2023-2024学年黑龙江省哈尔滨市第九中学校高二上学期12月考试语文试卷（解析版）

哈尔滨市第九中学校2023——2024学年度高二上学期12月份考试语文学科试卷（考试时间：120分钟试卷分值：150分）一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成题目。材料一：我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴黎东方语言文化学校。研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是文献学。我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说，汉字中的“卦”字，它的意思是怎样被创造出来的呢？按《说文解字》的解释，这个字的笔划中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，在右半部分。这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形声字。但我不赞成这种讲法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你们看，“卦”如果是形声子，就会很奇怪。为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字。这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构，一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但“圭”在这里怎么表意呢？我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由“七一七一”的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，这是张政娘先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个人认为，对“卦”字的解释，可以用张政的讲法。为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择这组数字的意义，并不是从数学角度选择的，而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔划：一种笔划是水平的，另一种笔划是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系。再比方说，国王的“王”字，《说文解字》的解释是，国王的“王”字是三个水平的笔划，再用一个垂直的笔划，就创造了三个水平笔划的关系。三个水平的笔划，一个代表天，一个代表地，一个代表人；垂直的笔划就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是，“王”字的来源不是这样的，看甲骨文就明白了。（摘编自（法）汪德迈《我的中国文字学研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为抽象的概念，却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会，人们一定要想办法用文字去表达其权威与地位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？“王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意（）。或以为它像火炎形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作、等形。创意是什么呢？晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰，故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子，但到了有国家组织的多阶层社会，才以帽子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣制中最不具实际效用，但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代以来，人们就晓得借用他种东西来装扮自己，时代越晚，花样也越多。到了贫富有差距、阶级有区别的时代，人们就以罕见、难得的饰物来表现其高人一等的身份，帽子也自然演变为地位的表征之一。（摘编自许进雄《中国古代社会：文字与人类学的透视》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.根据许慎造字六书的说法，形声字的形部往往是书写起笔的第一部分，而形声字的声符不仅要表音，也要表意。B.如果把“卦”字的声符理解为数字“七一七一”，这既与古时的占卜之法吻合，也能体现中国古人的文化精神。C.“王”字创意有多种说法，其中“冠冕说”借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推断。