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文档简介
明至清中叶的经济与文化一、选择题1.民俗钱币是古钱币的一种,大多由民间私制而成,是民俗文化的载体。如图寓意()A.“学以致用”的价值取向 B.“仁者爱人”的思想主张C.“心外无理”的哲学思想 D.“克己复礼”的行为规范2.明代中后期出现一批要求冲破“天理”教条束缚的思想家,其中罗汝芳以人之“赤子之心”来诠释“良知”,肯定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个“情”字。这说明()A.封建等级观念受到强烈冲击 B.文学创作迎合市民需要C.心学的发展影响到戏曲创作 D.宋明理学统治地位动摇3.针对学校教育中充斥的压抑儿童的现象,王守仁评论说:“若近世之训蒙稚者,日唯督之以句读课仿,责其检束,而不知导之以礼,求其聪明,而不知养之以善;鞭挞绳缚,若待拘囚。”由此可知,王守仁()A.提倡个性自由 B.反对封建专制C.主张“经世致用” D.奉行“有教无类”4.清初,顺治帝谕工部:“畿辅之地,乃天下根本,必加意安养,使民生乐业,方能自近及远,渐致太平。”顺治、康熙、雍正时期,朝廷多次免除畿辅受灾州县的田赋,兴修水利。乾隆时期直隶总督孙嘉淦任职不足三年,设治所属河淀工程共计523处。材料旨在说明清政府()A.推行减免钱粮政策 B.重视发展水利事业C.注重维护京畿稳定 D.践行以民为本思想5.研究表明,明代大商人的资本一般为白银数十万两,多者上百万两。到清代中期,大商人的资本一般在一百万两以上,甚至多达千万两。这表明清代中期()A.商人的地位发生根本性改变B.重农抑商政策明显松弛C.商业活动的规模进一步扩大D.白银开始成为流通货币6.据史料记载,清代,皖南地区宣城、南陵二县姜的品质优良,植姜面积较广,姜类非常畅销,“宣城、南陵姜利最大,宣城黄渡产者无筋……上农夫家亩可数十石,计一乡可得数万石”。这表明,当时皖南地区()A.经济作物开始大量种植 B.商品经济取代自然经济C.农产品商品化趋势加强 D.区域间的贸易较为活跃7.下表为清代江南地区竹枝词(摘录)。由此可见()竹枝词出处“持筐拾穗聚儿童,蚱蜢纷飞四野中”《田家四时竹枝百首》“阿蛮小小已多姿,十岁能牵机上丝”《黄溪竹枝词》“少小鱼娃能打浆,银鱼满载不论钱”《梁溪竹枝词》“小小当垆学数钱,挽郎下马接郎鞭”《姑苏竹枝词》A.劳动生活是诗歌创作的来源 B.江南地区尤为注重儿童教育C.文学创作推动社会阶层流动 D.精英教育促进了文化的发展8.明朝后期,耶稣会传教士罗明坚初至中国传教时四处碰壁,做了善事也会遭恶意猜测。后来,他专注于教理书籍的著述,受到明朝官员的好评。利玛窦因编译出版了十几种中文书籍而轰动士林,有工匠为了高价销售货物而托名是利玛窦的发明。这反映出()A.中国社会尊崇文化的传统 B.士民普遍接受基督教义C.西方科技占据了优势地位 D.程朱理学受到猛烈冲击9.明清时期,在江南、华南的一些地区,经济作物的种植面积扩大,传统的粮食生产比重降低。这一现象表明,明清时期上述地区()A.农业生产出现衰退B.人口变动导致粮食需求减少C.普通农户收益锐减D.农产品商品化程度逐渐提高10.某位思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也。”他所反对的是()A.民主共和制 B.中央集权制C.君主专制制度 D.君主立宪制11.有学者说过,明清时期江南市镇并不是凭空产生的,而是存在于农村经济上面,是农村专业经济发展的结果。由此可见,这一时期江南经济发展的整体特点是()A.农村经济仍然以自然经济为主B.自然经济已退居次要地位C.商品化趋势明显D.市镇是进行农贸商品交换的场所12.明清之际,有人指出:“以西法为有验于今,可也,如谓不易之法,务事求进,不可也。”并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时()A.兼采中西已成为学界共识B.对西学东渐的现象有所反思C.西学作为夷狄思想被排斥D.西学中源仍旧束缚民众思想二、非选择题13.“十三行”材料一1685年,清廷始开“海禁”。次年,仿明末“牙行”(向政府申请外贸特许经营权的贸易组织),开设“洋货行”,与洋商进行贸易。此后,洋货行数目不断变化,但在广州俗称“十三行”。