2023年中考语文试题分类汇编之议论文阅读及答案二

2023年中考语文试题分类汇编之议论文阅读及答案（2）

一、阅读下面的评论，完成问题。

“魏晋风韵”为何难以超越

嵇绍玉

①书法史上的魏晋时期留下了无尽的辉煌，以清雅、高逸、流美、洒脱为特征的“魏晋

风韵”，一直被后期书家苦苦追索。书法演进有种奇特现象:一种审美风格的形成，从萌动、

滋生、繁茂、壮大到成熟，往往经过漫长时间的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同样，“魏

晋风韵”在隋唐后便跌入低俗，虽也不乏书家踵其前贤而光耀千秋，但水准始终难以接近、

持平或超越，只能空发仰慕之思。

②书法特别垂青于魏晋，魏晋书家才情早熟，素养宽博，韵致别具，人才辈出各领风骚。

我们从书家行为与心路历程便可知晓“魏晋风韵”产生的本质和动因。魏晋时期书家大多放

浪形骸，举止超脱，不滞于物，不拘于事。这种外界表现缘于他们充沛的内在感情。他们情

感丰富，易于动情，对事对物一往情深，执著而痴迷。而这种情感体认与把握，又缘于他们

对生命意识的高度敏感。一方面，他们哀叹生命之仓促短暂。王献之《桃叶歌》中的“春花

映何限，感郎独采我”，对人生短促一唱三叹深感于怀，人生如梦、所欣皆为陈迹的悲凉始

终萦绕胸际。另一方面，他们感受到生命反复无常。那个时代，谁都可能瞬间抓住偶然的机

遇而登朝入室，谁都可能因不测之际而面临灭顶之灾，世事动荡成为人们存活的强大而酷烈

的异己力量。《三国志•钟繇传》中记载：“人当道情，爱我者一何可爱，憎我者一何可憎！”

正是社会炎凉极好的写照。再一方面，他们欷献生命之虚空无依。谢安在《与支遁书》中说:

“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。"生命随波逐流、风雨飘摇，使得趁时纵欲、

及时行乐心态甚嚣尘上。为此，他们反复叩问生命真谛与意义，在心灵深处自觉地认识到，

真正的人生就是要以自己的风度、智慧和思想来证明自身的存在与价值，用宽广旷达的胸怀

深情拥抱这个世间。

③这种自觉的“生命之思”，直接导致“魏晋风韵”的形成和发展。而与之相比较，后

世书家再也没有这种自觉自醒的机缘，失去了原生态感悟的底蕴，有的仅是享受智慧之果的

福报，以此唤醒自己的审美意识，“睡他人之榻，被他人唤醒”，正是后期书家无法超越“魏

晋风韵”的本质原因。

④从书法史上最接近王羲之、王献之的书家来分析，我们可以更清晰地看到这一点。

⑤功利目的和生活体验使智永成为“魏晋风韵”的谢幕者。作为“二王”后裔的隋朝书

家智永书艺过人，但他书写目的十分功利，生活方式也十分怪异，躲进楼阁临摹40年，只

望复兴祖上宏业，留芳百代。强烈的功利心和生活际遇使他无关严冬酷暑，无关春青秋黄，

既不闻外界自然风风雨雨，也不见寺内杨柳岸晓风残月，这样的举止本身就与“魏晋风韵”