D.“皇”字与有羽毛装饰的帽子有关联，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征权威和地位与帽子形象有关。2.根据本文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从分析“卦”字看出，汪德迈的研究更注重中国文化精神，合“占卜与表意”揣度古人思维。B.材料一和材料二都关注了甲骨文的字形和书写特点，通过构型来分析汉字的创意，探究中国文化。C.《说文解字》在解释“王”字内涵时，基于垂直笔划和水平笔划之间的逻辑关系，推出其本原义。D.中国文字因受文化影响，走上与西方不同的道路；西方造字因其表音的特点则不受本土文化影响。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点“汉字可以用具象事物创造抽象的概念”的一项是A.“车”字，在《甲骨文编》里有20多种写法，有繁有简，相差很大，繁体的车有车轮、车厢等，而简体的车就只有车轮。B.“畜”的甲骨文，作动物的胃连带着肠子的形状，古时人们常以动物的胃袋作为天然容器，故以其表达储藏的意义。C.大禹曾收九牧之金铸造九鼎，从而象征九州，从此青铜鼎被视为国家及权力的象征，“鼎”字也被赋予显赫、尊贵的意义。D.“易”字金文写作，是有脚有尾的爬虫的样子，也就是现在所说的蜥蜴，后假借为容易的“易”，另加虫旁表示本义。4.材料一作者反驳许慎关于“卦”字的造字解释的理由有哪些？【答案】1.C2.D3.B4.（1）“卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。（2）“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。（3）“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。（4）用会意的句法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。【解析】【1题】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。C.“其中‘冠冕说’借助形近字‘皇’去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推断”错误。根据材料二第二段“‘王’的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系”，可知，关于“王”的各种造字创意说法都与王的权威有某种关系，冠冕说也不例外。故选C。【2题】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“西方造字因其表音的特点则不受本土文化影响”错误。根据材料一第一段“我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。”可知，文本表达的是，中国文化与西方文化从甲骨文的起源开始就走上了不同的发展道路。对于西方造字及其特点，文中没有提及，属于无中生有。故选D。【3题】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是关于汉字“车”有繁简体不同的写法，和“抽象的概念”无关。B.从“畜”的甲骨文象形构造得出表意，即由具象的事物创造出抽象的概念，正好能作为论据。C.是借助故事来解释文字的起源、意义，和“具象的事物”无关。D.说的是文字的假借造字法，不是用具象的事物创造抽象的概念。故选B。【4题】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据材料一第四段“‘卦’字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，‘卦’本来不是形声字，应该是会意字”，可以概括出“卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。根据材料一第四段“按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字”，可以概括出“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。根据材料一第四段“一方面有占卜的‘卜’；另一方面有声符的‘圭’。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但‘圭’在这里怎么表意呢”，可以概括出“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。根据材料一第六段“你看它只有两种笔画：一种笔画是水平的，另一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡”“中国古人关心世界万物的阴阳五行”，可以概括出“卦”用会意的句法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成题目。