否能够获得健康的引导与支持，塑造正确的价值体系，怀抱远大理想与抱负成长，与我们中华民族伟大复兴梦紧密相关。红色文化不仅是对马克思主义基本原理的继承，更是在中国革命建设和实践中不断创新发展的产物。并且在这个过程中，红色文化还融合了中华优秀传统文化，将其融入小学美术课堂的教学中，充分发挥红色文化独特的教育功能，是新时代教师的重任，是2022年版《义务教育艺术课程标准》对教师的要求，也是传承与弘扬红色基因的迫切需求。在美术课堂中通过挖掘红色文化资源中蕴含的革命精神与爱国主义精神，并以美育人，借由对艺术作品等红色资源的欣赏过程，探讨红色文化的传承与弘扬，辅助德育的渗透。青少年在欣赏美、理解美、创造美的同时，将红色文化的精髓内化于心，深度理解革命精神和爱国主义精神，进一步坚定文化自信，增强民族自豪感。（三）丰富美育课程内容红色文化的相关内容在思想政治、语文、历史三门课程中出现较多，而在小学阶段中，多出现于语文、道德与法治的教学中，如语文课本中的《飞夺泸定桥》、道德与法治中的爱国主义教育元素。由此可见，小学生已经在其他课程中对红色文化有过一定程度的了解。将红色文化融入在小学美术课堂的教学中，可以实现美术课堂与其他课程的跨学科式互动，丰富美术课程内容，并促进学生知识迁移。并且将红色文化融入到小学美术课堂的教学中，可以合理利用红色文化遗址自身所体现出来的独特的审美价值来凸显视觉艺术的特征，引导学生感知、理解红色革命遗址的艺术语言，体会其中蕴含的精神文化。以此在青少年的心中种下爱国爱党爱人民的情怀种子，塑造健康向上的价值体系，培养基本的审美意识与历史认知涵养。（四）凸显美术教育“教化与共性培养”的价值体系自上个世纪初开始国内学者对于美术教育的价值取向有了诸多研究，但总结下来可划分为三个传统：“教化与共性的培养”、“表现与个性的发扬”、“谋生与利益的实现”冯晓阳.美术教育价值取向的历史与传统[M]长沙：湖南人民出版社，2008冯晓阳.美术教育价值取向的历史与传统[M]长沙：湖南人民出版社，2008其中“教化与共性的培养”包括了两方面的含义：“其一，指在美术教育实践活动中，借助于某种特定内容、形式、风格的美术作品展示与欣赏，或是通过某种特定美术文化环境、背景的创设，来达到和实现对一定政治规范、宗教信仰、道德意识的宣扬与维护之目的；其二，指在美术技艺的传承过程中，直接以某种特定的艺术趣味、创造意识、创造样式为‘共性’来规定美术技艺传承的内容，即所谓‘共性的培养’。”冯晓阳.美术教育价值取向的历史与传统[M]长沙：湖南人民出版社，2008冯晓阳.美术教育价值取向的历史与传统[M]长沙：湖南人民出版社，2008关于“教化与共性的培养”这一价值取向的传统，其发展与演化在中国自古有之。先秦至两汉时期，《左传》中提到“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”郭丹，程小青，李彬源译注.左传[M]北京：中华书局，2016此时期的各种美术成品起到一个对民众教化的重要作用，其中以鼎最为明显。至魏晋到隋唐时期，有关美术教育“教化与共性的培养”价值取向的传统体现的更为明显与自然。唐人张彦远在其所撰写的《历代名画记》中如是说道，“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发於天然，非繇述作。”郭丹，程小青，李彬源译注.左传[M]北京：中华书局，2016张彦远.历代名画记[M]上海：中国古籍出版社，2016综上所述，可见带有宣扬某种道德意识或是附有政治目的的艺术品在题材、内容等因素的选取上会有一定的限制，但相反这样的艺术作品在完成附属功效，扩大其影响力之后，更容易在历史的长河中得到保存与继承。因此，随着时代的发展以及中国的繁荣昌盛，美术教育所蕴含的“教化与共性的培养”价值取向更应当得到重视与挖掘。将红色文化与小学美术课堂的教学结合，可以发挥艺术潜移默化的特性，引导学生深入学习理解红色文化，坚定文化自信，增强民族自豪感。

