新疆石河子市2024-2025学年高三历史上学期9月月考试题含解析

Page18一、选择题1.春秋战国时期，诸子百家对大禹籍贯及治水地点提出了不同说法，有的说大禹是山东人，治水在今齐鲁一带；有的说大禹是山西人，治水始于汾河；有的说大禹是安徽人，治水在今淮河一带；有的说大禹是越族人，治水在今江浙一带。这些说法（）A.体现了同源共祖的思想 B.导致了宗法分封制崩溃C.反映了农耕文明的扩展 D.促成了统一观念的形成【答案】C【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知精确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料信息得出主要结论：春秋战国时期，在诸子百家的学说中大禹的籍贯和踪迹遍及南北，涉及中原地区和江浙一带，涉及黄河流域和长江流域等，这些都体现了远古时期先民对农耕定居生产生活及安定秩序的追求，结合该时期农业发展史实可知，这些说法是建立在生产力的进步，农耕文明不断拓展的基础上的，C项正确；据所学学问，同源共祖讲究的是具有一脉血缘，具有共同的祖先，材料中并未说明不同地区的人认同大禹是共同祖先，解除A项；据所学学问，井田制的瓦解导致了宗法分封制崩溃，解除B项；材料信息不能证明“统一观念的形成”，解除D项。故选C项。2.商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、奇异；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变更反映了（）A.神权统治色调深厚 B.礼乐制度走向瓦解C.审美观念的世俗化 D.人文精神思想发展【答案】D【解析】【详解】依据材料可知，青铜器的纹饰由商代比较繁缛、奇异饕餮纹和夔纹向西周晚期比较简约、单一，显得整齐、有秩序的窃曲纹和重环纹转变，这是由于西周晚期人们思想不断解放，更加留意整齐有序，人文意识不断发展，奇异色调不断简化，D项正确；青铜器由比较繁缛、奇异转向简约、单一，由上古神兽转向动物鳞甲，神权色调淡化，解除A项；商代和西周晚期都重视青铜器，都深受礼乐制度影响，解除B项；材料反映西周晚期青铜器纹饰变得简约单一，并不代表审美观念世俗化，解除C项。故选D项。3.史学家范文澜在论述周代井田制时说道：“经授土授民以后，土地臣民名义上仍是王土王臣的一部分，事实上授土授民的人有权割让或交换，等于私有了……领主们的全部权，天子是不该无故侵扰的。”其意在说明周代井田制（）A.弱化了宗族内的凝合力 B.成为分封制瓦解的根源C.蕴含着土地私有的成分 D.动摇了周天子统治基础【答案】C【解析】【详解】材料是范文澜对西周井田制的论述，尽管“土地臣民名义上仍是王土王臣的一部分”，但是“事实上授土授民的人有权割让或交换，等于私有了”“领主们的全部权，天子是不该无故侵扰的"，这表明范文澜认为周代井田制呈现出确定的私有色调，C项正确；材料说的是井田制蕴含私有色调，没有弱化宗族凝合力的信息，解除A项；分封制瓦解的根源是生产力的发展，解除B项；井田制是西周奴隶社会的经济基础，解除D项。故选C项。4.在商朝，人们对“天”无能为力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成为真正的人格神，且与君意相关联，君主对它的祭祀再丰厚，若本身没有敬天爱民，也不会受到上天的庇佑。这一变更说明A.王权必需借助神权维系统治秩序 B.人们对国家治乱缘由的认知深化C.君主权威带有较深厚的奇异色调 D.儒家民本思想成为治国的新标杆【答案】B【解析】【详解】材料体现的是从商朝到周代，统治者对天的看法发生了显著的变更，由无能为力到敬天保民，说明的是人们对国家治乱兴衰缘由的深化，B项正确；材料未涉及王权同神权之间的关系，解除A项；材料未涉及君主权威的奇异色调，解除C项；此时儒家思想尚未产生，解除D项。故选B项。5.下表为某同学在合作探究学习中收集到秦朝的相关信息。由此可知，该同学探究的主题是秦朝（）经济政治分家拆户计户授田以户纳税丁徭更役编户什伍乡里制度郡县制度家国同构为基础的国家治理机构A.