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《流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”》阅读练习及答案流传千古的名言“宁为玉碎,不为瓦全”,把玉的完美与人格尊严联系在一起,相比之下的“瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中,瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上,作为我国古代常用的建筑材料,瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。人们俗称“秦砖汉瓦”,但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样,是一种修辞性说法。其实瓦的出现,比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载:“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君,子承父位,未经创业艰难,不可能像神农尝百草,后稷教人稼稿一样去“作瓦屋”。但陶器的出现,到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐,让匠人把茅屋改作瓦顶,倒也是合情合理的事情。但至少,今天所说的瓦的形态的出现,不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。齐国的子渊捷追赶洩声子,“射之,中盾瓦”。“盾瓦”,就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。可是,那时瓦还没有变成专称,其它陶制品,也可以称瓦。比如、“弄瓦之喜”的说法,出自《诗经·小雅·斯干》,“万生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿,拿纺线瓦锤给地玩。那种瓦锤,就是陶制品,形状和用途,与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑,才渐渐变为专称,唐宋时期,便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。陶制品是人类划时代的发明,因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具,人们摔碎瓦片观看纹理,来预测吉凶成败。瓦除了建房屋,还用来镶井壁,叫做甃。形体很大,长可达一两米,圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈,《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑,“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁,井的质量和功能才大大提高。此外,瓦还可以作乐器和棺材等。瓦的制作并非给轮制,而是用圆形模具做胎,用熟泥片贴在外围,等距离划开,晾干后自动从模具上脱落,成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐,至于造福后人几千年,的确是他所没有想到的。(改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.夏桀为自己享乐而“作瓦屋”,说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。B.“弄瓦之喜”的说法与瓦有关,但此时的“瓦”。还没有成为专有名称。C.瓦的用途有很多种,因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。D.瓦的制作并非轮制,而是把圆型模具做胎后,将其晾干脱落制作成瓦。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章开头从玉引出瓦,接着旁征博引,逐层分析,最后表达自己的态度。B.对于瓦,文章先说明它的起源和演变,然后介绍它的用途、制作过程等。C.文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容,论证了瓦的出现时间。D.文章第四段论证了瓦的用途,并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位,这里的“瓦釜”有消极意义。B.唐宋时期,用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区,就是瓦作为专称的一个明证。C.古人生女孩称“弄瓦之喜”,“瓦”是指纺线瓦锤,说明了重男轻女的思想。D.《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁,瓦井的质量和功能超过了土井。答案:1.B(3分)(A项《左传》中关于“盾瓦”的记载说明瓦的形态的出现不会晚于春秋,夏桀“作瓦屋”不能说明这一点;C项因果倒置,原文是“陶制品是人类划时代的发明,因而瓦的用途很多”;D项偷换概念,不是“将其晾干脱落制作成瓦”,而是成为瓦坯。)2.D(3分)(从字形角度说明的是商周时的井只是木框镶口的土坑。)3.C(3分)(无中生有。重男轻女的思想在原文中找不到依据。)成语典故:宁为玉碎,不为瓦全今天讲的成语是:宁为玉碎,不为瓦全和先下手为强。先下手为强这句成语形容先动手可以取得有利地位,成为强者。元胄是南北朝时期北周的大将军,武艺高强,勇气过人,深得垂相杨坚的器重。杨坚让他率领宫廷的卫军,跟在自己左右。当时,北周的赵王招预谋杀害杨坚,自己篡夺帝位。这天,赵王招设宴请杨坚吃饭,事先就传下话说,不准侍从进入。元胄料到赵王招心怀叵测,便强行跟随杨坚走了进去。宴请开始后,赵王招让儿子为杨坚进奉西瓜,想乘机行刺。酒过三巡,赵王招用佩刀刺瓜递给杨坚吃,元胄已看出他的用心,便对杨坚说:“相府有事,请丞相同我回府!”赵王招听后,斥责元胄说:“我正在与丞相谈论朝政大事,你这是干什么?!快点给我走开!”元胄瞪圆了眼睛,手扶着刀柄,一脸怒气。赵王招见状,马上换了一副面孔,满脸堆笑地对他说:“哈哈,你不必多心,别瞎猜疑,我怎么能有不好的举动?来,来,请入席饮酒。”元胄象是什么也没听见,仍然站立不动。这时,赵王招又想出一个招法,装模作样地央求元胄说:“哎呀,我嗓子干得厉害,请你去厨房给我弄些水来吧!”元胄还是不动。这时正巧又来了一位客人,杨坚起身迎客,元胄乘机对杨坚耳语:“赶快离开这里,赵王招要行刺!”杨坚听了十分吃惊:“不会吧,他没有兵马呀!怎么能反叛呢?”元胄急不可待地说:“嗐,兵马都是他家之物,算不了什么的。他一旦先对你下了手,他就是强者,你一切都完了!”杨坚听后仍半信半疑,没有要离开的意思。又喝了一会儿酒,只听房后传出一阵披挂恺甲的声音,元胄知道情况危急,不由分说,拉起杨坚便走。赵王招急忙从屋内追出,元胄用身子挡住门,杨坚顺利地逃回相府。赵王招见杨坚走了,又气又恨,用手拍着门框,大叫道:“大势去矣!大势去矣!”他的手指头都拍出了血。后来,杨坚杀了赵王招,做了皇帝,升元胄为右卫大将军。杨坚常对人说:“成我基业的,是元胄大将军!"宁为玉碎,不为瓦全这句成语是说宁做玉器被打碎,不做陶器得以保全。比喻宁愿为正义宁大节而死,不愿苟且偷生。公元546年8月,东魏的大垂相高欢在率领大军攻打西魏的玉壁城时病倒了,回到晋阳后不久便死了。高欢死后,东魏帝元善见命高欢的大儿子高澄为大丞相,自此,高澄总揽朝政,不可一世。高澄掌权后,一直想废掉元善见,清除元氏家族,但他的愿望还没有实现时,便被手下的奴隶给杀了。元善见皇帝得知高澄已死的消息后,心中异常兴奋,他忍不住喊道:“我元家的天下又可以长久了!这真是天意啊!"不曾想,元善见的好梦不长,高澄的弟弟高洋利用各种手段,掌握了朝中大权。元善见不得不封他为大承相。这个高洋,做国君的愿望更加强烈,在他受封为相国后不久,便派兵包围了皇宫,逼元善见皇帝在禅位诏上签了字,他自己做了皇帝,并改国号为齐.魏孝静帝元善见被高洋废掉,也就标志着元氏政权被高氏政权取代,当然,元氏家族的人的日子也就不好过了。因为当时高洋虽建立了新的国家,但朝廷内部可以说是换汤没换药,从上到下,官员仍以元氏家族的人多。高洋觉得这些人的存在,不会给自己带来什么好处,只能有麻烦。于是,他开始对元氏的旧臣大加围剿,杀的杀,换的换,很快,高洋自己培植起来的势力便大大的增强了。在这些被高洋杀或换的元氏旧臣中,有个叫元景安的人,他的祖父、父亲都是朝廷的大官,他自己也曾被元善见皇帝封为镇西将军,得到过皇帝的器重。自高洋称帝后,元景安感到十分惶恐,他觉得高洋一定不会放过自己。为了保全性命,元景安联络了几个元氏旧臣,上书高洋,请求将自己的姓氏改成姓高,以讨他的喜欢。元景安有位堂弟,名叫元景皓。他听说了这件事后,非常气愤,
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