宁为玉碎不为瓦全典故-宁为玉碎不为瓦全的意思-宁为玉碎不为瓦全出处

《流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”》阅读练习及答案流传千古的名言“宁为玉碎，不为瓦全”，把玉的完美与人格尊严联系在一起，相比之下的“瓦”就逊色得多。先秦屈原《卜居》中说“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”就是比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。在我们的传统认识中，瓦被赋予了很多消极的意义。而实际上，作为我国古代常用的建筑材料，瓦的发明在我国古代建筑史上具有里程碑式的重要意义。今天就来说说瓦。人们俗称“秦砖汉瓦”，但这并不准确。就像古诗中“秦时明月汉时关”一样，是一种修辞性说法。其实瓦的出现，比汉代要早得多。战国时著作《世本》记载：“桀作瓦屋。”这可能是传说。桀是夏代有名的暴君，子承父位，未经创业艰难，不可能像神农尝百草，后稷教人稼稿一样去“作瓦屋”。但陶器的出现，到桀的时代已有三千余年历史。夏桀为了自己的享乐，让匠人把茅屋改作瓦顶，倒也是合情合理的事情。但至少，今天所说的瓦的形态的出现，不会晚于春秋。《左传·昭公二十六年》记载了一次战斗。齐国的子渊捷追赶洩声子，“射之，中盾瓦”。“盾瓦”，就是盾牌的瓦形凸面。可见瓦已是当时人们熟知熟见的东西了。可是，那时瓦还没有变成专称，其它陶制品，也可以称瓦。比如、“弄瓦之喜”的说法，出自《诗经·小雅·斯干》，“万生女子……载弄之瓦”。意思是生下女孩儿，拿纺线瓦锤给地玩。那种瓦锤，就是陶制品，形状和用途，与今人手工纺毛线的纺锤相似。待到瓦用于房屋建筑，才渐渐变为专称，唐宋时期，便用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区了。陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多。瓦在古代是种重要的占卜工具，人们摔碎瓦片观看纹理，来预测吉凶成败。瓦除了建房屋，还用来镶井壁，叫做甃。形体很大，长可达一两米，圆形井壁由两块、三块或四块瓦围成一圈，《周易》《庄子》都有记载。秦汉瓦井已经很普遍。商周时的井只是木框镶口的土坑，“井”字就是那种井的象形。自从用瓦镶井壁，井的质量和功能才大大提高。此外，瓦还可以作乐器和棺材等。瓦的制作并非给轮制，而是用圆形模具做胎，用熟泥片贴在外围，等距离划开，晾干后自动从模具上脱落，成为瓦坯。宋应星《天工开物》记载很详细。古人的确很聪明。夏桀当初“作瓦屋”只是为了自己享乐，至于造福后人几千年，的确是他所没有想到的。（改编自伪农《淡味斋随笔·说瓦》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.夏桀为自己享乐而“作瓦屋”，说明瓦的形态的出现不会晚于春秋。B.“弄瓦之喜”的说法与瓦有关，但此时的“瓦”。还没有成为专有名称。C.瓦的用途有很多种，因此以瓦为代表的陶制品是人类划时代的发明。D.瓦的制作并非轮制，而是把圆型模具做胎后，将其晾干脱落制作成瓦。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开头从玉引出瓦，接着旁征博引，逐层分析，最后表达自己的态度。B.对于瓦，文章先说明它的起源和演变，然后介绍它的用途、制作过程等。C.文章第二段引用《世本》和《左传》的相关内容，论证了瓦的出现时间。D.文章第四段论证了瓦的用途，并从字形的角度说明瓦用来镶井壁的作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.“瓦釜雷鸣”比喻无才德的平庸之辈居于高位，这里的“瓦釜”有消极意义。B.唐宋时期，用“瓦子”“瓦肆”代指繁华市区，就是瓦作为专称的一个明证。C.古人生女孩称“弄瓦之喜”，“瓦”是指纺线瓦锤，说明了重男轻女的思想。