难以合辙，使之书法相较王羲之笔法的秀润与圆劲还差一些火候，清健流便稍显不足，欲传

承祖上风韵只能徒生望洋之嗟，仅成为这一脉最后一位杰出的传承人。

⑥个性追求和创新理解，使米芾成为“魏晋风韵”信奉者。北宋的米芾天资高迈，为人

狂放，信仰“魏晋风韵”，心慕手追“二王”书迹，《宣和书谱》中记载：“米芾书学羲之,

篆宗史籀，隶法师宜官。”《宋史•文苑传》中说：“芾特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之

笔意。”虽然他一生临池不辍，但刻意角逐个人笔法，求其特殊而又设法求变，最突出的是

他笔法圆转、竖钩呈现陡起与“蟹爪”，使书作外形过分竦削。他有“稳不俗、险不怪、老

不枯、润不肥”“中和”思想的体验，但又自称书写过程为“刷字”，讲究痛快淋漓，欹纵

变幻。这种人为的色彩和“魏晋风韵”还是有一段不小的距离。

⑦内在情性和自我意念使苏轼成为“魏晋风韵”突出者。与智永、米芾不同，苏轼有着

自己对生命意义的见解与思考，这正是其《黄州寒食帖》被世人评为“天下第三行书”的重

要原因。他理解王羲之的“况修短随化，终期于尽”，把有限的生命投入到无限价值创造之

中，所以有骇世之言“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。他的“生命之思”主要表现在人生

不必对流逝的生命作无谓哀叹，不能把生命绝对化，而应多维度去加以体验，顺则“兼治天

下”，逆则“独善其身”。可以看出，他更多的是对王羲之的继承与发展，而且继承大于发

展，失却“首创”与“自觉”意义。他将情性和自我意念举得过高，提出“我书意造本无法,

点画信手烦推求”“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，过分注重书家主观情感作用，格外

追求创作心态自由。情感浓郁甚于王羲之，有其优也有其劣，尽管如此，还是可以认为，在

书法的千年历史长河中，苏轼是最接近且具有“魏晋风韵”的卓越书家。

⑧时代审美和承续动机使赵孟^成为“魏晋风韵”追随者。元代的赵孟^直追“魏晋风

韵”，耽于“二王”时间最久，潜心研习“二王”功夫最足，明代的王世贞在《彝山堂笔记》

中说：“上下五百年，纵横一万里，复二王之古，开一代风气。”他对书法的最大功绩便是

复兴“魏晋风韵”，影响之大在元、明、清三朝中无出其右。但时殊境迁，世人面对现实已

无生命叹喟。而且在艺术形态上，审美也在发生着变化，彼时总体上艺术审美风格日趋内敛,

气度日趋狭小，特别是艺术上“逸笔”成熟，使得时代审美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。

同时，在传承动机上也值得深究，也许赵孟^追溯魏晋，有着恢复传统的民族意识，但更多

地为超脱现实环境之需。所以后世书家批评他“媚”“熟”，如明代董其昌说：“赵书因熟

得俗态，吾书因生得秀色。”并非尖酸刻薄。这就是赵孟^对“魏晋风韵”只能步其后尘，

而不会为其增色的原因。

（选自2019年12月2日《中国文化报》，有删改）

1.本文的中心论点是：（2分）

2.第⑧段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）

3.“魏晋风韵”为何难以超越？请简要作答。（3分）

4.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.魏晋书家大多洒脱超然，书风追求自由随性，书作崇尚韵味、清逸流美。

B.“二王”是魏晋书坛杰出代表，后世书家因种种局限难以超越他们。

C.苏轼认为，只要融入主观情感，恪守严谨法度，就能写出佳作。

D.选文提出问题、分析问题、解决问题，结构紧凑，逻辑严密，说服力强。

答案：

1.（2分）“魏晋风韵”难以超越。

2.（3分）道理论证（引用论证）。引用明代王世贞的话（名人名言）论证了“时代审美和

承续动机使赵孟^成为‘魏晋风韵’追随者”（“元代赵孟^直追‘魏晋风韵'，研习时间最

长，功夫最足”）的观点，使论证更具权威性，更有说服力。

3.（3分）后期书家只注重审美，没有像魏晋书家一样自觉地深入思考生命的真谛与意义，

证明自身的存在与价值。（紧扣“没有自觉地‘生命之思’”概括作答，意近即可，3分；直

接摘抄原文，2分）

4.（3分）C

二、阅读下面的文章，完成以下问题。

读书就是要“过河拆桥”