二、黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的现状调查（一）调查问卷设计与概述1.调查目的通过调查问卷的分发以及数据的回收，了解黄骅市部分学校的部分小学生对于红色文化以及黄骅市红色文化的了解程度和渠道，对学校目前红色文化的融入程度以及学生对红色文化与小学美术课堂教学结合模式的倾向进行探究，为后续本文黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究提供数据支撑。2.调查对象在本次调查中，向黄骅市小学生发放问卷145份，其中有效问卷145份。3.问卷设计问卷主要面对黄骅市各学段的小学生，为便于学生理解，以选择题为主，共12道。其中，1~2题为学生基本信息询问，3~7题为学生目前对红色文化及黄骅市红色文化的认知程度与了解渠道，8~10题为目前学生在学校中接触红色文化的程度，11~12题为学生对于黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学方式的兴趣倾向。（二）调查问卷数据分析3.你对红色文化的概念与内涵了解吗？表2-3红色文化的了解程度从调查结果可以看出来，超过一半学生对于红色文化的概念与内涵处于不了解或是一般的状态，这说明学生对红色文化的理解还只处于表面，没有深入挖掘过红色文化的精髓。4.你对黄骅市红色文化了解吗？表2-4黄骅市红色文化的了解程度从调查结果来看，对于黄骅市红色文化的了解程度大部分学生的认知层面还停留在一般以及不了解，说明学生对于自己本地的红色文化也没有给予一定程度的关注。5.你通过什么渠道了解黄骅市红色文化？表2-5了解黄骅市红色文化的渠道从调查结果来看，选择网络媒体与电视的学生比较多，因此在教学过程中可以选择依托网络媒体资源，使用学生比较感兴趣的学习形式来带领学生学习了解黄骅市红色文化。6.你认为黄骅市红色文化重要吗？表2-6黄骅市红色文化的重要程度从调查结果来看，大部分学生认为黄骅市红色文化是很重要的，占比为87.59%，说明学生对于红色文化的学习意识还是很充分的。7.你能辨认出黄骅市的红色文化资源吗？表2-7学生对黄骅市红色文化资源的熟知程度从调查结果来看，学生对于黄骅市当地的红色文化资源还是不够熟知的，因此在黄骅市红色文化融入的过程中，应当加大红色资源的宣传力度。8.你在学校中看到过红色文化相关内容吗？表2-8学校红色文化的环境创设从调查结果来看，大部分学生在学校中看到过红色文化的相关内容，说明学校在红色文化的环境创设方面是足够重视的。9.你在哪些课堂中接触过红色文化？表2-9红色文化在课堂教学中的分布情况从调查结果来看，红色文化与课堂的融入结合极大部分体现在语文、道德与法治两门学科中，艺术课程体现的情况相对较少，仍需挖掘发挥艺术课程寓教于乐的功能。10.你认为在课堂中学习黄骅市红色文化有必要吗？表2-10学习黄骅市红色文化的必要程度大多数学生认为在课堂中学习黄骅市红色文化是有必要的，说明学生在学习了解红色文化这一方面拥有一定程度的主动意识，那么教师在课堂中融入红色文化的相关知识或是红色文化资源的认知教学具备实施的可能性。11.你希望在美术课堂中学习红色文化吗？表2-11学生对于在美术课堂中学习红色文化的意愿可以看出大部分学生是希望在美术课堂中学习红色文化的，教师可以在美术课堂的教学中选取一些适当的、贴合美术教学内容红色文化相关内容，以合理的方式融入讲解。12.在小学美术课堂中，你想以什么方式了解黄骅市红色文化？表2-12学生在美术课堂上学习黄骅市红色文化的兴趣倾向从调查结果中可以看到学生对于实地考察、观看影片等具有极大的兴趣，那么在黄骅市红色文化融入小学美术课堂的教学中时，教师可以从学生的兴趣点切入，采取播放影片、红色研学旅行等方式，以激发学生了解黄骅市红色文化的热情，帮助学生深入认知。（三）结论从以上数据可以看出，不管是红色文化还是黄骅市红色文化，学生都没有足够的认知程度，其次在学校与课堂中，学生所能接触的红色文化相关内容也相对较少。（四）教师访谈概述此次调查除对学生进行了问卷调查，也与三位在职教师进行了交流，主要针对黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的现状进行了交流。在访谈的过程中，三位教师一致认为黄骅市红色文化资源的有效利用程度不够充分，红色文化与小学美术课堂教学的融入情况仍需改善，缺乏足够的重视与环境的创设。