D.《周易》《庄子》中都记载了用瓦镶井壁，瓦井的质量和功能超过了土井。答案：1.B（3分）（A项《左传》中关于“盾瓦”的记载说明瓦的形态的出现不会晚于春秋，夏桀“作瓦屋”不能说明这一点；C项因果倒置，原文是“陶制品是人类划时代的发明，因而瓦的用途很多”；D项偷换概念，不是“将其晾干脱落制作成瓦”，而是成为瓦坯。）2.D（3分）（从字形角度说明的是商周时的井只是木框镶口的土坑。）3.C（3分）（无中生有。重男轻女的思想在原文中找不到依据。）成语典故：宁为玉碎，不为瓦全今天讲的成语是：宁为玉碎，不为瓦全和先下手为强。先下手为强这句成语形容先动手可以取得有利地位，成为强者。元胄是南北朝时期北周的大将军，武艺高强，勇气过人，深得垂相杨坚的器重。杨坚让他率领宫廷的卫军，跟在自己左右。当时，北周的赵王招预谋杀害杨坚，自己篡夺帝位。这天，赵王招设宴请杨坚吃饭，事先就传下话说，不准侍从进入。元胄料到赵王招心怀叵测，便强行跟随杨坚走了进去。宴请开始后，赵王招让儿子为杨坚进奉西瓜，想乘机行刺。酒过三巡，赵王招用佩刀刺瓜递给杨坚吃，元胄已看出他的用心，便对杨坚说:“相府有事，请丞相同我回府!”赵王招听后，斥责元胄说:“我正在与丞相谈论朝政大事，你这是干什么?!快点给我走开!”元胄瞪圆了眼睛，手扶着刀柄，一脸怒气。赵王招见状，马上换了一副面孔，满脸堆笑地对他说:“哈哈，你不必多心，别瞎猜疑，我怎么能有不好的举动?来，来，请入席饮酒。”元胄象是什么也没听见，仍然站立不动。这时，赵王招又想出一个招法，装模作样地央求元胄说:“哎呀，我嗓子干得厉害，请你去厨房给我弄些水来吧!”元胄还是不动。这时正巧又来了一位客人，杨坚起身迎客，元胄乘机对杨坚耳语:“赶快离开这里，赵王招要行刺!”杨坚听了十分吃惊:“不会吧，他没有兵马呀!怎么能反叛呢?”元胄急不可待地说:“嗐，兵马都是他家之物，算不了什么的。他一旦先对你下了手，他就是强者，你一切都完了!”杨坚听后仍半信半疑，没有要离开的意思。又喝了一会儿酒，只听房后传出一阵披挂恺甲的声音，元胄知道情况危急，不由分说，拉起杨坚便走。赵王招急忙从屋内追出，元胄用身子挡住门，杨坚顺利地逃回相府。赵王招见杨坚走了，又气又恨，用手拍着门框，大叫道:“大势去矣!大势去矣!”他的手指头都拍出了血。后来，杨坚杀了赵王招，做了皇帝，升元胄为右卫大将军。杨坚常对人说:“成我基业的，是元胄大将军！"宁为玉碎，不为瓦全这句成语是说宁做玉器被打碎，不做陶器得以保全。比喻宁愿为正义宁大节而死，不愿苟且偷生。公元546年8月，东魏的大垂相高欢在率领大军攻打西魏的玉壁城时病倒了，回到晋阳后不久便死了。高欢死后，东魏帝元善见命高欢的大儿子高澄为大丞相，自此，高澄总揽朝政，不可一世。高澄掌权后，一直想废掉元善见，清除元氏家族，但他的愿望还没有实现时，便被手下的奴隶给杀了。元善见皇帝得知高澄已死的消息后，心中异常兴奋，他忍不住喊道:“我元家的天下又可以长久了!这真是天意啊!"不曾想，元善见的好梦不长，高澄的弟弟高洋利用各种手段，掌握了朝中大权。元善见不得不封他为大承相。这个高洋，做国君的愿望更加强烈，在他受封为相国后不久，便派兵包围了皇宫，逼元善见皇帝在禅位诏上签了字，他自己做了皇帝，并改国号为齐.魏孝静帝元善见被高洋废掉，也就标志着元氏政权被高氏政权取代，当然，元氏家族的人的日子也就不好过了。因为当时高洋虽建立了新的国家，但朝廷内部可以说是换汤没换药，从上到下，官员仍以元氏家族的人多。高洋觉得这些人的存在，不会给自己带来什么好处，只能有麻烦。于是，他开始对元氏的旧臣大加围剿，杀的杀，换的换，很快，高洋自己培植起来的势力便大大的增强了。在这些被高洋杀或换的元氏旧臣中，有个叫元景安的人，他的祖父、父亲都是朝廷的大官，他自己也曾被元善见皇帝封为镇西将军，得到过皇帝的器重。自高洋称帝后，元景安感到十分惶恐，他觉得高洋一定不会放过自己。为了保全性命，元景安联络了几个元氏旧臣，上书高洋，请求将自己的姓氏改成姓高，以讨他的喜欢。元景安有位堂弟，名叫元景皓。他听说了这件事后，非常气愤，