适用于新高考新教材广西专版2025届高考语文一轮总复习任务突破练22理解并翻译文中的句子

任务突破练二十二理解并翻译文中的句子(赋分68分,用时60分钟)一、对点练1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)臣观自古以来,百姓愁怨,聚为盗贼,其国未有不亡者,人主虽欲追改,不能复全。故当修于可修之时,不行悔之于已失之后也。盖幽、厉尝笑桀、纣矣,炀帝亦笑周、齐矣,不行使后之笑今如今之笑炀帝也!贞观之初,天下饥歉,斗米直匹绢,而百姓不怨者,知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰,匹绢得粟十余斛,而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。(选自《资治通鉴·唐纪十一》,有删改)(1)故当修于可修之时,不行悔之于已失之后也。(2)而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)景帝十六年四月,诏曰:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组,害女工者也。朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛、祭服,为天下先;不受献,减太官,省繇赋,欲天下务农蚕,素有蓄积,以备灾难。今岁或不登,民食颇寡,其咎安在?或诈伪为吏,以货赂为市,渔夺百姓,侵牟万民。不事官职、耗乱者,丞相以闻,请其罪。”明年正月,诏曰:“农,天下之本也。其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。”(选自《资治通鉴·汉纪八》,有删改)(1)朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛、祭服,为天下先。(2)不事官职、耗乱者,丞相以闻,请其罪。3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)盛世者,安溪人也,避仇居先生前庑下。盛固工写照及神仪佛像,以糊齿颊。先生谛视之,殊有思理。一日,悬子昭《四时图》于堂,促盛至曰:“子能捉笔乎?”盛素有胆智,又心屈服先生,遂漫应曰:“诺!”键户临染,三日始成。先生掀髯曰:“子可教也!”遂与语山水去就曲折、草木舒结芊绵之致。盛大悟,笔法顿上。由是摩东村无不东村矣,摹徵仲无不徵仲矣。第其自布一局,自出一意,则亦为其溪绿者而已。(选自胡胤嘉《盛溪绿生志》,有删改)(1)盛固工写照及神仪佛像,以糊齿颊。先生谛视之,殊有思理。(2)遂与语山水去就曲折、草木舒结芊绵之致。盛大悟,笔法顿上。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)哀公命席,问于孔子,曰:“敢问儒行。”孔子对曰:“儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取:其独立有如此者。儒有居处齐难①,其坐起敬重,言必先信,行必中正,道涂不争险易之利,冬夏不争阴阳之和②,爱其死以有待也,养其身以有为也:其备豫有如此。儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮③之以兵,见死不更其守:其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹④,戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。”(选自《礼记》,有删改)注①齐难:庄重肃穆的意思。②和:舒适。③沮:恐吓。④干橹:盾牌。(1)夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取。(2)儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)生之与死,成之与败,皆理势之必有,相为圜转而不行测者也。既以身任天下,则死之与败,非意外之凶危;生之与成,抑当然之筹画。生而知其或死,则死而知其固可以生;败而知有可成,则成而抑思其且可以败。生死死生,成败败成,流转于时势,而皆有量以受之,如丸善走,不能踰越于盘中。其不动也如山,其决机也如水,此所谓守气也。气守而心不动,乃以得百里之地而观诸侯、有天下,传世许久而不危。岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?