国家社会治理实力的提升 B.制度设计使专制皇权空前强化C.中心集权官僚体系的扩张 D.分权制衡的理念渗入政治体制【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：秦朝（中国）。据本题材料表格信息可知，秦朝实行的赋税制度和基层治理措施客观上利于提高秦朝的国家治理实力，A项正确；专制皇权空前强化是在明清时期，解除B项；官僚体系的扩张不符合材料主旨，解除C项；分权制衡是权力分立并相互制约，皇帝制度下，皇权是至高无上的，材料未体现分权制衡，解除D项。故选A项。6.汉初，官吏主要来源于军功地主和高官子弟。汉武帝即位后，大力推行察举制，还亲自征召那些有确定实力而处于归隐状态的人，并依据才能授予官职。同时推行“公车上书”制，天下吏民上书言事，如有可取者，即授以官职。汉武帝的举措（）A.扩大了统治基础 B.减弱了地方割据势力C.打击了门阀士族 D.适应了社会转型须要【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是影响题。据本题时间信息可知精确时空：汉初和汉武帝时期。依据材料可知，与汉初相比，汉武帝加强了对官员选拔的掌控，官员的来源范围扩大，这有利于扩大统治基础，A项正确；减弱地方割据势力在材料中没有体现，解除B项；门阀士族形成于魏晋时期。解除C项；西汉时期并非社会转型时期，解除D项。故选A项。7.先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、随意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（）A.政治衰颓的时代景象 B.戒奢尚俭的社会风气C.重农崇耕的思想观念 D.豪强势重的政治现实【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：东汉（中国）。依据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、随意坐卧而竞相乘坐出行乘牛车遂成为一种风尚。”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳而宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A项正确；依据材料信息，无法判定在东汉后期是否是戒奢尚俭，解除B项；天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，解除C项；材料描述的是乘坐车辆的变更，没有体现豪强势重信息，解除D项。故选A项。8.南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方选择使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（）A.南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门限制南北政权【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知精确时空：南北朝时期。据题干可知主要结论：南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，解除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，解除C项；北朝政权照旧是鲜卑族限制，解除D项。故选B项。9.唐宋时期产茶州、府、军数量一览表（单位：个）地区朝代川蜀地区两湖地区东南地区黄淮地区两广地区云贵地区关陕地区总数唐1110151134256宋16222914123298据此可知，这一时期（）A.传统种植结构发生变更B.南方地区得到进一步开发C.茶叶税是政府主要税源D.