三、黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的问题分析（一）学生的认知不够深入在小学阶段，学生的认知能力有限，而红色文化的内涵丰富、思想深厚，是故小学生对于红色文化的了解程度大多只流于表面。并且受信息时代的影响，获取信息渠道广泛，但小学生日常接触的有关红色文化的内容大多是碎片化的，很难形成整体系统的认知。红色文化的精髓小学生无法真正的深度理解，所能产生的正向引导的影响力便微乎其微。这就要求将红色文化融入至小学美术课堂的教学中时，教师需要从学生的认知水平出发，深挖红色文化的精神内核，不单注重常识性知识的教授以及学生个人能力的培养，而是在美术课堂中，将红色文化的内涵及精神真正的渗透至教学里。（二）缺乏红色文化的环境创设很多学校在环境布置时增添许多红色文化的元素，尤其是在建党百年等这样的重大节日、活动时还会对校园内的宣传牌等更换内容。但大多只流于表面，放在那里做个摆设、走个过场，没有真正的将红色文化与环境创设结合起来。其次，一些教师在美术教学中，只是简单的灌输相关知识，面向具体的某一历史事件进行简略地讲解，而非透析红色文化蕴含的深厚思想与精神内涵。并且没有遵循现阶段学生的认知水平与身心发展规律，进而导致课堂中红色文化的弘扬僵化成为了思想政治说教。同时，在将红色文化引入至课堂教学中时，方式较为枯燥、单一，局限于教师讲、学生听，导致学生对于红色文化的学习缺乏热情，无法将红色文化承载的思想与精神内化于心，外化于行。并且没有很好的发挥红色文化资源的效用性及其教育功能，也忽视了其中独特的审美价值，导致教学效果和影响力大打折扣。（三）红色文化资源的忽略对于红色文化资源的教育功能，学校与教师并没有给予充分的重视。如今提到红色文化资源，很多人的第一反应是红色旅游。受这种形势的影响，红色文化资源的教育功能正在逐渐淡化，被漠视。其次，部分教师意识到了红色文化资源的教育功能，但并没有深究如何发挥这项功能或是不愿意主动收集信息与开发利用红色文化资源，从而导致了红色文化资源的浪费。这种现象也表明，在美术教育中，红色文化资源的重视程度仍然不够。美术教育主要是一种利用视觉效果进行学生感知与理解能力的培养，在创作与实践中发展审美素养。而红色艺术教育是一种实践教育，利用红色文化资源，将学生带到红色遗址中进行实地参观，可以通过视觉的刺激以及现实的接触增强学生对红色文化的了解。但目前为止，红色文化资源与美术教育的结合更多的是为了响应国家政策的号召，模式僵化，学生也只是走个过场，过于形式化，以旁观者的角度走马观花一般接触红色文化，并没有真正的理解与体悟。

四、黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究将黄骅市红色文化融入小学美术课堂的教学中，就要有效发挥艺术教育的特性以及红色文化的独特功能。在这个过程中，也要将黄骅市本地拥有的丰富红色文化资源利用起来，拓展红色文化学习的空间，并且摆正学生的主体参与地位，摆脱仅是教师简单灌输的困境。因此，依托新课标的内容，黄骅市红色文化融入小学美术课堂的教学策略主要围绕教学目标、教学内容、教学方法以及评价方法四个维度展开探讨研究。（一）教学目标1.审美感知审美感知是对美的发现、感受、认识与反应能力。教师在将红色文化融入至小学美术课堂的教学中时，要让学生体会到红色艺术资源的艺术语言、艺术形象、风格意蕴、情感表达等，让学生在其中找到美，感悟美，从而丰富他们的审美经验，提高他们的审美水平。2.艺术表现艺术表现是指学生在创作艺术活动中表达与展现的实践能力，包括联想和想象的发挥，表现手段与方法的选择，媒介、技术和艺术语言的运用，以及情感的沟通和思想的交流中华人民共和国教育部.美术课程标准（20中华人民共和国教育部.美术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，20223.创意实践创意实践是指综合运用多学科知识，紧密联系现实生活，进行艺术创新和实际应用的能力中华人民共和国教育部.美术课程标准（20中华人民共和国教育部.