2025年高考语文备考之统编教材课内文化汇集

课内文化汇集整理01一、《沁园春·长沙》1.携来百侣曾游。百侣，众多同伴。侣，这里指同学。2.粪土当年万户侯。意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，视……如粪土，表鄙视。万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。02二、《短歌行》1.诗的题目是汉乐府旧题。“乐府”本是汉武帝设立的专门管理乐舞演唱教习的机构，其职责是制定乐谱和采集民间歌词或文人的诗来配乐。后来，“乐府”就成为带有音乐性的诗体名称。2.何以解忧？唯有杜康。杜康，相传是最早造酒的人。这里代指酒。3.青青子衿，悠悠我心。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。4.呦呦鹿鸣，食野之苹。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。5.越陌度阡，枉用相存。陌，东西向的田间小路；阡，南北向的田间小路。6.山不厌高，海不厌深。这里仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，通“餍”，满足。7.周公吐哺，天下归心。《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。03三、《归园田居》（其一）1.误落尘网中，一去三十年。陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。2.开荒南野际，守拙归园田。南野，南面的田野。一作“南亩”，指农田。3.暧暧远人村，依依墟里烟。墟里，指村落。4.久在樊笼里，复得返自然。樊笼，关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。04四、《梦游天姥吟留别》1.唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。2.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。3.越人语天姥，云霞明灭或可睹。越人，指今浙江一带的人。4.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，东岳泰山、西岳华（Huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城，和下文的“天台Tāi”都是山名，在今浙江天台北。5.我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。镜湖，即鉴湖，在今浙江绍兴。【注意】名句默写时容易出错，不能把“度”写成“渡”。6.湖月照我影，送我至剡溪。剡溪，水名，在今浙江嵊州南。7.谢公宿处今尚在，渌水荡漾青猿啼。谢公，指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪住宿。据《宋书谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。【提醒】“清猿啼”中的别字有几个人看出来了？8.半壁见海日，空中闻天鸡。天鸡，古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”，树上栖有天鸡。每当太阳初升照射到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。9.洞天石扉，訇然中开。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容声音很大。10.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。05五、《登高》1.这首诗是唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。登高，古人重阳节有登高的习俗。2.万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里，指远离故乡。百年，这里借指晚年。【注意】“作客”与“做客”不同：作客是指远离他乡，寄居在别处。做客是访问别人，自己当客人。3.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难，指自己生活多艰，又指国家多难。苦恨，极恨。繁霜鬓，像浓霜一样的鬓发。潦倒，衰颓，失意。新停，刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。06六、《琵琶行》并序07七、《念奴娇·赤壁怀古》1.念奴娇，词牌名。这首词作于宋神宗元丰五年（1082）。苏轼所游的赤壁是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非三国时期赤壁大战处。【注意】赤壁大战遗址在湖北赤壁市南岸，称为“武赤壁”，赤鼻矶因苏轼词赋出名被后人称为“文赤壁”。苏轼自己也知道他所游之地并非三国遗址，他只是要借周瑜抒己怀。2.人道是，三国周郎赤壁。周郎，即周瑜，字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。3.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（手持）羽扇，（头戴）纶巾。这是儒者的装束，形容周瑜有儒将风度。纶巾，配有青丝带的头巾。樯橹，代指曹操的战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。4.故国神游，多情应笑我，早生华发。故国，指赤壁古战场。华发，花白的头发。“多情应笑我”应是“应笑我多情”的倒装。5.人生如梦，一尊还酹江月。尊，同“樽”，一种盛酒器。这里指酒杯。酹，将酒洒在地上，表示凭吊。【注意】名句默写时“尊”和“酹”不能写错。08八、《永遇乐·京口北固亭怀古》1.选自《稼轩词编年笺注》卷五（上海古籍出版社1993年版）。永遇乐，词牌名。这首词作于宋宁宗开禧元年（1205）。2.寻常巷陌，人道寄奴曾住。寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕的祖先移居京口，他在这里起事，晚年推翻东晋做了皇帝。【补充】“寄奴”，就是寄养在别人家的孩子，在这里没有贬义。刘裕出生时母亲就因产他流血过多而死，父亲刘翘请不起奶妈就将刘裕送给姨娘抚养，所以他的小名叫寄奴。