茶成为对外贸易重要商品【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：唐宋时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：作为经济作物的茶叶，宋代南方地区产茶区数量和唐代相比大幅增加，由此可知，这一时期南方地区得到进一步开发，B项正确；材料只能反映出产茶区数量的变更和分布，不能体现传统种植结构的变更，解除A项；表格反映产茶区增多，不能反映政府的税收状况，解除C项；题干与对外贸易无关，解除D项。故选B项。10.公元733年，唐玄宗改唐初10道为15道，置采访、视察使以常驻，主管监察，道渐渐成为州以上的一级行政区划；安史之乱后，军事成为道的主要政务，唐廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道。这一调整（）A.完善了中心对地方的监察制度 B.有利于中心集权不断加强C.体现了中心对现实的政治妥协 D.加速了唐王朝的土崩瓦解【答案】C【解析】【详解】本题为多类型单项选择题。依据设问可知，这是本质题、影响题。时空范围为唐代（中国）。据题干可知，在唐玄宗统治前期，道仅是州以上的一级行政区划，安史之乱之后，唐玄宗“将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道”，说明道职权的变更适应了藩镇割据形势的变更，据此可知，这一调整体现了唐朝中心政府对现实（藩镇割据）的政治妥协，C项正确；题干述及的是道职权的变更（由监察而成军事），并不是“完善”其职权，解除A项；道职权的提升，使藩镇割据局面进一步强化，对中心集权来说是弱化，而不是“加强”，解除B项；据所学可知，安史之乱后，地方节度使虽然驾驭地方的军政大权，但在形式上，大多数节度使还是听从于中心，这就在客观上持续了唐朝的统治，而不是“加速了唐王朝的土崩瓦解”，解除D项。故选C项。11.唐朝，尚书省既参加机要决策，又掌管国家政务，但尚书令多阙而不设。对此，《新唐书·职官志》说明：因为唐太宗担当过尚书令，所以臣下都不再担当这一职务。但《新唐书·太宗本纪》中记载，李世民还曾担当过中书令。由此可知，对于尚书令多阙而不设的合理说明是（）A.皇帝不在意中书令职位 B.借此减弱尚书省的权力C.唐朝基本遵循避讳制度 D.三省体制由此起先瓦解【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是唐朝。依据材料“尚书省既参加机要决策，又掌管国家政务”“《新唐书·太宗本纪》中记载，李世民还曾担当过中书令”可知，尚书令多阙而不设的真正缘由是尚书令职权过大，说明皇帝意在减弱尚书省的权力，B项正确；材未体现皇帝不在意中书令职位的信息，与题意无关，解除A项；“唐朝基本遵循避讳制度”只是表象，并不是题干的实质，解除C项；“三省体制由此起先瓦解”表述有误，与史实不符，解除D项。故选B项。12.税收是一种特别重要的政策工具，各朝统治者都特别重视国家税收，下图为唐朝部分年份的税收变更。据此可知（）A.土地兼并问题得到解决 B.农夫对国家的人身依附加强C.国家财政收入显著增加 D.工商业税收的比例大幅提升【答案】C【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是唐朝时期。据图表可看出政府财政收入显著增加，C项正确；据题干信息可知本题考查两税法，两税法并没有解决土地兼并问题，解除A项；两税法后农夫对国家的人身依附减弱，解除B项；依据题干信息可知考查两税法，并没有强调工商税收，解除D项。故选C项。13.唐代，禅宗六祖离能提出"恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和谐，忍则众恶无喧",其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主见：丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供应、处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代（）A儒学独尊地位颠扑不破B.佛教融合儒道思想C.佛教留意维护礼乐制度D.