美术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，20224.文化理解文化理解指学生处于特定的文化情境中时，对于艺术作品人文内涵的感悟、领会、阐释能力，这其中包括了感悟艺术活动、艺术作品所反映的文化内涵，领会艺术对文化发展的贡献和价值，阐释艺术与文化之间的关系。中华人民共和国教育部.美术课程标准（20中华人民共和国教育部.美术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022（二）教学内容1.人教版美术教材中适合融入“红色文化”的教学内容在人教版的美术教材中，课程内容多以单课教学为主，没有划分单元等板块，课与课之间的联系较少。且整体编排上，趣味性较浓，活动设计比较注重激发学生的艺术创作兴趣，每一册都有多媒体艺术的课程内容。但十二册美术教材中并没有涉及红色文化的相关课程内容，因此可以选取一些适合融入红色文化的课题，将黄骅市红色文化有机引入至小学美术课堂的教学中（如图表4-2-1所示），如课本中所出现的符合红色文化主题的插图，教师便可利用这些插图将红色文化引入至课堂中。不过在此过程中不能生搬硬套，要能够激发学生深入学习理解红色文化的兴趣，做到润物细无声。表4-2-1人民教育出版社《义务教育教科书美术》所属年级课题学习要求艺术实践类型切入点二年级上册第19课《指偶现场》说一说：大家一起商量故事剧本。想一想：故事中的角色有几个？谁来做？怎么做？试一试：分别做出指偶角色，画出背景。乐一乐：大家一起进行表演。综合·探索指偶剧场可以以黄骅烈士等英雄人物的事迹作为表演故事。二年级下册第15课《家乡变了样》找一找：在家长帮助下了解家乡的发展与变化。说一说：你的家乡现在的样子。试一试：用绘画或拼贴等方法表现家乡的变化。造型·表现以绘画、拼贴等方式展示自己家乡革命、建设、改革开放时期的变化。二年级下册第20课《五彩缤纷的生活》看一看：画家们都描绘了什么样的儿童生活？说一说：你最喜欢哪幅作品？为什么喜欢？造型·表现以本课的插图《做共产主义接班人》《小八路》引入红色主题，引导学生用绘画方式和材料表现抗战时期的儿童生活。三年级上册第4课《前前后后》找一找：生活中有前后关系的现象。说一说：前后的关系能产生什么感觉。试一试：用绘画或拼贴等形式表现物体的前后关系。造型·表现可利用黄骅市本地的红色遗址，带领学生实地参观，深入感知生活的变化。三年级上册第11课《各式各样的鞋》看一看：各种鞋的特点。想一想：怎样表现与众不同的鞋？试一试：用纸、布、彩泥等制作新颖的鞋。设计·应用以本课的插图《贫农的儿子》作为切入点，引入红色故事，引导学生用纸、布、彩泥等材料制作抗战时期的鞋以及现在的鞋。四年级上册第6课《最受尊敬的人》看一看：认真观察你尊敬的人，他们有什么样的特征？试一试：用绘画方式表现他们的形象。说一说：谁画得最生动。造型·表现以出现在中国革命、建设和改革开放等不同时期最可敬的人物为切入点，对“红色文化”这一主题进行研究。四年级上册第7课《今天我值日》看一看：认真观察值日的情景，同学们都有什么样的姿态及动作？想一想：人物在动作时，外形又怎样的变化？试一试：用绘画的形式表现值日时的情景。造型·表现以本课的插图《为我们伟大祖国站岗》作为切入点，谈一下党的奋斗历程中爱岗敬业的人物事迹。五年级下册第18课《旅游节》搜集：以小组为单位，调查本地有哪些旅游资源。尝试：1.利用本地的地图设计旅游路线图。2.制作旅游宣传招贴或旅游宣传手册。交流：制作体会。设计·应用合理发挥黄骅市本地的红色文化资源，开展“红色之旅”等活动，深入学习理解红色文化。五年级下册第19课《舞台上的布景》了解：各种舞台布景的表现方法。尝试：以班级为单位，设计舞台布景的草图，然后分工制作。活动：利用舞台布景表演节目。综合·探索以红色故事为主题，教师辅助学生组织展开舞台剧的布置与演出。六年级上册第5课《风景写生》欣赏：通过画家及同龄人的作品，了解线描风景写生的表现方法。思考：你准备如何组织看到的景物？尝试：自制一个取景框，选取一处风景进行写生。造型·表现组织学生到黄骅市当地的红色遗址进行风景写生。六年级下册第5课《浮雕》欣赏：中外浮雕作品。收集：做浮雕用的材料和器具。