3.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕曾两次率领东晋军队北伐，收复洛阳、长安等地。4.元嘉草草，封狼居胥。汉武帝元狩四年（前119），霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封，登山祭天，以纪功勋。狼居胥，山名，即今蒙古国境内的肯特山。这里用“元嘉北伐”告诫南宋朝廷要汲取历史教训。《宋书·王玄谟传》载刘义隆对殷景仁说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”5.四十三年，望中犹记，烽火扬州路。作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写这首词时正好四十三年。【注意】这是倒装句，正常句序是：望中犹记，扬州路烽火（已有）四十三年。6.佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。①北魏太武帝拓跋焘小名“佛狸”。公元450年，他反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山上建立行宫，后称“佛狸祠”。②神鸦，指在庙里吃祭品的乌鸦。③社鼓，社日祭祀土地神的鼓声。南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一般祠庙来祭祀供奉，而不是它过去曾是北魏皇帝的行宫。7.廉颇老矣，尚能饭否？据《史记·廉颇蔺相如列传》，战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢同“屎”）赵王以为廉颇已老，遂不召。09九、《声声慢》1.声声慢，词牌名。北宋末年李清照南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇悲惨。这首词是作者南渡后晚年的作品。2.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？①黄花：菊花。②憔悴损：枯萎，凋零殆尽。憔悴，凋零、枯萎。损，这里相当于“极”，表示程度很深。3.这次第，怎一个愁字了得！意思是，一个“愁”字怎么能概括得尽呢？10十、《劝学》1.选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。有删节。劝，鼓励。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子（约前313-前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。2.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，这里指有学问有修养的人。【提醒】“则知明而行无过矣”中的错别字你看出来了吗？3.君子生非异也，善假于物也。物，外物，包括各种客观条件。4.故不积跬步，无以至千里。①跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。②无以，没有用来……的，无从。【注意】这里是这个“至”，“假舆马者，非利足也，而致千里”是这个“致”。怎么区分呢？“假舆马”要用“手”，所以用有“手”的“致”，“攵”就是“手”。5.上食埃土，下饮黄泉。黄泉，地下的泉水。这是典型的古今异义。11十一、《师说》1.选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。【补充】这里是以韩愈的籍贯命名的。古人作品集命名的方式有多种，如《七录斋集》是以张溥的书室名命名的，《李清照集》是以作者的姓名命名的，《稼轩长短句》是以辛弃疾的号命名的，《范文正公集》是以范中淹的谥号命名的，《李太白集》是以李白的字命名的，《杜工部集》是以杜甫的官职命名的，《白氏长庆集》是白居易的作品集（是以年号命名的，因在唐穆宗长庆年间编辑而成）。2.古之学者必有师。学者，求学的人，属于古今异义。3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。①童子，未成年的男子。②句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。4.巫医乐师百工之人，不耻相师。①巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。②乐师，以演奏音乐为职业的人。③百工，泛指各种工匠。5.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。①郯子，春秋时郯国的国君，孔子曾向他请教官职的名称。②苌弘，周敬王时的大夫，孔子曾向他请教过音乐方面的事情。③师襄，春秋时鲁国的乐官，孔子曾跟他学过琴。④老聃，即老子，孔子曾向他问过礼。6.三人行，则必有我师。语出《论语·述而》。原句是：“三人行，必有我师焉。”【注意】名句默写时尤其要注意出处，如果是韩愈的《师说》，则填“三人行，则必有我师”。如果是出自《论语》，则填“三人行，必有我师焉”。如何区分呢？根据文体分，韩愈的《师说》是典型的议论，用“则”表示肯定的判断，语气强；《论语》是语录，偏口语，用“焉”有省人意义和语言韵味。7.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。术业，学术技艺。专攻，专门学习或研究。攻，学习、研究。8.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。①李氏子蟠：李家的孩子叫蟠的。即李蟠，唐德宗贞元十九年（803）进士。②古文：指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。③六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。传，古代解释经书的著作。【补充】六艺，在别的地方还可能指中国周朝贵族教育体系中的六种技能，即礼、乐、射、书、御、数。12十二、《赤壁赋》1.选自《苏轼文集》卷一。宋神宗元丰二年（1079）年，苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。2.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。望，为农历每月十五日，既望为农历每月十六日。【补充】农历每月初一为“朔”日，月末为“晦”日。3.