三教并行趋势显著【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：唐朝（中国）。由材料中的“恩则孝养父母，义则上下相怜”丛林以无事为兴盛，长幼以慈和为进德”等内容可知，佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，B项正确；唐朝儒学受到佛教和道教的挑战，解除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，解除C项；三教并行为政府文化政策，材料提及的是禅宗的思想，无法体现政府文化政策，解除D项。故选B项。14.宋朝特别重视“祖宗之法”，崇文抑武、严防外戚及宦官专权。但《宋史》有传的60位外戚中，有25人曾任禁军统兵官，甚至还有多人官至宰相。有传的43位宦官中，担当过军职的有39人，带兵打仗的有18人。由此，史学探讨（）A.要秉持史料与实物相印证的原则 B.要重视历史发展的整体与微小环节C.应坚持大胆假设当心求证的理念 D.应依据须要对史料进行取舍【答案】B【解析】【详解】依据题干宋朝崇文抑武严防外戚及宦官专权，但《宋史》的记载中有传的外戚中近一半曾担当禁军统兵官甚至官至宰相，有传的宦官中绝大多数担当军职甚至带兵打仗，两者并不冲突，宋朝崇文抑武严防外戚及宦官专权是从宋朝整体状况来看，《宋史》中外戚和宦官权力较大的比例较高，只是有传的外戚和宦官，并非全部的外戚和宦官，体现了史学探讨中历史发展的整体与微小环节的区分，B项正确；题干中并未涉及实物印证，解除A项；史学探讨的假设也有由史料支撑，解除C项；在史学探讨中应当综合各种史料进行探讨，而不能依据探讨的须要进行取舍，解除D项。故选B项。15.茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（）A.强化了对边疆地区的垂直管理 B.政府发挥主导与管理作用C.对重农抑商政策产生重大冲击 D.促进中原与边疆经济沟通【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，宋朝在茶马交易地点设置茶马机构，元朝在茶马古道沿线推行土司制度，设置驿站，这些措施体现了政府主导和管理茶马交易，B项正确；对茶马交易的管理不能体现政府对边疆地区垂直管理的强化，解除A项；重农抑商政策是封建社会基本经济政策，茶马交易活动主要在西南地区进行，对重农抑商政策没有产生重大冲击，解除C项；材料体现政府主导和管理西南地区茶马交易，没有强调中原与边疆经济沟通，解除D项。故选B项。16.北宋的宰相韩琦曾说：“东华门外唱名者方为好男儿。朝为田舍郎，暮登天子堂”。在当时的文化中宋朝人评价一个家族的兴盛程度一个重要标准，就是家族里出了几个考中科举的男子和几个嫁给科举出身的女子，所以“榜下捉婿”便诞生了。这反映了（）A.社会阶层流淌 B.社会限制程度有所松弛C.门第观念的淡化 D.商品经济发展冲击礼教【答案】A【解析】【详解】依据材料“朝为田舍郎，暮登天子堂”可知平民可以通过科举考试入仕，提高社会地位，“榜下捉婿”反映了考中科举的男子很抢手，这和宋朝当时的政策分不开，因为重文轻武的政策，宋代对文官特别优待，“榜下捉婿”的基本上都是达官权贵，身份地位高，很多寒门学子梦寐以求的能够榜上出名迎娶达贵们的女儿，从而进入社会上层，这些信息都反映了社会阶层的流淌，A项正确；宋朝时，国家对社会的限制松弛表现为：土地买卖、典当基本不受官府干预，官府对于百姓迁移居处、更换职业，以及日常生活标准的限制更为松弛，解除B项；依据“在当时的文化中宋朝人评价一个家族的兴盛程度一个重要标准”可知门第观念仍存在，解除C项；北宋时期封建礼教照旧发挥作用，解除D项。故选A项。17.北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事?”这表明张载主见（）A.扩大地方权力 B.复原郡国并行制度C.健全中心机构 D.简化官员选任程序【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：宋朝（中国）。