《增广贤文》典故7

儒家文化与鲁班工匠精神传承与创新教学资源库——蒙学悦读课程提纲三字经壹百家姓贰千字文叁弟子规肆儒家文化与鲁班工匠精神传承与创新教学资源库——蒙学悦读增广贤文伍伍儒家文化与鲁班工匠精神传承与创新教学资源库——蒙学悦读增广贤文《增广贤文》典故【原文】路不铲不平，事不为不成；

人不劝不善，钟不敲不鸣。【解读】道路不铲不修就不会平坦，事情如果不去做就不会成功；人不劝导不会学好，就像钟不敲打不会响一样。《增广贤文》典故【典故】不平则鸣

指有所抒发或表示，也指受到委屈和压迫就要发出不满和反抗的呼声。出自韩愈的《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”大致意思是，大概所有事物不得其平就要鸣，草木没有声音，风吹触动它而鸣。水没有声音，风吹荡它而鸣。钟磬本来没有声音，敲击它而鸣。天的四时也是这样，选择那些善鸣的而利用他们来鸣。所以利用鸟在春天鸣，利用雷在夏天鸣，利用昆虫在秋天鸣，利用风在冬天鸣。《增广贤文》典故【典故】不平则鸣

对于人也是这样的。在唐尧、虞舜时代，咎陶、大禹，他们是善鸣的，就用他们鸣。夔不能用文辞来鸣，而能自用《韶》来鸣。夏王太康败德，他的五个弟弟用歌来鸣之。伊尹为殷商鸣，周公为周朝鸣。所有记录在《诗》、《书》等六艺中的文章，都是鸣得很好的。周朝衰微，孔子这些人为此而鸣，他们的言论影响巨大而深远。《增广贤文》典故【原文】众星朗朗，不如孤月独明。

兄弟相害，不如友生。【解读】众多的星星再耀眼，也比不上一个月亮明亮。兄弟间若互相残害，还不如同学朋友。《增广贤文》典故【典故】金兰之交

旧时汉族交友风俗。结谊是一种人际关系，又称上契、认干亲、结干亲、拜干亲，“谊”是指情谊，“契”是指契约，是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲属的关系，称为谊亲，又称契亲、干亲，俗称干字辈，彼此以亲情维系，可以是长辈和幼辈，也可以是同辈。通常友上加亲，亦友亦亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。同辈的结谊又称结拜、结义、换帖。最早出自《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。兰花被称为君子之花，其香被喻为王者之香。兰花这古已有之的香祖地位，使得长久以来人们习惯于把比较神圣的事情与兰沾上一些边。《增广贤文》典故【原文】人老心不老，人穷志不穷。【解读】人老了但壮心不能老，人虽穷但志气不能穷。《增广贤文》典故【典故】大器晚成

袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》《韩诗》，求师学习。由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。

《增广贤文》典故【典故】大器晚成

在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。《增广贤文》典故【原文】夫妻相和好，琴瑟与笙簧。【解读】夫妻之间和睦相处，就像琴瑟与笙簧一样音韵和谐。《增广贤文》典故【典故】琴瑟和鸣

比喻夫妇情笃和好。元代徐琰《青楼十咏言盟》：“结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。”18岁那年，李清照嫁给了太学生赵明诚。赵明诚是位翩翩公子，读书极博，酷好书画，尤其擅长金石鉴赏。他的父亲官至宰相，也是官宦世家、书香门第。二人门当户对，意趣相投，时常诗词唱和，共同研究金石书画，有着说不尽的喜悦。

《增广贤文》典故【典故】琴瑟和鸣

结婚时，赵明诚21岁，在太学读书，尚无俸禄。夫妇二人节衣缩食，经常典当质衣，到大相国寺搜罗金石书画。当时，大相国寺是京城最为繁华和热闹的所在，寺内可容万人贸易，有专门出售书籍、字画和古玩的地方。一旦发现难得的古物却囊中羞涩，赵明诚会毫不犹豫地脱下衣服作抵押。回到家中，夫妻二人灯前对坐，说说笑笑，摩挲展观，充满浪漫与温馨。他们赏花赋诗，倾心而谈，有时还会玩些智力游戏。他们斟上香茶，随意说出某个典故,猜它出自哪本书的第几卷、第几页、第几行。猜中者饮茶，不中者不得