智足以制胜,而俄顷之间,大忧大喜之所乘,声音笑貌传其摇荡无主之衷,倾败即成乎莫挽。豪杰之与凡民,其大辨也在此夫!(选自王夫之《读通鉴论》,有删改)(1)既以身任天下,则死之与败,非意外之凶危。(2)岂徒介然之勇,再鼓而衰,不足恃哉?6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。计然曰:“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。旱则资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不出,农病则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利。平粜齐物,关市不乏,治国之道也。积著之理,务完物,无息币。以物相贸,易腐败而食(同‘蚀’)之货勿留,无敢居贵。论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号“五霸”。(选自《史记·货殖列传》,有删改)(1)知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。(2)士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国。二、综合练(2024·河北唐山三模,改编)阅读下面的文言文,完成7~11题。(20分)楚庄王伐郑,克之。郑伯肉袒,左执旄旌,右执鸾刀,以迎庄王,曰:“寡人无良边陲之臣,以干天之祸。是以使君王昧焉,辱到弊邑。君如怜此丧人,锡之不毛之地,唯君王之命。”庄王曰:“君之不令臣,交易为言,是以使寡人得见君之玉面也。”庄王亲自手旌,左右麾军,退舍七里。将军子重进谏曰:“夫南郢之与郑,相去数千里,诸大夫死者数人,斯役死者数百人,今克而不有,无乃失民力乎?”庄王曰:“吾闻之古者盂不穿皮不蠹不出四方,以是见君子重礼而贱利也,要其人不要其土,人告从而不赦,不祥也。吾以不祥立乎天下,灾之及吾身,何日之有矣。”既而晋人之救郑者至,请战,庄王许之。将军子重进谏曰:“晋,强国也,道近力新,楚师乏累,君请勿许。”庄王曰:“不行。强者我避之,弱者我威之,是寡人无以立乎天下也。”遂还师以逆晋寇,庄王援枹而鼓之,晋师大败。晋人来,渡河而南,及败,奔跑,欲渡而北,卒争舟,而以刃击引,舟中之指可掬也。庄王曰:“嘻!吾两君之不相能也,百姓何罪?”乃退师以轶晋寇。《诗》曰:“柔亦不茹,刚亦不吐。不侮鳏寡,不畏强御。”庄王之谓也。晋人伐楚,三舍不止。大夫曰:“请击之。”庄王曰:“先君之时,晋不伐楚,及孤之身,而晋伐楚,是寡人之过也。如何其辱诸大夫也?”大夫曰:“先臣之时,晋不伐楚,及臣之身,而晋伐楚,是臣之罪也。请击之。”庄王俯泣而起,拜诸大夫。晋人闻之曰:“君臣争以过为在己,且君下其臣犹如此,所谓上下一心,三军同力,未可攻也。”乃夜还师。孔子闻之曰:“楚庄王霸,其有方矣。下士以一言而敌还,以安社稷,其霸不亦宜乎?”《诗》曰:“柔远能迩,以定我王。”此之谓也。(选自《新序·杂事第四》,有删改)7.文中画波浪线的部分有三处须要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)吾闻A之B古者C盂不穿D皮E不蠹F不出G四方8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.肉袒,脱去上衣,袒露肢体,古人祭祀或谢罪时以此表示敬重或惶恐。B.锡,赐给的意思,与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“锡”意思不同。C.舍,古代行军三十里为一舍,与成语“退避三舍”的“舍”意思相同。D.过,过错,与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“过”意思不同。9.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.楚庄王战胜了郑国,郑国国君亲自去见楚庄王,承认自己的罪过;楚庄王表示,是一些郑国大臣说了坏话,才致使自己出兵讨伐郑国。B.将军子重认为楚郑之战,损失重大,假如不占据郑国,会白费民力;楚庄王则认为,礼义重于利益,而且折服百姓比占有国土更重要。C.虽然晋国是强国,而且距离郑国路途近,力气没有消耗,而楚国的军队已经乏累,但楚庄王照旧确定与之交战,最终楚军战胜了晋军。D.