诵明月之诗，歌窈窕之章。分指《诗经·陈风·月出》，这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。从修辞手法看，这两句诗是互文。4.徘徊于斗牛之间。斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。5.白露横江，水光接天。白露，指白茫茫的水汽。【注意】不同于二十四节气中的“白露”。6.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”7.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。美人，指所思慕的人。8.方其破荆州，下江陵，顺流而东也。破荆州，建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。江陵，当时为荆州重镇，今属湖北。13十三、《登泰山记》1.选自《惜抱轩诗文集》卷十四，姚鼐（1732-1815），字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。惜抱轩，是姚鼐的书斋名。2.阳谷皆入汶，阴谷皆入济。阳，山的南面、水的北面。阳谷，山南面山谷中的水。汶，发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。3.当其南北分者，古长城也。指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。4.余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。乾隆三十九年，公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795）。【补充】年号纪年从汉武帝始。中国第一个年号叫“建元”，此后，历代帝王皆用年号纪年。元代以前，一帝多年号的情况普遍，如唐高宗用过14个年号。明清两朝基本上一帝一年号（明英宗因两次即帝位，故有“正统”“天顺”两个年号。辛亥革命后，中华民国废除年号纪年，改用民国纪年。中国最后一个年号为清末的“宣统”。5.是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。即这个月的丁未日。这里是用干支纪日。后文“戊申晦”也是此用法。晦，农历每月的最后一天（注意：不一定是三十）。【补充】⑴农历每月的第一天叫“朔”，第十五日称“望”，十六日叫“既望”。⑵知府朱孝纯子颍：知府是官职，朱是姓，孝纯是名，子颍是字。据此，你能解释一下“王忠肃公翱”的称呼吗？6.或曰，此东海也。东海，泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看见东海。7.皇帝行宫在碧霞元君祠东。行宫，皇帝出外巡行时居住的处所。碧霞元君祠，传说是东岳大帝的女儿。14十四、《静女》1.选自《诗经注析》（中华书局1991年版）。2.彤管有炜，说怿女美。喜爱你的美丽。说，同“悦”。怿，喜悦。女，同“汝”，第二人称代词。下文的“匪女之为美”的“女”同此。15十五、《虞美人》1.选自《南唐二主词校订》（中华书局2007年版）。虞美人，词牌名。李煜（937-978），字重光，徐州（今属江苏）人，南唐后主，世称李后主。2.故国不堪回首月明中。故国，指南唐。【注意】“故国神游”中的“故国”指赤壁胜地。16十六、《鹊桥仙》1.选自《淮河居士长短句笺注》卷上（上海古籍出版社2008年版）。鹊桥仙，词牌名。秦观（1049-1100），字太虚，后改字少游，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，北宋文学家。2.银汉迢迢暗渡。夜里渡过辽阔的天河。传说每年农历七月七日夜，织女、牛郎借鹊桥越过天河相会。银汉，天河、银河。3.金风玉露一相逢。金风，秋风。五行学说以秋天与金相配。01一、《子路曾皙冉有公西华侍坐》1.选自《论语·先进》，题目是编者加的。子路，即仲由，字子路。曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲。冉有，即冉求，字子有。公西华，复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊长近旁陪坐。2.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。3.加之以师旅：有军队来攻打它。师旅，指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。4.方六七十，如五六十：纵横六七十里或五六十里（的小国）。方，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。如，或者。5.宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。6.如会同：如，或者。会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。7.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。端和章甫在这里都是用作动词。8.愿为小相焉：相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。9.冠者五六人，童子六七人：冠者，成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。童子，少年，未成年的男子。【补充】古代男子三十岁进入壮年。如“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”02二、《齐桓晋文之事》1.选自《孟子·梁惠王上》（《孟子译注》，中华书局1960年版）。题目是编者加的。齐桓，即齐桓公，名小白，春秋时齐国国君。晋文，即晋文公，名重耳，春秋时晋国国君。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。【补充】春秋五霸有多种说法，按孔子删定的《春秋》说，是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。2.衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。3.夫子之谓也：说的就是您啊。（宾语前置句）夫子，古代对男子的尊称，这里指孟子。4.吾力足举百钧：钧，古代重量单位，三十斤为一钧。