依据材料“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”可知，张载认为，若一切都由中心朝廷来管，必有很多事情管理不好，所以，要实行“封建”，扩大地方的权力，这与北宋时期地方的边防无力有确定的联系，A项正确；材料描述的是中心权力过大，而非主见复原郡国并行制度，解除B项；材料描述的是中心与地方权力的支配，没有体现中心机构的健全以及官员选拔制度，解除C项和D项。故选A项。18.明代初期,政府要求民间“细故”必需先由里老在申明亭内调处。里老一词中的“里”指里长，是明代乡村社会的一种职役;“老”指老人，是由当地民众推举出的公正有德之人,在很多地方由族长兼任,是民间权威和社会力气的代表。这一要求体现了（）A.“宽严相济”的治国理念 B.国家与社会的双向合力C.家国同构的社会建构模式 D.国家治权在乡村的强化【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：明朝（中国）。据材料可知，明代对于民间“细故”，要先由代表官府的“里”和代表民间的“老”共同调处，这一模式体现了民间治理中国家力气与社会力气的结合，B项正确；国家力气与社会力气的结合并不表明当时“宽严相济”的治国理念，解除A项；家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，这与材料信息不符，解除C项；材料信息不能反映当时国家治权在乡村的强化，解除D项。故选B项。19.据下表可知（）亚非地区来中国朝贡国家数量变更时间（年）1415141914211423国家数量（个）8171616A.厚往薄来朝贡贸易影响深远B.郑和下西洋促进了中国与非洲各国的交往C.明朝国际影响力一度得以扩大D.明朝通过航海扩大了手工产品的国际市场【答案】C【解析】【详解】材料核心信息是明朝郑和下西洋时期亚非国家来华数量的变更，可见郑和下西洋促进了明朝与亚非多国的关系，宣扬了国威，C项正确；这一贸易特点确定了是短期行为，不会产生深远外交影响，解除A项；“非洲各国”不符合史实，解除B项；D项与材料信息不符，郑和下西洋政治目的大于经济目的，明朝并未通过航海扩大了手工产品的国际市场，解除D项。故选C项。20.康乾时期，华夷观念发生了新变更。其中“华”的主体渐渐从专指汉族扩展到包括满族在内的各民族，而“夷”则专指外国人，特别是西方殖民者。该变更主要表明（）A.统治者放弃闭关锁国的政策 B.清朝疆域得到了开拓和巩固C.清政府面临严峻的统治危机 D.世界局势影响传统文化观念【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：康乾时期（中国）。依据材料“其中‘华’的主体渐渐从专指汉族扩展到包括满族在内的各民族，而‘夷’则专指外国人，特别是西方殖民者。”并结合所学可知，中国是有着悠久历史和文明的东方大国，长期以来，在封建统治者头脑中形成了一种居高临下的观念，即“华夏文化优越论”，由此形成古代华夷观念。华夷观念就是中国封建社会长期以来形成的儒家文化的自我评价标准和处理对外关系的原则。“华”指华夏族，其主体为汉族；“夷”在古代是对汉族以外的少数民族的贬称，如“四夷”、“九夷”、“夷服”等，故华夷观念从一起先就带有一种抬高自己，轻视周边各族的心态。随清朝历代统治者推行民族高压政策和封建经济的高度旺盛，在很大程度上冲淡了传统的华夷观念，使其中“华”的主体渐渐从专指汉族扩展到包括满族在内的各民族，且随着西方的崛起和殖民侵略，“夷”起先专指外国人，特别是西方殖民者，故世界局势影响传统文化观念，D项正确；统治者并未放弃闭关锁国的政策，解除A项；材料未涉及清朝疆域得到了开拓和巩固，解除B项；材料所述与清政府面临严峻的统治危机无关，解除C项。故选D项。21.如表展示了清朝军机处的日常工作，从中可以看出（）发折奏事处将官员奏折发送军机处接折军机章京将奏折送军机大臣阅见面军机大臣将奏折送皇帝处请旨述旨将皇帝旨意拟成谕旨再交皇帝御览过朱皇帝朱笔改定奏折交发将谕旨下发有关衙门实施开面将谕旨抄录备案A.军机大臣统领百官 B.中枢机构相互制约C.皇帝掌控军国要务 D.