晋国讨伐楚国,楚庄王和大夫们都将自身与先君对比,争着担当犯错责任;晋国人认为楚国上下同心,三军协力,难以战胜,于是撤兵。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)强者我避之,弱者我威之,是寡人无以立乎天下也。(2)下士以一言而敌还,以安社稷,其霸不亦宜乎?11.“柔亦不茹,刚亦不吐”意为“松软的他也不吞下去,刚硬的他也不吐出来”,文中楚庄王的“柔亦不茹”与“刚亦不吐”分别体现在哪里?(3分)答案：1.(1)所以修德行应当于可修之时,不行等到失去国家之后再去懊悔。(2)然而老百姓怨声不断,是知道陛下不再顾念百姓,多营缮宫殿,不操持国家急务的缘由。参考译文我视察自古以来,百姓愁苦怨恨,便聚集为盗贼,其国家没有不灭亡的,君主虽然想追悔改正,也难以复原保全。所以修德行应当于可修之时,不行等到失去国家之后再去懊悔。当年周幽王、周厉王曾取笑过桀、纣,隋炀帝也曾取笑过周、齐两朝,不行让后代人取笑现在犹如现在我们取笑炀帝一样!贞观初年,全国歉收闹饥荒,一斗米值一匹绢,而老百姓毫无怨言,是知道陛下忧国忧民的缘由。如今连年丰收,一匹绢可换粟十余斛,然而老百姓怨声不断,是知道陛下不再顾念百姓,多营缮宫殿,不操持国家急务的缘由。2.(1)我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时供应谷物和祭服,为天下人民做个先导。(2)对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的状况报告给我,请允许我治他们的罪。参考译文景帝十六年四月,下诏说:“在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是损害女工的事。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时供应谷物和祭服,为天下人民做个先导;我不接受进献的物品,削减膳食,削减老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平常就有积蓄,用来防备灾难。今年收成不好,人民的口粮很少,责任在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担当了官职,官吏用财物做交易,掠夺百姓,侵害人民。对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的状况报告给我,请允许我治他们的罪。”其次年正月,下诏说:“农业,是天下的根本。下令各郡国致力于劝勉农桑业,增加种植树木,就可以得到衣物和食物。”3.(1)盛世原来擅长画人物形象和神像佛像,借此糊口谋生。先生细致察看他,极有才思情致。(2)于是和他说山水去就曲折、草木舒结芊绵的道理。盛世茅塞顿开,作画的笔法突然有了进步。参考译文盛世,是安溪人,躲避仇人而居住在先生家前面的屋子里。盛世原来擅长画人物形象和神像佛像,借此糊口谋生。先生细致察看他,极有才思情致。一天,先生在堂上悬挂子昭的《四时图》,督促盛世到后说:“你能执笔一画吗?”盛世始终有胆识,又折服于先生,于是就随口答应说:“好!”(盛世)关上门临摹,三天后才画成功。先生笑着说:“你是可教之人啊!”于是和他说山水去就曲折、草木舒结芊绵的道理。盛世茅塞顿开,作画的笔法突然有了进步。从今,仿照东村就没有不像东村的,仿照徵仲就没有不像徵仲的。只要他自己构思布局,自出心裁,就也是他盛溪绿的画而已。4.(1)早晚努力学习来等待别人询问,怀藏忠诚和诚信来等待被举荐,努力去做来等待被接受。(2)把货物钱财交付给儒者,用声色嗜好使他沉溺,他见到利益不会放弃自己的道义。参考译文鲁哀公嘱咐人铺设席位,向孔子询问,说:“冒昧地问您,儒者的德行有哪些。”孔子回答道:“儒者有如筵席上的珍宝来等待诸侯聘用,早晚努力学习来等待别人询问,怀藏忠诚和诚信来等待被举荐,努力去做来等待被接受:儒者立身处世就像这样。儒者有庄重肃穆的行为,他们坐下站起都很敬重,讲话确定以诚信为先,行为确定公正不偏,在道路上不争走平路的好处,冬天夏天不与人争温煦凉快的舒适,吝惜自己的死亡来等待时机,保养自己的身体来有所作为:儒者在修养方面的打算就像这样。把货物钱财交付给儒者,用声色嗜好使他沉溺,他见到利益不会放弃自己的道义;用众人胁迫他,用武器恐吓他,面对死亡也不会变更自己的操守:儒者独特的志向和操守就像这样。儒者有把忠信作为盔甲,把礼义作为盾牌的状况,尊奉仁义做事,怀有道义交往,即使国家有残暴的统治,儒者也不会变更他们所立的志操。”5.