5.莅中国：统治中原地区。莅，统治。中国，古代指中原地区。6.惟士为能：士，这里指有道德操守的读书人。下文的“民”指普通百姓。7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：①庠序，古代的地方学校，后泛指学校。②善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。【补充】孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。03三、《庖丁解牛》1.选自《庄子·养生主》（《庄子集释》，中华书局2004年版）。题目是编者加的。庖丁，名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。2.《桑林》《经首》：传说中分别是商汤、尧时的乐曲名。3.道进乎技：天道超过技术。道，天道。技，具体的操作技术。4.依乎天理：顺着牛体的自然结构。天理，指牛体的自然结构。04四、《烛之武退秦师》1.节选自《左传·僖公十三年》（《春秋左传注》，中华书局1990年版）。题目是编者加的。烛之武，郑国大夫。2.臣之壮也，犹不如人：壮，壮年。古时男子三十为“壮”。3.敢以烦执事：冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。敢，自言冒昧的谦辞。执事，办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬。4.行李之往来：行李，外交使者。典型的古今异义。5.朝济而夕设版焉：指晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。济，渡河。设版，修筑防御工事。版，指版筑的工事。6.微夫人之力不及此：没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。晋文公曾在外流亡十九年，得到秦穆公的帮助才回到晋国做了国君。微，没有。夫人，那个人，指秦穆公。05五、《鸿门宴》1.节选自《史记·项羽本纪》（中华书局2014年版）。题目是编者加的。鸿门，地名，在新丰（今陕西省临潼东北）。项羽，名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人，秦末起义军领袖。从叔父项梁起兵反秦，后与刘邦争天下，最终失败自杀。2.沛公：刘邦（前256-前195），字季，沛县（今属江苏）人，秦末起义军领袖，称“沛公”。后建立西汉王朝，即汉高祖。3.左司马：官名，将军下面的属官，参掌军政。4.关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，泛指战国末期秦之故地。5.子婴：秦朝最后的国君，在位46天。当时已经投降刘邦。6.沛公居山东时：山东，崤山以东，泛指东方六国之地。7.望其气：观察他的云气（以预测吉凶穷达）。望气是古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。8.楚左尹项伯：左尹，官名，多以亲贵任之，掌军事。项伯，名缠，字伯。9.臣为韩王送沛公：张良曾任韩王（战国末期韩国贵族，名成，项梁立其为王）司徒。刘邦从洛阳南行，让韩王留守，自己同张良西入武关。10.兄事之：用侍奉兄长的礼节对待他。11.奉卮酒为寿：奉上一杯酒，祝（项伯）健康长寿。卮，酒器。12.婚姻：亲家，有婚姻关系的亲戚；有时也指男女结合为夫妻，嫁娶。【注意】女婿的父亲叫姻，儿媳之父叫婚。13.亚父：项羽对范增的尊称。意思是仅次于父亲。亚，次，次于。14.玉玦：环形有缺口的佩玉。“玦”与“决”同音，范增用玦暗示项羽要下决心除掉刘邦。15.按剑而跽：握着剑，挺直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。16.参乘：即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。17.怀王：名心，是战国时楚怀王之孙。项梁起兵，立他为王，也称楚怀王。破秦后，项羽尊他为义帝，后来又令人把他杀了。18.陈平：原为项羽的部下，后来成为刘邦的谋士，是西汉的开国功臣之一。19.再拜：拜两拜，古代一种较重的礼节。【注意】再，第二次。在古汉语中，“再”不是“再一次”的意思。如“三年再会”是说“三年之内会面两次”，不是“三年之后再会”。20.竖子：骂人的话，相当于“小子”。06六、《谏逐客书》1.选自《史记·李斯列传》（中华书局限2014年版）。李斯，楚国上蔡（今属河南）人，荀子的弟子，入秦为客卿。前237年，秦王嬴政接受宗室大臣建议，下令驱逐在秦的六国客卿。李斯身在被逐之列，于是作此书劝谏，为秦王采纳。2.西取由余于戎：由余，原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。戎，古代对西部各少数民族的称呼。【补充】春秋时各诸侯国经济文化上较先进，自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为西戎、东夷、南蛮、北狄。3.东得百里奚于宛（yuān）：百里奚，原为虞大夫，虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖大夫”。4.孝公用商鞅之法：孝公，即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。商鞅，公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。5.包九夷：吞并九夷之地。包，吞并、囊括。九夷，这里指当时楚国境内和少数民族所居之地。6.散六国之从：拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。从，同“纵”。7.昭王得范雎，废穰侯，逐华阳：秦昭王采纳范雎之见，废宣太后，将穰侯、华阳君等贵戚放逐到关外，并拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。8.服太阿之剑：佩带太阿剑。太阿，古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所铸。9.下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。10.击瓮叩缶：敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器。11.人民：和下文的“众庶”，都是百姓的意思。