权力分割过于繁密【答案】C【解析】【详解】依据材料内容“将皇帝旨意拟成谕旨再交皇帝御览”“皇帝朱笔改定奏折”等信息并结合所学学问可知，皇帝掌控军国要务，C项正确；材料涉及奏事处将官员奏折发送军机处，并没有涉及军机大臣统领百官，解除A项；中枢机构相互制约与材料主旨不符，解除B项；材料涉及的就是军机处的日常工作，未涉及权力分割问题，解除D项。故选C项。22.清代,被称作“账房”的批发商从中间商那里购买纱线,并与织造和印染作坊签订丝绸制造及整饰合同。账房与作坊的合同常常由承管居中协调,后者对订单的履行及货物损失负责。这反映出当时江南纺织业（）A.生产经营方式呈现多样化特征 B.生产专业化趋势明显C.形成了多层次的承包生产体系 D.出现了资本主义萌芽【答案】C【解析】【详解】本题为单类型单项选择题。依据设问可知，这是本质题。时空范围为清代（中国）。据材料可知，清代江南纺织业的批发商从中间商那里购买纱线，并与织造和印染作坊签订制造与整饰合同，这反映出当时形成了多层次的承包生产体系，C正确项；生产经营方式多样化指的是突破了单一的经营模式，这与材料中对江南纺织业描述的内容不符，解除A项；生产专业化是工农业生产各部门分工的方式之一，是各部门内部生产过程更具体地分成很多的独立部门和工序，特地制造个别部件或零件，形成更多的生产部门，这与材料内容不符，解除B项；资本主义萌芽的突出特征是出现了雇佣关系，而材料中并未涉及雇佣关系相关信息，解除D项。故选C项。23.明清很多文人都养有自己的家庭戏班，闻名者如李开先、屠隆、沈璟、张岱、阮大铖、冒辟疆、查继佐、李渔、尤侗等。有时官员里也养伶人，这使得政府部门不得不一再发布禁令。这种现象（）A.导致传统价值观念沦丧 B.缘于世俗文化的兴盛C.加速了科举制度的没落 D.使戏曲脱离市井生活【答案】B【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是缘由题、影响题。据本题时间信息可知精确时空是：明清时期（中国）。依据材料“明清很多文人都养有自己的家庭戏班”结合所学学问可知，明清时期，商品经济发展，市民阶级进一步壮大，世俗文化渐渐兴盛，因此出现了很多家庭戏班，B项正确；沦丧一词过于确定，解除A项；这一现象与科举制度发展无关，不会造成科举没落，解除C项；D项与史实不符，这一现象并没有使戏曲脱离市井生活，解除D项。故选B项。24.佛郎机是15世纪后期至16世纪初期欧洲的一种火炮，由葡萄牙传入中国。明代称葡萄牙为佛朗机，所以炮名为佛朗机。时间状况明正德十二年（1517）明朝海军初次接触佛郎机嘉靖元年（1522）明海军在实战中运用佛郎机取胜嘉靖八年（1529）明北方边防系统全部运用佛郎机佛朗机模型图《筹海图编》据此可知（）A.西学东渐推动东西方思想文化沟通 B.统治者思想保守迟滞了新技术运用C.明代对于新技术有较强的接纳实力 D.新武器的运用扭转了明朝边防危机【答案】C【解析】【详解】据材料“明正德十二年（1517）明朝海军初次接触佛郎机……嘉靖八年（1529）明北方边防系统全部运用佛郎机”可知，自1517年明朝海军初次接触佛郎机，到1529年明北方边防系统全部运用佛郎机，这体现了明代对于新技术的接纳实力较强，C项正确；材料主要体现是“佛郎机”在中国的推广状况，未涉及推动思想文化领域，解除A项；据材料可知，佛郎机自引进到推广仅仅十几年的时间，不能推断“统治者思想保守迟滞了新技术运用”，解除B项；材料只是体现嘉靖元年明海军在实战中运用佛郎机取胜，未涉及其它边防斗争，D项夸大了其作用，解除D项。故选C项。二、非选择题25.阅读材料，回答下列问题。材料一乌尔第三王朝（公元前2112-前2004年）是中心集权的统一国家，行省是其最高的地方行政机构，对于乌尔第三王朝的中心集权制统治发挥了重要的作用。乌尔第三王朝将地方区划为：核心区、边远区、附属国。其中，核心区和边远区一同构成了乌尔第三王朝的行省单位，分别称为内省和外省，即行省的“二元制”结构。内省、外省统治主要有三个区分：一、地理位置不同。内省一般位于王朝的核心区域，主要是围绕底格里斯河和幼发拉底河中下游的区域，北起西帕尔城、南至乌尔城（今伊拉克南部）；而外省主要位于底格里斯河中上游，北起阿淑尔城、南至埃兰的阿丹顿城（今伊朗西南部）。