“十三行”的行商须为洋商提供住所,交易完成后,洋商限期离境。1757年,清廷将广州定为唯一的外贸商埠。“豪商大贾,各以其土所宜(当地特产)相贸,得利不赀,故曰金山珠海、天子南库”。材料二1759年,清廷颁布《防范外夷规条》,规定洋商到广州后,应在指定寓所居住,由行商管束稽查。“凡非开洋行之家,概不许寓歇。其买卖货物,必令行商经手方许交易。”清廷还规定,外国商船到广州后,“进口货物应纳税银,督令受货洋行商人,于夷船回帆时输纳(纳税)。至外洋夷船出口货物应纳税银,洋行保商为夷商代置货物时,随货扣清,先行完纳。”《南京条约》签订后,“十三行”逐渐衰落。阅读材料,结合所学,评析“十三行”的兴衰。明至清中叶的经济与文化一、选择题1.民俗钱币是古钱币的一种,大多由民间私制而成,是民俗文化的载体。如图寓意()A.“学以致用”的价值取向 B.“仁者爱人”的思想主张C.“心外无理”的哲学思想 D.“克己复礼”的行为规范[解析]根据所学可知,“独占鳌头”指科举考试中了状元。而把其用于民俗钱币之中,体现了民间学以致用的价值取向,A项正确;B、C、D三项从材料的信息无法得出,排除。2.明代中后期出现一批要求冲破“天理”教条束缚的思想家,其中罗汝芳以人之“赤子之心”来诠释“良知”,肯定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品《牡丹亭》中彰显一个“情”字。这说明()A.封建等级观念受到强烈冲击 B.文学创作迎合市民需要C.心学的发展影响到戏曲创作 D.宋明理学统治地位动摇[解析]由题干解释“良知”可知罗汝芳是心学代表人物之一。戏剧家汤显祖深受罗汝芳的影响,故C项正确;材料没有体现等级观念,排除A项;材料反映的不是文学创作迎合市民需要,排除B项;D项是在新文化运动时期,排除D项。3.针对学校教育中充斥的压抑儿童的现象,王守仁评论说:“若近世之训蒙稚者,日唯督之以句读课仿,责其检束,而不知导之以礼,求其聪明,而不知养之以善;鞭挞绳缚,若待拘囚。”由此可知,王守仁()A.提倡个性自由 B.反对封建专制C.主张“经世致用” D.奉行“有教无类”[解析]材料反映了王守仁对当时儿童教育中存在的问题进行了揭露和批判,认为当时的儿童教育过于僵化,对待儿童像对待犯人一般,由此可知,王守仁提倡儿童教育要注重个性自由,故选A项;材料未涉及封建专制制度,故排除B项;“经世致用”是顾炎武等人的主张,而非王守仁,故排除C项;“有教无类”是孔子提出的教育理念,但在材料中没有体现,故排除D项。4.清初,顺治帝谕工部:“畿辅之地,乃天下根本,必加意安养,使民生乐业,方能自近及远,渐致太平。”顺治、康熙、雍正时期,朝廷多次免除畿辅受灾州县的田赋,兴修水利。乾隆时期直隶总督孙嘉淦任职不足三年,设治所属河淀工程共计523处。材料旨在说明清政府()A.推行减免钱粮政策 B.重视发展水利事业C.注重维护京畿稳定 D.践行以民为本思想[解析]清朝统治者认为京畿地区是国家的根本所在,唯有京畿地区稳定,才能稳定天下,正因如此,统治者重视京畿地区的民生以及工程营建,C项正确;减免钱粮、发展水利只是对京畿地区采取的措施,而且这只是维护京畿稳定的手段,排除A、B两项;清朝统治者在京畿地区采取的举措体现了民本思想,但是其本质上是出于统治需要,排除D项。5.研究表明,明代大商人的资本一般为白银数十万两,多者上百万两。到清代中期,大商人的资本一般在一百万两以上,甚至多达千万两。这表明清代中期()A.商人的地位发生根本性改变B.重农抑商政策明显松弛C.商业活动的规模进一步扩大D.白银开始成为流通货币[解析]由材料“明代大商人的资本一般为白银数十万两,多者上百万两。到清代中期,大商人的资本一般在一百万两以上,甚至多达千万两”可知,明清时期商业规模的扩大促使资本集中,故选C项;古代商人地位受到重农抑商政策的影响地位较低,且“根本性改变”表述过于绝对化,排除A项;封建社会统治者一直固守重农抑商的政策,且“明显松弛”表述过于绝对化,排除B项;明朝后期,由于商品经济的发展,白银成为普遍流通的货币,排除D项。6.据史料记载,清代,皖南地区宣城、南陵二县姜的品质优良,植姜面积较广,姜类非常畅销,“宣城、南陵姜利最大,宣城黄渡产者无筋……上农夫家亩可数十石,计一乡可得数万石”。这表明,当时皖南地区()A.经济作物开始大量种植 B.商品经济取代自然经济C.