①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。

②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。

可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向

它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为

有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，

让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这

一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要

被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。

④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许

多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。

⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了

概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意

是语言文字所不能完全表达出来的。

⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，还未必能知道作者的意思。

从前有人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音、味外味”，这都是说要

在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。

⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个

意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥

是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是

客观的道理在他主观上的反映。

⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。

他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其

意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。

我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互

相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，

我就可以用它处理事务，解决问题。

⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用、读书就算读到家了。

（原文/冯友兰，基于命题需要改写）

1.下列对读书“精其选”的理解，不正确的一项是（）

A.读书要“精其选”是因为书籍虽繁多，但有价值的书还是不多。

B.时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。

C.我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验能够永久流传的。

D.时间精选出来的作品是值得精读的，需要细细品味，反复咀嚼。

2.下列对读书“知其意”的理解，不正确的一项是（）

A.读书要“知其意”，因为与丰富的意相比，受概念限制的语言，表意是有限的，会出

现“言不尽意”的情况。

B.读书要“知其意”，就需要把功夫下在文字之外，扔掉语言文字这个拐杖，才可体会

文字以外的精神实质。

C.“知其意”需要在了解字面意思的基础上，领会字里行间的意思，体会“弦外音”“味外

味”。

D.本文的标题是“读书要'过河拆桥"'，这里的“过河拆桥”指的是“知其意”之后的“得意忘

,,

百。

3.下列对读书“明其理”的理解，不正确的一项是（）

A.因为作者表达的意与客观的理会存在一定的偏差，所以读书还要进一步“明其理”。

B.“明其理”是在把握作者主观认识和判断的基础上进一步把握他所反映的客观的理。

C.“明其理”的过程中，读者之意和作者之意经过比较、补充、纠正，能得到客观的理。

D.“明其理”之后，读者会获得较为正确的意，就可以在它指导下处理事务，解决问题。

答案：1.C2.B3.C

三、论述类文本阅读（共3题，9分）

理直何必气壮

张穷

①理直气壮看上去好像没什么不好，我有理呀，怎么就不能气势足一点呢？别忘了，我

们老祖宗还有一句话呢一一有理不在声高，得理还须饶人。如果是对待敌人，对待那些居心

叵测的小人，我们当然要“理直气壮”。现实中，这样深仇大恨的对立毕竟很少。洪应明在

《菜根谭》中指出：“人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善

为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。”因此，发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不

如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度。

②人人都爱听好话，谁也不愿挨批评。既然如此，批评就成为一项高难度的技术活，有

技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆

耳。著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时，他亲眼看到一名男生用砖头砸另一名

同学，遂将其制止，并责令他到校长室接受批评。陶先生回到办公室，见男生已在等候。陶

先生掏出一块糖递给他说：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又摸出一块糖给他:

“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即住手，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过

糖果。陶先生又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏

出第三块糖给他。这时男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”

陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我们谈话也该结束了。”学为人师，行

为示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批评这件事上，没有理直气壮、盛气凌人，技术含

量相当的高。

③俄国作家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳也有黑点，人世间的人和事就更不可能没有

缺陷。”面对他人的错误，我们不宜死揪不放，不依不饶，而要辩证地、全面地分析问题，

这样说出来的话才具有客观性、公正性，从而更好地评价人。明代思想家吕坤说：“心平气

和，而有强毅不可夺之力。”可见，和气是一种力量，是一种直抵心灵的力量，而那种盛气

凌人靠粗暴打压的力量，根本无法与之相提并论。

④理直不必气壮，这需要有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，需要有一种自律自我控制

的修养。义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，

能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围。

（选自《今晚报》）

1.下列选项中，对选文主旨概括准确的一项是（）（3分）

A.对待敌人、小人，我们应当要“理直气壮”。

B.人人爱听好话，谁也不愿挨批评。

C.学为人师，行为世范。

D.理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔。

2.下列对选文的理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A.文中第①段洪应明的话告诉我们：发现别人的短处，不要以短攻短，以顽济顽，要

巧妙指出。

B.本文第②段举陶行知批评教育学生的例子，主要是为了说明他是一个学为人师、行

为世范的人民教育家。

C.面对他人的错误，我们要辩证、全面地分析，才能做出客观、公正的评价。

D.本文告诉我们，要想创造一个和谐友好的人际环境，就应该有一颗宽容之心，得饶

人处且饶人，真正做到理直不必气壮。

3.下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.本文采用的是总分总结构，先提出观点，然后从正反两方面论证，最后总结归纳论点。