一瓦一世界王剑冰①过了潇贺古道，一路走来，一路是荒川野岭。但还是要走，只有走，才能听到呼唤，找到故乡。②这里曾是蛮荒之地。离乡背井的人，以一片片的瓦，抱团取暖。黄姚，也就成了汪洋里的一条船。当有人再次从这里出走，怀揣着的，一定是一次次的无奈与顾盼。③天还未亮的时刻，母子相送相别的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小桥上。①游子的离去，从此成了游离于屋顶的一片瓦，使得母亲的心里，漏风漏雨，长时间潮湿。④走过无数的荒川，无数的野岭，终于在一个早上，随着一缕霞光，看到了一片瓦的世界！还有什么比这缕霞光，更为让人惊喜？⑤对于荒川野岭，这片瓦的世界小了点儿。但在游子的心里，却是宏阔无限。他知道，哪一片瓦下有母亲的泪眼，哪片瓦下，藏着童年的梦幻。⑥②故乡的瓦呀，什么时候都是游子牵系的一只风筝，飘得再远，也不会失散。⑦一群鸽子，在瓦的上空旋飞。它们就像是一朵花，每一叶花瓣都保持在自己原有的位置，无论怎么旋转，都不会分散。它们一会儿飞到这边，一会儿飞到那边，简直是撒网一般，打开，收回，再打开，再收回，自在极了。九点的阳光照过来，成片的瓦与成片的鸽子被瞬间照亮，灰白对立而分明。鸽群撒出去，是一片闪烁的银色页片，回转过来，又显现出羽起下的暗影。它们就这样不厌其烦地重复着。我后来在高处看到了鸽子的栖息处，那是瓦房下边的一个平台，鸽子早上就从那里，像霰弹发射出来，带着悠悠的声音。看不到鸽子的主人，他似乎悠然于鸽子的出发与回归。⑧古戏台森立在村口，那些瓦为戏台遮挡了风雨，也聚拢了戏台的声音。戏台是人生的缩影，戏台上的瓦，也是人生的见证。⑨晚上在戏台一角，听几个老音闲聊，其中就聊到了瓦，瓦带出的一个故事，就像是舞台上的戏曲。⑩一个人半路上遭了蛇咬，被黄姚的一户人家救下，并且背到家里去养伤。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又热药敷治，使得昏迷的那人起死回生。调养几日后，那人能走了，便拜谢主人离去。⑪此后主人依然撑船下河，耕田作息。人们都说主人太实诚，人家给钱都不要。主人一笑了之，一个人的秉性，本就不是要图什么。⑫过了月余，一个月黑风高之夜，村里的狗叫了半宿，终于让鸡鸣压了下去。主人打开屋门的时候，看到了一堆瓦。⑬那些新瓦，摞了一层又一层，整整齐齐地摆放在门口。⑭消息传开，众人都来看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金钱不受，添瓦致意。⑮原来别人家都已建起瓦房，主人却一直住在草屋里，那人问过主人，主人说不急。⑯主人等不来那人，又长期寻找不遇，在村人的劝说下，只好将一房茅草，换成了新瓦。自此添了一个瓦缘佳话。⑰一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一叶瓦片。大概念，可就是一个瓦的世界了。⑱瓦在黄姚成为利用率极高的器物。⑲一个小店门前，③一块块的瓦，变作了一块块的田地，田地里生出各种事物，玉米，稻穗，桃花，它们装点了小店的氛围。⑳这是瓦的作用，瓦同田地的性质一样，都能体现出乡愁意味。㉑看到了一种简瓦，两块简瓦即可成为圆圆的一个简子，放在屋檐或墙根特殊的位置，会圆满地完成对雨水的输送。它们实际上是建立了一个秘密通道。㉒让人想到，一切都是来源于生活，生活需要有一个特别的通道，而这个通道砖石不可取代，就会做成这样的物件，再来修饰生活。㉓这种简瓦，很容易让人想到南方蒸米的竹简，米放在竹简子里，蒸熟了再打开来，热腾腾的米就有了竹子的清香。那么，把简瓦也用绳子扎起来，放进白米上锅，也应该蒸出暄暄的白米饭吧？那可能是另一种香味，瓦的香味。㉔我很期待这种香味，我觉得那也是乡村的香味。过去人们会把瓦片放在炉子上烧，瓦片上是鸡胗或是蚂蚱。瓦的受热力很强，瓦上的食物熟了，瓦还没有发生明显的变化。㉕这一溜的瓦，到了屋子边檐，都是由两片瓦合起来支撑，而反扣在两瓦之间的瓦，也是大方地用了两片。瓦檐处生出了一篷篷的粉色小花，近前还是看不清楚是什么花。手机拍下来放大了看，竟是薄如蝉翼的三角梅。它们在瓦上跳荡着。是风，让瓦与花如此和谐而愉快。一般的花上不到瓦上，或者说，瓦一般是不让这种花上来的。㉖恰好这里是一高一低两座屋子的错落处，粉色的花便有了一个机会，瓦与阳光雨露，共同收留了它。㉗这是一座颓毁的老宅，老宅的屋后，会看到一小撮瓦砾。我知道，那是一片瓦。㉘我不知道瓦挺立了多长时间。这些都属于明清时期的老宅，④瓦能挺立多久即会挺立多久，瓦不会偷懒。只要条件允许，它会尽可能地托起一袭岁月，一片风云，它甚至会托起鸟带来的一粒种子，让它长大，开花。㉙院子里空无一人，而且能够看出，已经空了很久。门窗都已老朽，一些蜘蛛找到了这里。㉚窗下却堆积着一堆瓦，堆得很整齐，没有丝毫的零乱。似乎还在等着主人回来，主人曾经将它们安妥在这里，必然是有着什么想法。㉛我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。㉜一只喜鹊飞下来，叽叽喳喳地在瓦上跳着，引来另一只喜鹊，也飞下来在空旷的院子里跳。㉝瓦不动声色，也许喜鹊曾是院子的旧主，但是喜鹊不是为瓦而叫，喜鹊很快就飞进了屋子，又从塌了的屋顶飞出去。