(1)(假如)自己担当起了天下的重任,那么死亡和失败,(就)不是意料之外的凶险。(2)哪里是(那种)仅仅(凭)简洁鲁莽的志气(赢得一次成功),其次次就不行了,不值得依靠的(人)呢?参考译文生存与死亡,成功与失败,都是事物发展过程中必定出现的,是相互转化不能预料的。(假如)自己担当起了天下的重任,那么死亡和失败,(就)不是意料之外的凶险;生存与成功,也是原来就料想到了的。活着时明白自己有死的可能,那么面临死亡时也会明白自己有能活下来的机会;失败时明白有能成功的机会,那么成功时也会考虑到自己将有可能会失败。生存死亡死亡生存,成功失败失败成功,随着当前的形势相互转化,都有气量来承受它们,就像小圆球擅长滑动,(却)不行能从盘子中越出。坚决不动像山一样(稳固),见机行事像水一样(灵敏),这就是保持气量。保持气量内心就坚决了,就能得方圆百里的土地(成为君主),接见(来朝见的)诸侯、拥有天下,许久流传后世而没有紧急。哪里是(那种)仅仅(凭)简洁鲁莽的志气(赢得一次成功),其次次就不行了,不值得依靠的(人)呢?(那种人)才智足够用来取得成功,但是在很短时间内,极度忧喜的心情猛烈变更,声音表情传递出起伏不坚决的内心,倾覆失败就会马上到了无法挽回的境地。豪杰与凡人,他们最根本的区分就在这儿了啊!6.(1)知道要打仗,就要做好战备;了解货物何时为人需求购用,才算懂得商品货物。擅长将时与用二者相比照,那么各种货物的供需行情就能看得很清晰。(2)兵士们冲锋陷阵,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,最终报仇雪耻,灭掉吴国,继而耀武扬威于中原。参考译文从前,越王勾践被围困在会稽山上,于是任用范蠡、计然。计然说:“知道要打仗,就要做好战备;了解货物何时为人需求购用,才算懂得商品货物。擅长将时与用二者相比照,那么各种货物的供需行情就能看得很清晰。旱时,就要备船以待涝;涝时,就要备车以待旱,这样做符合事物发展的规律。一般说来,六年一丰收,六年一干旱,十二年有一次大饥荒。出售粮食,每斗价格二十钱,农夫会受损害;每斗价格九十钱,商人要受损失。商人受损失,钱财就不能流通到社会;农夫受损害,田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱,最低不少于三十钱,那么农夫和商人都能得利。粮食平价出售,并平抑调整其他物价,关卡税收和市场供应都不缺乏,这是治国之道。至于积贮货物,应当务求货物的完好牢靠,不要运用须要支付利息的钱。买卖货物,凡属简洁腐败和腐蚀的物品不要久藏,切忌冒险囤居以求高价。探讨商品过剩或短缺的状况,就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点,就会返归于贱;物价贱到极点,就要返归于贵。当货物贵到极点时,要像对待粪土一样卖出;当货物贱到极点时,要像买珠玉一样购进。货物钱币的流通周转要犹如流水那样。”勾践照计然策略治国十年,越国富有了,能用重金去收买兵士,兵士们冲锋陷阵,不顾箭射石击,就像口渴时求得饮水那样,最终报仇雪耻,灭掉吴国,继而耀武扬威于中原,号称“五霸”之一。7.答案BDF解析“吾闻之”是主谓宾结构,后面是“闻”的详细内容,故在B处断开;“盂不穿”“皮不蠹”结构一样,故在D、F处断开。8.B解析B项,错误,两者意思相同,都是赐给的意思。9.D解析D项,“楚庄王和大夫们都将自身与先君对比”概括不当,原文“大夫曰:‘先臣之时,晋不伐楚,及臣之身,而晋伐楚,是臣之罪也。请击之’”,可见楚国大夫应当是与先君之时的楚国大夫对比。10.(1)对强者我就回避,对弱者我就欺凌,这样我就无法在天下立足了。(2)说了一句对手下表示谦恭的话就使敌人退兵,安定了国家,他称霸诸侯不也是应当的吗?11.①“柔亦不茹”体现在楚庄王善待表示臣服的敌人,怜悯战败的士兵。②“刚亦不吐”体现在楚庄王面对强敌不躲避,主动应战。参考译文楚庄王攻打郑国,攻克了郑国。郑襄公袒露上身,左手拿着旄旌,右手拿着鸾刀,前来迎接庄王,说:“我是个没有德行的边疆小臣,冒犯上天,闯下大祸。因而使大王辛苦劳顿,委屈大王来到这个小地方。假如大王怜悯我这个失位流亡之人,赐给一块不生庄稼的地方,我一切听大王嘱咐。”庄王说:“您手下一些不良之臣,不断地来说些不中听的话,因此使我有机会来瞻仰您的风采。”庄王亲自挥动旌旗,指挥军队后退七里扎营。将军子重上前劝庄王道:“南郢与郑国相距好几千里,死的大夫有好几位,这次战役死了几百名士兵,现在战胜了郑国却不占据,生怕白费了人力物力吧?”庄王说:“我听说,古时候盂不破,皮裘不损坏,就不去四处经营,因此君子重视礼义而