二、赋税种类不同。内省向中心政府缴纳或接收“巴拉”税（巴拉意为“交换、轮番”）；而外省向中心政府缴纳“古恩”税（意为“地区赋税”）。三、行省长官不同。内省由总督负责行政事务，由将军负责军事事务，由国王任命；而外省一般由官员统筹负责军政事务。——刘昌玉《乌尔第三王朝行省制度探析》材料二元代行省是元朝地方的最高级行政机构，其设置各有目的，诸如防卫祖宗之地，防范叛乱以及把握财税重地等。行省长官总揽一省的政事、军务、司法等各项工作。除了领置行省下属的路（府、州）和县（州）两级政权机构和宣慰司、宣抚司的重大行政事务外，还有权“处理境内官吏迁转，考核和刑事诉讼等政刑之事；掌管境内甲兵、镇戍军队等军国重事；掌管境内农桑、水利、漕运和赋税征收等经济事宜。”可见，行中书省长官以一人兼有行政、经济、军事大权。——李俊刚《元朝行省制度及其渊源略论》（1）依据材料一、二并结合所学，分析乌尔第三王朝行省与元朝行省制度的异同。（2）依据材料一、二并结合所学，分析乌尔第三王朝与元朝行省制的共同作用。【答案】（1）同：行省是最高的地方行政机构，行省长官都拥有较大的权力；行省都受中心节制，服务于中心集权。异：乌尔第三王朝行省：实行内省与外省的“二元制”结构；地理划分上区分核心区与边远区。元朝行省：统一的行省结构；地理划分上留意犬牙交织，打破传统的山川形便。（2）共同作用：加强中心集权，维护王朝统治；有利于调动地方主动性，促进地方发展；提高行政效率；创新地方行政管理体制，对后世地方治理供应有益借鉴。【解析】【小问1详解】本题是对比类材料分析题。时空是元朝（中国）、乌尔第三王朝（西亚）。相同点的主要从行省的地位职权和它与中心的关系来分析。从材料一中“行省是其最高的地方行政机构”和材料二中“元代行省是元朝地方的最高级行政机构行省长官总揽一省的政事、军务、司法等各项工作。”可得出，行省是最高的地方行政机构，行省长官都拥有较大的权力；从材料一中“对于乌尔第三王朝的中心集权制统治发挥了重要的作用”和材料二中“其设置各有目的，诸如防卫祖宗之地，防范叛乱以及把握财税重地等”可得出，行省都受中心节制，服务于中心集权。不同点的主要从行省的设置结构、地理位置来分析。从材料一中“分别称为内省和外省，即行省的“二元制”结构”可得出，乌尔第三王朝行省：实行内省与外省的“二元制”结构；从材料一中“地理位置不同。内省一般位于王朝的核心区域，主要是围绕底格里斯河和幼发拉底河中下游的区域，北起西帕尔城、南至乌尔城（今伊拉克南部）；而外省主要位于底格里斯河中上游，北起阿淑尔城、南至埃兰的阿丹顿城（今伊朗西南部）”可得出，地理划分上区分核心区与边远区。从所学可知，元朝行省统一的行省结构；地理划分上留意犬牙交织，打破传统的山川形便。【小问2详解】本题是对比影响类材料分析题。时空是元朝（中国）、乌尔第三王朝（西亚）。分析地方行政制度的作用主要从其对中心集权、对地方的政治和经济及社会发展、后世影响等角度。从材料一中“对于乌尔第三王朝的中心集权制统治发挥了重要的作用”和材料二中“诸如防卫祖宗之地，防范叛乱”可得出，行省制加强中心集权，维护王朝统治；从材料中行省职权和设置等信息可得出，行省制有利于调动地方主动性，促进地方发展；从材料一中“内省由总督负责行政事务，由将军负责军事事务，由国王任命；而外省一般由官员统筹负责军政事务”和材料二中“行中书省长官以一人兼有行政、经济、军事大权”可得出，行省权力集中，人员精干，可以提高行政效率；从所学可知，行省创新地方行政管理体制，对后世地方治理供应有益借鉴。26.阅读材料，完成下列要求。材料“耕织图”是中国古代表现农业生产的图画。已发觉的汉代牛耕图皆位于北方州郡，南方地区尚未发觉牛耕图像。这些农耕图像的题材内容从表现人力锄耕渐渐变为“徙民屯田，皆与犁牛”。嘉峪关魏晋墓室耙地图有两幅，一幅系“二牛一人式”，一幅呈现了另一种播种方式：前面一妇女播撒种子，其后一男以耰（yōu）打碎土块以覆盖播撤下的种子。唐五代时期的牛耕图多数呈现了“二牛一人式”的耕作方式，少数为“一牛一人式”，主要发觉于陕西三原李寿墓及甘肃莫高窟等地，且数量较多。