尝试：先做一块扁平的泥板，然后用泥条堆塑或用塑刀刻画成浮雕。造型·表现以本课的插图《人民英雄纪念碑》作为切入点，结合红色故事，讲解浮雕的相关知识点。2.小学各学段黄骅市红色文化融入美术课堂教学的建议在2022年新出版的《义务教育艺术课程标准》中将小学六个年级划分为3个学段，第一学段为1~2年级，第二学段为3~5年级，6年级与初中阶段的7年级被划分为第三学段。下面对小学各学段黄骅市红色文化融入美术课堂的教学内容作出分析。（1）第一学段（1~2年级）对于第一学段的学生来说，教师在教学中要做好幼儿园与小学之间的衔接。红色文化融入至小学美术课堂的教学中时，建议以生活中学生身边的环境作为情景切入点，例如学校、社区等，引导学生发现并感知身边的美，能够借助美术工具作为媒介大胆地表达自己的情绪与所思所想。因为此学段的学生年龄较小，动手能力处于较弱的时期，所以在教学中材料的选择上主要采用纸、泥、画笔等危险系数较小的材料，带动学生安全使用不同工具，运用绘画、撕、剪、拼贴等方式，进行艺术创作，激发其表现美、创作美的兴趣，初步形成审美意识。（2）第二学段（3~5年级）对于第二学段的学生，美术课堂的教学主要坚持“实用与美观相结合”的设计原则，因此将黄骅市红色文化融入至小学美术课堂的教学中时也要与此设计原则结合起来。在本学段，教师可以通过各种丰富的材料和艺术表现形式来激发学生的创造力。无论是简单的平面设计，还是略带立体效果的造型，亦或是更为复杂的立体造型，这些多样的艺术表现形式都可以被灵活地应用于教学过程中，并且在艺术技巧讲解或是创作的过程中可增加多媒体的参与程度。在这个学段，根据学生的成长规律，可带领学生对形、空间有一个初步的认识和了解，再将自己的所思所想融入至创作中。并且此学段的美术教学中需融入跨学科学习，学生要具备一定的团结意识，能够将美术与各学科的知识相融合，使自己的艺术作品更加灵动鲜明。（3）第三学段（6年级）六年级中适合融入红色文化的教学内容集中表现为造型·表现的艺术实践类型，并且高年级的美术教学中主要涉及构图、空间以及色彩的创作技巧教学。在构图方面，学习基本构图形式，体会不同构图带来的美感；在空间方面，不同角度观察立体形体，学习了解各种透视方法的妙用与区别；在色彩方面，开始学习色彩与肌理变化、光照等元素之间的联系，感受色彩带来的美感与表达理念。根据高年级学生的认知水平，条件允许的情况下可以在教学中增加实地参观的活动，带领学生深入体会和探索艺术作品表现出来的美感与其中蕴含的文化、精神内涵，也可引导学生借助网络媒体、报刊书籍等媒介查阅教学内容的相关资料，发现可进行美术创作的资源。综上所述，在将黄骅市红色文化融入至小学美术课堂的教学中时，教学内容的选取与结合要考虑到学生的认知水平与身心发展规律，并且落实2022年版《义务教育艺术课程标准》对各学段的要求，在教学过程中进行合理安排。（三）教学方法将黄骅市红色文化与小学美术课堂的教学融入结合是为了充分发挥红色文化的教育功能以及潜移默化的特性，合理利用红色文化资源的效用性，带领学生学习理解红色文化，对自己家乡的革命历程有一定的体悟，初步培养爱党爱国爱人民的意识，增强民族自豪感，实现以美育人、美育促进德育的教育目标。由于红色文化的史实故事对于学生来说有些许生硬与枯燥，因此在教学过程中所使用的教学方法要灵动有趣，学生不仅能够学习到美术创作的知识与技巧，而且可以与红色文化产生共鸣，全身心地感悟红色文化承载的精神内核。1.讲授法讲授法是指教师在教学过程中使用简洁明了的语言表达，依托描述、讲解等口头阐述为主的方式，将知识传授给学生，并传递一些信息。这种方法在教师日常上课中最为常见，尤其是在教授一些专业性较强的知识时。如在人教版美术教材中《浮雕》这一课中，教师教学时会涉及到浮雕这种艺术表现形式的专业性知识讲解，如果只是以课本中《人民英雄纪念碑》的插图为切入点，将史实故事与雕塑的知识点生硬地结合在一起，一股脑填鸭式灌输给学生，那么不仅课堂变得枯燥乏味，学生也会对接收知识与情感共鸣产生消极抵触的心绪。因此，教师在使用讲授法时，可适当地加入与教学内容相关的图片、音频、影片等趣味性较强的内容，最大效度发挥多媒体在教学中的作用。或是与其他学科、其他主题相结合，提升趣味性与知识的迁移程度，减少单纯使用讲授法时的乏味单调。