12.五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。13.黔首：指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。07七、《与妻书》1.选自《广州三月二十九革命史》（民智书局1926年版）。林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人，民主革命者，黄花岗七十二烈士之一。2.意映卿卿如晤：意思如同“我妻见字如面”。意映，作者妻子的名字。卿卿，旧时夫对妻的爱称。如晤，如同见面，旧时书信用语。3.骨化石：古代传说，有一男子外出未归，其妻天天登山远望，日久天长变成了一块石头。后人称之为“望夫石”。08八、《促织》1.里正：里长。里，古代基层行政组织。2.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。3.里胥：管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。4.假此科敛丁口：借此向百姓摊派（进贡蟋蟀的）有关费用。假，凭借、利用。科敛，摊派、征收。丁口，即人口。成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。5.操童子业：意思是，正在读书，准备考秀才。操，从事。童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。【提醒】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“童子六七人”中的“童子”与这里意思不一样，指的是未成年的男子。6.东曦既驾：太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。如“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。7.蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。8.抚军：即巡抚，总管一省民政和军政的高级官员。9.细疏：在公文上详细地分条陈述。疏，分条陈述，作为文体名，是臣子给皇帝的奏议。10.学使：即提学，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。11.俾入邑庠：使他进入县学，即取中秀才。俾（bǐ），使。12.蹄躈：蹄为脚，躈为肛门。计算牲口时，以四蹄加一窍（肛门或口）为五，算一头牲畜。13.以蠹贫：因胥吏侵害而贫穷。蠹，蛀虫，这里比喻胥吏，有时也指祸患。14.一人飞升，仙及鸡犬：晋葛洪《神仙传》记载：西汉淮南王刘安修炼成仙，飞升天上。他剩下的仙药让鸡犬啄舐了，于是鸡犬也成了仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。注意与成语“弹冠相庆”区别。09九、《谏太宗十思疏》1.选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。题目是编者加的。魏征，字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家，以直言敢谏著称。2.居域中之大：处在天地间重要的地位上。域中，天地间。语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”3.载舟覆舟：语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。4.将有作：作，建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。5.惧满溢则思江海下百川：满溢，容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见。江海下百川，江海居于百川之下（而能容纳百川），比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居于……之下。6.三驱：语出《周易·比卦》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。7.豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。8.松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔，都是传说中的仙人。9.垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。10十、《答司马谏议书》1.选自《临川先生文集》卷七十三（《王安石全集》第6册，复旦大学出版社2016年版）。司马谏议，指司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。当时司马光任翰林学士，写信给王安石反对变法，本文是王安石的回信。2.某启：草稿中代指本人名字，常用“某”。3.故略上报：所以只简单地给你回信。司马光因反对新法，曾三次给王安石写信，其中第一封长达三千字。王安石收到信后曾写了一封短信回复，即此处说的“略上报”。4.受命于人主：人主，君主。5.授之于有司：有司，主管某部门的官吏，这里指专责的官吏。6.难壬人：壬人，善于巧言献媚、不行正道的人。7.盘庚之迁：商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳）。8.无由会晤，不任区区向往之至：没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。这是古代书信的套语。不任，不胜。区区，小，用作自称的谦辞。11十一、《阿房宫赋》1.选自《樊川文集》卷一（《杜牧集系年校注》，中华书局2008年版）。阿房宫，秦宫殿，遗址在今陕西西安西郊，始建于秦始皇三十五（前212），到秦亡时尚未完工。本文写于唐敬宗宝历元年（825）。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”2.六王毕：六国灭亡了。六王，齐楚燕赵韩魏六国的国君，指六国。毕，完结，指为秦国所灭。3.隔离天日：遮蔽天日。这是形容宫殿楼阁的高大。注意“隔离”的古今异义。4.钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗。【注意】这里的“钩心斗角”，在名句默写或直接引用语句时，不能写成“勾心斗角”。