㉞瓦泛着瓦蓝的光，它们或许在等待着一个时刻……（节选自2021年第7期《北京文学·瓦的地方志》）5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.游子“随着一缕霞光，看到了一片瓦的世界”时，十分“惊喜”，因为那一片瓦让他想起母亲和童年生活的点滴。B.鸽群在屋瓦上空自由自在的旋飞，灰白分明，相互映衬，宛如一幅画面，表达出作者对黄姚农村生活的喜爱之情。C.古戏台上的瓦片，不仅聚拢戏台的声音，为戏台遮挡了风雨，也是黄姚民众人生的见证，承载着厚重的文化气息。D.南方用竹筒蒸出的米饭，具有竹子的清香；热爱生活的黄姚人，用筒瓦蒸出的米饭，别具特色，具有瓦的香味。6.对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①以“漏风漏雨，长时间潮湿”，形象写出了母亲对游子的无限牵挂。B.句子②把“故乡的瓦”比喻成“游子牵系的一只风筝”，突出了乡愁绵长。C.句子③用“一块块瓦变作一块块田地”，歌颂了黄姚人的辛勤劳作和智慧。D.句子④用“瓦”的坚守尽责，表达了作者对当下民众担当精神缺失的批判。7.选文以“瓦泛着瓦蓝的光，它们或许在等待着一个时刻”结尾，具有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。【答案】5.D6.D7.（1）瓦在等待主人的归来，承载了一份浓郁的乡情与乡愁。（2）瓦在等待老屋重新整修，表达作者对淳朴人性和纯真情感的呼唤与期盼。（3）以此为结尾留下想象空间，引发读者对老屋未来命运的思考。【解析】【5题】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“热爱生活的黄姚人，用筒瓦蒸出的米饭，别具特色，具有瓦的香味”错，“用筒瓦作为炊具蒸米饭”是作者的一种猜测和想象，并非现实。故选D。【6题】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“表达了作者对当下民众担当精神缺失的批判”曲解文意，“瓦”的坚守尽责，隐喻黄姚人坚韧和勤劳，而非“对当下民众担当精神缺失的批判。故选D。【7题】本题考查学生理解句子含义，多角度探究句子意蕴的能力。“它们或许在等待着一个时刻”，瓦在等待什么时刻？前文说了这些瓦的来历，是在一座已经颓毁的无人的老宅，“窗下却堆积着一堆瓦。堆得很整齐，没有丝毫的零乱。似乎还在等着主人回来，主人曾经将它们安妥在这里，必然是有着什么想法”，或许瓦在等待主人的归来，主人为何离开？是否回来？瓦希望主人不忘记这个曾经的家园，有一天能够回来，瓦的等待承载了一份浓郁的乡情与乡愁。这座曾经的家园已经毁坏了，但是瓦“堆得很整齐，没有丝毫的零乱”，它们原本应该是用来修葺这座房屋的，不知为何被闲置起来，或许瓦在等待老屋重新整修，再重新回到当初有着温馨氛围的家里？瓦的等待表达作者对淳朴人性和纯真情感的呼唤与期盼。以“等待”结尾，一切都是未知数，以此为结尾留下想象空间，引发读者对老屋未来命运的思考。二、古代诗文阅读（41分）（一）课内文言文（本题共6小题，18分）8.下列句中加点词语活用不同的一项是（）A.秦孝公据崤函之固方正之不容也 B.且夫天下非小弱也以愚黔首C.外连衡而斗诸侯流血漂橹 D.东割膏腴之地天下云集响应【答案】B【解析】【】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.险固的地势，形容词活用作名词；句意：秦孝公占据崤山和函谷关险要的地势。端方正直的君子，形容词活用作名词；句意：端方正直的君子则不为朝廷所容。B.变小变弱，形容词活用作动词；句意：况且天下并没有变小变弱使……变得愚昧，使动用法；句意：来使百姓变得愚昧。C.使……相斗，使动用法；句意：在外施行连横策略来使诸侯相争斗。使……漂浮，使动用法；句意：流的血水竟能漂浮起盾牌来。D.向东，名词活用作状语；句意：向东割占了肥沃的土地。像云彩一样，名词活用为状语；句意：天下的百姓像云彩一样聚集起来。故选B。9.下列各组句子句式不相同的一组是（）A.为天下笑者忠而被谤B.举贤以自佐故内惑于郑袖C.而崛起阡陌之中被发行吟泽畔D.铸以为金人十二受物之汶汶者乎【答案】B【解析】【】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.“为天下笑者”，被动句；句意：被天下人耻笑。“忠而被谤”，被动句；句意：忠诚却被诽谤。B.“举贤以自佐”，宾语前置句；正常语序为：举贤以佐自；句意：辅佐贤能的人来辅佐自己。“故内惑于郑袖”，被动句；句意：因此，在国内被郑秀迷惑。C.“而崛起阡陌之中”，省略句、状语后置句；正常语序为：而（于）阡陌之中崛起；句意：却在田野里突然起义。“被发行吟泽畔”，省略句、状语后置句；正常语序为：被发（于）泽畔行吟；句意：披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。D.“铸以为金人十二”，定语后置句；正常语序为：铸以为十二金人；句意：用来铸成十二个铜人。“受物之汶汶者乎”，定语后置句；正常语序为：受汶汶之物乎？句意：蒙受浑浊的外物地污染呢？故选B。10.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（）A.以致天下之上一篇之中三致志焉B.