农产品商品化趋势加强 D.区域间的贸易较为活跃[解析]根据“姜类非常畅销”“……上农夫家亩可数十石,计一乡可得数万石”可知,这一地区的农产品在市场上很畅销,反映出农产品商品化趋势加强,C项正确;开始的说法不能证明,排除A项;取代的说法不符合史实,排除B项;材料没有涉及区域间的贸易,排除D项。7.下表为清代江南地区竹枝词(摘录)。由此可见()竹枝词出处“持筐拾穗聚儿童,蚱蜢纷飞四野中”《田家四时竹枝百首》“阿蛮小小已多姿,十岁能牵机上丝”《黄溪竹枝词》“少小鱼娃能打浆,银鱼满载不论钱”《梁溪竹枝词》“小小当垆学数钱,挽郎下马接郎鞭”《姑苏竹枝词》A.劳动生活是诗歌创作的来源 B.江南地区尤为注重儿童教育C.文学创作推动社会阶层流动 D.精英教育促进了文化的发展[解析]根据材料,这些竹枝词反映的主要是孩童们的劳动生活,体现出劳动生活是诗歌创作的来源,故选A项;幼小的孩童参与农业劳作,并不是注重儿童教育的反映,排除B项;阶层流动是指阶层的跨越,材料并没有体现出阶层的流动,排除C项;这些竹枝词反映的是底层劳动人民的生活,而不是精英教育,排除D项。8.明朝后期,耶稣会传教士罗明坚初至中国传教时四处碰壁,做了善事也会遭恶意猜测。后来,他专注于教理书籍的著述,受到明朝官员的好评。利玛窦因编译出版了十几种中文书籍而轰动士林,有工匠为了高价销售货物而托名是利玛窦的发明。这反映出()A.中国社会尊崇文化的传统 B.士民普遍接受基督教义C.西方科技占据了优势地位 D.程朱理学受到猛烈冲击[解析]罗明坚和利玛窦都是因为进行书籍的著述而受到推崇,说明中国社会具有尊崇文化的传统,故选A项;B项说法过于夸张,不符合史实,排除B项;明朝后期西方科技不可能在中国占据优势地位,排除C项;材料仅反映了基督教在中国的传播情况,并不能说明程朱理学受到猛烈冲击,排除D项。9.明清时期,在江南、华南的一些地区,经济作物的种植面积扩大,传统的粮食生产比重降低。这一现象表明,明清时期上述地区()A.农业生产出现衰退B.人口变动导致粮食需求减少C.普通农户收益锐减D.农产品商品化程度逐渐提高解析:在中国古代,经济作物一般是作为商品出售的,而粮食作物主要是自给自足的。经济作物种植面积的扩大,推动了农产品商品化程度的提高,有利于增加农户的收入,是农业发展的表现,故D项正确。10.某位思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也。”他所反对的是()A.民主共和制 B.中央集权制C.君主专制制度 D.君主立宪制解析:根据题干材料中的信息“非为一姓”,可判断他所反对的是君主专制制度,故C项正确。11.有学者说过,明清时期江南市镇并不是凭空产生的,而是存在于农村经济上面,是农村专业经济发展的结果。由此可见,这一时期江南经济发展的整体特点是()A.农村经济仍然以自然经济为主B.自然经济已退居次要地位C.商品化趋势明显D.市镇是进行农贸商品交换的场所解析:题干材料体现的是“江南市镇”的经济现象,故排除A项。B、D两项说法错误。根据题干材料“江南市镇”“农村专业经济发展”,可知这一时期江南地区商品化趋势明显,故选C项。12.明清之际,有人指出:“以西法为有验于今,可也,如谓不易之法,务事求进,不可也。”并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时()A.兼采中西已成为学界共识B.对西学东渐的现象有所反思C.西学作为夷狄思想被排斥D.西学中源仍旧束缚民众思想解析:题干材料中的观点认为对于西学东渐的现象,既不能完全否定,又要注意其实际效果,不能盲目照搬西方文化,故B项正确。二、非选择题13.“十三行”材料一1685年,清廷始开“海禁”。次年,仿明末“牙行”(向政府申请外贸特许经营权的贸易组织),开设“洋货行”,与洋商进行贸易。此后,洋货行数目不断变化,但在广州俗称“十三行”。“十三行”的行商须为洋商提供住所,交易完成后,洋商限期离境。1757年,清廷将广州定为唯一的外贸商埠。“豪商大贾,各以其土所宜(当地特产)相贸,得利不赀,故曰金山珠海、天子南库”。材料二1759年,清廷颁布《防范外夷规条》,规定洋商到广州后,应在指定寓所居住,由行商管束稽查。“凡非开洋行之家,概不许寓
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