如果条件允许的情况下，也可将讲授法与实地参观结合起来，在实践中感悟讲解的内容。2.参观教学法从问卷调查的结果来看，有很大一部分学生对于实地参观表现出了浓厚的兴趣。在传授知识的过程中，结合教学内容穿插着实地参观的活动，不仅拓展了美术课程的教学资源，学生也能够深入体会，身心沉浸式地感悟红色文化的深厚内涵与精髓，并且丰富了学习空间，帮助学生开阔视野，增强其自身的思维能力与创造能力，提升创新意识。对于黄骅市来说，本地拥有丰富的红色资源，如烈士陵园、大赵村惨案遗址纪念馆、旧城战备地下医院、刘树栋将军故居等红色建筑，这些资源当地教师都可以积极地收集、了解资料，在教学过程中利用起来。由于实地参观需要到校外，涉及到路程、时间等问题，教师在实施的过程中需要着重注意学生的安全问题以及计划的周全程度，能够随机应变，极大限度地保证学生参观全程的平安。除此之外，也可以和家长做好协商，以亲子旅游的方式，请家长在空闲的时间带着学生实地参观。在这个过程中，学生可以写写画画，或是拍摄，或是其他方式，对自己的参观旅程做下记录，后续进行相关资料的收集整理，在教师有序的组织下以个人或是小组的方式给予反馈。3.角色扮演法在结合美术教材融入红色文化的相关内容时，总会或多或少的涉及到红色史实故事的讲解，那么教师可以组织学生以小组的形式，利用美术材料与工具，制作道具来扮演史实中的人物（如人教版美术教材中的《指偶剧场》、《舞台上的布景》等）。学生在这样的表演活动中，可以通过角色的转换，将自己置身于史实故事中的人物事迹中，真实地感受红色故事发生的大背景，体悟人物的思想与情感，激发内心的共鸣。通过这种呈现方式，也能够将如今生活在和平幸福时代的自己，与过去生活在风雨飘摇、战火纷飞时代的前辈建立起连接的道路，学会尊敬与珍惜。并且在教学过程中，这样的角色扮演活动拥有一定程度的游戏色彩，学生在学习之余也可得到些许休息，增强愉悦感。4.情境教学法情境教学法是指教师在教学过程中，通过语言、音乐、环境布置等方式将学生引入至主题场景，身临其境，激发一定的态度体验。在这种教学方法下，学生会产生一定的情感体验，从而增强自身对艺术创作的探索与求知的欲望，丰富其体验感。在红色文化的学习与体悟中，会涉及到很多史实故事，这对于没有经历过的学生来说有一定的距离感，很难真正体悟到其中的精髓。并且，如今生活在和平年代，学生无法切身体会到战争的残酷，也难以想象前辈艰难险阻的那段岁月，对于革命先辈的英勇事迹以及精神的理解与体悟，也大多停留在课本、书籍的描述刻画上。因此，为充分发挥红色文化的育人功能，讲好一个红色故事显得尤为重要。在教学中讲好红色故事应当创设情境，巧妙地将学生引入其中，潜移默化地渗透红色故事蕴含的精髓，而不是放在宏观的角度下生搬硬套的填鸭式灌输。在讲述红色故事的过程中，要尊重史实，根据教学内容与学生的接受能力合理选择故事结构，注重情节的呈现并将红色故事中的背景、人物以多种方式介绍出来，以辩证的立场展现其中的历史形势，让学生在情景交融中产生共鸣，深刻体悟红色故事中的革命精神。（四）教学评价在教学活动中，评价是根据教学目的来评判教学过程的成果及其所反映的价值，是检验和提高教学质量的一种重要手段。在教学评价中，应充分发挥对学生的诊断与激励作用，促进学生的成长。评价包括许多方面，贯穿学习与教学的全过程以及各个环节，合理选择评价方法在教学中尤为重要。在新课标中，对于教学评价提出了相应的建议。评价时应坚持素养导向，坚持以评促学，重视表现性评价以及坚持多主体评价中华人民共和国教育部.美术课程标准（20中华人民共和国教育部.美术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，20221.学生自评、互评与教师评价相结合在黄骅市红色文化融入小学美术课堂的教学中时，教学评价的方式应当多样化，主体也要开放，以教促学，协同发展，并且在评价过程中，应充分体现对评价主体之间多向选择、沟通与协商的重视。这种互动不仅仅是单向选择的结果，而是建立在彼此尊重、理解和沟通的基础上。通过多元化的视角和方法，确保评价结果能够全面反映各个方面的观点和利益。