5.复道：楼阁之间架在空中的通道。因上下都有通道，故称。6.妃嫔媵嫱：指六国王侯的宫妃。下文的“王子皇孙”，指六国王侯的女儿、孙女。【补充】妃，帝王的妾或太子、王侯的妻，也尊称女神。嫔，宫廷里的女官，帝王侍妾，一般认为嫔的级别比妃低；有时也指已死的妻子。媵，诸侯女儿出嫁时随嫁的人，有时也指妾。嫱，宫中女官名。位次于妃，实即帝王侍妾。7.辞楼下殿，辇来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。辇，君王及后妃所乘的车。8.独夫：残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇。9.戍卒叫：指陈涉、吴广起义。10.楚人一炬：指项羽占领咸阳后纵火焚烧秦宫室。12十二、《六国论》1.选自《嘉祐集笺注》卷三（上海古籍出版社1993年版）。苏洵，字明允，眉州眉山（今属四川）人，北宋散文家。2.至丹以荆卿为计：等到燕太子丹用荆轲（刺秦王）作为（对付秦国的）策略。《史记》记载，荆轲刺秦王未成，秦王大怒，发兵灭燕。荆卿，荆轲，即下文提到的“刺客”。3.李牧：赵国大将，曾几次打退秦军。前229年，秦将王翦攻赵，李牧率兵抵抗，赵王中了秦的反间计，杀李牧。第二年，王翦破赵军，虏赵王，灭赵国。下文的“邯郸为郡”即指秦灭赵，把赵国都城邯郸一带改为秦的邯郸郡。4.三国：指韩、魏、楚三国。这三国都曾经割地赂秦。5.故事：旧事。13十三、《登岳阳楼》1.选自《杜诗详注》卷二十二（中华书局2015年版）。此诗为大历三年（768）岁暮作。这年春天，诗人乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。2.戎马关山北：指战事起于北部边境地区。当时吐蕃正侵扰陇右、关中一带。戎马，战马，代指战争。关山，在今宁夏南部。14十四、《桂枝香·金陵怀古》1.选自《临川先生文集》卷三十七（《王安石全集》第5册，复旦大学出版社2016年版）。桂枝香，词牌名。2.星河：天河。这里指长江。3.门外楼头：语出唐杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”指隋军已经兵临城下，陈后主却还在和妃子们寻欢作乐。隋文帝开皇十年（590），隋军大将韩擒虎率兵从朱雀门攻入金陵，俘获了陈后主及其宠妃张丽华等人。门，指朱雀门。楼，指结绮阁，是陈后主特意为张丽华建造的。4.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲：语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”后庭遗曲，即陈后主所作《玉树后庭花》，被视为亡国之音。15十五、《念奴娇·过洞庭》1.选自《张孝祥词校笺》卷一（中华书局2010年版）。张孝祥（1132-1170），字安国，号于湖居士，乌江（今安徽和县东北）人，南宋词人。宋孝宗乾道二年（1166）年，张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖时作此词。2.青草：即青草湖，在今湖南岳阳西南，属南洞庭湖。南朝宋盛弘之《荆州记》载：“巴陵南有青草湖，周回数百里，日月出没其中。”3.玉鉴琼田：形容月光下洞庭湖皎洁的水面。鉴，镜子。4.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈：意思是，明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上上下下全都清亮明洁。明河，银河。5.应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪：意思是，应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光本就在照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一样明洁。岭海，五岭至南海之间的地域，指今两广一带。6.细斟北斗：用北斗七星组成的勺子细细斟酒。语出《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”16十六、《游园》1、选自《牡丹亭》（《汤显祖戏曲集》），上海古籍出版社1978年版）。题目是编者加的。汤显祖（1550-1616），字义仍，号若士，临川（今江西抚州）人，明代戏曲作家。代表作有传奇《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，合称“玉茗堂（汤显祖居所名）四梦”或“临川四梦”。《牡丹亭》全剧共五十五出，描写了南安太守杜宝的女儿杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事。这段曲词出自第十出《惊梦》。2.朝飞暮卷：语出唐王勃《滕王阁》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”【附】王勃《滕王阁》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。3.锦屏人忒看的这韶光贱：意思是，我这深闺女子太辜负这美好春光。锦屏人，深闺中人。忒，过于。看的……贱，把……看轻。韶光，美好的时光，多指春光。教材主要文化常识分类整理01（一）名号、称谓类1.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质。这里指有学问有修养有道德的人。2.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）子：古代对男子的美称，称老师或称有道德、有学问的人。用于尊长和朋辈之间的敬称有：子、夫子、君、公、足下、先生、大人等。寡人：古代君主、诸侯王的谦称，意为“寡德之人”。古代帝王或诸侯谦称的还有：孤（小国之君）、不榖（不善）等。3.敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）执事：①从事某工作，主管其事；②有职守之人，即相关官员；③对对方的尊称；④差事，工作；⑤供役使的人。课文中指对秦伯的尊称。4.不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）籍：这里是项羽称自己的名。古人通常尊敬对方时称自己的名，表示自谦时也称自己的名。这里是项羽表示对刘邦的尊敬。5.竖子不足与谋！（《鸿门宴》）竖子：骂人的话，是对人的鄙称，表示轻慢斥骂的态度，相当于“小子”。6.