然亡国破家相随属屈平属草稿未定C.因利乘便因遗策D.信而见疑是以见放【答案】D【解析】【】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“致”，招纳；/表达。句意：用来招纳天下的优秀人才。/一篇作品中，都再三表达出来这种想法。B.“属”，连接；/撰写。句意：然而国破家亡的事接连发生。/屈原撰写的草稿尚未定稿。C.“因”，凭借；/沿袭。句意：凭借有利的形势。/沿袭前代遗留下来的政策。D.“见”，都表被动。句意：诚信却被怀疑。/所以被放逐。故选D。11.下列各组句子中加点词的解释全正确的一项是（）A.平伐其功（夸耀）争宠而心害其能（嫉妒）B.赢粮而景从（担负）不爱珍器重宝肥饶之地（喜欢）C.致万乘之势（导致）卒使上官大夫短屈原于顷襄（诋毁）D.揭竿为旗（张贴）信臣精卒陈利兵而谁何（盘诘查问）【答案】A【解析】【】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：屈原就夸耀自己的功劳。/想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。B.正确。句意：许多人都背着粮食，如影随形般地跟着他。错误。“爱”，吝惜，吝啬；句意：他们不吝惜珍贵的财宝和富饶的土地。C.错误。“致”，发展到；句意：发展为有万辆兵车的强国。正确。句意：最终让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。D.错误。“揭”，举起；句意：举起竹竿作为旗帜。正确。句意：可靠的大臣带领精干的士兵，拿着锋利的武器，严厉盘查过往的行人。故选A。12.下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（）A.平伐其功 B.明年，秦割汉中地与楚以和C.明道德之广崇，治乱之条贯 D.形容枯槁【答案】C【解析】【】本题考查学生掌握文言词语古今异义的能力。A项，伐：古义，自夸，炫耀；今义，讨伐。古今意义不同。B项，明年：古义，第二年；今义，时间名词，今年的下一年。古今意义不同。C项，道德：是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。古今意义相同。D项，形容：古义，形体容貌；今义，对事物的形象或性质加以描述。古今意义不同。故选C。13.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“六合”指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。B.“百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，也叫“百粤”。C.“黔首”在“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。D.“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故称之为“牢”，“牢”根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。【答案】C【解析】【】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C.“鲰生”指浅陋无知的人，并非指百姓。《鸿门宴》中有一句“鲰生说我曰”。故选C。（二）课外文言文阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的文言文，完成题目。材料一：赵王将使赵郝约事于秦，割六县。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦攻王，王无救矣。”赵王计未定，楼缓至赵，赵王与之计之。楼缓曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、赵构难而天下皆说，何也？曰：‘吾且因强而乘弱矣。’今赵不如亟割地为和以疑天下，慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！”虞卿闻之，复见曰：“危哉楼子之计是愈疑天下而何慰秦之心独不言其示天下弱乎？且臣言勿与者，非固勿与而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，其听王不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王，是王一举而结三国之亲而与秦易道也。”赵王曰：“善。”使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵王封虞卿以一城。（节选自《资治通鉴·周纪五》）材料二：从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。治强不可责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。（节选自《韩非子·五蠹》）14.