B.本文主要采用的是举例论证和引用论证的方法,通过具体事例和名人名言来证明自己的

观点。

C.文章开头用一个反问句，引出论题一有理时究竟如何待人，语气较强，能引起读者注意。

D.文章结尾处归纳了全文观点，并进一步指出了如何做到这一点及其意义。

答案：

1.D（3分）（ABC都是某方面的观点）

2.B（3分）（这一段话是举例论证好的批评教育人的方式能起更好的效果，为论证中心论点

服务，不是为了说明陶行知是著名教育家。）

3.A（3分）（本文结构不是总分总式，而是层进式。）

四、论述类文本阅读（共3题，9分）

修炼“挫商”

佚名

①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，

我们应该修炼挫商。

②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。

③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的

人生旅程一帆风顺。

④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，

哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折

和磨难，能拓展生命的宽度。

⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人

的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！

⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！

⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬,

两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅磷的《命运交响曲》；董明珠，经历丧

夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就

的高挫商。

⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到挫折,

不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不

言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。

⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法一一遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激

励自己：美好的未来就在前方。二是知足法一一在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目

标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法一一在某方面目标受挫时，不是灰

心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。

⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠;

没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼

挫商，才能飞得更高，走得更远。

1.根据文章内容填空。（2分）

本文围绕中心论点展开论证，思路清晰：首先，提出①的中心论点:接着，

讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商；然后，②；最后，总结全篇，首尾

呼应。

2.作者认为为什么要修炼挫商？请简要阐述。（3分）

3.选出对文章内容理解和分析错误的一项（）（3分）

A.失败与挫折，能考验我们的挫商，挫商越低，承受能力越弱。

B.第⑦段分别选用了文学界、音乐界、商界的名人事例，论证修炼挫商的作用，很有

典型性和说服力。

C.真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。

D.张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已

经收获了知识。这是运用了“激励法”。

答案：

1.（2分）①要修炼挫商

②论述修炼挫商的方法（怎样修烁挫阁）（每空1分）

2.（3分）①人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺）。②挫折和磨难能够

拓展生命的宽度。③经受住挫折后会感受到成功的快乐与福（面对挫折不屈不挠，会让人生

放射出耀眼的光芒）。（每点1分）

3.（3分）D（运用了“知足法”）

五、人文悦读（9分）

点动生线，线动生面，一线可化生万物也。简简单单的线条拥有无限魅力，国画之线，

书法之线，音乐之线，串起的不止是艺术，还有更丰盈的精神世界。

一线万物生

♦梁衡

①友人送我一个细长的瓶子。它的设计非常简洁，没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口

等扭扭捏捏的俗套。线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声,

直飘入你的心底。这让我第一次对线条产生了兴趣。

⑦初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，就生成了一条线。点动生线，线

动生面。当线静卧于纸面时就含而不露，如枪戟之威，或少女之娴；而一旦横空出世，就如

羽铺之鸣，星过夜空。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根

线，就能表现出人物的喜怒哀乐，山水的磅礴雄浑，。

③那线的起落、走势、轻重、弯曲等，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大