如果只是教师对学生的艺术创作作品提供简单的书面或口头的评语、打分，这样无法得到学生的反馈，知晓学生的感受，仅是教师的一个主体完成了评价工作，并且学生也只是简单地得到了一个评语作为学习的结果，与教师的交流和沟通很少。评价的过程沦为了教师的“一言堂”，这样的情况并不利于培养学生在学习中的主体地位。评价的过程中，每个环节教师与学生都应当积极参与。学生进行自我评价后对于自己的学习成果以及学业成就反馈能够有一个及时的情况掌握，在这个过程中会对自己的作品复盘并发现其中存在的问题，从而进行反思，逐渐锻炼自身的反省能力。并且对融入了红色文化的美术课堂教学内容进行反思，不仅是对所学艺术知识与技巧的记忆加深和巩固，也是在思想与精神层面的进一步理解与反思，将体悟到的红色文化承载的内涵与精髓进行总结、表达，做到内化于心，外化于行。互评是指以学生为主体，彼此对学习过程、成果进行评价。美术学科具有极强的灵活性与创造性，因此与其他学科不同，美术学科并不能有一个统一的评价要求，更无法用量化的评价手段来作为对学生的学习成果进行评价的方法。并且小学阶段，教师对于学生的评价大多以鼓励为主，很多问题容易被忽略。而学生与学生之间互相评价，就会更为客观一些，也能够以同龄人的视角发现其中的问题，并且利于同学间的交流，可以互相学习进步，拓展艺术创作的思路。2.作品展示对于美术学科来说，展示也是一种比较有效并且可以实际实施的评价方式，内容和形式可以是多种多样的。教师组织学生展示时，可以是红色文化主题的作品，也可以是红色史实故事的剧目表演，或是实地参观时留下的文字记录、写生绘画、拍摄照片等，抑或是收集整理的相关资料和研究结果。相对应的，展示的形式也是不唯一固定的，可以是展览陈列、舞台表演等形式，同时规模可以是大型或是小型。在展示的过程中，也要重视师生间的评价反馈，同时注意学生之间的沟通交流，提出自己的奇思妙想，并且条件允许的情况下，可以请其他老师和家长观看，给予评价。3.档案袋创建独属于学生个人的档案袋，搜集能够将学生的学习过程和成果反映出来的信息，并能够反映出他们的发展变化，这其中最好可以有教师、学生、家长的评语以及学生自我的感受，实现多元主体评价。在黄骅市红色文化融入小学美术课堂的教学中时，这样的评价方式可以将学生整个课程的思维发展与反思进步记录在册，要确定好档案袋建立的起止时间。并且在这个过程中，要时刻注意学生才是主体，是档案袋的建立者、参与者与记录者，教师可以对档案袋的建立提出制定规则与要求，同时对学生做出适当的引导。并且，家长也可以参与到这种评价过程中，看到自己孩子的成长变化，实现多向交互活动评价的效果。

结语在小学美术课堂的教学中，具体聚焦至“红色文化”，不仅关注了美术与文化之间的联系，同时在此基础上，也进一步凸显了美育的人文精神。在小学美术课堂的教学中引入红色文化，既与“3+1+N”革命传统教育课程体系中的学科结构安排相适应，又增强了美术课程的人文性质，体现了人文精神的渗透。同时，将红色文化融入到美术课程中，丰富了美术教材的内涵和教学内容，使学生从浅到深地了解到了红色文化，从而深刻体现按美育的育人价值。本文通过相关资料的翻阅查找论证了黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的价值，并基于对黄骅市部分学校部分学生的问卷调查数据的分析与总结，探究了黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的现状及问题，从教学目标、教学内容、教学方法以及评价方法四个方面入手，探究总结黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略。但由于时间等因素的限制，本文提到的教学方法等，并不能在学校中开展具体的教学实践活动，无法得到相应的教学效果的反馈，具有一定的局限性。因此关于黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究还需要进一步实证，继续完善。希望红色文化的学习不只局限于学校中，可以从学校、家庭和社会三个层次共同努力，构建起“三位一体”的教育体系。