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。危哉楼A子之B计C是愈疑D天下E而何慰F秦之G心H独不言其示I天下弱乎？15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赂，财物，与《过秦论》“于是从散约解，争割地而赂秦”中“赂”意思不同。B.媾，交互为婚，文中指讲和；“从秦为媾”意即“依从秦国要求与之讲和”。C.东，作状语，往东，向东，与《赤壁赋》“顺流而东”中“东”的用法相同。D.玺，君主大印，“效玺”的意思是，国君献出自己的大印，表示臣服于对方。16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在虞卿看来，当下秦国是因为军队疲倦而停战，赵国如把秦国凭借实力都无法攻取的城邑送给秦国，将助长秦国攻打自己的气焰。B.楼缓向赵王指出，秦国和赵国如果结怨，那么其他国家都会很高兴，因为他们可以趁机分一杯羹，可见楼缓并不认同虞卿的观点。C.虞卿认为，可以利用秦国和齐国之间不可调和的矛盾，将秦国索要的城池送给齐国，换取齐国帮助，以缓解来自强秦方面的压力。D.赵王最终采纳了虞卿的建议，在虞卿主动请缨出使齐国尚未返回时，秦国就已派遣使者到赵国求和，赵王因此赏给虞卿一座城邑。17.“强秦时代该如何持国”，虞卿、楼缓和韩非子对这一问题各有见解，请简要概括。【答案】14.CEH15.C16.D17.（1）虞卿主张合纵，联合齐国等国家对抗秦国；（2）楼缓主张连横，认为应当割地事秦，讨好依附秦国；（3）韩非子认为应当着眼于内政，通过强大自身来对抗秦国。【解析】【14题】本题考查学生文言文断句的能力。句意：楼缓的计策太危险了！这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国（更加不肯援助赵国），又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢？（他）为什么只字不提这样做是向天下暴露了赵国的怯懦？“危哉楼子之计”是主谓倒装句，正常语序是“楼子之计危哉”，应在C处断开；“疑天下”是动宾结构，“而”一般放在下句前面，应在E处断开；“慰秦之心”是动宾结构，后面H处断开。故选CEH。【15题】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解文言一词多义、词类活用的能力。A.正确。“名词，财物；/动词，赠送财物”。句意：我就会看见秦国送来的厚礼到达赵国。/因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。B.正确。C.“用法相同”错误。“名词作状语，向东；/名词活用为动词，向东行驶”。句意：赵王便派遣虞卿到东边去拜见齐王。/顺着江水向东行驶。D.正确。故选C【16题】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“虞卿主动请缨”错误，原文为“使虞卿东见齐王，与之谋秦”，虞卿是受赵王派遣前往齐国，并非“主动请缨”。故选D。【17题】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）由“秦索六城于王，而王以六城赂齐……则是王失之于齐而取偿于秦，而示天下有能为也。王以此发声。兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲而与秦易道也”可知，虞卿的计策是用六座城换来与齐、韩、魏的联合，可见虞卿主张合纵，联合齐国等国家对抗秦国；（2）由“今赵不如亟割地为和以疑天下，慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！”，楼缓让赵国赶紧各地讨好秦国，可见楼缓主张连横，认为应当割地事秦，讨好依附秦国；（3）由“治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外。则不至于治强矣”可知，韩非子认为应当着眼于内政，通过强大自身来对抗秦国。参考译文：材料一：赵王要派赵郝到秦国约定讲和，割让六县。虞卿对赵王说：“秦国攻打我国，是因为军队疲惫而回去呢？还是大王认为是秦国兵力尚能进攻，因为爱护大王才不攻打呢？”赵王说：“秦国（攻打我国）不遗余力，一定是因为军队疲倦了才回去的。”虞卿说：“秦国凭借自身力量还不能攻取的城邑，疲倦之后回去，大王又把秦国凭借力量所不能攻取的城邑送给秦国，这是在帮助秦国攻打自己啊。明年秦国攻打大王，大王就无法挽救了。”赵王尚未决定计策，楼缓来到赵国，赵王和他商议此事。楼缓说：“虞卿只知其一，不知其二。秦国、赵国结怨，天下诸侯都高兴，为什么呢？他们说：‘我们将要借着强大的秦国来侵凌弱小的赵国。’现在赵国不如赶紧割让土地求和，来使天下各国疑心（赵与秦交好），安抚秦国的贪婪之心。不这样的话，天下诸侯将借着秦国的愤怒，趁着赵国疲惫不堪，（群起）瓜分赵国。赵国将要灭亡，还谋划什么（对付）秦国呢？”虞卿听见此言，又前往拜见赵王说：“楼缓的计策太危险了！这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国（更加不肯援助赵国），又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢？（他）为什么只字不提这样做是向天下暴露了赵国的怯懦？况且我所说的不给，并非坚决不给。秦王向大王您索要六座城邑，而大王可将这六座城邑送给齐国。齐国和秦国之间有深仇大恨。齐王不等（赵国使者）把话说完就会听从您的意见（答应出兵）。那么这样大王您虽是在齐国失去土地却可以从秦国那里取得补偿，并向天下显示大王有能力应对秦国。大王您借此宣扬，那么大兵还未开到边境，我就会看见秦国送来的厚礼到达赵国，反而来向您讲和。（那时赵国再）答应秦国与之讲和，韩国魏国听闻此事，也一定会十分敬重大王，这样，大王的一次举动，是可与（齐、韩、魏）三国结善相亲，并与秦国交换了位置啊。”赵王说：“好。”赵王便派遣虞卿到东边去拜见齐王，和齐王商议（一同）对付秦国。虞卿尚未回来，秦国使者就已到赵国。楼缓听说此事，便逃离赵国。赵王把一座城池封赏给虞卿。（节选自《资治通鉴·周纪五》）材料二：所谓合纵，就是联合许多弱国去攻打一个强国；而所谓连横，就是侍奉一个强国去攻打众多弱国：它们都不是用来保全国家的办法。如今主张连横的臣子都说：“不侍奉大国，那么一遇强敌就得遭受祸殃。”侍奉大国不一定有实际效果，却先要拿本国的地图交付给大国，并献上君王的印玺来请求军事援助。交付了地图，国家的领土就被削减了；献上了印玺，国家的名望就降低了。侍奉大国实行连衡，（还）来不及看到什么好处，却已丧失了国土，搞乱了政治。那些主张合纵的臣子都说：“不去援救小国却去攻打大国，就会失去天下诸侯的信任；失去天下诸侯的信任，那么国家就危险了；国家危险，那么君主的地位就低下了。”援救小国不一定有实际效果，却要发动军队对抗大国。援救小国不一定就能保存它，而对抗大国不一定就没有疏忽之处，有了疏忽之处，那就会被强国控制。援救小国实行合纵，（还）来不及看到什么好处，却（已）使国土丧失，军队打败仗。国家的安定强盛，难道只是在外交上谋求，（而是）要依靠搞好国内政治才能取得。如今不在国内推行治国的法术，却在外交上费尽心机，那么国家就不可能达到安定强盛（的境况）。（节选自《韩非子·五囊》）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深，事近意远”的两句是“_________，_________”。（2）《过秦论》中用比喻形象生动写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“_________，_________”。（3）陆游《书愤》中，“_________，_________”两句既表达了对诸葛亮的敬意，更抒发了自己报国无门的悲慨。（4）李商隐《锦瑟》中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是“_________，_________”。【答案】①.其称文小而其指极大②.举类迩而见义远

③.天下云集响应④.赢粮而景从⑤.出师一表真名世⑥.千载谁堪伯仲间⑦.此情可待成追忆⑧.只是当时已惘然【解析】【】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“指”“迩”“赢”“景”“惘”。三、语言文字运用（22分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。①人的一生约有三分之一左右的时间是在睡眠中度过的。健康的睡眠可以恢复体力和能量，增强机体免疫功能，促进生长发育，巩固学习效果。A，具体时长因人而异，总的来说，年龄越小睡眠需求越多，多数健康成年人每天需要睡眠7～8小时。②随着生活节奏的加快，“熬夜”成了一种常见的行为现象。“熬夜”分为被动熬夜和主动熬夜。前者是指因工作学习需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被动选择熬夜。③而后者是指人们尤其是年轻人，在经历了一天的学习和工作以后，夜晚成了难得的属于自己的私人时间，因此“舍不得睡”。但是，当健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而来。有实验反复证实。睡眠不足会影响记忆的巩固。如果努力学习一段时间后，立即进入睡眠状态，则对于所学的内容和记忆有加强作用。B。睡眠时大脑可高效清除白天积聚的代谢产物β-淀粉样蛋白，长期热夜，则会影响β-淀粉样蛋白的有效清除，而该物质在脑内的堆积与“痴呆”的发病有关。④研究发现，当睡眠时间少于7小时/天时，睡眠时间每增加1小时，痴呆风险会降低27%。⑤因此，为了一个健康的大脑，请拒绝长期熬夜，保持健康的生活方式，保证足够的睡眠时间。19.请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】19.A健康的睡眠需要充足的睡眠时间。B长期熬夜会增加罹患痴呆的风险。20.①删掉“约”或“左右”；③在“年轻人”后加上“主动选择的一种生活方式”；⑤在“为了”后加上“我们能有”。【解析】【19题】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A这里谈的是健康的睡眠，根据后文“具体时长”可知在说睡眠时间，由“年龄越小睡眠需求越多，多数健康成年人每天需要睡眠7～8小时”可知睡眠时间要够，也就是睡眠要充足，可填：健康的睡眠需要充足的睡眠时间。