河狂舞，烈马嘶鸣……从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是线条的杰作。

④线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺。最典型的是书法艺术，洗尽铅华,

只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能

将人间所有的线条式样收来，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。几千年来书不完、

变无穷、说不够、赏不尽。

⑤至于音乐，那是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，

形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是乐谱的彩色线条。

⑥线条之美不止于艺术，也体现于文学中。曾植的《洛神赋》：翩若惊鸿，婉若游龙。

简直是一幅美人线描图。张岱的名篇《湖心亭看雪》，写雪后西湖的风景：一痕、

一点、一芥、两三粒。虽是文字，作者却如画家一般纯

熟地运用了点和线的表现手法。

⑦线条之美还在于其主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成为一个国家或一段

历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线

条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。

⑧我曾到霍去病墓上观赏那著名的《马踏匈奴》，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千

年，仍传递着汉代的辉煌开放与国家的强盛。难怪林徽因参与设计国徽时，强调要用汉唐线

条，也只有这般苍劲雄健的线条，才能表现出新中国的如日初升！

1.仔细揣摩文中关键语句，说说作者是从哪些角度来阐释线条之美的？（3分）

2.请仿照前文句式，在第②段横线上再补写一句。（1分）

3.请根据前文提示，将第⑥段横线上的内容补充完整。（2分）

4.请问线条为国注入了哪些主观精神？（1分）

5.积累链接：请写出王湾《次北固山下》的颔联。（2分）

答案：

1.（3分）艺术、文学、主观精神（答对一个计1分）（此题旨在考查学生筛选和提炼关键

信息的能力）

2.（1分）示例：花朵的吐蕊初放河流的奔腾不息草木的欣欣向荣花鸟的动人神韵（此

题旨在考查学生理解文意并进行仿写的能力）

3.（2分）（惟）长堤湖心亭（与余）舟舟中人（答对一个计0.5分）（此题旨在考查学

生对教材中课内文言文的背诵掌握情况）

4.（1分）辉煌开放与国家的强盛（此题旨在考查学生提取关键信息的能力）

5.（2分）潮平两岸阔，风正一帆悬。（上下句各1分，每句见错无分）（此题旨在考查学生

对教材中课内古诗的背诵掌握情况）

六、阅读下面的文章，完成以下题。（共6分）

山不过来，我过去

①我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去

做，心里便堵得慌，忍不住要对别人指手画脚，大有不改变你就誓不罢休之势。

②但是，［甲］改变别人,谈何容易！而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来

越多，戾气会越来越重。最后，不仅无济于事，还会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、

埋天怨地的"怨妇"。

③所以，我们能否换一个角度来考虑问题？山不过来，我过去！既然改变别人难以实现，

那就尝试反思自我，改变自己。

④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，心结烟消云散，世界豁然开朗。细思量，

你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。

⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心

养性，是积极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的

毛病因此而消失，你会走在时间的前面。你尝试着改变易怒易炀的习惯，做到''肚中能忍万

般事，哈哈一笑天地宽”。

⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，

尝试着改变自己，才赢得了鲁肃的赏识，与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种

核心竞争能力，其中最重要的就是调整自我，适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关

系，带领你的团队披荆斩棘。

⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰：''吾日三省吾身，为人谋而不忠

乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人。个人如此，

企业也是一样。阿里巴巴文化“六脉神剑”之一是“唯一不变的是改变"，［乙］这都体

现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。

⑧山不过来，我过去！有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。

1.下面对文章的理解与分析不正确的一项是（）（2分）

A.文章第①段从指责别人的习惯引出话题,第②段则提出了改变别人有难度且于己无益的观

点。

B.⑤-⑦段从心态、人际关系和成长三个方面来谈改变自己的诸多好处，有理有据。

C.第⑦段主要运用举例和对比论证，论证了“尝试改变自己就可能收获更大的成长”的观点。

D.全文采用总一一分一一总的论证结构，主体部分论述了尝试改变自己的好处，逻辑严谨。

2.从下面四句话中选择两句分别填入文中［甲］［乙］两处，最恰当的一项是（）（2分）

①俗话说：“一叶障目，不见泰山。”

②俗话说：“江山易改，本性难移。”