学校可以加强对本校美术教师的培训，引导美术教师把黄骅市的红色文化与小学美术课堂融合在一起，推动不同学科知识与技能之间的融合和交流，建立完善的红色文化融入课堂的教学研发团队。在家庭方面，父母可以在红色文化艺术的学习和创作中协助学生，为学生营造一个积极的环境，条件允许的情况下可以带领孩子去参观红色遗址遗迹，切身体会红色文化的精髓。社会层面可以促进黄骅市本地拥有的红色文化资源与学校开展合作，充分利用红色文化资源的教育作用，最大限度地发挥其效用性，依托以红色文化资源为载体的红色研学活动等方式，让学生体验和理解红色文化。最后如今身处于信息化时代，数字化在教育中的作用也越来越重要，可以利用信息网络空间制作相关红色文化的VR旅游或是录制讲解视频等，推广红色文化的传播。

参考文献革命传统进中小学课程教材指南[R].中华人民共和国教育部.2021.中华人民共和国教育部.美术课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022中华人民共和国教育部.美术课程标准（2011年版）[S].北京师范大学出版社，2011曾喜云.红色文化资源开发利用中存在的问题、原因及对策[D].华中师范大学,2008.曹普华.大力推动红色文化的系统化研究[N].邵阳日报,2021-11-16(005).史杰.新时代红色文化的价值实现研究[D].山东大学,2023.周宿峰.红色文化基本问题研究[D].吉林大学,2014.刘琨.红色文化研究[D].辽宁大学,2016.孔令霞,许国成,林小敏,等.新时代红色文化在高校思想政治教育中的价值和实现路径[J].浙江理工大学学报(社会科学版),2019,42(06):670-676.赵蓉花.红色文化融入高校思想政治教育路径研究[D].中北大学,2020.王岩,赵爱霞.讲好“红色故事”应遵循的五重逻辑[J].马克思主义与现实,2019,(06):179-185.DOI:10.15894/11-3040/a.2019.06.025.吴寒冬.延安红色资源在初中美术校本课程中的开发研究[D].延安大学,2021.龙佳.湘潭初中美术课程中红色文化资源的开发研究[D].湖南科技大学,2017.张洪迪.沂蒙红色文化资源在当地初中美术教学中的运用研究[D].曲阜师范大学,2021.DOI:10.27267/ki.gqfsu.2021.001273.张立昆.红色美术教育诠释路径与价值研究[D].延安大学,2020.冯晓阳.美术教育价值取向的历史与传统[M]长沙：湖南人民出版社，2008苗佳.巴中红区资源在美术校本课程开发中的应用研究[D].四川师范大学,2017.朱小理.红色资源转化为教育教学资源的方式及路径研究[D].南昌大学,2011.尹少淳.美术核心素养大家谈[M].湖南美术出版社.2018.黄金发.红色文化与艺术教育融合问题思考——以江西省为例[J].科技信息,2008(30):165+173.(美)埃略特·W.艾斯纳.艺术视觉的教育[M].浙江人民美术出版社.2016.(美）迈克·帕克斯,约翰·赛斯卡.美术教育指南[M].湖南美术出版社.2015.徐晗.基于核心素养的小学美术主题式教学设计研究[D].黄冈师范学院,2018.李吓琴.小学课堂师生互动有效性影响因素与提升策略研究[D].福建师范大学,2013.陶旭泉.中小学美术有效教学[M]北京：北京师范大学出版社，2015金群英.本土红色文化融入小学美术教学的实践研究[D].绍兴文理学院,2022.DOI:10.27860/ki.gsxwl.2022.000206.王李亚.红色文化融入小学美术课堂教学策略研究[D].贵州师范大学,2023.尹少淳.文化·核心素养·美术教育——围绕核心素养的思考[J].教育导刊,2015(09):17-18.

附录1黄骅市红色文化融入小学美术课堂教学的策略研究调查问卷1.年级一年级（）二年级（）三年级（）四年级（）五年级（）六年级（）2.性别男（）女（）3.你对红色文化的概念和内涵了解吗？了解（）不了解（）一般（）4.你对黄骅市红色文化了解吗？了解（）一般（）不了解（）5.你通过什么渠道了解黄骅市红色文化？（多选）电视（）网络媒体（）报纸书籍（）影视剧（）歌舞表演（）实地参观（）其他（）6.你认为学习黄骅市红色文化重要吗？重要（）一般