B这里在谈“长期熬夜”的后果，根据后文“会影响β-淀粉样蛋白的有效清除，而该物质在脑内的堆积与‘痴呆’的发病有关”可知，谈的是长期熬夜与“痴呆”的关系，可填：长期熬夜会增加罹患痴呆的风险。【20题】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：①“约有三分之一左右”成分赘余，删掉“约”或“左右”；③成分残缺造成中途易辙，“后者是”缺少对应的宾语部分，应在“年轻人”后加上“主动选择的一种生活方式”；⑤不合逻辑，成分残缺，在“了”后加上“我们能有”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成题目。这里宝玉又说：“不必烫热了，我只爱吃冷的。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢！（甲）”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来，与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！（乙）”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑了两阵罢了。（节选自曹雪芹《红楼梦·第八回》）21.文中甲、乙两处的感叹号均表达了丰富的情感，请简要分析。22.文中句式灵活多变，请简要分析。【答案】21.（1）甲处，表达了宝钗在劝诫的同时也蕴含着怎急切的关心。（2）乙处，表达了黛玉在轻微的抱怨中蕴含着赞许和感激。22.（1）多用各种形式的短句，变化自如。如：“黛玉一面接了，抱在怀中，笑道”，（2）整句、散句适当搭配，节奏灵动。如：“若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏暖他，岂不受害？”。（3）陈述句、疑问句和感叹句交错运用，或叙事，或诘问，或抒情，活泼多姿，抑扬有致。如：“黛玉嗑着瓜子儿……岂不受害？”“那里就冷死了我！”（4）单句、复句错落有致，波澜起伏。如：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”【解析】【21题】本题考查学生正确使用标点符号的能力。甲处感叹号表示祈使语气。“从此还不快不要吃那冷的呢！”因为冷酒喝着刺激，尤其在大冬天，所以宝钗不让宝玉吃冷的东西，表达了宝钗在劝诫的同时也蕴含着怎急切的关心。乙处感叹号表示反问语气。“难为他费心，那里就冷死了我！”黛玉既有对紫鹃关心自己的感激之情，也含有些许轻微的抱怨。【22题】本题考查学生从句式的角度赏析句子的表达效果的能力。鉴赏句式可以从长短、整散两个角度进行。选文中很有多短句，表达很自然灵动，如“黛玉一面接了，抱在怀中，笑道”，短句写黛玉一连串的动作，很有生活气息，也间接明快；整句、散句适当搭配，节奏灵动。宝钗劝诫宝玉，“若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏暖他，岂不受害？”，分号为界分为前后两部分，两个整句分别对比热吃和冷吃的不同，结尾再来一句散句“岂不受害？”，让节奏整齐中有变化，错落有致；陈述句、疑问句和感叹句交错运用，或叙事，或诘问，或抒情，活泼多姿，抑扬有致。如：“黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑”是陈述句，叙述黛玉的做法，描写黛玉的表情；“岂不受害？”是反诘，写出宝钗对宝玉的关心；“那里就冷死了我！”是感叹和抒情，表现对紫鹃的感激和赞许。单句、复句错落有致，波澜起伏。如：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”，“也亏你倒听他的话”是单句；“我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”是复句。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的“根”和“魂”。我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。以上两则材料出自习近平总书记的讲话，习近平总书记对“根”和“魂”进行了深入的阐述。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：守好传统文化的“根”与“魂”古人云：万物有所生，而独知守其根。中华文明绵延至今，需要我们坚定文化自信，增强文化自觉，建成社会主义文化强国，不断推动中华文化守正创新，持续发展，守好中华文化的“根”与“魂”。要守好“爱国根”。回望中华上下的千年历史，我们看到了汨罗江畔粽子入水溅起的圈圈涟漪，我们听到了杭州大理寺中愤懑不甘的仰天长啸，我们更嗅到了安徽合肥延乔路尽头的“繁花”烂漫。正是因为这些历史先辈们的舍身报国，中华民族才有了绵延上下五千年多年的文化传承，这也组成了我们中华文化这棵参天大树的“根”——爱国主义。新的时代，外部的疾风骤雨已然袭来，我们必须守