③华为的价值观是“客户第一，员工第二”。正是永远把客户利益放在首位，华为才成为享

誉全球的高科技企业。

④“好空调，格力造。”格力空调如今能做到国内乃至世界一流水平，就在于一直坚持“产

品只有更好，没有最好”的信念。

A.甲①乙③B.甲①乙④C.甲②乙③D.甲②乙④

3.第⑧段划横线的句子“山不过来，我过去”的含义是什么？（2分）

答案：1-2CD

3、如果事情无法改变，我们就改变自己，只有改变自己，才可能收获更积极的心态，才可

能收获更好的人际关系，才可能收获更大的成长；山如果不过来，我就自己过去。

七、课文重读（6分）

驱遣我们的想象

叶圣陶

①文字是一道桥梁。这边的桥境站着读者，那边的桥境站着作者。通过了这一道桥梁，

读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，

必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体

的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的

所见所感。

③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并

不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不

到作者的所见所感。王维的一首诗中有这祥两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是

佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什

么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？

假伙起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是

在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看

到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所

构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方

旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是

更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是

说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长

河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是

简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。

⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。

读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到

这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。读者

也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想

象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能

从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。

⑥我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，

不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。

（选自课文，有删改）

1.裹通令做本文论点的一项是（）（2分）

A.文字是一道桥梁。这边的桥观站着读者，那边的桥境站着作者。

B.鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美

感的经验，得到人生的受用。

C.按照字面解释，就难以接触作者的所见所感。

D.理性分析并驱遣想象，才能接触作者的意境。

2.下列说法正确的一项是（）（2分）

A.文章先论述作者、读者及文字之间的关系，再以诗歌为例，深人浅出地阐述欣赏文

艺作品的方法，最后得出结论。

B.“长河落日圆”的“圆”用得不恰当，这样落日和朝阳并没什么不同，意境缺少独

特性。

C.作者要多观察、思考，将感情寄寓在文章中，而读者只要多做抽象分析，就可以和

作者的心情相契合。

D.作者随便地集合文字，也可以传达出他的所见所感。

3.第④⑤段关于“大漠孤烟直，长河落日圆”的赏析的论证，分析错误的一项是（）

（2分）

A.如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就

不能领会诗意了。这是反面论证。

B.如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远荒凉而静寂的画面，就

能领会诗歌的意境。这是正面论证。

C.读者不曾到北方，却能由这两句诗想象大漠的旷远、荒凉而静寂之美，这样扩大了

眼界，获得了审美愉悦。这是举例论证。

D.文章主要运用举例论证和反面论证来论证想象对于鉴赏文艺作品的重要作用。

答案：

1.B【解析】从文章最后一段可以得出。

2.A【解析】B选项中“'圆’字用得不恰当”错误；C选顶太绝对；D选项“随便地”错误。

3.D【解析】主要运用了举例论证和对比论证。

八、论述类文本阅读

阅读下面的文章，完成13-16题。（14分）

“干净”是最好的气质

王永清

①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是

心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也

就变得简单纯净起未。

②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。

做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被

抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全

部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，

把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会

觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。

③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正

心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧

于天，俯不作于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，

始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的嗔第与功利，给人的感觉永远是赏心悦

目，如沐春风。

④干净，说到底是一种修养，不遒遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨总。

不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四

小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，

但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人

活着的样子

⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方

的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办

的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。

⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生

活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。

（选白（扬子晚报》2023年3月4日，有删改）

1.文章从哪几个方面论述“牙净’是最好的旗帜”？（4分）

2.按要求回答下面的问题。（4分）

（1）结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。（2分）

（2）联系前文，说说第④段划线句中“人活着的样子”指什么？（2分）

3.根据第②段内容填空。（3分）

本段首先提出分论点，接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点：然后运用—

论证和论证，通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和

“”两个方面进一步论证；最后总结出干净的人保持善念，心存感恩。

4.请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。（3分）

原句：___________________________________________________________________

心得：___________________________________________________________________

答案:

1.（1）干净的人善良、无邪念；（2）干净的人行为端正、坦坦荡荡；（3）干净是一种修养,

不逾遢，不潦草；（4）干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。

2.（1）喧嚣是指炫耀自己的成就；

（2）无论命运多么不公，都没有一丝怨怨，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得

体。

3.举例、对比心存善念的人内心光明、干净

4.原句：一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。

心得：群众的力量是庞大的，如果我们每个人都能做到干净，那么我们国家自然会民风淳朴,

政治清明，就像疫情发生时，我们每个人都为疫情控制做出了巨大贡献，最终我们向全世界

交出了一份完美的答卷。

九、阅读下面选文，完成23-27题。（15分）

木秀于林，风必助之

①"木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”语出三国（魏）

李康，意思是说，树木高出树林，风就会折断它；石堆显露出堤岸，水流就要冲毁它；为人

处事样样出众，别人就会诽谤他。一读到这样的句子，耳边马上就回响起“棒打出头鸟”"出

头的椽子先烂”的嗡嗡声，然而在当今这个崇尚个性，鼓励创造，蓬勃发展的大有为时代，

你若是真英雄，为何要怕雨打风吹去？因此，只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你

的成功助力。

②人们常说“木秀于林，风必摧之”，而木秀于林，风岂会不助之！

③“木秀于林，风必摧之”，这句话的重点在于"摧”字。人们怕的不是一枝独秀，而是怕

脱颖而出之后，受到别人的诋毁和诽谤，所以很多人选择缩在林子里，不肯力争上游。这是

懦弱、不自信的集中体现，o爱迪生发明电灯时，用了一千多种材料进行尝试，曾

被人当成疯子，但是他没有放弃，最终为人类奉献了光明。马云应聘的时候与老板大谈电子

商务，曾一度被认为是骗子，但是他不畏人言，坚持不懈，最终创造了市值千亿的阿里巴巴。

④“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹

告诉我们，阻路石和垫脚石往往就是同一块石头，困难既是成功的铺路石，又是意志的试金

石，更是能力的磨刀石，笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功!其实我认为木秀于林，

风摧之还是风助之，不是取决于风，而是取决于木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻，

如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打？

⑤说到这里，也许有人要跳出来表态，树大招风，聪明反被聪明误的例子还少吗？聪明

绝顶的杨修在曹丞相面前出尽了风头，最后却因“鸡肋"的揣测丢了性命。对杨修的死，《三

国演义》中解释为“杨修为人恃才放旷数犯曹操之忌”，说杨修是死于他的"恃才”，但是史书

《三国志》中却写至旷杨修为袁氏之甥也，於是以罪诛修”。这里提到杨修是袁术的外甥，所

以才被杀了。杨修的死是必然的，曹操晚年决意要立曹丕为储君，杨修是曹植的拥戴者，所

以杨修之死不是因为"木秀于林”，而是他卷入了一场本不该卷入的夺嫡之争。

⑥机会与挑战并存，成功与挫败同在，如果诽谤和诋毁能够轻而易举地击倒你，只能证

明你自己本身就不堪一击。努力让自己变得更优秀，才是我们立于不败之地的前提。“千淘

万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金"，只有经历过地狱般的折磨，才有征服一切的勇气，

⑦“木秀于林，风必助之”！我们不是三国时期身世飘零、生死未卜的李康，我们是十一世纪

勤劳勇敢、充满创造力的新一代！让暴风雨来得更猛烈些吧，我们要迎着风雨大叫：”好风

凭借力，送我上青云”！（选文略有改动）

1.选文的中心论点是什么？（2分）

2.选文第①段中引用名言、俗语有什么好处？（4分）

3.请为选文第③段横线处补充一句话，使上下文衔接得当。（3分）

4.选文第④段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）

5.选出下列不适合充当选文事实论据的一项（）（3分）

A.豪放词人苏东坡在诸多领域卓有建树，"乌台诗案"使他身陷牢狱，这反而让他能广泛接触

生活，写出不朽作品。

B."风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，慷慨高歌的壮士荆轲勇敢无畏，图穷匕见，成为

了人们心目中的悲情英雄。

C.孙膑熟习兵法，遭魏将庞涓妒忌、陷害，可他回到齐国后，表现出杰出的军事才能，创造

了围魏救赵的辉煌战例。

D.明代医药学家李时珍，专心医学，名动四方，此后27年游历，艰辛备尝，呕心沥血，最

终编著成了《本草纲目》。

答案：

1.只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。2分。

2.开头引用名言、俗语，写出"木秀于林"容易被困难所摧毁，1分，下文写真英雄不怕风吹

雨打，与其形成对比，1分，从而引出中心论点，1