宋代是我国耕织图发展的重要时期，楼璹（shú）绘制的《耕织图》系统描绘了南方农业耕作生产的全过程，后世依照楼图临摹和翻刻者众多。清代耕织图的创作最初由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，再由帝王亲自题写诗文，装裱成为完整的书画作品后择其优者刊刻印行，刻立石碑，形成了形态各异的“耕织图”文献，或深藏清宫、或赏赐王公、或立碑长存、或流布民间、或广传海外。——摘编自张铭《历代<耕织图>中农业生产技术时空错位探讨》（1）依据材料，概括历代耕织图呈现的变更，并结合所学学问简析其缘由。（2）依据材料并结合所学学问，说明耕织图对探讨古代百姓日常生活的史料价值。【答案】（1）变更：历代耕织图呈现的变更是由墓室、佛窟呈现到官府描绘印行的日常生活用品。

缘由：统治者重视农业生产；南方开发，经济重心南移；农业生产技术进步；政府的重农政策；文化世俗化倾向；（2）史料运用过程中耕织图史料价值渐渐变弱，艺术价值及相对于官方而言的好用价值的不断上升。由于历代耕织图所能呈现的史实有所不同，故在耕织图的历史发展过程中其所能供应的史料价值也在发生变更。汉晋时期的耕织图虽然较为零散，但是单独的图幅却能较为真实地反映当时农业生产技术的状况，与当时史籍所载历史事实有较高的重合性。这一时期耕织图所反映的农业生产技术具有较为广泛的普遍性，能够反映较为广泛区域内较长时段的实际状况，具有较高的史料价值。唐五代时期耕织图相较于汉晋时期所能供应的真实历史史实已较少，这一时期耕织图作为史料来运用时只能反映一地一时之历史事实，其史料价值的普遍性已经有所减损。南宋楼璹的《耕织图》较为真实第反映了南宋境内水稻种植状况，就南宋境内而言具有较为普遍的史料价值。但是元明清以来的耕织图多由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，故这一时期耕织图反映的当时农业生产技术的史料价值已经显得无足轻重，其艺术价值及推广重农政策的好用价值已经占据主要地位。【解析】【分析】【小问1详解】关于变更，依据材料“嘉峪关魏晋墓室耙地图有两幅”“主要发觉于陕西三原李寿墓及甘肃莫高窟等地”“清代耕织图的创作最初由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，再由帝王亲自题写诗文，装裱成为完整的书画作品后择其优者刊刻印行”“或深藏清宫、或赏赐王公、或立碑长存、或流布民间、或广传海外”等信息可知，历代耕织图呈现的变更是由墓室、佛窟呈现到官府描绘印行的日常生活用品。关于缘由，结合所学学问可从统治者重视农业生产；南方开发，经济重心南移；农业生产技术进步；政府的重农政策；文化世俗化倾向等方面分析作答。【小问2详解】纵观历代耕织图呈现的变更，是由墓室、佛窟呈现到官府描绘印行的日常生活用品。故其史料运用过程中耕织图史料价值渐渐变弱，艺术价值及相对于官方而言的好用价值的不断上升，由于历代耕织图所能呈现的史实有所不同，故在耕织图的历史发展过程中其所能供应的史料价值也在发生变更。结合所学学问可从汉晋时期的耕织图、唐五代时期耕织图、南宋楼璹的《耕织图》、元明清以来的耕织图等变更，阐述耕织图对探讨古代百姓日常生活的史料价值即可。【点睛】27.阅读材料，回答问题。材料一汉武帝时期，山东遭遇黄河水害，连续数年歉收。武帝颁布诏书，允许饥民流徙就食于江淮间并可以定居。两汉之际，中原兵争激烈，人民纷纷“避乱扬州”。从东汉至西晋初期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族内迁，居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广袤地区。唐天授二年，徙雍、同、秦等7州数十万户到洛阳，以实京都长安。自开元年间到五代宋初，全国各道、州置县计120个，其中北方20县，南方却达100县之多。南宋时，“北人过海外，是岁不还者，谓之住蕃”，有的“住蕃虽十年不归”。——摘编自张岂之《中国历史》材料二“西汉大规模人口迁徙’’部分史料整理年头迁徙状况史料出处高帝九年（公元前198年）迁楚国和齐国贵族昭、屈、景、怀、田