则非某之所敢知。（《答司马谏议书》）某：古人在书信中或草稿中用以代指自己的名字。7.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。（《陈情表》）陛，帝王宫殿的前台。陛下，原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，要先呼台下的侍者，请其代为转告。后来，陛下就成为臣子对帝王的敬称。8.见长人者好烦其令。（《种树郭橐驼传》）长人者：做官的人。【补充】人牧，即人君。古代指统治百姓的国君。02（二）官职、官署类1.元和十年，予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）左迁：贬官、降职的委婉说法。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，被贬为九江郡司马。【注意】“迁”用于调动官职，包括升级、降级、转调三种情况。为便于区分，常在“迁”字前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、左迁、迁谪；转调叫转迁，离职后调复原职叫迁复。2.名属教坊第一部。（《琵琶行》）教坊：古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。3.楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）左尹：楚国官名，多以亲贵任之，掌军事。又有右尹，位次于令尹，为楚国之卿。季父：古代兄弟间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次序。【补充】兄弟中最大的称“伯”，有时也称“孟”。但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另，“伯仲”在一起指兄弟或不相上下，如：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”4.距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》）诸侯：古代中央政权分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉代分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯只享受赋税。这里指其他率兵攻打秦国的人。5.屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。（《屈原列传》）左徒：战国时楚国的官名。主要职责是参与议论国事，发布号令，接待宾客。03（三）宗法、礼俗类1.项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）跽：古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。所以“跽”是一种警备的姿势，指受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，所以也叫“长跪”。2.一夫作难而七庙隳，身死人手。（《过秦论》）七庙：本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。”后泛指天子的宗庙。3.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。（《五代史伶官传序》）从事，官名，这里泛指一般属官。少牢：古代祭祀时，用羊、猪各一头。【补充】牛、羊、猪都用，叫太牢。告庙：天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。4.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。（《陈情表》）期功：古代服丧的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。5.会于会稽山阴之兰亭，俢禊事也。（《兰亭集序》）修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。04（四）天文、历法类1.壬戌之秋，七月既望。（《赤壁赋》）既望：农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月的第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“晦”。2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。3.永和九年，岁在癸丑。（《兰亭集序》）永和：年号纪年，东晋穆帝年号。癸丑：干支纪年中一个循环的第五十年称“癸丑”年。4.仲秋至冬，在官八十余日。（《归去来兮辞》）仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中各季的三个月分别用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二，“季”是第三。仲秋为秋季的第二个月，即农历八月。05（五）民俗、节日类1.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（《琵琶行》）青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为青，后指代失意的官员。这个词指代的对象比较多，可以指古时学子所穿的衣服，也以此借指学子、书生，还可以泛指失意的官员。2.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）社鼓：社日祭祀土地神的鼓声。社日是古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。【补充】稷，古代掌农事的官，由此引申指谷神。识记办法：社——右边为“土”，为土地神；稷——左边为“禾”，乃“谷”前身。3.余自束发读书轩中。（《项脊轩志》）束发：古代男孩成童时束发为髻，由此代指成童。4.吾妻归宁，述诸小妹语曰……（《项脊轩志》）归宁：出嫁的女子回娘家省亲。06（六）文化、科举类1.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）杜鹃啼血：杜鹃，又叫布谷、子规、杜宇、子鹃。杜鹃口腔上皮和舌都是红色的，古人就误以为它